最新的臺(tái)灣觀音山導(dǎo)游詞范文

　　觀音山(Kuan-yin Mountain)，舊稱(chēng)新宜山，別名八里坌山(淡水廳志載)。位于臺(tái)灣新北市五股區(qū)、八里區(qū)交界，海拔標(biāo)高616米，由淡水河北岸向南遙望，全區(qū)有十八連峰，區(qū)內(nèi)有多座古剎，更增添觀音山的靈性，其中有數(shù)間供奉觀世音菩薩的觀音寺。亦有不少納骨塔及墓園錯(cuò)落其間，該山西臨臺(tái)灣海峽，東北隔淡水河遠(yuǎn)望關(guān)渡，昔日的“坌嶺吐霧”為淡水八大景之一，山頂又稱(chēng)“硬漢嶺”，全山屬北海岸及觀音山“國(guó)家”風(fēng)景區(qū)。下面是小編收集整理的最新的臺(tái)灣觀音山導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。

　　最新的臺(tái)灣觀音山導(dǎo)游詞范文(一)

　　各位團(tuán)友：

　　大家好!歡迎各位來(lái)臺(tái)灣觀光旅游，很高興能和大家一起參觀觀音山，并很榮幸能和大家共度一段美好時(shí)光，，祝大家游得開(kāi)心，玩得盡興!

　　觀音山是臺(tái)北近郊名山，山形猶如橫臥的觀音像，莊嚴(yán)地矗立在淡水河南岸八里地區(qū)，與北岸的淡水市鎮(zhèn)、大屯火山群相望，為淡水河口的著名地標(biāo)。

　　觀音山的海拔不高，卻相連著18座小山峰，最高的硬漢嶺也不過(guò)612公尺，山區(qū)步道密布穿梭，為臺(tái)北市西郊最熱門(mén)的登山去處之一。山上座落著不少名剎古寺，并可溯溪觀瀑、觀鷹賞鳥(niǎo)、眺望半個(gè)臺(tái)北和壯麗的大屯山列，是一處豐富的自然觀賞去處。

　　觀音山上的山徑溪谷四通八達(dá)，登山路線(xiàn)林林總總、難易不同，登山客可以?huà)暨m合自己體力的山徑上山。其中最大眾化的路線(xiàn)是從五股的觀音山站牌出發(fā)，沿山階上登凌云禪寺，再由寺后的牌樓往上走，約1小時(shí)可抵硬漢嶺。在此登高眺覽，視野遼闊，整個(gè)臺(tái)北市自新光大樓以北的市景都在眼下，而對(duì)面的大屯山列及淡水河口山海相映的景象更是壯觀。

　　白天上觀音山，可隔著門(mén)墻老樹(shù)感受楞嚴(yán)閣、開(kāi)山院的古樸莊嚴(yán)，遠(yuǎn)眺淡水八景之一的“坌領(lǐng)吐霧”;傍晚時(shí)分坐觀落日晚霞，淡水暮色最令人心動(dòng);或于夜幕低垂時(shí)看淡水河畔夜景，萬(wàn)家燈火閃爍明滅，另有一番擾攘人間之美。

　　好，觀音山到這里就參觀完了，非常感謝大家的支持與合作，希望這次臺(tái)灣之行能給各位留下美好的回憶，不到之處敬請(qǐng)各位提出寶貴意見(jiàn)。同時(shí)歡迎各位再次光臨，再見(jiàn)!

　　最新的臺(tái)灣觀音山導(dǎo)游詞范文(二)

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來(lái)到新北旅游，我是你們的導(dǎo)游xxx。

　　觀音山(Kuan-yin Mountain)，舊稱(chēng)新宜山，別名八里坌山(淡水廳志載)。位于臺(tái)灣新北市五股區(qū)、八里區(qū)交界，海拔標(biāo)高616米，由淡水河北岸向南遙望，全區(qū)有十八連峰，區(qū)內(nèi)有多座古剎，更增添觀音山的靈性，其中有數(shù)間供奉觀世音菩薩的觀音寺。亦有不少納骨塔及墓園錯(cuò)落其間，該山西臨臺(tái)灣海峽，東北隔淡水河遠(yuǎn)望關(guān)渡，昔日的"坌嶺吐霧"為淡水八大景之一，山頂又稱(chēng)"硬漢嶺"，全山屬北海岸及觀音山"國(guó)家"風(fēng)景區(qū)。

　　觀音山在淡水河河口南畔，東與大屯山群峰隔河相峙，西南毗接林口臺(tái)地。形似仰臥之觀音，山頂空曠怡人，立足其上可俯瞰河口及淡水鎮(zhèn)、臺(tái)北市郊景色，為淡水八景之一。凌云古剎坐落山腰，后另建新廟于古剎后方約數(shù)百公尺處(即觀音山腹)，名曰凌云禪寺，是游人休憩處。

　　觀音山為一錐狀火山，是大屯火山匯最西的一部分，其北側(cè)以火山熔巖為主，南側(cè)以火山碎屑流為主，火成巖以安山巖為主，另外含有一些早期噴發(fā)的玄武巖，越晚期的噴發(fā)則形成含角閃石的安山巖。淡水河沿著觀音山麓流入臺(tái)灣海峽，因兩側(cè)的火山熔巖與碎屑物漫流入海，而形成火山海岸。

　　山上坐落著不少名剎古寺，并可溯溪觀瀑、觀鷹賞鳥(niǎo)、眺望半個(gè)臺(tái)北和壯麗的大屯山列，是一處豐富的自然觀賞去處。 觀音山上的山徑溪谷四通八達(dá)，登山路線(xiàn)林林總總、難易不同，登山客可以?huà)暨m合自己體力的山徑上山。其中最大眾化的路線(xiàn)是從五股的觀音山站牌出發(fā)，沿山階上登凌云禪寺，再由寺后的牌樓往上走，約1小時(shí)可抵硬漢嶺。在此登高眺覽，視野遼闊，整個(gè)臺(tái)北市自新光大樓以北的市景都在眼下，而對(duì)面的大屯山列及淡水河口山海相映的景象更是壯觀。

　　白天上觀音山，可隔著門(mén)墻老樹(shù)感受楞嚴(yán)閣、開(kāi)山院的古樸莊嚴(yán)，遠(yuǎn)眺淡水八景之一的"坌領(lǐng)吐霧";傍晚時(shí)分坐觀落日晚霞，淡水暮色最令人心動(dòng);或于夜幕低垂時(shí)看淡水河畔夜景，萬(wàn)家燈火閃爍明滅，另有一番擾攘人間之美。

　　在荷蘭人統(tǒng)治時(shí)代，觀音山叫淡水山(出現(xiàn)在1654年荷蘭人'淡水與其附近村社暨雞籠島略圖'中編號(hào)37的Tamswijse berch)，但漢人習(xí)稱(chēng)八里分(坌)山，系因山邊的原住民部落八里坌社而得名。

　　康熙年間，乃延用八里坌山的地名(康熙二十四年蔣毓英"臺(tái)灣府志")。

　　清朝雍正年間(西元1710年代)也曾改為"興直山"，但在各地方史籍中仍以"八里坌山"稱(chēng)之。

　　后來(lái)改為觀音山的說(shuō)法有二:一說(shuō)是乾隆17年(西元1752年)客家籍貢生胡焯猷(福建汀州永定人)在山路西云巖籌建大士觀(今五股區(qū)西云巖寺)而得名，一說(shuō)是由于山棱起伏變化，從關(guān)渡一帶眺望時(shí)，山型起伏貌似觀音菩薩的面容仰天的側(cè)面而得名。

　　據(jù)臺(tái)灣著名的地名學(xué)者-陳國(guó)章教授所著的臺(tái)灣地名辭典，認(rèn)為該地的地名是因"形似觀音菩薩的山"而得名。

　　1937年12月27日，日本殖民當(dāng)局以臺(tái)灣寶島山水風(fēng)光秀麗籌劃成立大屯觀音山、次高山太魯閣和新高阿里山三座"國(guó)立"公園，并于1941年3月10日發(fā)行紀(jì)念郵票、小全張及臺(tái)灣"國(guó)立"公園寫(xiě)真集，可惜因戰(zhàn)爭(zhēng)而延宕。二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，臺(tái)灣回歸中國(guó)，觀音山優(yōu)良的屏障、視野的寬闊好山好水，為國(guó)人所認(rèn)為風(fēng)水寶地，濫挖濫葬，一片零亂有礙視野觀瞻。相較之下，景觀資源大不如往昔，已失去了成為"國(guó)家"公園之基本要件，十分可惜。

　　觀音山自古便有登山活動(dòng)，目前八里登觀音山的路線(xiàn)共有四條主要路線(xiàn)，其中以乘車(chē)至觀音山風(fēng)景區(qū)管理處，由凌云禪寺旁鐵漢步道經(jīng)硬漢嶺拾階而上登頂為最熱門(mén)路線(xiàn)。硬漢嶺為1961年憲兵學(xué)校300名學(xué)員開(kāi)辟了一條直達(dá)山頂?shù)牡巧讲降?，為鼓?lì)學(xué)員學(xué)硬漢而來(lái)作硬漢而去，而名硬漢嶺。硬漢嶺為火山碎屑巖與凝灰角礫巖所構(gòu)成，1992，1993年來(lái)時(shí)有豪雨山崩土石滑動(dòng)，步道毀壞并危及凌云禪寺安全。寄望能有效妥當(dāng)?shù)木S護(hù)整修以保持靈山古剎之原有古樸韻味。

　　由于季風(fēng)吹來(lái)臺(tái)灣海峽的水汽，遇到觀音山嶺的阻擋，便降下化為云霧，有如飄綿滾絮、變幻無(wú)常，蔚為奇觀.被文人雅士命名為"坌嶺吐霧"，名列清代淡北八景之一。同治年間大龍峒舉人陳維英曾題詩(shī)贊曰:"坌嶺微茫八里間，連朝吐霧罩鴉鬟，此中定有深藏貌，未許分明見(jiàn)一斑"。

　　觀音山是臺(tái)灣北部火成巖區(qū)中最西北側(cè)之火山單元，以淡水河與大屯火山群遙遙相望，基本上為單一中心噴發(fā)的火山碎屑、凝灰?guī)r與熔巖交替組成之復(fù)式火山。觀音山火山之主體可能是一中央噴發(fā)之錐狀火山，錐體半徑約1~2公里，噴發(fā)中心在觀音山主峰之東南方。在凌云山一帶之半環(huán)形之連峰可能是火山口壁之西側(cè)。在此以東，于石壁坑附近之地形，呈馬蹄狀之半圓形凹陷(圖4)可能是火山口所在，但火山口之東壁已經(jīng)爆破或熔巖溢流巖漿庫(kù)匱空塌陷而崩塌，其部分碎屑構(gòu)成分布于凌云山以東地區(qū)之集塊巖或原先之火山碎屑流與火山礫巖。

　　觀音山火山活動(dòng)時(shí)可能不猛烈，因而出露之主體并未含有可觀的火山碎屑巖，仍以厚層的巖流為主。觀音山噴出熔巖流也和大屯火山群相似，均以安山巖為主。一般安山巖常呈灰或灰黑色，且多呈斑狀結(jié)構(gòu)，由結(jié)晶較粗大之斑晶散布在石質(zhì)細(xì)密之石基中(圖5)。斑晶礦物以鎂鐵礦物為多，包括橄欖石、輝石、紫蘇輝石、角閃石、黑云母等礦物，此外還有灰白色的斜長(zhǎng)石。石基以斜長(zhǎng)石和一些鎂鐵礦物的微晶(肉眼不能分辨的)和無(wú)結(jié)晶的火山玻璃所組成。

　　本區(qū)安山巖熔巖依噴發(fā)之先后，由下而上可分別為三層，各層巖石在組織上和成分上都有多少不同。

　　底層(或第一層)是粗粒普通輝石玄武巖或玄武巖質(zhì)安山巖熔巖。主要露出于火山錐體之中心地帶，包括石壁坑及其東側(cè)之米倉(cāng)村、烏山頭，至福隆山等地。安山巖顏色深灰，呈斑狀結(jié)構(gòu)有許多黑綠色之普通輝石斑晶，散布在灰色細(xì)晶之石基中，斑晶大者可達(dá) 5公厘左右。在顯微鏡下觀察巖石薄片，這些斑晶多成雙晶或叢晶(由數(shù)個(gè)晶體結(jié)集而成)，輝石之外還有多數(shù)斜長(zhǎng)石和少數(shù)橄欖石。

　　中層(或第二層)的熔巖是由兩輝安山巖構(gòu)成。巖石外觀灰色，普通輝石之斑晶雖粗大易見(jiàn)但甚稀少，細(xì)長(zhǎng)之紫蘇輝石晶體頗多但均細(xì)小。本巖石之石基占量較多，由斜長(zhǎng)石和紫蘇輝石細(xì)晶以及火山玻璃所組成。本層是觀音山中露出面積最廣的熔巖，主要分布于觀音山主峰北側(cè)之山坡。第二層斑晶稀疏之兩輝安山巖，常含第一層輝石斑晶多而聚集成叢的普通輝石安山巖之捕獲巖塊，根據(jù)年代對(duì)比的包裹定律，即可知其發(fā)生之先后順序，乃輝石安山巖(第一層)早于兩輝安山巖(第二層)。

　　頂層(第三層)紫蘇輝石安山巖與一部分角閃石紫蘇安山巖為其特征，顏色淡灰色或灰紫，斑晶細(xì)小不顯著。有時(shí)可見(jiàn)有細(xì)長(zhǎng)之紫蘇輝石或角閃石之小晶，石基較多包含微晶與玻璃質(zhì)。本層主要分布在火山中央之頂部，由觀音山主峰至崩山一帶。

　　在本地區(qū)內(nèi)除上述之三層熔巖流之外，還有兩處獨(dú)立之小規(guī)?；鹕綆r體，一是在觀音山站北側(cè)公路旁出露之黑云母角閃安山巖脈，為一厚約20~40公尺之脈狀小侵入體(或稱(chēng)觀音坑巖脈)，穿入觀音山層之粉砂巖之中。另一處是突出于成子寮附近低地上之萬(wàn)年塔小山，巖石是橄欖石玄武巖，可能是一火山側(cè)噴發(fā)之巖體。萬(wàn)年塔所產(chǎn)出者，其橄欖石含量較普通輝石為多，與福隆山玄武巖略有不同。

　　根據(jù)結(jié)晶分化的效應(yīng)，玄武質(zhì)巖漿經(jīng)由橄欖石、輝石與斜長(zhǎng)石的結(jié)晶分化可以產(chǎn)生安山巖。同樣的由混染作用，也就是由基性的巖漿與酸性的巖漿混合，或是由玄武質(zhì)巖漿，混雜了沈積物或地殼物質(zhì)都可能衍生成安山巖。在觀音山地區(qū)安山巖或玄武巖中，常含有火山體基底的砂巖或硅質(zhì)片巖，顯示地殼物質(zhì)的混染作用具有舉足輕重的角色。

　　觀音山各火山體的噴發(fā)時(shí)代，根據(jù)鉀-氬法定年的結(jié)果來(lái)看，觀音山火山之活動(dòng)盛行于第四紀(jì)。由六十余萬(wàn)年前開(kāi)始;接著是五十余萬(wàn)年前底層輝石玄武巖或玄武巖質(zhì)熔巖之噴發(fā);其次則為四十余萬(wàn)年前，第二層兩輝安山巖;再依次為三十余萬(wàn)年前第三層紫蘇輝石與紫蘇輝石角閃安山巖之噴發(fā);最后以二十余萬(wàn)年前橄欖玄武巖落幕。由火山噴發(fā)年代與塌陷破火山口地貌看來(lái)，觀音山非為活火山，有可能是座休眠火山或死火山。

　　臺(tái)北觀音山位于我國(guó)臺(tái)灣臺(tái)北縣五股鄉(xiāng)、八里鄉(xiāng)交界，山形猶如橫臥的觀音像，莊嚴(yán)地矗立在淡水河南岸八里地區(qū)，與北岸的淡水市鎮(zhèn)、大屯火山群相望，為淡水河口的著名地標(biāo)。

　　臺(tái)北觀音山的海拔不高，卻相連著18座小山峰，最高的硬漢嶺也不過(guò)612公尺，山區(qū)步道密布穿梭，為臺(tái)北市西郊最熱門(mén)的登山去處之一。山上座落著不少名剎古寺，并可溯溪觀瀑、觀鷹賞鳥(niǎo)、眺望半個(gè)臺(tái)北和壯麗的大屯山列，是一處豐富的自然觀賞去處，觀音山上的山徑溪谷四通八達(dá)，登山路線(xiàn)林林總總、難易不同，登山客可以?huà)暨m合自己體力的山徑上山。其中最大眾化的路線(xiàn)是從五股的觀音山站牌出發(fā)，沿山階上登凌云禪寺，再由寺后的牌樓往上走，約1小時(shí)可抵硬漢嶺，在此登高眺覽，視野遼闊，整個(gè)臺(tái)北市自新光大樓以北的市景都在眼下，而對(duì)面的大屯山列及淡水河口山海相映的景象更是壯觀。

　　最新的臺(tái)灣觀音山導(dǎo)游詞范文(三)

　　觀音山是臺(tái)北近郊名山，山形如同橫臥的觀音像，肅穆地聳立在淡水河南岸八里地域，與北岸的淡水市鎮(zhèn)、大屯火山群相望，為淡水河口的有名地標(biāo)。

　　觀音山的海拔不高，卻相連著18座小山峰，最高的硬漢嶺也不外612公尺，山區(qū)步道密布穿梭，為臺(tái)北市西郊最熱點(diǎn)的登山去處之一。山上座落著不少名剎古寺，并可溯溪觀瀑、觀鷹賞鳥(niǎo)、遠(yuǎn)望半個(gè)臺(tái)北跟絢麗的大屯山列，是一處豐盛的天然欣賞去處。

　　觀音山上的山徑溪谷四通八達(dá)，登山路線(xiàn)林林總總、難易不同，登山客能夠揀挑合適本人膂力的山徑上山。其中最民眾化的路線(xiàn)是從五股的觀音山站牌動(dòng)身，沿山階上登凌云禪寺，再由寺后的牌樓往上走，約1小時(shí)可抵硬漢嶺。在此登高眺覽，視線(xiàn)廣闊，全部臺(tái)北市自新光大樓以北的市景都在眼下，而對(duì)面的大屯山列及淡水河口山海相映的氣象更是壯觀。

　　白天上觀音山，可隔著門(mén)墻老樹(shù)感觸楞嚴(yán)閣、開(kāi)山院的古樸莊嚴(yán)，遠(yuǎn)眺淡水八景之一的“坌領(lǐng)吐霧”;薄暮時(shí)候坐觀落日晚霞，淡水暮色最令人心動(dòng);或于夜幕低垂時(shí)看淡水河畔夜景，萬(wàn)家燈火閃耀明滅，另有一番擾攘世間之美。

　　最新的臺(tái)灣觀音山導(dǎo)游詞范文(四)

　　觀音山是山寺的代表，座落在蜀崗最高的東峰，是揚(yáng)州的自然制高點(diǎn)。

　　構(gòu)寺者在山頂隨山勢(shì)筑殿，山上古樹(shù)蔽日、紅墻高聳、山廟一體，建筑都與平原寺嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)稱(chēng)構(gòu)造不同，樓殿參差，曲折幽深，繼承了隋煬帝在此所建迷樓的風(fēng)格。

　　寺院里辟有紫竹林，漫步其間，清爽異常。觀音山寺的佛像不同于一般寺院以“釋迦牟尼”為主像，而以“菩薩”為主佛像，其中又突出觀音菩薩，面容慈善、秀麗嫵媚、溫柔嫻靜、已世俗化。觀音山的香市極盛，特別是陰歷二月十九日的觀音誕日。

　　現(xiàn)寺內(nèi)還供有緬甸仰光市政府贈(zèng)送的玉佛。山頂池塘稱(chēng)“天池”。此山被譽(yù)為“第一靈山”。

　　最新的臺(tái)灣觀音山導(dǎo)游詞范文(五)

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來(lái)到清遠(yuǎn)旅游，我是你們的導(dǎo)游**。

　　中華佛教名山佛岡觀音山王山寺風(fēng)景名勝區(qū)位于;中國(guó)廣東省清遠(yuǎn)市佛岡縣英佛公路8公里處、海拔1288米占地過(guò)萬(wàn)畝屬?gòu)V東省森林自然生態(tài)保護(hù)區(qū)，正申報(bào)國(guó)家級(jí)森林公園。景區(qū)內(nèi)聳立了目前世界上最大的天然仰臥觀音像，此山乃全國(guó)冠名觀音山之最高峰也是粵中第一高峰，為廣東八大名山之一，故被稱(chēng)為觀音山之王。.

　　海拔1288米，是粵中第一高峰。

　　觀音山王山寺位于佛岡縣城西北8公里處，為廣東八大名山之一，海拔1288米，是粵中第一高峰，是粵中最美的地方之一。觀音山山高林密、峰巒逸秀、古木參天、綠蔭蔽日、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，為國(guó)家森林公園、省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，是華南地區(qū)負(fù)離子含量最高地方之一。觀音山觀音山王山寺終年云霧繚繞，晨有靜心之鐘，暮有養(yǎng)性之鼓。王山寺周?chē)絼?shì)蜿蜒、流水清幽、山中更有無(wú)數(shù)嶙峋怪石，山高林密，峰巒逸秀，古木參天，山中有萬(wàn)人拜佛臺(tái)、瀑布群、龍宮、龍床、會(huì)仙臺(tái)、皇大帝玉璽以及眾多瀕危植物和南國(guó)紅楓等，累了中在靈水銀灘戲水休憩，乃是靈圣之仙境，也是佛家難得之圣地。觀音山王山寺供奉著釋迦牟尼骨舍利、肉舍利、腦舍利、血舍利和阿羅漢舍利，以及歷代十大高僧法像：達(dá)摩、玄奘、慧能、百丈、馬祖、虛云、弘一、清定、宣化、本煥。抵達(dá)觀音山王山寺景區(qū)，前往觀音堂、天王殿、大雄寶殿觀佛禮拜、瞻禮佛舍利及高僧蠟像，沐浴佛光、共沾吉祥。

　　觀音山王山寺，終年云霧繚繞，晨有靜心之鐘，暮有養(yǎng)性之鼓，周?chē)絼?shì)蜿蜒、流水清幽。山中無(wú)數(shù)嶙峋怪石更是靈圣之仙境，是佛家難得之地，山中觀賞景點(diǎn)無(wú)數(shù)，最著名的有瀑布群、龍宮、龍床、伯公樹(shù)、靈水湖，會(huì)仙臺(tái)，玉皇大帝御璽等，生于高山密林中的千年古樹(shù)三指甘樹(shù)王、扁擔(dān)藤、牛姆奶樹(shù)王等，均是罕世奇珍，更有無(wú)數(shù)南國(guó)紅楓。山中共有動(dòng)物238種，植物1142種，其中國(guó)家級(jí)瀕危動(dòng)物有云豹、蟒蛇等二十多種;國(guó)家級(jí)瀕危植物有桫欏、觀賞木等二十多種，是全國(guó)最大天然亞熱帶生物基因庫(kù)之一，也是華南地區(qū)負(fù)離子含量最高的地方之一。

　　佛岡觀音山王山寺啟建佛牙般若塔

　　菩提伽耶是佛教徒最向往的圣地。2500年前，釋迦牟尼佛在菩提伽耶的菩提樹(shù)下修行，尋求眾生離苦得樂(lè)的方法，靜坐觀修七日七夜而最終悟道成佛，成為三界眾生解脫的導(dǎo)師。昔日古印度賢明君主阿育王為紀(jì)念佛陀成道，并表達(dá)對(duì)釋迦牟尼佛的真誠(chéng)敬仰，在佛陀成道的地方菩提伽耶金剛座前修建正覺(jué)寶塔，令全世界佛教徒心馳神往。今天，觀音山王山寺為供奉釋迦牟尼佛牙舍利啟建佛牙般若塔，佛牙般若塔按釋迦牟尼成道地印度菩提伽耶正覺(jué)塔原貌建造，塔高60米，塔內(nèi)將供奉釋迦牟尼佛牙舍利、腦舍利、肉舍利、血舍利、骨舍利及阿羅漢舍利。佛牙舍利不僅是我國(guó)億萬(wàn)佛教徒心中的無(wú)價(jià)國(guó)寶和崇高圣物，也是全世界所有佛教徒心中的崇高圣物。佛牙舍利作為智慧與和平的象征，為全世界億萬(wàn)佛弟子送去無(wú)量福德。佛牙般若塔建成后將會(huì)成為全世界億萬(wàn)信眾最向往的佛教圣地。建造佛牙般若塔耗資巨大，歡迎十方信眾廣種福田，功德無(wú)量。凡捐資者將刻碑留名，萬(wàn)古流芳，福蔭子孫。

　　行善積德、種善因，得善果。捐資助建佛塔功德無(wú)量，南無(wú)阿彌陀佛!

　　觀音山王山寺舍利殿及高僧蠟像

　　見(jiàn)舍利如見(jiàn)佛祖，拜舍利如拜如來(lái)。觀音山王山寺舍利殿供奉著釋迦牟尼骨舍利、肉舍利、腦舍利、血舍利和 阿羅漢舍利，以及歷代十大高僧法像：達(dá)摩、玄奘、慧能、百丈、馬祖、虛云、弘一、清定、宣化、本煥。舍利殿神圣而莊重，殿內(nèi)地面采用六角蓮花型金地磚鋪設(shè)，形成黃金鋪路的金碧輝煌效果，為國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)。舍利殿還供奉著大型黃金舍利塔，以及十六 尊宋代彩繪木雕佛像等佛門(mén)法寶。眼目睹及瞻拜佛祖真身舍利，是人生難得的殊勝機(jī)遇。進(jìn)入黃金鋪路的舍利殿，就是走上一條金光大道，福慧皆得，所求愿滿(mǎn)。

　　觀音山王山寺的佛牙舍利

　　中國(guó)觀音山王山寺現(xiàn)在供奉的佛牙舍利是由緬甸一位高僧THARMANAGSAYADAW(巴明也)大和尚發(fā)現(xiàn)的，他是蒲甘PHA-AN(柏安)著名寺廟的方丈，緬甸國(guó)王冊(cè)封為國(guó)師。

　　根據(jù)巴明也大和尚的記載，在1995年的一天，在緬甸蒲甘有一座佛塔，因年代久遠(yuǎn)倒塌了，在清理佛塔廢墟的地宮中，驚喜地發(fā)現(xiàn)了許多珍貴的金銀和寶石等，估計(jì)是佛塔地宮裝藏時(shí)得物品，并發(fā)現(xiàn)了一個(gè)裝有佛牙舍利和舍利子的小金盒，巴明也大和尚把佛牙舍利帶回寺廟，十多年來(lái)，他默默守護(hù)著，從來(lái)沒(méi)有對(duì)外公布有關(guān)佛牙舍利的發(fā)現(xiàn)。斗轉(zhuǎn)星移，巴明也大和尚覺(jué)得自己年事已高，萌發(fā)了重修寶塔之事，讓佛教徒有緣瞻仰禮拜佛牙舍利。

　　易龍居士是南洋華僑富商，是一位虔誠(chéng)的佛弟子，他積極地參加佛教的活動(dòng)，對(duì)護(hù)持緬甸的佛寺、塔院等，慷慨解囊，出錢(qián)出力，易龍居士對(duì)緬甸佛寺、塔院等的貢獻(xiàn)和付出，對(duì)促進(jìn)緬甸佛教的發(fā)展，對(duì)保留緬甸的佛教文化付出了不懈的努力，巴明也大和尚認(rèn)為佛牙舍利應(yīng)讓十方信眾瞻仰禮拜，認(rèn)為易龍居士是一個(gè)可以信任的人，決定由易龍居士選擇一個(gè)新的地方，永久供奉。

　　佛緣殊勝，易龍居士是一位熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心佛教事業(yè)的人，帶領(lǐng)高僧大法師一行來(lái)到觀音山王山寺時(shí)指出：現(xiàn)在祖國(guó)欣欣向榮，政局穩(wěn)定，社會(huì)和諧，人民安居樂(lè)業(yè)，而觀音山王山寺更是一個(gè)天地大道場(chǎng)，是一個(gè)朝圣的地方，非常適合興建一座佛塔，永久安奉佛牙舍利，讓十方信眾有機(jī)會(huì)瞻拜佛牙舍利，有利于宏揚(yáng)佛法，從而使他們更加容易種下善因，增長(zhǎng)菩提心。易龍居士表示：此舉圓了我一名海外游子熱愛(ài)祖國(guó)，報(bào)答祖國(guó)的心愿。

　　佛牙舍利的歷史

　　根據(jù)巴利文佛經(jīng)的記載，佛陀的肉身在火化后，出現(xiàn)了許多舍利子。其中，佛陀留下了四顆智慧牙舍利以及四十顆佛牙舍利。四顆智慧牙舍利交給了龍王、嘉靈王、天王、火王供奉。其余40顆牙舍利散落到現(xiàn)在的人世間，分布到斯里蘭卡、緬甸和中國(guó)等地。

　　許多舍利子都在緬甸不同地區(qū)被發(fā)現(xiàn)。根據(jù)一個(gè)傳說(shuō)，有大約多達(dá)33顆佛牙舍利分散在緬甸各地，被埋藏或收藏在大小各異的舍利塔內(nèi)。當(dāng)佛陀的生命快結(jié)束時(shí)，他告訴80位證得阿羅漢果位中名列第73位的弟子迦耶菩提尊者說(shuō)：“迦耶菩提啊!在我的肉身火化后，把檀香木上的33顆牙舍利帶到達(dá)頓省喇瑪納區(qū)交給馬哈斯里瑪阿育王?！卞纫刑嵴辗鹜铀愿赖娜プ觥ｑR哈斯里瑪阿育王挖了兩口深井，用來(lái)清洗這33顆佛牙舍利。這兩口井至今仍然芳香無(wú)比。后來(lái)，國(guó)王便將33顆佛牙舍利安置在33個(gè)石塔內(nèi)。

　　佛歷236年，簇拉斯里瑪阿育王統(tǒng)治了達(dá)頓。身為虔誠(chéng)的信徒，他將33顆佛牙舍利從石塔中取出，放進(jìn)33個(gè)金盒子，再放在座金色建筑之內(nèi)。之后，他立下誓言：“如果這些舍利子是真的，愿它們連同金盒子一起到達(dá)一個(gè)能夠利益一切眾生的地方，直到佛法從世問(wèn)消失為止?！?/p>

　　隨后，所有33個(gè)金盒子全都消失了，卻在喇瑪納區(qū)的不同地方出現(xiàn)。國(guó)王便在這些地方，立塔供養(yǎng)。佛陀在前生曾經(jīng)是阿羅漢以及菩薩的時(shí)候，大部分的時(shí)間都是在緬甸度過(guò)的。因此，今天的緬甸安置了許多供奉著佛舍利的舍利塔。

　　到目前為止，佛牙舍利已知并再現(xiàn)于世的，除了由觀音山王山寺所監(jiān)護(hù)的一顆外，其余的分別出現(xiàn)在以下的幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)：斯里蘭卡康提的佛牙寺;中國(guó)北京靈光寺;臺(tái)灣佛光山;緬甸明江;緬甸妙務(wù)的般陀喇佛寺;新加坡護(hù)國(guó)金塔寺。