臺(tái)灣古跡導(dǎo)游詞
臺(tái)灣文化以中華文化為主體，是中華文化的重要組成部分.今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)臺(tái)灣古跡導(dǎo)游詞。
臺(tái)灣古跡導(dǎo)游詞篇1
武德殿發(fā)源于日本的警察系統(tǒng)，是練習(xí)武道的場(chǎng)所，之后再擴(kuò)展到城市與學(xué)校。臺(tái)灣曾是日本的殖民地，統(tǒng)治者自然會(huì)引入各種日本文化，以其在殖民地上形塑母國(guó)文化，在文化上是如此，在建筑上自然也不例外，武德殿就是在此種因素的影響下傳入臺(tái)灣。警察肩負(fù)社會(huì)安定、人民安全之責(zé)，經(jīng)常必須面對(duì)盜匪及不法之徒，因此必須習(xí)得防身的武藝以求自保及保護(hù)人民，因此武術(shù)對(duì)維護(hù)治安的警察就格外重要與必要。因此在1895年(明治28年)于日本京都成立的“大日本武德會(huì)”，其會(huì)員以警察為主，其所建的武道場(chǎng)建筑，稱之為“武德殿”。當(dāng)日本統(tǒng)治臺(tái)灣時(shí)，日本警察系統(tǒng)就影響到臺(tái)灣。因此臺(tái)灣的武道文化就由當(dāng)時(shí)的日本警界引入、主導(dǎo)及發(fā)展，在警察系統(tǒng)的推動(dòng)下，當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣州、廳、郡等都陸續(xù)興建起“武德殿”。1924年(大正13年)高雄武德殿于湊町四丁目完工，即由高雄警察署管理與使用，即今鼓山區(qū)登山街36號(hào)鼓山國(guó)小后面、中山大學(xué)西子灣山洞左側(cè)，為日式磚造建筑。日本在全臺(tái)各地興建武道館，以提供公務(wù)員、警察及學(xué)生作為練武場(chǎng)所，男生必須學(xué)習(xí)柔道、劍道或角力(相樸)，而女生則以射箭為主。并每年在臺(tái)灣各地先舉辦武道大會(huì)或演武大會(huì)，選出優(yōu)勝者，再集中至臺(tái)灣地方本部武德會(huì)進(jìn)行決賽，以發(fā)揚(yáng)武士道的習(xí)武精神。其建筑內(nèi)部主要分兩大部份，東邊為學(xué)習(xí)劍道區(qū)，西邊則是學(xué)習(xí)柔道區(qū)，約可容納一百人，屬當(dāng)時(shí)的警察署管轄，(即今臨海二路與臨海一路交叉處的永光行)。
國(guó)民政府接收臺(tái)灣后則改由鼓山國(guó)民學(xué)校代管，并曾經(jīng)權(quán)充教職員宿舍，后無(wú)人進(jìn)駐，一度呈現(xiàn)荒廢的狀態(tài)。民國(guó)88年高市民政局審定為古跡。92年文化局成立后，即積極進(jìn)行整修規(guī)劃設(shè)計(jì)，歷經(jīng)一年修復(fù)，于93年12月完工，94年4月委托社團(tuán)法人高雄市劍道文化促進(jìn)會(huì)經(jīng)營(yíng)管理，為本市第一座非營(yíng)利古跡委外案例，也是全臺(tái)第一座以原始功能再利用之古跡。武德殿建筑兼具“佛寺”、“宮殿”、“神社”三類建筑之空間元素，并加入武術(shù)活動(dòng)之使用機(jī)能，形成特有之空間形態(tài)。高雄武德殿其屋頂為“入母屋”形式(同中國(guó)之“歇山”)，正面入口為“唐破風(fēng)”形態(tài);檐下有對(duì)稱立柱，前有三支一組的立柱，后有一支立柱與兩支附壁柱之組合，形態(tài)接近“塔斯干柱式”(Tuscan order)，柱面上有箭形及靶形浮雕，也隱喻了武德殿之原始傳統(tǒng)武藝活動(dòng)。
臺(tái)灣古跡導(dǎo)游詞篇2
小琉球位于高屏溪口之南，東港港口西南約15公里處，是臺(tái)灣省附近14屬島中唯一的珊瑚礁島嶼，隸屬屏東縣琉球鄉(xiāng)。整個(gè)島嶼北寬南狹，周圍12公里，面積約6.8平方公里，地勢(shì)略向東北緩斜，沿岸有因海水侵蝕所形成的珊瑚礁奇巖，南部多懸崖，西部沿岸略有沙灘分布，表面上覆蓋珊瑚礁石灰?guī)r，目前屬于大鵬灣國(guó)家風(fēng)景區(qū)的一部分。全世界超過(guò)6平方公里珊瑚礁島，只有7個(gè)。小琉球島嶼完全由珊瑚礁組成，珊瑚礁成長(zhǎng)的非常非常緩慢，它可以凝結(jié)成一個(gè)大的陸地讓游客坐車可以瀏覽，這個(gè)真的是蠻不簡(jiǎn)單的事情。
小琉球沒(méi)有過(guò)度開(kāi)發(fā)的工業(yè)，擁有豐富的生態(tài)資源，從珍貴的綠蠵(xi西)龜?shù)胶Ｐ?、海蠣，都可以在小琉球清澈的海水與美麗的海灘中找到。從屏東縣的東港碼頭上船只要30分鐘就可抵達(dá)小琉球，開(kāi)啟新的海島生活。小琉球晚霞風(fēng)景在清代時(shí)就已列入南臺(tái)灣八景之一，其風(fēng)光均由島上的環(huán)島公路串連成一線，依地理形態(tài)區(qū)分有北線環(huán)島公路上的花瓶巖、靈山寺、美人洞、山豬溝、烏鬼洞，多珊瑚礁地形、斷崖、銀合歡景觀;南線環(huán)島公路上的小琉球海底動(dòng)物園、倩女臺(tái)、龍蝦洞等，以礫石、沙灘、瓊麻為主要景觀;此外內(nèi)陸公路沿線以廟宇為主，有三隆宮、碧云寺可供賞游。島上的三隆宮俗稱王爺廟，供奉朱府、池府、吳府三姓王爺，俗稱三府千歲;清乾隆初年福建省城有一叫陳明山的，攜帶供奉的三千歲王爺，乘一小船平安抵達(dá)小琉球并搭建草廟一間，是為三隆宮之始，以三隆宮為主的三年一科的迎王，是地方最大的盛事，屆時(shí)遷居各地的鄉(xiāng)民都扶老攜幼而回，男人不分階級(jí)都是大輦的轎班，婦女則負(fù)責(zé)煮點(diǎn)心供應(yīng)轎班、香客午餐，沿路都有飲料可供自由取用，繞境沿途也有辦案、封神之事，皆為本地迎王最大特色。
靈山寺位于小琉球北方山崖上，當(dāng)乘坐交通船可以看見(jiàn)由叁座殿宇相連而成的靈山寺，寺廟由陳乃等仕紳募資興建，并有臺(tái)灣省警備總部琉球職訓(xùn)叁總隊(duì)、海軍實(shí)踐隊(duì)大力幫助，從民國(guó)四十六年開(kāi)始耗費(fèi)叁年完成。寺內(nèi)供奉釋迦牟尼佛祖、臨水夫人陳靖姑以及前殿的五府千歲大殿。
位于小琉球西南部的烏鬼洞，是島上最有名的景點(diǎn)。傳說(shuō)鄭成功趕走荷蘭人收復(fù)臺(tái)灣，荷蘭人留下的少數(shù)黑奴潛居洞中。幾年后，有英軍小艇登陸觀景，黑奴乘隙搶物燒船，并殺盡英軍。英-隊(duì)為此上岸搜查，將黑奴全部燒死洞中，“烏鬼洞”的名稱就此留傳。洞口低狹如裂縫，游人要匍匐而入，里面潮濕陰暗，曲折深遠(yuǎn)，洞內(nèi)先后發(fā)現(xiàn)有石床、石桌、石鑼、石鼓等物。
臺(tái)灣古跡導(dǎo)游詞篇3
五分埔位于臺(tái)北市信義區(qū)，范圍為忠孝東路五段、松仁路以東、中坡北路一帶的永吉里;在中國(guó)古代清朝時(shí)，五分埔是臺(tái)灣原住民平埔族麻里錫口社的活動(dòng)范圍，在清乾隆三十四年(一七六九年)時(shí)福建安溪縣，祖籍福建安溪縣的何、周、沈、杜、李五姓人家，向平埔族人買下這塊地開(kāi)墾，并以五分埔為莊名。
在臺(tái)灣，到臺(tái)北的演藝明星也經(jīng)常要忙里偷閑來(lái)此一游，因?yàn)樗缮交疖囌緦?duì)面，永吉路兩邊的巷、弄里，深藏著一千多家服裝飾品攤檔，只要走進(jìn)這個(gè)街區(qū)，無(wú)論站在哪個(gè)角度，抬眼都是望不到邊的服裝。
有人說(shuō)城市的建筑、藝術(shù)活動(dòng)或歷史才是城市的氣質(zhì)與靈魂，然而五分埔卻也濃縮了這個(gè)城市百姓從貧困到日夜趕工、從富裕到面臨困境的發(fā)展寫(xiě)照。共購(gòu)?fù)怃N成衣余下的零碎或滯銷布料，簡(jiǎn)單加工接綴成內(nèi)衣褲、童裝或粗制的工作服供路邊攤及零售店販賣模式，五分埔成衣加工區(qū)的名號(hào)漸漸拓散出去。一九八零年代以后，由于勞工成本提高，許多加工廠紛紛外移到人工低廉的地區(qū)，五分埔的成衣也由生產(chǎn)兼批發(fā)，改為以批發(fā)為主，商店亦會(huì)由大陸等地進(jìn)口成衣。至今，有將近一千家的成衣業(yè)者在此聚集，五分埔已成為臺(tái)北最大的成衣批發(fā)市場(chǎng)，貨源來(lái)自全省及港、泰、韓、新等各地，流行且物美價(jià)廉的服飾批發(fā)、零售，吸引不少年輕族群前來(lái)血拼。因?yàn)榭钍奖姸?、流行，價(jià)錢(qián)又便宜，依照個(gè)人風(fēng)格隨意搭配，創(chuàng)造最引人目光的時(shí)尚流行。當(dāng)購(gòu)物欲望心血來(lái)潮時(shí)候的你，想狂瞎拼卻又不想荷包失血的你，最適合去的地方非五分埔不可，這里有包羅萬(wàn)象的是各種衣褲鞋帽。
聰明的五分埔掉頭從制衣改為賣衣，將五分埔的服裝世界守到現(xiàn)在。
這里的小老板們都是“空中飛人”，有的每周要乘飛機(jī)到韓國(guó)、祖國(guó)大陸和香港等市場(chǎng)進(jìn)貨，把五分埔裝點(diǎn)成臺(tái)灣的時(shí)尚前沿和淘貨圣地。明星們會(huì)在此走街串巷，成團(tuán)的旅游者被帶到這兒購(gòu)物，而每周六、周日這里只接待批發(fā)客商，概不零售。除了新潮，批發(fā)價(jià)格也是這兒的招牌，但不能試穿、退貨，有人覺(jué)得那就算了，也有人覺(jué)得一模一樣的衣服能便宜三分之一到一半，仍然愛(ài)來(lái)。中午時(shí)分的五分埔市場(chǎng)，只有零零落落的幾家店鋪在開(kāi)門(mén)，愈夜愈美麗的五分埔仍處在夜間經(jīng)營(yíng)后的休息之中。開(kāi)門(mén)的店鋪有的先把財(cái)神請(qǐng)到門(mén)口，上香上供，店主虔誠(chéng)合掌;有的在門(mén)前燒起火盆，取生意紅火的好彩頭，也透露出五分埔人對(duì)生意的認(rèn)真與期待。如果您有機(jī)會(huì)到臺(tái)北，到五分埔服飾市場(chǎng)逛逛，即使空手而回，您也是臺(tái)北老到的客人了。
信義區(qū)除了有大名鼎鼎的五分埔商圈，也有許多旅游時(shí)不可不玩的景點(diǎn)，例如：華納威秀影城、臺(tái)北一零一大樓、臺(tái)北世界貿(mào)易中心、國(guó)父紀(jì)念館等等，都是代表信義區(qū)的象征;這股信義區(qū)的觀光潮流，信義區(qū)飯店、信義區(qū)旅館、信義區(qū)汽車旅館業(yè)者們的服務(wù)也越來(lái)越優(yōu)質(zhì)，為了就是能能吸引更多的游客來(lái)臺(tái)北市信義區(qū)旅游，還有許多旅館飯店與民宿業(yè)者使用飯店線上實(shí)時(shí)訂房系統(tǒng)，透過(guò)安全的線上交易，即可預(yù)先指定信義區(qū)飯店、信義區(qū)旅館甚至是信義區(qū)汽車旅館訂房，讓您跟隨世界的腳步，遨游天下。
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