最新新疆導游詞5篇合集大全
新疆是我國最大的葡萄產(chǎn)區(qū)，也是我國栽培葡萄的發(fā)源地。葡萄溝，是火洲的“桃花源”，溝里四處都有令人向往的地方。下面是小編帶來的新疆導游詞，歡迎閱讀。
最新新疆導游詞1
位于吐魯番市東北10公里處，東西走向，長98公里，寬9公里，主峰海拔831.7米。每當盛夏，山體在烈日照射下，熾熱氣流滾滾上升，赭紅色的山體看似烈火在燃燒。
火焰山是全國_熱的地方，雖然它的表面寸草不生，但山腹中的許多溝谷綠蔭蔽日，溪澗潺潺，是火洲中的“花果塢”，著名的葡萄溝就在這里。由于火焰山本身具有獨特的地貌，再加上《西游記》里有孫悟空三借芭蕉扇撲滅火焰山烈火的故事，使得火焰山聞名天下。 由于地殼運動斷裂與河水切割，山腹中留下許多溝谷，主要有桃兒溝、木頭溝、吐峪溝、連木沁溝、蘇伯溝等。而這些溝谷中卻綠蔭蔽日，風景秀麗，流水潺潺，瓜果飄香。
火焰山有其獨特的自然面貌，加上明代晚期吳承恩將唐三藏取經(jīng)受阻火焰山，孫悟空三借芭蕉扇的故事寫進著名古代小說《西游記》，把火焰山與唐僧、孫悟空、鐵扇公主、牛魔王聯(lián)系在一起，使火焰山神奇色彩濃郁，成天下奇山。游人到火焰山，還能看到唐僧路過時的栓馬樁—一柱凌空的山石還屹立在勝金口內(nèi);遠處一片平頂?shù)纳狡拢瑒t是唐僧上馬的踏腳石;拴馬樁東，隔峽谷有一高峰頂著一塊活像長嘴的巨石，人稱八戒石;一邊看著奇景，一邊說起孫猴子借鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰山烈火的故事，此行便變得興趣盎然。
火焰山脈呈東西走向。東起鄯善縣蘭干流沙河，西止吐魯番桃兒溝，長100公里，_寬處達10公里。火焰山重山禿嶺，寸草不生。每當盛夏，紅日當空，地氣蒸騰，焰云燎繞，形如飛騰的火龍，十分壯觀。明人吳承恩著名神話小說《西游記》;以唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事而膾灸人口。第五十九和六十回，寫唐三藏路阻火焰山，孫行者三調(diào)芭蕉扇的故事，更給火焰山罩上一層神秘的面紗。書中寫道“西方路上有個斯哈哩國，乃日落之處，俗呼天盡頭，這里有座火焰山，無春無秋，四季皆熱。火焰山，有八百里火焰，四周圍寸草不生。若過得山，就是銅腦殼、鐵身軀，也要化成汁哩!” 這段描寫顯系夸張，但高熱這一基本特征與火焰山是完全符合的。
唐僧取經(jīng)群塑形態(tài)生動，表情逼真。群塑是1989年修造的。來此觀瞻照相的中外游人接連不斷，是火焰山新辟的旅游景點之一。遺憾的是群塑人為的被高高的鐵柵欄團團圍住，形同囚犯， 令游人駐足長嘆。
最新新疆導游詞2
各位游客：
新疆是我國最大的葡萄產(chǎn)區(qū)，也是我國栽培葡萄的發(fā)源地。據(jù)調(diào)查，新疆葡萄共有50多個品種。尤其在吐魯番，到處種植著葡萄，占全疆葡萄種植面積的90%以上，簡直成了“葡萄的王國”。吐魯番的葡萄勾起了我們無限遐想。在新疆各族人民中傳唱的“吐魯番的葡萄熟了，阿娜爾罕的心兒醉了”的美妙歌詞，就充分表達了人們對葡萄的贊美之情。葡萄被人們譽為“珍珠和瑪瑙”，成了新疆“瓜果之鄉(xiāng)”的象征。下面就讓我們前往吐魯番最美麗的地方葡萄溝，去體會一下阿娜爾罕陶醉的心情吧!
葡萄溝概況
游客們，我們的汽車行駛在火焰山旁，山的西端就是葡萄溝。
葡萄溝是火焰山山脈中一塊呈南北走向的河谷地，全長7公里，最寬處約2公里。其間布滿了葡萄園，居住著維吾爾、回、漢等民族的果農(nóng)。倘若您走進葡萄溝，就會看到源于天山的人民渠水穿谷而過，樹木繁茂，空氣濕潤，氣候涼爽宜人，與熾熱的火焰山形成了鮮明的反差。舉目望火山，低頭看綠地，真不愧是炎夏避暑的好地方。
葡萄園→無核白葡萄→葡萄干晾房
我們現(xiàn)在來到了葡萄園內(nèi)，只見這里的葡萄似遮天的綠云、鋪地的綠毯，片片相接，架架相連，綠陰蔽日，碩果累累。 葡萄溝內(nèi)的葡萄園占地約400多公頃，主要品種有無核白葡萄和馬奶子葡萄，還有玫瑰紅、喀什哈爾、比夾干、黑葡萄、索 索葡萄等。此外，還有從國外引進的京早晶、艾麥納、無核紫、無核紅、玫瑰香等優(yōu)良葡萄品種。其果形各異，有球形、卵形、圓柱形、橢圓形等，有的鮮艷似瑪瑙，有的晶瑩如珍珠，而有的碧綠若翡翠。這里年產(chǎn)葡萄逾6000噸，晾制葡萄干300余噸，堪稱是“世界葡萄植物園”。
新疆葡萄中的佼佼者是無核白葡萄，葡萄溝內(nèi)就普遍種植著這種葡萄。瞧!那一串串掛在葡萄架上的果粒橢圓、果呈淺黃綠色的“綠色珍珠”就是無核白。它皮薄肉脆，汁多味甜，鮮果含糖量達24%以上，超過了美國加利福尼亞州葡萄的含糖量，成為世界上最甜的葡萄。由于它沒有籽，最適合晾制葡萄干，晾干后其含糖量可達75%以上，并含有蛋白質(zhì)、有機酸等多種養(yǎng)分，是營養(yǎng)豐富的干果佳品。晶瑩如玉的無核白葡萄干，色澤碧綠鮮艷，食之酸甜可口，被稱為“中國綠珍珠”。
葡萄溝中栽培面積居第二位的是馬奶子葡萄，它果粒呈長柱形或紡錘形，果皮薄而韌，汁多而肉質(zhì)松脆，沒有香味，但特別甜。值得一提的是，吐魯番盆地由于具有地勢低洼、氣溫高、降水少、太陽輻射強等獨的自然條件，因此所有葡萄都沒有病蟲害，更不需噴灑農(nóng)藥，從而使新疆葡萄干這一品牌名揚海內(nèi)外，成為難得的天然無毒果品。
游客們，漫步在綠色長廊之中，望著這誘人的葡萄，真是無比地愜意! 剛才有的游客問道：葡萄干是怎樣制成的?瞧!前方那平頂、長方形、土木結(jié)構(gòu)的小房子就是專門為晾制葡萄干而蓋的晾房。晾房墻壁是由土塊砌成的有孔花墻，長方形的小孔主要起到自由通風的作用。晾房的門多設在北邊或東邊，這樣一方面可減少陽光的射入，另一方面在運輸葡萄時，如晾房一 時容納不下，可暫時放在晾房外北墻邊，數(shù)小時內(nèi)不會被陽光照到，制干后的品質(zhì)不變。在吐魯番，這樣的晾房隨處可見，但多數(shù)建造在山坡高處或溝岸上地形開闊平坦、通風和干燥等條件良好的地方。說到這里，游客們或許已經(jīng)明白了吐魯番的葡萄干制作方法也有獨特之處，它既不同于其他國家利用陽光曝曬，也不是利用人工加溫烘干，而完全是憑借干燥溫暖的氣候自然風干的。這樣完全保存了葡萄果實中的葉綠素，使葡萄呈干綠色，這在世界年產(chǎn)約印萬噸的葡萄干中，也可算是一種獨占望頭的佳品了。
吐魯番除了葡萄干外，葡萄酒也非常有名，色香味俱佳， 而且釀制歷史十分悠久，唐代詩人王翰曾有詩贊道：“葡萄美灑夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”詩人的名句，將葡萄美酒的神韻與馳騁疆場的將軍的豪邁氣概描述得出神入化。
游客們，現(xiàn)在我們來到了葡萄溝的北部，前面一塊大理石碑上寫著“葡萄溝”三字，這是前人大會委員長彭真同志的手跡，大家可在此攝影留念。
這里流水潺潺，葡萄滿架。我們漫步在葡萄長廊，宛若暢游江南園林，渾然不知身處烈日炎炎的火焰山中。穿過石橋，置身在葡萄王國中，只見懸崖絕壁的砂礫層中滲出的泉水，匯流成池，池中游魚，仿佛也和游人一樣，怡然自樂，魚樂人亦樂，泉清心更清。
游客們，現(xiàn)在我們在葡萄溝長廊下憩息片刻，大家圍坐一起，一邊欣賞周圍的景觀，一邊品嘗色彩各異、大小有別、味道不同的各種現(xiàn)摘葡萄和瓜果，盡情地過把吃葡萄癮。順便介紹一下，從1990年開始，每年的8月20日至26 日，“中國絲綢之路吐魯番葡萄節(jié)”都要在吐魯番隆重舉行。 吐魯番的葡萄已突破了自身的界限，成為一種文化交流的橋梁和經(jīng)濟貿(mào)易往來的紐帶。
旅游區(qū)內(nèi)還有葡萄博物館、葡萄酒品嘗點、民俗館等其他參觀設施，以及維吾爾族民樂表演，休息片刻后我們再去參觀欣賞。
最新新疆導游詞3
艾提尕爾清真寺坐落于新疆維吾爾自治區(qū)喀什市的艾提尕爾廣場西側(cè)。它不僅是新疆規(guī)模最大的清真寺，也是全國規(guī)模最大的清真寺之一。這是一個有著濃郁民族風格和宗教色彩的伊斯蘭教古建筑群，坐西朝東。 艾提尕爾清真寺，又譯為“艾提尕”“艾提卡爾”。
艾提尕爾清真寺不僅是新疆地區(qū)宗教活動的重要場所，在古代還是傳播伊斯蘭文化和培養(yǎng)人才的重要學府，天山南北以致中亞地區(qū)許多教階較高的伊斯蘭教神職人員和學者都從這里畢業(yè)，其他還有更多的有影響的詩人、文學家、史學家和翻譯家早年也在此受過嚴格的學業(yè)培訓。建國后，寺內(nèi)一些德高望重的愛國守法宗教人士，還被各界人士推舉為人民代表和政協(xié)委員，同時又埋頭著書立說，為新疆的歷史與宗教研究貢獻力量。
清真寺大門用黃磚砌筑，白石膏勾縫，看上去線條清晰，非常醒目。正門高12.6米，兩側(cè)的塔高近18米，大門高4.7米，寬4.3米。門前有一個扇形13級臺階，走上臺階便是門廳，銅包的兩扇木門，高大雄偉。
最新新疆導游詞4
柏孜克里克千佛洞，位于吐魯番市東45公里火焰山下，木頭溝西岸的懸崖上。鑿有洞窟83個，現(xiàn)存57個。其中有壁畫的40多個，總面積1200平方米，是吐魯番現(xiàn)存石窟中洞窟最多，壁畫內(nèi)容最豐富的石窟群，是新疆境內(nèi)較大的佛教石窟寺遺址之一。
柏孜克里克千佛洞，經(jīng)歷了形成——繁榮——衰落的過程。第17、18兩窟，為公元6一7世紀南北朝后期開鑿的。第16號窟鑿于中唐。第20號窟壁畫，繪制有回鶻高昌王和王后的圖象。第33窟后壁，有一幅表現(xiàn)佛涅槃后眾弟子默立舉哀的致意圖。第38窟，是反映古代摩尼教生活情景的洞窟。第51號窟，建于回鶻高昌時期。第69窟，是第20號窟的窟中之窟。第82、83號窟，是公元10--11世紀高昌回鶻王國強大時期，專為佛寺高僧修建的小型紀念窟。
柏孜克里克千佛洞，始鑿南北朝后期，經(jīng)歷了唐、五代、宋、元長達7個世紀的漫長歲月，這里一直是高昌地區(qū)的佛教中心?；佞X高昌是石窟群最繁華的時期。公元13世紀末，高昌王室東遷甘肅永昌，加之伊斯蘭教傳入吐魯番后，佛教漸衰，柏孜克里克千佛洞隨之衰落。本世紀初，屢遭俄、德、英、日等列強的盜劫破壞，壁畫人物的眼睛全部被挖掉，柏孜克里克千佛洞更是雪上加霜，面目全非。雖遭嚴重破壞，但劫余的佛座華麗精致,殘余的壁畫內(nèi)容豐富,顏色鮮艷奪目.柏孜克里克千佛洞仍不失為一座規(guī)模宏大的文化藝術寶庫.1982年由國務院公布為全國重點文物保護單位。
2主要景點編輯
吐魯番的石窟寺群多達十余處，合稱高昌石窟，和新疆的龜茲石窟，以敦煌石窟、云崗龍門石窟為代表的中原石窟，及印度最大的石窟遺址阿旃陀石窟齊名，高昌石窟是世界佛教石窟藝術的四支代表之一。
柏孜克里克石窟是高昌石窟中現(xiàn)存洞窟最多、壁畫內(nèi)容最豐富的石窟。它曾經(jīng)是高昌回鶻國的王家寺院。1982年被列為國家重點文物保護單位。
柏孜克里克千佛洞柏孜克里克石窟位于新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市區(qū)東北約 40公里的火焰山峽谷木頭溝河西岸。
“柏孜克里克”在維吾爾語中有“山腰”之意?？呷荷⒉荚诤庸任靼都s一公里范圍內(nèi)的斷崖上，分三層修建，現(xiàn)存洞窟83個，其中有壁畫的40多個，保存壁畫總面積1200平方米。 1982年被列為全國重點文物保護單位。
柏孜克里克石窟群始鑿于麴氏高昌國〔499-640年〕時期。其中18、29、48號洞窟屬于這一時期。18號洞窟為中心柱式大型洞窟，是該窟群現(xiàn)存能看清壁畫內(nèi)內(nèi)容最早的一洞窟，前室及甬道和隧道下部在高昌回鶻國前期重新修繪，僅隧道上部和頂部完整地保存了早期壁畫內(nèi)容，即繪斗四式平基圖案，側(cè)壁繪著圓領通肩式袈裟的千佛，兩手在腹前相握的手勢有別，頂部和側(cè)壁交界以寫實的手法，仿木結(jié)構(gòu)繪出檁、枋等形象逼真。
在歷經(jīng)了麴氏高昌王國的發(fā)展之后，柏致克里克在唐西州時期名叫“寧戎寺”，是新疆地區(qū)重要的佛寺中心，久負勝名。北庭大都護楊襲古曾重修寺院，從這一事實說明，柏孜克里克石窟在當時已發(fā)展成為西庭地區(qū)的一處佛教圣地。屬于這時期的洞窟有16、17、25、27、31、42、69號窟。以上洞窟其中有相當一部分是十一世紀以后重新修繪的，這一時期壁畫題材主要是發(fā)源于中原地區(qū)的大型經(jīng)變畫。盛唐的新畫風進入了高昌石窟，將用線造型的藝術技巧推向高峰，畫面線條簡潔流暢，剛勁有力，寥寥數(shù)筆，形神兼?zhèn)洹?/p>
高昌回鶻國時期，寧戎寺成為王家寺院，歷代高昌王大都在此建有洞窟。柏孜克里克石窟以高昌回鶻時期的遺存最為豐富，屬于這一時期比較典型的洞窟有14、20、31、33、39、 41、82等窟。壁畫題材比以前更豐富，有諸佛，千資百態(tài)的各種菩薩像、大型經(jīng)變畫、說法圖、千佛洞、供養(yǎng)菩薩行列，天龍八部、四大天王像、供養(yǎng)人和供養(yǎng)比丘像及各種裝飾圖案，并出現(xiàn)了反映釋尊前生無數(shù)世誠心供佛，終于自身成佛的本生因緣故事，塑繪結(jié)合的“鹿野苑初轉(zhuǎn)法”以及密都諸題材。
最新新疆導游詞5
高昌故城為1961年3月4日國務院公布的第一批全國重點文物保護單位。
高昌故城位于新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市東面40公里的火焰山腳下，是新疆境內(nèi)最大的一座歷史文化名城。
高昌城濫觴于西漢時期的屯墾戍堡，從軍事?lián)c發(fā)展為郡縣級城市和地方政權的都城(間或為中央政權轄屬的州縣)，大致經(jīng)歷了高昌壁、高昌郡城、高昌國都、唐西州城、回鶻高昌及高昌回鶻國都五個歷史時期。至明初城址廢棄，歷經(jīng)1400余年。公元前48年，西漢政府始于吐魯番“置戊己校尉，使屯田車師故地”，于高昌設據(jù)點，稱“高昌壁”。東漢安帝延光二年(公元120_年)，改名為“高昌壘”，隸屬涼州敦煌郡。公元320_年西晉亡后，高昌為前涼領地。建興十五年(東晉咸和二年，公元320_年)，在該地設高昌郡。公元376年之后，高昌先后隸屬于十六國的前秦、后涼、段氏北涼、西涼、沮渠氏北涼政權。公元442年9月，沮渠氏北涼政權統(tǒng)一了高昌地區(qū)，據(jù)高昌為政治中心。公元460年，高昌獨立建國，高昌城正式成為國都。公元640年，唐滅高昌國，以其地置西州，高昌為西州治所，同時亦為高昌縣治所。公元792年，西州陷于吐蕃。公元866年，北庭回鶻首領仆固俊攻占西州并在其地立國建都，史稱“西州回鶻”或“高昌回鶻”。公元十二世紀時，高昌回鶻一度處在西遼統(tǒng)治定;十三世紀初又成為元朝附庸國。公元1283年前后，高昌回鶻王室被元朝東遷至甘肅永昌，亦都護高昌王名義上仍保持對高昌地區(qū)的統(tǒng)領權，但高昌城從此逐漸失去了政治經(jīng)濟中心的地位。公元1383年，黑的兒火者即位為別失八里察合臺汗，率軍對吐魯番地區(qū)進行“圣戰(zhàn)”，強迫當?shù)鼐用裥欧钜了固m教，高昌城因此毀于戰(zhàn)火。
高昌故城現(xiàn)存有外城、內(nèi)城和宮城三部分城墻的遺址。
外城城墻：平面輪廓呈不規(guī)則方形。周長約5440米(北墻1320米、西墻1370米、南墻1420米、東墻1320米)，圍合面積198公頃(以城墻外緣計)。各面城墻保存狀況不一，約有一半以上的墻體殘損嚴重，墻體普遍存在裂隙。墻體大多殘缺，可見多次修補貼筑痕跡，上部多處以土坯補砌。殘存的墻基厚9～12米，墻體最高約達10余米。墻體以夯土筑成，夯層厚8～12厘米，留有上下數(shù)層絍木孔，孔內(nèi)襯土坯，呈方孔狀。墻體外附墩臺、馬面，做法與城墻相同。
內(nèi)城城墻：東墻缺失;西墻北段僅存數(shù)段殘墻;南段有墩臺狀遺址，殘高約8米，占地面積2500平方米。墻體掏挖、穿行現(xiàn)象嚴重;南墻西段殘缺，中段與東段僅余缺損嚴重的墻體殘段;北墻殘存西端及中段，周長約3420米，圍合面積約80公頃;殘存的墻基厚10～11米，高度不等。墻體夯土筑成，可見上下數(shù)層絍木孔痕跡。墻體殘損嚴重，表面普遍存在裂隙。
宮城城墻：現(xiàn)狀僅存南、北、西三面，東墻缺失，規(guī)模不詳。墻體均為夯土，可見絍木孔痕跡，殘高6～8米。
高昌故城遺址座落在吐魯番盆地北緣與火焰山南麓戈壁灘接壤的沖積平原地帶，周圍地勢平展。氣候?qū)儆诘湫偷拇箨懶耘瘻貛Щ哪畾夂?，日照充足，熱量豐富，降水稀少，極端干燥。全年平均氣溫14.1℃;年平均日照3049.5小時;高溫期長;溫差大，平均溫差14～15℃; 極端最高氣溫47.7℃;無霜期在220天左右;年降水16.6毫米，蒸發(fā)量在2800毫米以上，空氣濕度30%左右。
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