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有關(guān)大雁塔的導(dǎo)游詞

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大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi),是全國(guó)著名的古代建筑,被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來(lái)后,專(zhuān)門(mén)從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于陜西大雁塔導(dǎo)游詞,方便大家閱讀與鑒賞!

陜西大雁塔導(dǎo)游詞1

大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi),是全國(guó)著名的古代建筑,被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經(jīng)回來(lái)后,專(zhuān)門(mén)從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來(lái)又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔,為了區(qū)別,人們就把慈恩寺塔叫大雁塔,薦福寺塔叫小雁塔,一直流傳至今。大雁塔平面呈方形,建在一座方約45米,高約5米的臺(tái)基上。塔七層,底層邊長(zhǎng)25米,由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成,磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。塔內(nèi)有樓梯,可以盤(pán)旋而上。每層四面各有一個(gè)拱券門(mén)洞,可以憑欄遠(yuǎn)眺。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門(mén),門(mén)桅上均有精美的線(xiàn)刻佛像,傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆。塔南門(mén)兩側(cè)的磚龕內(nèi),嵌有唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū)的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后,寺院屢道兵火,殿宇焚毀,只有大雁塔巍然獨(dú)存。

另一說(shuō):大雁塔建于唐高宗永徽三年,因坐落在慈恩寺內(nèi),故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時(shí)只有五層。武則天時(shí)重修,后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺?,F(xiàn)在的塔是七層,共64米,呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成,各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。每層四面都有券砌拱門(mén)。這種樓閣式磚塔,造型簡(jiǎn)潔,氣勢(shì)雄偉,是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作。大雁塔底層南門(mén)兩側(cè),鑲嵌著唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側(cè)蔓草花紋,圖案優(yōu)美,造型生動(dòng)。這些都是研究唐代書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)的重要文物。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺,它是唐代皇室敕令修建的。

唐三藏--玄奘,曾在這里主持寺務(wù),領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng),創(chuàng)立佛教宗派。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位,一直受到國(guó)內(nèi)外的重視。

寺門(mén)內(nèi),鐘、鼓樓東西對(duì)峙。鐘、鼓是寺院的號(hào)令,俗有"晨鐘暮鼓"之說(shuō)。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口,重三萬(wàn)斤,高三米多。唐代學(xué)子,考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名,謂之"雁塔題名",后沿襲成習(xí)。唐代畫(huà)家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過(guò)不少壁畫(huà),惜早已湮沒(méi)。但在大雁塔下四門(mén)洞的石門(mén)楣、門(mén)框上,卻保留著精美的唐代線(xiàn)刻畫(huà)。西石門(mén)楣上的線(xiàn)刻殿堂圖尤為珍貴。

大雁塔東南側(cè),有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑,殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經(jīng)之所。法堂是講經(jīng)說(shuō)法的地方。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。

今日的慈思寺是明代以來(lái)的規(guī)模,而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑?,F(xiàn)在大雁塔經(jīng)過(guò)修復(fù),古塔雄偉,寺殿香火繚繞,庭院鮮花爭(zhēng)艷,是一處特別吸引國(guó)內(nèi)外游人的游覽勝地.

陜西大雁塔導(dǎo)游詞2

各位游客,我們現(xiàn)在來(lái)到了大雁塔南廣場(chǎng)。本景區(qū)由主景區(qū)即大慈恩寺、大雁塔和南北廣場(chǎng)、東西兩苑組成,占地約500畝。在廣場(chǎng)的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大銅像。只見(jiàn)他氣宇軒昂,身披袈裟,手執(zhí)錫杖,邁著堅(jiān)定的步伐,好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上。

現(xiàn)在,大家來(lái)到大雁塔腳下,大雁塔原稱(chēng)慈恩寺浮圖。玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng)和佛舍利,于公元652年附圖表上奏,經(jīng)朝廷批準(zhǔn),在本寺西院,建造5層佛塔。每層皆存舍利,共一萬(wàn)余粒。玄奘法師親自參加建塔勞動(dòng),搬運(yùn)磚石,歷時(shí)兩年才建成。

大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無(wú)漏寺,到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí),為追念死去的母親長(zhǎng)孫皇后的恩德,下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院,敕賜“慈恩”。它北面正對(duì)大明宮含元殿,占地26570平方米,周邊風(fēng)景優(yōu)美,為唐都長(zhǎng)安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面,請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。

各位游客,大雁塔在建時(shí)高60米,5層,磚表土心,光盤(pán)梯。后塔心磚縫草木叢生,漸趨頹廢。經(jīng)武則天長(zhǎng)安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長(zhǎng)興年間幾次改造,大雁塔比原先長(zhǎng)高了4.5米,還加了兩層。底層每邊長(zhǎng)25米,基座為方形,邊長(zhǎng)45米至48米,每層四面均有券門(mén),塔內(nèi)裝有樓梯。

大雁塔自唐朝以來(lái),由玄奘法師修建,用來(lái)存放經(jīng)書(shū)的佛塔。它建在大慈恩寺內(nèi),從古至今,保存完好,現(xiàn)在供游人參觀、游覽,是我國(guó)著名的旅游景點(diǎn),更是著名的古城西安的象征。西安市的市徽中央就印著大雁塔,由此可見(jiàn),大雁塔是當(dāng)之無(wú)愧的西安的標(biāo)志。

大雁塔最早因財(cái)力不足,只是一座五層的建筑,后來(lái)因武則天信奉佛教,將它修建到了十層??刹恍业氖?,五代戰(zhàn)亂又降至七層,才有今天的七層青磚塔。塔高64.5米,地面各有一個(gè)門(mén)洞,造型簡(jiǎn)潔、氣勢(shì)雄偉,是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)中的不可多得的杰作。

到了大雁塔,人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘,他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年),著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來(lái)的經(jīng)書(shū)、佛像、舍利,奏請(qǐng)高宗允許,在慈恩寺西院,敕建了大雁塔。當(dāng)年三月動(dòng)工,玄奘親自監(jiān)造,一年建成。

現(xiàn)在寺院的范圍東西闊160米左右,南北長(zhǎng)318米左右,共計(jì)93畝,該寺院主要建筑,由南向北依次排列著山門(mén)、鐘鼓樓、東西配殿、法堂藏經(jīng)樓,大雁塔及玄奘三藏院。東西兩側(cè)分別為方丈院、僧院、寺管院、文管院等。

陜西大雁塔導(dǎo)游詞3

各位游客朋友們大家好,歡迎大家來(lái)古城西安觀光游覽,今天由我?guī)ьI(lǐng)大家去參觀西安的標(biāo)志性建筑大雁塔。

一提起大雁塔,我想大家的最初印象一定是與《西游記》中唐僧西天取經(jīng)的故事有關(guān),在歷史上呢,唐僧是確有其人,取經(jīng)也確有其事。我們現(xiàn)在看到的這座銅像就是唐僧像,唐僧他俗姓陳名祎,是今天河南省偃師人,父母早喪,13歲的時(shí)候就皈依了佛教,20歲在成都受具足戒,曾游歷各地,拜訪名師,在他刻苦學(xué)習(xí)佛學(xué)的過(guò)程中,深感佛教教義眾說(shuō)紛紜,無(wú)從獲解,于是產(chǎn)生了到印度求法之念。大唐初年他就隨著一大批商人來(lái)到了印度,歷時(shí)20___年,經(jīng)過(guò)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū),往返10萬(wàn)余里,可以說(shuō)他走過(guò)了“上無(wú)飛鳥(niǎo)、下無(wú)走獸”的戈壁大沙漠,經(jīng)過(guò)了火焰山,并且是“懸釜而炊,席冰而臥”以這種驚人的毅力,克服種.種困難到達(dá)印度,到印度之后他翻譯成佛經(jīng)657部,在唐貞觀20___年,回到了長(zhǎng)安,我們現(xiàn)在來(lái)看這個(gè)銅像,唐僧一手拿著錫杖,一手立掌作揖,兩眼炯炯有神,步伐從容,神情堅(jiān)定,彷佛正大踏步的走在漫漫的取經(jīng)路上。

【慈恩寺—山門(mén)—鐘鼓樓—大雄寶殿—雁塔題名】

接下來(lái)我們?nèi)ゴ蟠榷魉聟⒂^,大慈恩寺原名“無(wú)漏寺”,無(wú)漏是沒(méi)有煩惱的意思,唐高宗李治做太子的時(shí)候,為了給他去世的母親文德皇后追薦冥福,懷念慈母大恩,而將這里的寺院重修擴(kuò)建,并更名為大慈恩寺?,F(xiàn)在我們來(lái)到了大慈恩寺門(mén)口,寺院的正門(mén)稱(chēng)為山門(mén),也叫三門(mén),中間的是空門(mén)、左右兩邊分別無(wú)作門(mén)、無(wú)相門(mén),象征佛教的三解脫之門(mén),門(mén)上的牌匾是___同志親自題寫(xiě)的“大慈恩寺”幾個(gè)大字。

走進(jìn)寺院我們可以看到兩座小樓,東邊是鐘樓,里邊懸掛有明代嘉慶年間鑄造的一口鐵鐘,重3萬(wàn)斤,鐘上的花紋、圖案、文字都清晰可見(jiàn),鐘身正面刻有“雁塔晨鐘”字樣。長(zhǎng)久以來(lái),人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一。西邊是鼓樓,樓里存有一面大鼓。鐘和鼓均為寺院的大型法器,在這里基本上是用來(lái)報(bào)時(shí)的,僧人們每天聞鐘而起,聞鼓而眠。

繼續(xù)往前走,我們看到的是整個(gè)寺院的中心建筑,稱(chēng)之為大雄寶殿,“大雄”是對(duì)釋迦牟尼的尊稱(chēng),里面供奉的是釋迦牟尼的三身佛,我們首先看到中間的這尊稱(chēng)為法身佛毗盧遮那佛,意思是佛性清凈之身,在左邊是報(bào)身佛盧舍那佛,意思是佛果圓滿(mǎn)之身,右邊有應(yīng)身佛釋迦牟尼佛,是指一切可變換之身,并指普度眾生之身。佛像兩側(cè)是佛的弟子,東有迦葉,西有阿難。兩旁還有文殊菩薩和普賢菩薩塑像。

在大雄寶殿西側(cè)墻壁上鑲有幾通《雁塔題名記》碑,“雁塔題名”始于唐代,是唐代非常盛行的一種風(fēng)俗活動(dòng),就是說(shuō)只要考上新科進(jìn)士的人,他們都要來(lái)到雁塔進(jìn)行題名,他們覺(jué)得能夠在雁塔下題名是一件非常榮耀的事,并覺(jué)得登上大雁塔從此就步步高升,直入青云,唐代詩(shī)人白居易在考中進(jìn)士后就賦詩(shī)道:“慈恩塔下題名處,十七人中最少年”說(shuō)明他當(dāng)時(shí)少年得志的喜悅之情。

【法堂—大雁塔得名—大雁塔建造及文物—玄奘三藏院】

我們接下來(lái)參觀法堂,法堂一般是佛教徒講經(jīng)說(shuō)法在曲江旅游區(qū),我們還可以參觀的地方,就相當(dāng)于我們現(xiàn)在的課堂,在法堂里供奉著主管西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛,在法堂的東壁上懸掛著三幅拓片,中間的一張為“玄奘負(fù)笈圖”,描述玄奘背負(fù)經(jīng)卷,前掛路燈,腳蹬麻鞋風(fēng)塵仆仆的行走在取經(jīng)的路上,兩邊拓片畫(huà)的是玄奘的兩大弟子圓測(cè)和窺基,圓測(cè)是新羅國(guó)的王孫,窺基是唐初名將尉遲恭的侄子,兩位名門(mén)之后均拜玄奘為師,可見(jiàn)玄奘在當(dāng)時(shí)的名聲之大地位之高。

法堂的后面我們就可以看到大雁塔了。在這里先給大家介紹一下大雁塔之名的由來(lái),一說(shuō)是西域稱(chēng)佛塔為“亙娑”,唐言為“雁”,故雁塔之名是由梵文音

譯過(guò)來(lái)的,另一說(shuō)是出自于《大唐西域記》所載,佛教在早期分大乘與小乘兩派,大乘佛教戒食肉,小乘不戒。在摩揭陀國(guó)有一座寺院,寺院的和尚信奉小乘佛教,有一天中午將過(guò),眾僧饑腸轆轆,午飯尚未有著落,甚為埋怨,有一個(gè)和尚看見(jiàn)空中一群大雁飛過(guò),隨口出戲言:我等諸僧多日沒(méi)有吃肉了,若菩薩有靈,應(yīng)知我們的困境啊!話(huà)音剛落,就看見(jiàn)領(lǐng)頭的寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò),一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ):“今日僧房無(wú)肉吃,大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子?!痹?huà)音未落,領(lǐng)頭的大雁折翅墜地而亡。眾僧人大驚,明白是如來(lái)設(shè)法教育他們,眾僧急忙跪拜,并將那只雁葬于院中。上建一塔,取名雁塔,從此改信大乘,不在食肉,這就是雁塔名稱(chēng)的得來(lái)?!把闼币辉~前加一個(gè)“大”字,一是因塔的建筑宏偉壯麗;二是因?yàn)楹蠼ǖ乃]福寺塔也隨著稱(chēng)為雁塔,為了區(qū)別,遂分別稱(chēng)為大雁塔、小雁塔。

陜西大雁塔導(dǎo)游詞4

大雁塔始建于唐高宗永徽三年,由玄奘法師親自設(shè)計(jì)建造,親自搬土運(yùn)磚,歷時(shí)兩年終于建成。最初的雁塔為五層,高180尺,后來(lái)毀壞嚴(yán)重,到武則天時(shí)改建為七層,人們常說(shuō)的“救人一命勝造七級(jí)浮屠”大概由此而來(lái),大雁塔造型簡(jiǎn)潔,氣勢(shì)宏偉,是我國(guó)佛教藝術(shù)中的杰作。塔內(nèi)建有樓梯可盤(pán)旋而上,塔南門(mén)東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰寫(xiě)的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰寫(xiě)的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě),被稱(chēng)為“二圣三絕碑”。

接下來(lái)我們?nèi)⒂^“玄奘三藏院”,它是一組仿唐建筑群,全院由西院的光明堂、中院的大遍覺(jué)堂和東院的般若堂三部分組成,將玄奘大師的輝煌一生分為兩個(gè)階段,三個(gè)不同層面的向世人展示,西院的光明堂展示的是大師出生到四十歲取經(jīng)回國(guó)的經(jīng)歷和動(dòng)人事跡,稱(chēng)為“參學(xué)求法階段”,東院般若堂的內(nèi)容是玄奘大師取經(jīng)東歸受唐王朝的隆重歡迎和勵(lì)志譯經(jīng)、傳法、弘法直到圓寂,稱(chēng)為“譯經(jīng)弘法階段”,中間的大遍覺(jué)堂,則以更深層次的內(nèi)涵表現(xiàn)了“玄奘取經(jīng)”這一歷史事件的宗教背景。

【大雁塔北廣場(chǎng)—大唐芙蓉園—曲江海洋館—寒窯——胡亥墓】

大雁塔自古以來(lái)就是曲江之地,下面我們就去參觀曲江旅游區(qū)的其它幾個(gè)著名景點(diǎn)。

首先我們?nèi)ゴ笱闼睆V場(chǎng)參觀,這是一個(gè)以突出大雁塔、大慈恩寺以及大唐文化的主題廣場(chǎng),于20___年建成,由噴泉水景區(qū),大唐盛世浮雕景區(qū),大唐東西步行街,唐詩(shī)園林區(qū)等組成,內(nèi)有亞洲最大的音樂(lè)噴泉,現(xiàn)已成為了西安的“城市會(huì)客廳”和“城市名片”。

下面我們來(lái)到了大唐芙蓉園,它是在唐代芙蓉園遺址上修建的,完全仿照了唐代皇家園林的建筑形式,于20___年建成并對(duì)游人開(kāi)放,占地面積1000畝,總投資13億元人民幣。內(nèi)有紫云樓、鳳鳴九天歌劇院、陸羽茶社、仕女館等等許多的仿唐建筑群,擁有全球最大的水幕電影,是我國(guó)第一個(gè)全方位展示大唐文化與風(fēng)貌的主題公園,被譽(yù)為“盛唐主題天下第一園”。在曲江旅游區(qū),我們可以參觀到曲江海洋館,它是西部最大的海洋館,占地90畝,總投資3.5億元人民幣。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀園等部分組成。我們還可以參觀到傳說(shuō)中薛平貴與王寶川愛(ài)情故事的發(fā)生地寒窯以及以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓。

陜西大雁塔導(dǎo)游詞5

大雁塔這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志,古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯,雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi),是我國(guó)的佛教名塔之一。大雁塔景區(qū)是一處佛教圣地,與唐代高僧玄奘法師有密切的關(guān)系,唐僧取經(jīng)譯經(jīng)的故事就發(fā)生在這里。所有佛教寺院,都是僧眾供佛、禮佛、誦經(jīng)之道場(chǎng),而大雁塔與其他寺院相比究竟有什么特別之處呢?古今中外高僧無(wú)數(shù),那么唐僧玄奘何許人也?唐僧取經(jīng)的故事為什么廣為流傳,今天大家參觀過(guò)這個(gè)景區(qū)后,就會(huì)找到以上問(wèn)題的答案。

各位游客,我們現(xiàn)在來(lái)到了大雁塔南廣場(chǎng)。在廣場(chǎng)的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大的銅像。只見(jiàn)他氣宇軒昂,身披袈裟,手執(zhí)錫杖,邁著堅(jiān)定的步伐,好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上。

大家一定看過(guò)中國(guó)四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇,那么《西游記》里的唐僧是否就是玄奘呢?玄奘,俗姓陳名祎(yi),河南偃師人,自幼聰慧超群,勤奮好學(xué)。十三歲出家為僧。他拜學(xué)經(jīng)典,窮盡各家學(xué)說(shuō),譽(yù)滿(mǎn)京師,被譽(yù)為“釋門(mén)偉器和佛門(mén)千里駒。”在全國(guó)各地游學(xué)后,他發(fā)現(xiàn)佛經(jīng)殘缺不全,佛經(jīng)中有許多錯(cuò)誤。他決意到佛教發(fā)源地---天竺國(guó),也就是現(xiàn)今的印度,去探求佛教的精蘊(yùn),以解眾疑,弘揚(yáng)佛法。貞觀元年(620___年)他結(jié)伴上表奏請(qǐng),申請(qǐng)赴印求法,未得到朝廷的批準(zhǔn)。他不為所動(dòng),矢志不改,遂違禁出關(guān),即違法偷渡出境,只身前往,于唐貞觀三年(公元620___年)從長(zhǎng)安出發(fā),沿著絲綢之路,穿越上無(wú)飛鳥(niǎo)、下無(wú)走獸的戈壁沙漠,西行直至天竺,在著名的那爛陀寺研學(xué),歷時(shí)20___年之久,在一次盛大的法會(huì)上,玄奘宣讀自己的佛學(xué)論文,上至國(guó)王,下至百姓都可以和玄奘辯論,據(jù)說(shuō)一連18天,沒(méi)有一個(gè)人能辯過(guò)他。各王特邀請(qǐng)玄奘乘坐華麗的象輿游行,會(huì)場(chǎng)歡呼雷動(dòng),大乘僧眾稱(chēng)玄奘法師為“大乘天”,小乘僧眾稱(chēng)他為“解脫天”,佛教之“天” ,就是指菩薩眾神。玄奘取得了極高的的榮譽(yù),在印度備受尊崇。隨后他毅然謝絕了各國(guó)王及僧眾的盛情挽留,毅然踏上歸途。貞觀十九年(公元645年),玄奘攜帶大量佛舍利及657部佛經(jīng),載譽(yù)回國(guó),受到唐太宗朝野及國(guó)人的隆重歡迎。抵達(dá)長(zhǎng)安時(shí),僧俗百萬(wàn)之眾傾城出迎,盛況空前?;貒?guó)后,在唐皇室的支持下,他集中各地博學(xué)高僧,組成規(guī)??涨暗姆鸾?jīng)譯物場(chǎng),并親自任譯主。翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人,開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期,撰寫(xiě)了《大唐西域記》,受到各國(guó)學(xué)者的重視。應(yīng)該說(shuō)《西游記》是以唐代玄類(lèi)西出取經(jīng)為背景而寫(xiě)成的,但故事里的唐僧不全指玄奘,而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。

現(xiàn)在我們來(lái)到大慈恩寺門(mén)口,寺院的正門(mén)稱(chēng)為山門(mén),也叫三門(mén),分別稱(chēng)為空門(mén)、無(wú)作門(mén)、無(wú)相門(mén),象征著佛教的三解脫之門(mén)。我們把出家稱(chēng)為“步入空門(mén)”大概就是由此而來(lái)。大家看,門(mén)上的牌匾是___同志親自題寫(xiě)的“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃的大字。

慈恩寺初名無(wú)漏寺,到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí),為其母文德皇后追建陰福,下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院,故名“慈恩寺”。它北面正對(duì)大明宮含元殿,占地26570平方米,周邊風(fēng)景優(yōu)美,為唐都長(zhǎng)安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。在慈恩寺建成之初,朝廷特地迎請(qǐng)從印度取經(jīng)回到長(zhǎng)安的玄奘擔(dān)任寺院的上座住持,大慈恩寺遂成為當(dāng)時(shí)中國(guó)佛教界的最高學(xué)府而輝煌一時(shí)。唐末以后因戰(zhàn)事不斷,寺院逐漸荒蕪,經(jīng)歷代多次維修,至明代才奠定了今日寺院規(guī)模。

我們大家走進(jìn)山門(mén),可以看到鐘鼓二樓對(duì)峙,東側(cè)是鐘樓,樓內(nèi)懸掛有一口鐵鐘。該鐘鑄造于明嘉靖二十七年(公元l548年),通高3.4米,重15噸上鑄有“雁塔晨鐘”四個(gè)蒼勁的大字。西邊是鼓樓,樓里存有一面大鼓。鐘和鼓是佛教重要的法器,是召集眾僧進(jìn)行法事之用。也是重要的報(bào)時(shí)工具。寺院僧人們每天聞鐘而起,聞鼓而眠。


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