介紹陜西銅川藥王山導(dǎo)游詞
藥王山位于陜西省銅川市耀州區(qū)城東1.5公里處，是唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈長(zhǎng)期隱居之處，因民間尊奉孫思邈為"藥王"而得名。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于陜西藥王山導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
陜西藥王山導(dǎo)游詞1
藥王坐殿對(duì)面這座殿宇為十大名醫(yī)殿。我們現(xiàn)在看到殿內(nèi)這些坐像為我國(guó)古時(shí)著名的十大名醫(yī)。他們分別是歧伯、雷公、扁鵲、倉(cāng)公、張仲景、華倫、王叔和、皇甫謠、葛洪和陶弘景。每個(gè)坐像前都有標(biāo)牌注明每個(gè)名醫(yī)的姓名和其功績(jī)以供游人懷念瞻仰。
現(xiàn)在我們位于北洞門外的西側(cè)。面前這個(gè)巨石上的兩個(gè)百盆內(nèi)常年積水，旁邊可見(jiàn) “石盆仙跡”四字。相傳孫思邈常在此淘洗所采集的草藥，因此得名 “洗藥池”。
我們面前就是有名的藥王山碑林。它始創(chuàng)于清末，最初為保護(hù)河中發(fā)現(xiàn)的兩通 《四面干佛造像碑》而建立。以后此處又陸續(xù)收集了散落在耀州的碑石。到1934年時(shí)逐漸形成規(guī)模并被命名為 “耀縣碑林”。當(dāng)時(shí)共收集碑石63件，其中一些魏碑碑石拓片散落到了各地，引起著名書法家、國(guó)民黨元老于有任先生和來(lái)西安講學(xué)的文學(xué)家魯迅先生的注意。次年，《中國(guó)博物館匯報(bào)》以“耀縣大批魏碑”為題進(jìn)行了報(bào)道，耀縣碑林從此名聲大噪。經(jīng)過(guò)多次搬遷，碑林于1989年搬至藥王山北洞現(xiàn)在這個(gè)位置。此處原為藥王山集謀宮遺址。現(xiàn)碑林共收藏有各類碑石300余通，數(shù)目位列全國(guó)第五。其中有北魏、西魏、北周及隋唐時(shí)期的碑石近100通，尤以北魏時(shí)期的碑石收藏最多，達(dá)35通。魏碑俗稱 "孩兒體。，在外地鮮有收藏。它處于漢字書法由隸書向楷書過(guò)渡的時(shí)期，往往是隸中有楷，楷中存隸，其歷史價(jià)值不言而喻顯得彌足珍貴。尤其是面前這通《魏文郎造像碑》，此碑刻于公元424年，比云岡石窟早期五窟還早30多年，為佛道合雕造像碑，是我國(guó)已知最早的道教天尊形象。與其相鄰的為《姚伯多造像碑》刻于北魏孝文帝太和二十年 (496年)，為一道教四面造像碑。碑上刻字古樸有力，渾厚蒼勁，被譽(yù)為“三絕”。這些魏碑不僅具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值，它們還為古耀州宗教歷史發(fā)展的研究提供了寶貴的資料。
陜西藥王山導(dǎo)游詞2
我們現(xiàn)在所看到的就是藥王山摩崖造像。它主要分布于藥王山的東南隅。游客到此，首先映入眼簾的是山坡上這一巨石，名日“醉翁石”。石面自上而下分別刻著 “拂云”、“悟石”、“二水在望”、“醉翁石”和 “眠仙石”等宇，字體大小不一，書法各異。大字如桌面，小字似茶盤。行、楷、草體皆有運(yùn)用。筆法或遒勁有力，或端莊秀麗，實(shí)為字中上品。相距“醉翁石”不遠(yuǎn)處可見(jiàn) “關(guān)帝廟石刻”，為關(guān)平牽馬浮雕。馬為關(guān)羽馳騁疆場(chǎng)時(shí)的坐騎赤兔馬。關(guān)羽義子關(guān)平站立馬前，披甲戴盔，威武異常。馬后雕有松、猴、蜂、鶴、鹿等圖形，既寓意“封侯掛印”，又漚歌關(guān)帝赤膽忠義的高風(fēng)亮節(jié)。此浮雕是在1839年修建關(guān)帝廟時(shí)所刻。接下來(lái)就是藥玉山摩崖石刻。在長(zhǎng)約叨米的崖面上鑿有7座洞窟、23個(gè)佛拿、45尊造像和20余處摩崖題記，為北周、唐、五代、宋、元和明代的杰作。這些作品向我們展示了當(dāng)?shù)刈诮痰陌l(fā)展歷程和其藝術(shù)水平。其中第六窟之坐佛，高4.06米，鑿于明代，為摩崖造像中最大的一座，無(wú)論其造型和藝術(shù)工藝都已具有典型的“中國(guó)化”的特征。第一、第五和第七、第八、第九尊怎菩薩像造型風(fēng)格基本相同，都為唐代作品。其中尤以第五寶中的佛與菩薩像雕工最為細(xì)膩，形象飽滿，神態(tài)逼真，衣飾線條流暢，肌膚隱約可見(jiàn)，實(shí)屬藥王山摩崖造像之佳作。而第二窟中的彌勒佛像高3，3米，為北周時(shí)期的作品，是這里雕琢最早的一尊佛像。從其雕刻藝術(shù)上來(lái)看，它己擺脫了魏晉南北朝時(shí)期作品的神秘色彩而趨于世俗化。
每年農(nóng)歷二月初一至十一期間耀州藥玉山都舉辦熱鬧非凡的廟會(huì)，前來(lái)燒香拜祭藥王孫思邈的百姓人頭攢動(dòng)，絡(luò)繹不絕。
陜西藥王山導(dǎo)游詞3
據(jù)宋敏求《長(zhǎng)安志》記載，藥王山古稱風(fēng)孔山，“在華原縣東五里”?！段迮_(tái)山記》云：“山石可為磬，叩之鏗然有玉聲，故一名磬玉山”。喬世寧《耀州志·地理志》云：“山出青石，唐天寶中取為磬。其后郊廟樂(lè)遂廢泗濱磬?！北彼螘r(shí)，以山有五峰，頂平如臺(tái)，又更名五臺(tái)山。五臺(tái)各有專名：東曰瑞應(yīng)，南曰起云，西曰升仙，北曰顯化，中曰齊天。清代為別于長(zhǎng)安之南五臺(tái)，亦稱此山為北五臺(tái)。乾隆時(shí)，耀州學(xué)正吳鎮(zhèn)撰有《北五臺(tái)山賦》，載《續(xù)耀州志·藝文志》。
藥王山乃民間俗稱，是因?qū)O思邈晚年歸隱于此，人民尊稱他為藥王而得名。這一名稱已在清光緒二十五年(1899)被正式載入《陜西全省輿地圖》中，從而取代了五臺(tái)山的舊名。
藥王山，在陜西省銅川市耀州區(qū)城東1.5公里處。屬于子午嶺南支脈寶鑒山的尾閭，山體座落于海相地層，是古生代早期加里東運(yùn)動(dòng)形崴的奧陶紀(jì)灰?guī)r山體。據(jù)舊志記載，藥王山“東至駱駝埝，西至漆水畔，南至溝沿，北至伊師澗”，四至總面積約2.5平方公里。
陜西藥王山導(dǎo)游詞4
千百年來(lái)，人們不斷在巖石上雕亥4著佛像和菩薩遣像，時(shí)至今日，每日還有人丁丁東東地鑿著石頭。大家請(qǐng)看，千佛崖前面育無(wú)數(shù)瑪尼堆，這是朝拜者們留下的石頭堆。藥王山地處拉薩的充轉(zhuǎn)經(jīng)道上，每日來(lái)這里的朝拜者眾多，瑪尼堆也特別高大。藏歷四月薩嘎達(dá)瓦節(jié)時(shí)，轉(zhuǎn)經(jīng)路上整日人潮淮滾，千佛崖前也是人山人海。
千百年來(lái)，人們不斷在巖石上雕亥4著佛像和菩薩遣像，時(shí)至今日，每日還有人丁丁東東地鑿著石頭。大家請(qǐng)看，千佛崖前面育無(wú)數(shù)瑪尼堆，這是朝拜者們留下的石頭堆。藥王山地處拉薩的充轉(zhuǎn)經(jīng)道上，每日來(lái)這里的朝拜者眾多，瑪尼堆也特別高大。藏歷四月薩嘎達(dá)瓦節(jié)時(shí)，轉(zhuǎn)經(jīng)路上整日人潮淮滾，千佛崖前也是人山人海。
陜西藥王山導(dǎo)游詞5
藥王山位于陜西省銅川市耀州區(qū)城東1.5公里處，是唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈長(zhǎng)期隱居之處，因民間尊奉孫思邈為"藥王"而得名。藥王山本名五臺(tái)山，由5座山巒組成，山巒頂平如臺(tái)，形如五指，俗稱:五指山，為紀(jì)念醫(yī)學(xué)大師孫思邈改稱:藥王山，后人在此修廟、建殿、塑像、立碑，藥王山成為著名的醫(yī)宗圣地。遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，綠樹叢中，殿宇環(huán)山依巖而建，氣勢(shì)壯觀迷人。藥王山在南北朝時(shí)就開(kāi)始建有佛教寺院，唐朝末年以來(lái)，宋、元、明、清各朝，陸續(xù)為孫思邈修建廟宇，使藥王山成為寺廟林立、文物豐富的寶庫(kù)。藥王山海拔812米，藥王大殿在北邊的山腰上。從山下拾級(jí)而上，經(jīng)過(guò)天門，便是雄偉 壯觀的大殿。大殿高22米、寬24米、長(zhǎng)57米，依山而立，如同空中樓閣。殿門前聳立著一對(duì)鐵旗桿，上面有一幅贊頌藥王高尚醫(yī)德和高超醫(yī)術(shù)的對(duì)聯(lián):"鐵桿銅條聳碧霄，千年不朽;銅燒汞煉點(diǎn)丹藥，一日回春。"大殿中央靠山，有明代孫思邈彩色塑像一尊，高3米，白臉長(zhǎng)須，身著便服;相貌溫和端莊。塑像上方，有松鶴延年雕畫。塑像背后，有一巖洞，俗稱藥王洞。大殿配殿內(nèi)，還有扁鵲、倉(cāng)公、張仲景、華佗等10位古代名醫(yī)的彩色塑像，他們都是孫思邈當(dāng)年研究醫(yī)學(xué)時(shí)尊崇的先師。 孫思邈塑像前面有獻(xiàn)亭，內(nèi)立30多通石碑，上刻藥王山的歷史變遷和歷代文人學(xué)士對(duì)藥王的頌詩(shī)。
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