各位朋友如果有對(duì)三孔感興趣的或者想要從事導(dǎo)游行業(yè)的，那么這幾篇最全的三孔導(dǎo)游詞你就不容錯(cuò)過(guò)。下面由小編與大家分享，希望你們喜歡!歡迎閱讀!

　　三孔導(dǎo)游詞【1】

　　山東曲阜是孔子的故鄉(xiāng)，山東曲阜的孔廟、孔府、孔林是我國(guó)歷代紀(jì)念孔子的圣地，統(tǒng)稱(chēng)“三孔”?？追蜃由霸诖碎_(kāi)壇授學(xué)，首創(chuàng)儒家文化，而其子孫后代也在此生活繁衍，傳承著孔子的文化思想。1994年，“三孔”被聯(lián)合國(guó)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　山東曲阜“三孔”中的孔廟、孔府都坐落在市中心，孔林則位于城北。孔廟是國(guó)內(nèi)最大的祭祀孔子的廟宇，它是在孔子的故居上改建而成的，可謂全世界孔廟的始祖;孔府曾是數(shù)百年來(lái)孔子嫡系長(zhǎng)期居住的地方，它的規(guī)模在國(guó)內(nèi)僅次于故宮;孔林則是孔子及其家族后裔的墓地。

　　孔廟，公元前478年始建，后不斷擴(kuò)建，至今成為一處占地327公頃(1公頃=10^4平方米)的古建筑群，包括三殿、一閣、一壇、三祠、兩廡、兩堂、兩齋、十七亭與五十四門(mén)坊，氣勢(shì)宏偉、巨碑林立，堪稱(chēng)宮殿之城。

　　孔府，建于宋代，是孔子嫡系子孫居住之地，西與孔廟毗鄰，占地約16公頃，共有九進(jìn)院落，有廳、堂、樓、軒463間，舊稱(chēng)“衍圣公府”。

　　孔林，亦稱(chēng)“至圣林”，是孔子及其家族的專(zhuān)用墓地，林墻周長(zhǎng)7千米，內(nèi)有古樹(shù)2萬(wàn)多株，是一處古老的人造園林。

　　三孔導(dǎo)游詞【2】

　　女士們!先生們!大家好!我叫任一諾。今天，由我來(lái)帶領(lǐng)你們游覽“三孔”：·孔廟·?？鬃佑芯?a href='http://www.rzpgrj.com/mingyan/' target='_blank'>名言：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”我有幸擔(dān)任導(dǎo)游，十分高興。我將盡力為大家服務(wù)，不足之處，請(qǐng)批評(píng)改正。

　　在參觀三孔之前，請(qǐng)?jiān)试S我介紹一下曲阜。曲阜地處魯中小區(qū)和魯西南平原的交界處。大詩(shī)人李白曾描寫(xiě)曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”?，F(xiàn)在我們參觀孔廟。孔廟位于曲阜城中心，是古代人們?yōu)榱藥啄昕鬃由暗膫ゴ笏枷雽掗煹木衿焚|(zhì)所建的一座韻味十足的建筑。前后九進(jìn)院落，占地327.5畝，南北長(zhǎng)達(dá)1公里;共有建筑466間，54座門(mén)坊;加之廟內(nèi)1700余株古樹(shù)，一個(gè)個(gè)直沖云天，聽(tīng)說(shuō)當(dāng)時(shí)誰(shuí)敢砍倒一棵，就會(huì)以殺頭處理。每一棵樹(shù)，每一個(gè)門(mén)的名字都含有孔子“仁”的思想。

　　與孔廟毗鄰,是孔子嫡系長(zhǎng)子長(zhǎng)孫居住的府第,三路布局,九進(jìn)院落,共有建筑463間,加上后花園,共占地240畝。，也稱(chēng)“衍圣公府”?！把苁ァ钡囊馑际钦f(shuō)“圣道”、“圣裔”能繁衍接續(xù)，

　　進(jìn)入大門(mén)，由此向后分為三路，東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等;西路是當(dāng)年接待貴賓和讀書(shū)習(xí)禮的地方，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等;中路是的主體建筑，前半部為官衙，后半部為內(nèi)宅。

　　，是孔子家庭的專(zhuān)用墓地，也是世界上延時(shí)最久、規(guī)模最大的家庭墓地。占地三千多畝。周?chē)珘Ω?米，厚1.5米，長(zhǎng)14.5華里。林內(nèi)有各種樹(shù)木10萬(wàn)多株，數(shù)百種植物。在萬(wàn)木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壯觀。

　　現(xiàn)在自由活動(dòng)3小時(shí)，可以自行游覽“三孔”，也可以進(jìn)行游戲、野餐等活動(dòng)，但必須保證衛(wèi)生。

　　參觀“三孔”到此結(jié)束了，回到家里時(shí)，別忘了說(shuō)你們還有一個(gè)這樣導(dǎo)游噢!

　　三孔導(dǎo)游詞【3】

　　游客們，大家好!我很高興成為大家游玩“孔府·孔廟·孔林”的導(dǎo)游，我叫彭彤茵，大家叫我彭導(dǎo)或小彭都可以。

　　我們首先要看到孔府建筑群?？赘坏Q(chēng)“孔府”， 又稱(chēng)“衍圣公府”。 現(xiàn)在的孔府基本上是明、清兩代的建筑，包括廳、堂、樓、軒等463間，共九進(jìn)院落，孔府占地約7.4公頃，有古建筑480間，分前后九進(jìn)院落，中、東、西三路布局。大家請(qǐng)看，孔府有前廳、中居和后園之分。

　　孔府的花園，又名鐵山園。園內(nèi)假山、魚(yú)池、花塢、竹林以及各種花卉盆景等一應(yīng)俱全。尤為難得的是一“五柏抱槐”奇樹(shù)，一棵古老的柏樹(shù)派生出5個(gè)分支，內(nèi)中包含一株槐樹(shù)，為世所罕見(jiàn)。

　　然后，我們又會(huì)來(lái)到孔廟，孔廟始建于公元前478年，以其故居為廟，歲時(shí)奉祀?？讖R內(nèi)的主要建筑有：奎文閣、十三碑亭 、杏壇、大成殿。

　　“孔府·孔廟·孔林”的美說(shuō)也說(shuō)不完，敬請(qǐng)大家細(xì)細(xì)游賞。大家注意，不要亂丟果皮紙屑，要愛(ài)護(hù)古代文物。

　　三孔導(dǎo)游詞【4】

　　不知道您讀沒(méi)讀過(guò)《論語(yǔ)》，那上面開(kāi)篇有一句話叫“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。那么我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來(lái)孔子的故鄉(xiāng)山東曲阜參觀游覽。下面，就由我陪同各位游覽并進(jìn)行導(dǎo)游服務(wù)，非常感謝您的合作，并衷心地希望您對(duì)我的工作多提出批評(píng)意見(jiàn)。

　　在來(lái)山東曲阜之前,許多朋友可能已對(duì)山東曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分詳細(xì),現(xiàn)在,我就在進(jìn)入景點(diǎn)之前,先把山東曲阜和孔子的情況簡(jiǎn)要介紹一下。

　　山東曲阜位于中國(guó)山東省西南部，現(xiàn)有人中62萬(wàn)其中城區(qū)人口10萬(wàn)，面積約890平方公里?！吧綎|曲阜”二字始見(jiàn)于《爾雅》一書(shū)，東漢應(yīng)邵解釋說(shuō)：魯城中有阜，委曲長(zhǎng)七八里，故名“山東曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，為了紀(jì)念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在山東曲阜，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會(huì)7年(公元1129年)，又復(fù)名山東曲阜，沿用至今。山東曲阜是一個(gè)小城，然而，山東曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城，在這片神圣而又古老的土地上，中國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡。據(jù)《史記》、《帝王世紀(jì)》等史書(shū)記載：“黃帝生于壽丘”，“少昊自窮桑登帝位，稱(chēng)都山東曲阜，崩葬云陽(yáng)山”，現(xiàn)在山東曲阜城東8里，仍留下座金字塔式的墳?zāi)?-少昊陵。中國(guó)有句俗話說(shuō)道“人往高處走，水往低處流”，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過(guò)程，而我們的母親之河，黃河、長(zhǎng)江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最后匯入大海呢!中國(guó)還有句古話叫“江南出才子，江北出圣人”，實(shí)際上，江北的圣人幾乎全出自山東曲阜。在中國(guó)封建時(shí)代，受到皇帝賜封的圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏?zhàn)印⑹鍪プ铀?、宗圣曾子、元圣周公，頭4位都出生在山東曲阜，后兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在山東曲阜，周公的后世33代曾在魯國(guó)為國(guó)君，至今山東稱(chēng)魯，即起于此。現(xiàn)在山東曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國(guó)家級(jí)文物古跡4處，省級(jí)11處，市級(jí)100余處。1982年山東曲阜被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一，1994年山東曲阜“三孔”被聯(lián)合國(guó)正式列為世界文化遺產(chǎn)。由于山東曲阜對(duì)東方文化的重要貢獻(xiàn)，不少人稱(chēng)山東曲阜為世界三大圣城之一：“東方的麥加”。在這里，您不得不沉思，也不能不感奮，因?yàn)檫@里深扎著中華民族的根，深扎著中國(guó)傳統(tǒng)文化的根。

　　各位朋友，在中國(guó)，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現(xiàn)什么，象征什么。但是，當(dāng)你走進(jìn)中國(guó)人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動(dòng)創(chuàng)造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國(guó)人民在日常生活中流露出來(lái)的儒家文化的氣息，你便能由此體驗(yàn)到中國(guó)人民與其他民族迥然不同的生活方式、風(fēng)土人情和理想道德的差異。無(wú)論你從哪個(gè)角度，哪個(gè)層次去探究中華民族的個(gè)性與品格，都不難發(fā)現(xiàn)儒家文化的基因，在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程中，儒家文化幾乎成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的代名詞。而儒家文化的創(chuàng)始人，就是孔子。

　　孔子，春秋時(shí)代魯國(guó)人，也就是山東曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲?？鬃?歲時(shí)，父親叔梁紇去世，16歲時(shí)，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開(kāi)始了他在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中獨(dú)自謀生、學(xué)習(xí)和奮斗的一生。

　　孔子少年發(fā)奮自學(xué)，勤而好問(wèn)，青年時(shí)代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝，進(jìn)而掌握了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六經(jīng)的內(nèi)容，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎(chǔ)。

　　孔子30歲設(shè)學(xué)授徒，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的教育生涯，他首開(kāi)中國(guó)私人講學(xué)、面向民眾，提倡“有教無(wú)類(lèi)”之風(fēng)，成為中國(guó)第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。

　　孔子51歲時(shí)，才做了中都縣令，后來(lái)曾在魯攝相事，然而時(shí)間不長(zhǎng)，他便辭了官，離開(kāi)魯國(guó)開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)14年的周游列國(guó)之行。

　　孔子在68歲時(shí)回到魯國(guó)，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻(xiàn)整理上，一直到死?？鬃拥囊簧穷嵟媪麟x，飽經(jīng)憂患的一生，是艱苦卓絕、激勵(lì)奮發(fā)的一生，是春風(fēng)化雨，培育英才的一生，是著書(shū)立說(shuō)，濟(jì)時(shí)救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個(gè)東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個(gè)性和品格，隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，孔子還將引導(dǎo)著人類(lèi)，跨向21世紀(jì)。

　　山東曲阜的文物古跡和旅游景點(diǎn)很多，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)?，F(xiàn)在我們所在的位置是山東曲阜明故城的正南門(mén)外，城門(mén)的北面是被稱(chēng)為中國(guó)三大古建筑群之一的孔廟。城門(mén)的正上方有“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)大字?！柏稹笔枪糯拈L(zhǎng)度單位，一仞約等于8尺。據(jù)說(shuō)，有人稱(chēng)贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問(wèn)，子貢聽(tīng)說(shuō)以后，就說(shuō)：“人的學(xué)問(wèn)好比宮墻，我的學(xué)問(wèn)只有墻頭這么高，人們一看便會(huì)看見(jiàn)墻內(nèi)的一切，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞，不找到它的門(mén)是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗、房舍的多種多樣”。后人為表達(dá)對(duì)孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫(xiě)了“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)字鑲在城門(mén)上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對(duì)孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫(xiě)的“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)大字。這就是“萬(wàn)仞宮墻”的來(lái)歷。

　　孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進(jìn)院落，左右對(duì)稱(chēng)排列，整個(gè)建筑群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門(mén)坊共466間，南北長(zhǎng)約1公里?？讖R恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。

　　孔廟大門(mén)東墻外面有“官員人等至此下馬”的碑刻，過(guò)去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對(duì)孔子的尊重。

　　孔廟的第一座石坊叫“金聲玉振坊”。孟子對(duì)孔子曾有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也”?！敖鹇?、玉振”表示奏樂(lè)的全過(guò)程，以擊鐘開(kāi)始，以擊磐告終，比喻孔子的思想集古圣先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個(gè)獨(dú)角怪獸稱(chēng)“辟邪”，也叫“朝天吼”，這是封建社會(huì)王爵府第才可使用的飾物。

　　孔廟第一道門(mén)叫“欞星門(mén)”?！皺粜恰庇置焯镄?，古人祭天，先要祭欞星?！皺粜情T(mén)”三個(gè)字為乾隆所書(shū)?！疤驮?dú)狻狈煌敖鹇曈裾瘛狈徊畈欢?，題字為明代山東巡撫曾銑手書(shū)，贊頌孔子思想如同天地生育萬(wàn)物。此院東西各有一座腰門(mén)，東邊上書(shū)“德侔天地一樣大，他的學(xué)說(shuō)古今來(lái)說(shuō)都是最好的”。這座門(mén)叫“圣時(shí)門(mén)”，由此住里，有博大精深、深不可測(cè)之感?！笆r(shí)”二字，取《孟子.萬(wàn)章下》，“孔子，圣之時(shí)者也”句，意思是說(shuō)，在圣人之中，孔子是最適合時(shí)代者。

　　過(guò)圣時(shí)門(mén)迎面小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側(cè)偏南各有一座門(mén)，東門(mén)叫“快睹門(mén)”，是先睹為快的意思，西門(mén)叫“仰高門(mén)”贊頌孔子的學(xué)問(wèn)十分高深。我們進(jìn)入的大門(mén)，稱(chēng)“弘道門(mén)”，這三個(gè)字取自《論語(yǔ).衛(wèi)星公》“人能弘道”的句子，以此來(lái)贊頌孔子闡發(fā)了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門(mén)也是明朝洪武十年(1377年)時(shí)孔廟的大門(mén)。再往后是“大中門(mén)”，大中門(mén)是宋朝時(shí)期孔廟的大門(mén)，原名叫“宮和門(mén)”，字的意思與孔子中庸之道的主張有關(guān)，由此門(mén)向南望去，一方面可以看到孔廟的歷史沿革，一方面也可以看到孔廟的不斷擴(kuò)大，這些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，還有宋代建筑，它們建的時(shí)代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構(gòu)成一體。看孔廟建筑，同時(shí)可以看到一部分中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展史。

　　這塊碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它為明憲宗朱見(jiàn)深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑的特點(diǎn)是書(shū)法精湛，著稱(chēng)于世，并且碑文用論辯形式寫(xiě)成，在極力推崇孔子方面，可以說(shuō)是之最。大家請(qǐng)看右上角，那上面寫(xiě)道：“聯(lián)惟孔子之道，有天下者一日不可無(wú)焉”，又說(shuō)：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺”。這碑下面的動(dòng)物不是烏龜，叫*，是龍的兒子，特別能負(fù)重，所以用來(lái)馱碑，有句話講“龍生九子不成龍”，在孔廟內(nèi)，龍和龍的9個(gè)兒子，你都可以看到，當(dāng)?shù)氐睦习傩粘?lái)這里撫摸這*，他們說(shuō)：“摸摸*的頭，一輩子不犯愁，摸摸*的*，一輩子不生病”。

　　我們面前的這座木結(jié)構(gòu)建筑名叫“奎文閣”，原是孔廟的藏書(shū)樓。“奎星”為二十八星宿之一，有星十六顆，“屈曲相鉤，似文字之畫(huà)”，后來(lái)人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱(chēng)“歷代文官主”。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構(gòu)造堅(jiān)固而且合理，康熙年間山東曲阜曾有過(guò)一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無(wú)恙，由此可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和高超的建筑藝術(shù)。

　　我們現(xiàn)在進(jìn)入孔廟的第六進(jìn)院落，展現(xiàn)在大家面前的是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內(nèi)保存著唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對(duì)孔子的追謚加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀(jì)錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。此排中間的這座碑，重約65噸，采自北京的西山，在當(dāng)時(shí)，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水，運(yùn)至山東曲阜，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。此院東、西各有一門(mén)，是孔廟第三道腰門(mén)，為“東華門(mén)、西華門(mén)”。

　　我們現(xiàn)在進(jìn)入大成門(mén)，“大成門(mén)”是指今天下之大成，這一排共有5門(mén)并列，最西邊為啟圣門(mén)，是供奉孔子父母的地方，中路大成門(mén)，又有“金聲門(mén)、玉振門(mén)”相佐，中路為孔廟最中心的地方，東為承圣門(mén)，原為孔子故居。

　　大家知道，孔子是偉大的思想家，教育家、政治家，我們認(rèn)為，孔子首先是個(gè)教育家，他是中國(guó)第一位老師，封建皇帝封他為“至圣先師”“萬(wàn)世師表”，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，他是全人類(lèi)的老師，是名符其實(shí)的“人類(lèi)靈魂工程師”。我們面前的“杏壇”，相傳是當(dāng)年孔子設(shè)壇講學(xué)的地方，金代建亭作以紀(jì)念，著名文人黨懷英書(shū)“杏壇”二字。壇側(cè)有棵杏樹(shù)，為后人所栽，每當(dāng)初春時(shí)節(jié)，紅花綻開(kāi)，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來(lái)朝拜時(shí)，曾賦詩(shī)贊之，詩(shī)曰：重來(lái)又值秈開(kāi)時(shí)，幾樹(shù)東風(fēng)簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。

　　矗立在我們面前的大殿就是名揚(yáng)天下的“大成殿”，它是中國(guó)的“三大殿”之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過(guò)之而無(wú)不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕梁畫(huà)棟，金壁輝煌，特別是周?chē)?8根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤(pán)繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過(guò)去皇帝來(lái)了，都是將此柱用黃布圍裹。他們?nèi)艨匆?jiàn)恐怕也會(huì)自慚不如。兩側(cè)及后廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內(nèi)供奉著孔子塑像，兩側(cè)為四配，東西是復(fù)圣顏回、述圣孔及，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國(guó)際孔子文化節(jié)和孔子誕辰紀(jì)念儀式，表演大型祭孔樂(lè)舞和“簫韶樂(lè)舞”，舉行豐富多彩的文化、旅游活動(dòng)，歡迎各位到時(shí)光臨。

　　三孔導(dǎo)游詞【5】

　　尊敬的各位朋友;大家早上好!歡迎大家來(lái)到孔子的家鄉(xiāng)--曲阜，我是曲阜旅行社的導(dǎo)游員朱芬，今天將由我陪同大家一起參觀“三孔”，同時(shí)我會(huì)盡全力為您提供優(yōu)質(zhì)的導(dǎo)游服務(wù)，使這次旅行能夠成為愉快之旅。

　　在游覽之前我們先了解一下曲阜，曲阜是我國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一，中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，因“魯城中有阜，逶曲長(zhǎng)七、八里”故而得名。它北依泰岳，南引徐淮，東連沂蒙群山，西俯千疇平原，面積890平方公里，人口64萬(wàn)，非常有意思的是，其中孔姓人口占了將近五分之一，所以這兒還有“無(wú)孔不成村，無(wú)孔不成席”之說(shuō)。

　　曲阜是我國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家孔子的故鄉(xiāng)，全國(guó)首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一?？鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。”今天，我有幸為各位擔(dān)任導(dǎo)游，十分高興。我將盡力為大家提供滿意的服務(wù)，不足之處，請(qǐng)批評(píng)指正。

　　曲阜概況

　　在參觀“三孔”之前，請(qǐng)?jiān)试S我把曲阜概況介紹一下：

　　曲阜地處魯中山區(qū)和魯西南平原的交界處，北依泰山，南引嶧山，東連沂蒙群山，西俯千疇平原。地勢(shì)東高西低，境內(nèi)泗河、沂河等河流均自東向西流淌，自古就有“圣人門(mén)前倒流水”之說(shuō)。物產(chǎn)豐富，景色宜人。大詩(shī)人李白曾描寫(xiě)曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。

　　曲阜歷史悠久，早在五六千年前，我們的祖先就在這里繁衍生息，創(chuàng)造了人類(lèi)早期的文明。不少古籍中，還有炎帝、少吳徙都于曲阜，黃帝生于壽丘(曲阜城東8里處)，舜于壽丘作什器的記載?？梢?jiàn)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代最有影響的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了蹤跡。盡管這是傳說(shuō)，但也并不是毫無(wú)根據(jù)的。從境內(nèi)保存下來(lái)的20余處大汶口文化和龍山文化遺址中仍可見(jiàn)到我們的祖先征服自然的遺跡。

　　“曲阜”一名最早見(jiàn)于《禮記》。東漢應(yīng)劭解釋說(shuō)：“魯城東有阜，委曲長(zhǎng)七八里，故名曲阜?！鄙檀捌?，曲阜名奄，是商王朝的重要屬?lài)?guó)。周代自“封周公于曲阜”800余年，曲阜為魯國(guó)都城，是當(dāng)時(shí)我國(guó)一個(gè)重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。春秋時(shí)期，孔子首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，“弟子三千，賢者七十有二”遍及全國(guó)各地，又成了當(dāng)時(shí)的教育中心。魯國(guó)是曲阜歷史上的黃金時(shí)期，以“禮儀之邦”著稱(chēng)于世，故山東省現(xiàn)仍沿用“魯”作為簡(jiǎn)稱(chēng)。公元前249年，楚滅魯，置魯縣，秦代屬薛郡，西漢時(shí)為魯國(guó)都，魏晉南北朝時(shí)為魯郡治。隋開(kāi)皇十六年(596年)，首定曲阜為縣名。宋代改稱(chēng)仙源縣，金代恢復(fù)曲阜縣名至今。1986年撤縣制，始稱(chēng)曲阜市?，F(xiàn)面積為890平方公里，人口60余萬(wàn)。

　　悠久的歷史，燦爛的文化，給曲阜留下了大量的文物古跡，主要的有110余處，其中孔廟、孔府、孔林及魯國(guó)故城遺址被列為全國(guó)首批公布的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，另有11處列為全省重要文物保護(hù)單位?！叭住边€于1994年被聯(lián)合國(guó)列為世界文化遺產(chǎn)。

　　新中國(guó)建立后，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)曲阜的文物古跡十分關(guān)注，國(guó)家先后撥款3000多萬(wàn)元對(duì)“三孔”進(jìn)行了全面修茸。近年來(lái)，為了大力發(fā)展旅游事業(yè)，曲阜又相繼開(kāi)發(fā)建設(shè)了孔子六藝城、論語(yǔ)碑苑、魯國(guó)盛世華夏文化城等一批新的旅游景點(diǎn)，形成人文與自然景觀，新老景點(diǎn)渾然一體，相映生輝的旅游資源新格局，成為中外游人向往的文化旅游勝地。

　　孔廟

　　現(xiàn)在我們參觀孔廟。孔廟位于曲阜城中心，是我國(guó)古代封建王朝祭祀孔子的地方。

　　孔子(公元前551--公元前479年)名丘，字仲尼，誕生于曲阜尼山。春秋末期，他在魯都闕里聚徒講學(xué)，傳授“六世”(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))，并在實(shí)踐中總結(jié)出一套行之有效的理論。晚年，他刪《詩(shī)》、《書(shū)》，訂《禮》、《樂(lè)》，贊《周易》，修《春秋》，為傳播文化做出了巨大的貢獻(xiàn)：他“祖述堯舜，憲章文武”，集三代文化之大成，創(chuàng)立了“重仁尚禮”的儒家學(xué)說(shuō)，把中國(guó)古代文化推向了一個(gè)新的高峰。

　　孔子死后第二年，魯哀公將其生前所居之堂立為廟，“歲時(shí)奉祀”。當(dāng)時(shí)只有“廟屋三間”，內(nèi)藏孔子生前所用的衣、冠、琴、車(chē)、書(shū)等。其后，隨著歷代王朝層層加謚孔子，孔廟不斷得到維修擴(kuò)建，至明、清時(shí)期形成了現(xiàn)在的規(guī)模。前后九進(jìn)院落，占地327.5畝，南北長(zhǎng)達(dá)1公里;共有建筑466間，54座門(mén)坊;加之廟內(nèi)1700余株古樹(shù)，1200余塊碑碣，令人一步三嘆?？讖R與北京故宮、河北承德避暑山莊并稱(chēng)為中國(guó)三大古建筑群，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。二千多年來(lái)，游人競(jìng)相尋蹤憑吊，流連往返。

　　金聲玉振坊孔廟第道門(mén)坊?！敖鹇曈裾瘛彼膫€(gè)字出自《孟子》：“孔子之謂集大成。集大成者金聲而玉振之也。”“金聲玉振”原意為一首完美的樂(lè)曲。我國(guó)古代奏樂(lè)時(shí)，以擊鐘(金聲開(kāi)始，以擊磬玉振)結(jié)束。這里比喻孔子思想集古圣先賢之大成，贊揚(yáng)孔子對(duì)文化做出的巨大貢獻(xiàn)。此坊建于明代，“金聲玉振”四字為明代著名書(shū)法家胡纘宗題寫(xiě)。

　　欞星門(mén)孔廟第一道大門(mén)。欞星即靈星，古人認(rèn)為它“主得士之慶”，古代祭天，先要祭祀靈星。孔廟設(shè)欞星門(mén)，意為尊孔如同尊天。

　　孔子創(chuàng)立的儒學(xué)及儒家思想統(tǒng)治和影響了中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)。所以后人使用了“德侔天地”、“道冠古今”贊譽(yù)孔子，意為他給人的好處如同天地一樣大，他的主張古今來(lái)說(shuō)都是最好的。因此，孔廟第一進(jìn)院落東西兩側(cè)腰門(mén)題為：德侔天地，道冠古今。

　　圣時(shí)門(mén)“圣時(shí)”二字出自《孟子》，孟子將中國(guó)古代的四位圣人做了比較，“伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之時(shí)者也。”是說(shuō)在圣人之中孔子是最適合時(shí)代的。

　　璧水橋過(guò)圣時(shí)門(mén)，豁然洞開(kāi)，偌大一個(gè)庭院，古柏森森，芳草如茵。迎面三架拱橋，為明代所建，因“壅水環(huán)繞如璧”，故名“璧水橋”。

　　弘道門(mén)孔廟第三道大門(mén)，“弘道”二字出自《論語(yǔ).衛(wèi)靈公》，“人能弘道，非道弘人”，以贊頌孔子發(fā)揚(yáng)光大了古代的正統(tǒng)思想，成為“千秋帝王之師，萬(wàn)世人倫之表”。此門(mén)意思可以引申為如果人們想在學(xué)問(wèn)上有所成就，就得踏入“弘道之門(mén)”，學(xué)習(xí)包括孔子思想在內(nèi)的一切優(yōu)秀文化，才能成為社會(huì)有用之材。

　　大中門(mén)是宋代孔廟的正門(mén)。“大中”是贊揚(yáng)孔子“中庸之道”的。中者天下之正道，庸者天下之定理，不偏之為中，不易之為庸。“中庸之道”即不偏不倚能夠獨(dú)立存在的天下唯一之正道。

　　同文門(mén)中國(guó)的宮殿建筑在主體建筑之前，常常有小的屏障，以示莊嚴(yán)。同文門(mén)周無(wú)墻垣，子然獨(dú)立在奎文閣之前，就擔(dān)當(dāng)著屏障的角色。“同文”二字出自《禮記》“書(shū)同文，行同倫”。意為統(tǒng)一語(yǔ)言、文化、思想，即整個(gè)人類(lèi)思想統(tǒng)一到孔子的思想上來(lái)。

　　奎文閣孔廟主體建筑之一，以藏書(shū)豐富，建筑獨(dú)特而馳名。始建于宋天禧二年(公元1018年)，原名藏書(shū)樓，金代重修時(shí)改名“奎文閣”。“奎”是星名，二十八宿之一，傳說(shuō)為西方白虎之道，有星16顆，“屈曲相鉤，似文字之畫(huà)”，《孝經(jīng)》中記“奎主文章”，后人進(jìn)而把奎星演化為文官之首，后代封建帝王把孔子比作天上的奎星，遂在孔廟建奎文閣。奎文閣高23.35米，東西闊30.10米，南北深17.62米，三層飛檐，四重斗拱，結(jié)構(gòu)合理，堅(jiān)固異常，經(jīng)受了幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨和多次地震的搖撼。據(jù)記載清康熙年間的一次大地震，曲阜“人間房屋傾者九存者一”，而奎文閣安然無(wú)恙，不愧為我國(guó)著名的古代木結(jié)構(gòu)建筑杰作。1985年國(guó)家撥款120萬(wàn)元，進(jìn)行了落架大修，于1987年修茸一新，完全保持了原有的風(fēng)貌?？拈w內(nèi)原有藏書(shū)均移入孔府檔案館保存?，F(xiàn)展出的是孔子圣跡圖陳列。

　　奎文閣前兩側(cè)，是四座明代御碑。這些馱碑的動(dòng)物，人們習(xí)慣叫“龜馱碑”，實(shí)際上它的名子叫“赑屭”，是神話傳說(shuō)中龍的兒子?！褒埳抛硬怀升垺?，赑屭的特征是龍首、龜背、鷹爪、蛇尾，善于負(fù)重且能長(zhǎng)壽，所以統(tǒng)治者要用它來(lái)馱御碑。

　　十三碑亭過(guò)奎文閣是十三碑亭院。十三碑亭是專(zhuān)為保存封建皇帝御制石碑而建的。亭內(nèi)共保存唐、宋、金、元、明、清及民國(guó)時(shí)期碑刻55塊。碑文多是皇帝對(duì)孔子追謚加封、拜廟新祭、派官致祭和整修廟宇的記錄，由漢文、八思巴文(元代蒙古文)、滿文等文字刻寫(xiě)。其中最大的一塊石碑是清康熙二十五年(1686年)所立，碑重約35噸，加上馱碑赑屭共重約65噸。這塊巨石采自北京的西山，在當(dāng)時(shí)條件下，能將此碑安然運(yùn)抵千里之外的曲阜，實(shí)在令人驚嘆。此院東南西南還各有一片叢林似的碑碣，真草隸篆，風(fēng)格各異，可謂集歷代書(shū)法流派之大成。另有幾座石碑從側(cè)面記載元末紅巾軍、明末劉六、劉七以及徐鴻儒等農(nóng)民起義的情況，是研究中國(guó)農(nóng)民革命史珍貴的歷史資料。

　　十三碑亭院北，五門(mén)并列將孔廟分成三路。東為承圣門(mén)，內(nèi)為奉祀孔子上五代祖先的地方;西為啟圣門(mén)，內(nèi)為奉祀孔子父母的地方;中路三門(mén)并立，大成門(mén)居中，兩邊掖門(mén)為金聲門(mén)和玉振門(mén)。

　　先師手植檜大成門(mén)內(nèi)東側(cè)石欄圍護(hù)的檜樹(shù)，是“先師手植檜”，樹(shù)東石碑是明萬(wàn)歷年間楊光訓(xùn)手書(shū)。相傳孔子手植檜原有三棵，后枯死兩棵，唯有此檜生生死死，幾經(jīng)榮枯留存至今，樹(shù)高10余米，粗可合抱。先師手植檜歷來(lái)受到重視，過(guò)去人們把它看作孔子思想的象征，它不僅與孔氏家庭的命運(yùn)聯(lián)系在一起，“此檜日茂則孔氏日興”，而且還同封建統(tǒng)治者的命運(yùn)聯(lián)系在一起，宋代大書(shū)法家米芾為此贊道：“矯龍怪，挺雄質(zhì)，二千年，敵金石，糾治亂，如一昔?！?/p>

　　杏壇杏壇相傳是孔子當(dāng)年講學(xué)的地方。孔子“設(shè)教杏壇”的記載最早見(jiàn)于《莊子.漁父篇》：“孔子游乎緇帷這林，坐休乎杏壇之上，弟子讀書(shū)，孔子弦歌?！彼翁祆?1018年)孔子第四十五代孫孔道輔監(jiān)修孔廟時(shí)，將正殿后移，“除地為壇，環(huán)植以杏，名曰杏壇?！苯鸫加趬辖ㄍ?，由當(dāng)時(shí)著名文人黨懷英篆書(shū)“杏壇”二字，現(xiàn)在亭內(nèi)保存。亭內(nèi)另一塊石碑是清乾隆皇帝的手書(shū)“杏壇贊”，：“重來(lái)又值燦開(kāi)時(shí)，幾樹(shù)東風(fēng)簇降枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。”

　　大成殿孔廟主體建筑，是祭祀孔子的中心場(chǎng)所。“大成”二字出自《孟子》：“孔子之謂集大成”，贊揚(yáng)孔子思想集古圣賢之大成。大成殿始建于宋天禧二年(1018年)，后毀于火?，F(xiàn)存這座大成殿為清代雍正年間重建，高24.8米，闊45.8米，深24.9米，重檐九脊，黃瓦飛甍，雕梁畫(huà)棟，氣勢(shì)雄偉，與北京故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱(chēng)為東方三大殿。大成殿四周廊下環(huán)立28根石雕龍柱，均以整石刻成，高6米，徑長(zhǎng)0.8米，為明代弘治年間徽州工匠刻制。大成殿兩山及后檐的18根八棱石柱均為云龍淺雕。最為引人矚目的是前檐的10根深浮雕龍柱，每柱二龍對(duì)翔，盤(pán)繞升騰，中刻寶珠，雕刻玲瓏剔透，龍姿栩栩如生，無(wú)一雷同，堪稱(chēng)我國(guó)石刻藝術(shù)中的瑰寶，據(jù)說(shuō)乾隆皇帝來(lái)曲阜祭禮孔時(shí)，石柱均用紅綾包裹，不敢讓皇帝看到，惟恐皇帝會(huì)因超過(guò)皇宮而怪罪。大成殿的建筑藝術(shù)，充分顯示了我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明才智。

　　大成殿內(nèi)金壁輝煌，有大型神龕9座，17座塑像，居中的一座即是孔子。孔子坐高3.35米，頭戴十二旒冕，身穿十二章王服，手捧鎮(zhèn)圭，顯得高貴、威嚴(yán)，一副君王形象，這是被歷代帝王神化了的孔子。實(shí)際上孔子的真實(shí)面目應(yīng)該是“布衣”文人的形象?？鬃铀芟駜蓚?cè)神龕內(nèi)東為“復(fù)圣”顏回、“述圣”孔伋，西為“宗圣”曾參，“亞圣”孟軻，稱(chēng)為“四配”。再兩側(cè)是“十二哲”塑像，除宋儒朱熹外，均為孔子弟子。

　　大成殿前露臺(tái)過(guò)去是祭孔時(shí)舞蹈奏樂(lè)的地方?，F(xiàn)在每年9月26日曲阜國(guó)際孔子文化節(jié)開(kāi)幕式，和9月28日孔子誕辰紀(jì)念活動(dòng)都在此舉行。

　　兩廡大成殿兩側(cè)是東西廡，每廡長(zhǎng)163米，原是供奉先賢先儒的地方，現(xiàn)為石刻陳列。東廡陳列著漢、魏、隋、唐、宋、元碑刻44塊，堪稱(chēng)孔廟一絕，是我國(guó)珍貴的古代文化遺產(chǎn)，對(duì)于研究古代書(shū)法藝術(shù)，文字演變具有重大的史料價(jià)值。西廡現(xiàn)陳列100多塊“漢畫(huà)像石刻”，也是久負(fù)盛名的藝術(shù)珍品，是研究我國(guó)漢魏時(shí)代社會(huì)生活的珍貴資料。

　　寢殿是祭祀孔子夫人的地方。殿內(nèi)神龕木雕游龍飛鳳，精美異常，龕內(nèi)木牌上書(shū)“至圣先師夫人神位”。孔子夫人，春秋時(shí)期宋國(guó)人，復(fù)姓亓官，19歲嫁給孔子，先孔子7年去世。關(guān)于她的情況古籍很少記載，直到宋代才被宋真宗趙恒追封為“鄆國(guó)夫人”，元代加封為“大成至圣文宣王夫人”，其后孔子改稱(chēng)“至圣先師”，她也被稱(chēng)為“至圣先師夫人”。早期曾有塑像，清雍正年間寢殿遭火災(zāi)，重建時(shí)改為神主牌位。

　　圣跡殿孔廟最后一座建筑。建于明代萬(wàn)歷年間，由巡按御史何出光主持建造。殿內(nèi)共有120幅繪畫(huà)刻石，反映了孔子一生的主要活動(dòng)和言論，是我國(guó)最早有完整人物故事的石刻連環(huán)畫(huà)。

　　孔廟東路為祭祀孔子上五代祖先的地方，原為孔子當(dāng)年故居。

　　詩(shī)禮堂是紀(jì)念孔子教子學(xué)詩(shī)禮的地方。據(jù)《論語(yǔ).季氏》記載：有一次，孔子站在庭院里見(jiàn)兒子孔鯉從身邊走過(guò)，問(wèn)：“你學(xué)詩(shī)了沒(méi)有?”孔鯉回答說(shuō)沒(méi)有?？鬃诱f(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，即不學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》是無(wú)法同人交談的。于是孔鯉回去后認(rèn)真地學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》。隔了一段時(shí)間，孔子又問(wèn)孔鯉，“你學(xué)禮了沒(méi)有?”孔鯉回答說(shuō)還沒(méi)有?？鬃诱f(shuō)“不學(xué)禮，無(wú)以立”，即不學(xué)禮是難于立身做人的。孔鯉又認(rèn)真地學(xué)習(xí)《禮記》?？鬃咏套訉W(xué)詩(shī)學(xué)禮的故事，歷來(lái)被傳為美談。

　　詩(shī)禮堂院內(nèi)有一株唐槐和兩棵銀杏樹(shù)，雖歷經(jīng)千載，仍枝葉茂密，尤其偏西那株雌銀杏，至今仍碩果累累，孔府宴上一道名菜“詩(shī)禮銀杏”即來(lái)源于此。

　　孔子故宅井位于詩(shī)禮堂后，因是孔子當(dāng)年的吃水井，所以歷來(lái)被稱(chēng)作“圣水”。清乾隆皇帝祭祀孔時(shí)曾勺水拜師，在井西側(cè)建“飲水拜師”的涼亭，內(nèi)立“故宅井贊”碑1塊，他8次來(lái)曲阜，此碑竟有他5次題字，可見(jiàn)其對(duì)“圣水”的崇拜了。

　　魯壁故宅井東側(cè)一段子然獨(dú)立的紅色墻壁，是為紀(jì)念孔子第九代孫孔鮒藏書(shū)而建的?？柞V時(shí)期正趕秦朝，秦始皇焚書(shū)坑儒的時(shí)候，孔鮒將《尚書(shū)》、《禮》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典書(shū)籍藏于孔子故宅墻壁內(nèi)，自己就到嵩山隱居去了，到死也沒(méi)回來(lái)。漢景帝三年(公元前154年)，魯恭王在擴(kuò)建王宮拆除孔子故宅時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這些經(jīng)書(shū)，人們稱(chēng)之為“孔壁古文”，所以后人在此建魯壁，以紀(jì)念孔鮒藏書(shū)。

　　孔廟就參觀到這里?，F(xiàn)在我們?nèi)⒂^孔府。

　　孔府

　　孔府與孔廟毗鄰，是孔子嫡系長(zhǎng)子長(zhǎng)孫居住的府第，三路布局，九進(jìn)院落，共有建筑463間，加上后花園，共占地240畝。

　　孔府，也稱(chēng)“衍圣公府”?！把苁ァ钡囊馑际钦f(shuō)“圣道”、“圣裔”能繁衍接續(xù)，其子孫可世代相襲、輩輩相衍。隨著孔子謚號(hào)的追加，歷代帝王對(duì)孔子后裔也一再加封，到北宋至和二個(gè)(1055年)宋仁宗賜封孔子第四十六代孫孔宗愿為世襲“衍圣公”，達(dá)到頂點(diǎn)。這一封號(hào)自宋至民國(guó)初年延用長(zhǎng)達(dá)880多年?！把苁ス笔俏覈?guó)封建社會(huì)享有特權(quán)的大貴族。宋代相當(dāng)于五品官，元代升為三品，明代上升為一品文官，清代不僅班列閣臣之上，還特許在紫禁城騎馬，在宮中御道上行走。當(dāng)然歷代統(tǒng)治者對(duì)“衍圣公”的抬舉，主要的還是利用“孔子”這塊招牌為自大的統(tǒng)治服務(wù)。洪武十年(1377年)，朱元璋下詔令“衍圣公”有權(quán)設(shè)置官署，同時(shí)又特命在闕里故宅以東重建府第。清代在此基礎(chǔ)上又進(jìn)行了大規(guī)模的修建。這就是今天人們所看到的我國(guó)封建社會(huì)中典型的官衙與內(nèi)宅合一的建筑--孔府。

　　大門(mén)大門(mén)正中高懸“圣府”金字匾額。門(mén)兩旁明柱上的對(duì)聯(lián)：與國(guó)咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家。對(duì)聯(lián)為清代文人紀(jì)昀手書(shū)。細(xì)心的游人會(huì)發(fā)現(xiàn)上聯(lián)中的“富”少一點(diǎn)(富)，下聯(lián)中的“章”字成了破“日”之狀(章)。相傳，孔子第四十二代孫孔光嗣娶親之日，有神仙前來(lái)指點(diǎn)，碰到寫(xiě)“富”字的影壁，把“富”字去了點(diǎn)，并告知孔家“富”字有點(diǎn)不吉。此后，孔府凡書(shū)富字皆無(wú)點(diǎn)。這叫“寶貴無(wú)頂”。又傳說(shuō)乾隆時(shí)，紀(jì)昀為孔府書(shū)寫(xiě)門(mén)聯(lián)，寫(xiě)到“章”字時(shí)數(shù)遍皆不中意，遂棄筆安歇，睡夢(mèng)中見(jiàn)一老翁在他寫(xiě)的“章”字上劃了一筆，成了破“日”之狀，醒后揮筆而書(shū)，果然氣勢(shì)不凡。這叫“文章通天”。

　　進(jìn)入孔府大門(mén)，由此向后孔府分為三路，東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等;西路是孔府當(dāng)年接待貴賓和讀書(shū)習(xí)禮的地方，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等;中路是孔府的主體建筑，前半部為官衙，后半部為內(nèi)宅。

　　重光門(mén)進(jìn)入孔府二門(mén)，迎面有一座周?chē)唤釉珘Φ拈T(mén)樓，門(mén)上匾額“恩賜重光”，為明皇帝朱厚熜所頒，因此叫“重光門(mén)”。當(dāng)年，只有帝王大典、迎接圣旨，或進(jìn)行重大祭祀活動(dòng)時(shí)，才在十三響禮炮聲中將此門(mén)打開(kāi)，所以又稱(chēng)“儀門(mén)”或“塞門(mén)”。此門(mén)兩側(cè)的廊房，是孔府的管理機(jī)構(gòu)仿照封建王朝六部而設(shè)的六廳，即：管勾廳、百戶廳、典籍廳、司樂(lè)廳、知印廳、掌書(shū)廳。各廳長(zhǎng)官，由正七品或正六品擔(dān)任。

　　大堂是當(dāng)年衍圣公宣讀圣旨、接見(jiàn)官員、審理重大案件，以及節(jié)日、壽辰舉行儀式的地方，里面陳列的是正一品爵位使用的公案桌、儀仗等。北面靠墻的那些紅底金字的牌子，是封爵和特權(quán)的象征，俗稱(chēng)“十八塊云牌鑾架”。歷代衍圣公持著這些牌子進(jìn)京，可以暢行無(wú)阻。

　　二堂是衍圣公會(huì)見(jiàn)四品以上官僚和受皇帝委托每年替朝廷考試禮學(xué)、樂(lè)學(xué)童生的地方。屋內(nèi)七塊御制石碑，其中有清道光皇帝手書(shū)的“福壽”碑，慈祥太后手書(shū)的“壽”字及松鶴圖等。

　　三堂也叫退廳，是衍圣公接見(jiàn)四品以上官員和處理家庭內(nèi)部糾紛、處罰府內(nèi)仆役的場(chǎng)所。屋內(nèi)正中高懸的“六代含貽”匾額為乾隆皇帝手書(shū)，當(dāng)時(shí)孔府六代同堂，此匾意為六代人和睦相處，生活美滿。

　　內(nèi)宅門(mén)是官衙與內(nèi)宅的分界線。過(guò)去此門(mén)戒備森嚴(yán)，任何人不得擅自入內(nèi)，否則嚴(yán)懲不貸，打死勿論。門(mén)兩側(cè)耳房?jī)?nèi)有幾十人輪番值班，隨時(shí)向外傳遞信息。

　　貪壁孔府內(nèi)宅門(mén)內(nèi)壁上面有一幅狀似麒麟的動(dòng)物，名叫“貪”。傳說(shuō)是天界的神獸，怪誕兇惡，生性饕餮，能吞金銀財(cái)寶。盡管在它的腳下和周?chē)菍毼铮B“八仙”的寶貝都為它所有，但它并不滿足，還想吃掉太陽(yáng)，真可謂貪得無(wú)厭了。過(guò)去官宦人家常將此畫(huà)繪在容易看到的地方，借以提醒自己，引以為戒。孔府將“貪”畫(huà)在此處，一出門(mén)即可看到，是告戒子孫不要貪臟賣(mài)法，也算作一條重要的家訓(xùn)吧。

　　前上房是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場(chǎng)所。房?jī)?nèi)陳設(shè)華麗，文物古玩，琳瑯滿目。

　　前堂樓為七間二層閣樓，是孔子第七十六代孫，衍圣公孔令貽及其夫人的住室?？琢钯O清末民國(guó)初年人，先后娶孫、陶、豐、王氏為妻。孫氏早逝，娶陶氏;陶氏未生養(yǎng)，娶豐氏。豐氏又過(guò)早病逝，于是孔令貽將丫環(huán)出身的王氏納為妾，先后生了兩個(gè)女兒，一個(gè)兒子。如今二女兒孔德懋、兒子孔德成尚還健在，均已70多歲。

　　后堂樓是孔子第七十七代孫孔德成的住室?？椎鲁?920年出生，出生不到兩個(gè)月即被當(dāng)時(shí)的大總統(tǒng)徐世昌任命為襲封衍圣公。1935年被南京國(guó)民政府改授為“大成至圣先師奉祀官”。1936年與孫琪芳女士結(jié)婚。其后大部分時(shí)間隨國(guó)民政府在重慶和南京，1949年大陸解放前夕從南京遷往臺(tái)灣，曾任臺(tái)灣考試院院長(zhǎng)，現(xiàn)任“總統(tǒng)府資政”，是臺(tái)灣最高官階的官員之一?，F(xiàn)后堂樓保存著孔德成結(jié)婚時(shí)的原貌。后堂樓院的東樓是當(dāng)年府內(nèi)女傭做針線活的地方，西樓是招待親屬家眷的地方。

　　花園孔府后花園始建于明弘治十六年(1503年)，前后經(jīng)過(guò)三次大修，占地50余畝。清嘉慶年間，孔子第七十三代孫、衍圣公孔慶鎔重修時(shí)，將數(shù)塊大型鐵礦石置于園內(nèi)，又稱(chēng)“鐵山園”。園內(nèi)建有假山、噴泉、曲橋、花塢、亭以及敬花神的石壇，賞月的涼臺(tái)、焚香讀書(shū)的壇屋等，環(huán)境幽雅，景色美麗。特別是已有400多年歷史的“五柏抱槐”一樹(shù)五支，中生一株槐樹(shù)，是花園內(nèi)的一大奇景。

　　由于世代尊榮，特別是朝廷的頻繁賞賜，孔府積攢了大量的珍貴文物，約計(jì)3萬(wàn)多件，其中不少是稀世珍寶。今天我們看到的僅是其中的一部分?？赘€保存著數(shù)以萬(wàn)卷的孔府檔案，是研究我國(guó)封建社會(huì)歷史不可多得的第一手資料。

　　孔府就參觀到這里，現(xiàn)在我們?nèi)⒂^孔林。

　　孔林

　　孔林，是孔子及其家庭的專(zhuān)用墓地，也是世界上延時(shí)最久、規(guī)模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余畝，周?chē)珘Ω?米，厚1.5米，長(zhǎng)14.5華里。在這里既可考春秋之葬，證秦漢之墓，又可研究我國(guó)歷代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和喪葬風(fēng)俗的演變歷史。

　　孔林也是目前我國(guó)最大的人造園林。相傳孔子死后，“弟子各以四方奇木來(lái)植，故多異樹(shù)”。林內(nèi)有各種樹(shù)木10萬(wàn)多株，數(shù)百種植物。在萬(wàn)木掩映之中，碑石林立，石像成群，除一批著名的漢碑移入孔廟保護(hù)外，林內(nèi)尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑3600多塊，又稱(chēng)得上名副其實(shí)的碑林。

　　過(guò)去墓地的“風(fēng)水”，被孔子的后代視作“命根子”。例如，清光緒三十年(1904年)，勘測(cè)津浦鐵路時(shí)，原計(jì)劃經(jīng)過(guò)曲阜，離孔林西墻很近。當(dāng)時(shí)的衍圣公孔令貽得此消息十分著急，向朝廷連遞幾件呈文，說(shuō)鐵路將“震動(dòng)圣墓”，“破壞圣脈”，使祖宗靈魂不得安寧。結(jié)果鐵路到曲阜拐了個(gè)大彎，向西南繞行。如果沒(méi)有這檔子事，現(xiàn)在人們坐火車(chē)到曲阜游覽，就不用先到兗州下車(chē)，然后改乘汽車(chē)了。

　　大門(mén)孔林大門(mén)始建于明代，清代重修。進(jìn)入孔林大門(mén)是一條長(zhǎng)約1華里的甬道，迎面高大的門(mén)樓叫“觀樓”，俗稱(chēng)“二林門(mén)”。此門(mén)原是古魯國(guó)城北門(mén)。大門(mén)到二門(mén)這一段，是孔林前突出的部分，類(lèi)似古代城市建筑的月城。

　　孔尚任墓位于孔林東北隅，墓碑上書(shū)“奉直大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”，即是孔尚任墓?？咨腥?1648--1718年)，字聘之，號(hào)東塘，自稱(chēng)云亭山人，是孔子第六十四代孫，我國(guó)清初著名劇作家，其代表作是《桃花扇》。他出生書(shū)香門(mén)弟，因?qū)以嚥坏?，中年隱居曲阜石門(mén)山。康熙二十三年(1684年)，康熙皇帝來(lái)曲阜祭孔時(shí)，他被孔府推薦為引駕官，并給皇帝講經(jīng)，深得褒獎(jiǎng)，破格提升為國(guó)子監(jiān)博士。赴京任職期間曾到淮楊一帶治河，通過(guò)吊古跡，訪隱士，搜集野史逸聞，對(duì)南明王朝的覆滅經(jīng)過(guò)有了深切的感受?；鼐┖笤螒舨恐魇?，員外郎等職。公余致力于戲曲創(chuàng)作。1699年，昆曲名劇《桃花扇》傳奇脫稿。王公顯貴爭(zhēng)相傳抄，戲班競(jìng)相演唱，一時(shí)轟動(dòng)京城。該劇以名士候方域與名妓李香君的愛(ài)情故事為主線，廣泛而深刻地反映了南明王朝滅亡的歷史。次年孔尚任卻被罷官回鄉(xiāng)，死后葬于此。他一生著述甚豐，另有詩(shī)文《石門(mén)山集》、《湖海集》、《岸堂文集》等。

　　于氏坊位于孔林北側(cè)，是孔子七十二代孫、衍圣公孔憲培與其妻于氏之墓。于氏原是清乾隆皇帝的女兒，那么為什么改姓于又嫁到孔府的呢?這里還有段小故事。據(jù)說(shuō)乾隆的女兒臉上有塊黑痣，相術(shù)說(shuō)，這塊痣主災(zāi)，破災(zāi)的唯一辦法是將她嫁給一個(gè)有福的人。朝里大臣們議論，天下只有孔圣人的后代最有福。但是當(dāng)時(shí)是滿族統(tǒng)治，按規(guī)定滿漢不能通婚。于是有人給皇帝出主意將女兒認(rèn)漢族大臣、戶部尚書(shū)于敏忠為義父，這樣以于家的名義嫁到孔府。于氏死后，孔府為其立了這座“鸞音褒德”牌坊。

　　洙水橋孔林二門(mén)內(nèi)有一條東西橫穿的小河，名曰：“洙水河”，因流經(jīng)孔子墓前，與“圣脈”攸關(guān)，故被后世譽(yù)為“靈源無(wú)窮，宜與天地共長(zhǎng)久”的“圣水”。洙水本是古代的一條河流，與泗水并稱(chēng)為“洙泗”，后來(lái)成為孟子發(fā)祥地的代稱(chēng)。古洙水早已湮沒(méi)。河上有橋三座，左右皆為平橋，中間的一座拱橋在孔子墓前，名曰：“洙水橋”。

　　孔子墓甬道洙水橋北迎面綠瓦三楹的高臺(tái)大門(mén)，叫“檔墓門(mén)”。過(guò)此門(mén)即是孔子墓甬道。甬道有四對(duì)巨型石雕，名曰：華表、文豹、角端、翁仲。華表又稱(chēng)“望柱”，是進(jìn)“天門(mén)”的標(biāo)志。文豹形象似豹，腋下噴火，溫順善良。角端傳說(shuō)日行一萬(wàn)八千里，通四方語(yǔ)言，明外方幽遠(yuǎn)之事。文豹、角端都是想象中的怪獸。翁仲，傳說(shuō)為秦代驍將，威震邊塞，后為對(duì)稱(chēng)，雕文、武兩像，用以守墓。甬道盡頭大殿是祭祀孔子設(shè)香壇的享殿。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，朱德總司令曾在此召開(kāi)過(guò)軍事會(huì)議，所以又成為革命歷史文物。

　　孔子墓享殿之后紅色的墻院內(nèi)就是孔子及其兒、孫三代的墓地?？鬃幽顾埔宦∑鸬鸟R背，稱(chēng)“馬鬣封”，是一種特殊尊貴的筑墓形式。墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓”是明正統(tǒng)八年(1443年)黃養(yǎng)正書(shū)?？鬃佑诠?79年去世，當(dāng)時(shí)魯國(guó)國(guó)君稱(chēng)他為“尼父”。這是有別于封號(hào)的最尊貴的稱(chēng)號(hào)?？鬃佑蟹馓?hào)始于公元元年，漢平帝追封孔子為公爵，稱(chēng)“褒成宣尼公”。此后帝王紛紛給孔子封號(hào)，至唐開(kāi)元二十七年(739年)唐玄宗李隆基給孔子謚號(hào)“文宣”，始稱(chēng)“文宣王”。到元武帝于大德十一年(1007年)加封為“大成至圣文宣王”后又稱(chēng)“至圣先師”、“大成至圣先師”等等。歷代王朝都為孔子的封號(hào)選擇了最高的贊譽(yù)之詞，可見(jiàn)孔子思想學(xué)說(shuō)，對(duì)歷代統(tǒng)治是何等重要。

　　孔子墓東為其子孔鯉墓，南為其孫孔伋墓。這種墓葬布局為“攜子抱孫”以示人衍興旺。孔子的兒子孔鯉，一生無(wú)大作為，年50歲先孔子去世。但因系“圣人”之子，故被宋徽宗封為“泗水侯”。

　　子貢廬墓處孔子墓西三間房屋為子貢廬墓處。子貢，復(fù)姓端木，名賜，字子貢，是孔子得意門(mén)生之一，也是孔子弟子中善于經(jīng)商的學(xué)生?？鬃铀篮螅姷茏訛榭鬃邮啬谷?，相訣而去，獨(dú)子貢在此又守三年。后人為紀(jì)念此事，建屋三間，立碑一座，題為“子貢廬墓處”。

　　孔伋墓孔子的孫子孔(前483--前402年)，是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家和思想家，孔子在世時(shí)，孔伋尚年幼?？鬃铀篮?，孔伋拜曾子為師。曾子，姓曾，名參，是孔子的得意門(mén)生，繼承了孔子學(xué)說(shuō)的真諦，并傳授給孔伋。曾子著有《大學(xué)》等書(shū)。據(jù)記載《論語(yǔ)》也是以曾子的教學(xué)講義為藍(lán)本，由他的門(mén)人弟子編輯而成。孔伋潛心研究孔子學(xué)說(shuō)，著成《中庸》一書(shū)?？讈车膶W(xué)生又把孔子思想學(xué)說(shuō)傳給孟子，孟子上承孔子之學(xué)，著成《孟子》一書(shū)。以上《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》古稱(chēng)“四書(shū)”，是儒學(xué)經(jīng)典著作。由此可見(jiàn)孔伋是儒家思想學(xué)派承上啟下的關(guān)鍵人物。

　　歷史進(jìn)入到當(dāng)代，孔子和他創(chuàng)立的儒家思想學(xué)說(shuō)并未與時(shí)俱去。長(zhǎng)期以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)內(nèi)的孔子研究空前活躍，國(guó)際上也出現(xiàn)了一股“儒學(xué)研究熱”，以探討和重新評(píng)價(jià)孔子和儒學(xué)的當(dāng)代社會(huì)價(jià)值。由此我們相信，它必定推動(dòng)曲阜旅游事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，帶來(lái)空前的繁榮。

　　參觀“三孔”到此就結(jié)束了。由于本人水平有限，講解過(guò)程中錯(cuò)誤在所難免，敬請(qǐng)諒解。謝謝各位的合作。