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陜西古城遺跡導(dǎo)游詞大全

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  陜西可以說(shuō)是我國(guó)古城遺跡最多的城市了,不知道大家是否了解過(guò)呢?下面是小編為您精心整理的陜西古城遺跡導(dǎo)游詞,歡迎參考,希望對(duì)大家有所幫助!

  陜西古城遺跡導(dǎo)游詞1

  各位朋友,大家好!

  今天是個(gè)天氣晴朗的大好日子,我們將用2個(gè)小時(shí)的時(shí)間,沿著關(guān)中道西行135公里,依次經(jīng)過(guò)西安市、咸陽(yáng)市、興平市、周至縣、楊陵農(nóng)業(yè)城、眉縣,最后抵達(dá)太白山,進(jìn)行旅游觀光活動(dòng)。旅游觀光活動(dòng)將持續(xù)7個(gè)小時(shí)左右,午餐在太白山用,晚餐我們返回西安用。我今天會(huì)和大家一起努力,帶大家游覽好有“關(guān)中八景”之稱(chēng)的太白山,請(qǐng)大家多多配合,如有問(wèn)題或意見(jiàn),不用客氣,請(qǐng)大家及時(shí)指出來(lái)。

  概況

  先介紹一下太白山名稱(chēng)的來(lái)歷。有兩種主要說(shuō)法。其一與陜西方言有關(guān),“太白積雪六月天”是有名的關(guān)中八景之一,太白山山頂6月積雪,在6月炎陽(yáng)的高照下,皚皚白雪反射陽(yáng)光成縷縷銀光四射,很好看、很漂亮、很白。陜西的關(guān)中一帶,用方言說(shuō)很白很白,就是白得很、白得太太、太白咧,人們長(zhǎng)期叫起來(lái),最后就把它叫做太白山。其二跟一個(gè)傳說(shuō)有關(guān)。相傳關(guān)中一帶在遠(yuǎn)古的時(shí)候就是一塊富饒美麗的地方,土地肥沃、氣候溫和、雨量充足。這樣好的一塊地方被遠(yuǎn)方的一條惡龍看中了,惡龍想霸占,太白金星看到后,就和這條惡龍大戰(zhàn)9天9夜,終于趕跑了惡龍,但是他還是不放心,要永遠(yuǎn)守候在這里,最后太白金星的身軀當(dāng)真變化成一座巍峨的高山,直插云霄,所以這座山就被稱(chēng)做太白山。

  提起 “太白”二字,人們不免想起唐代大詩(shī)人李白李太白,李太白的名字是否和太白山有關(guān)系不得而知。但太白山從古至今就是詩(shī)人、名僧、文豪的游覽之地,李白就有一首“登太白峰”的詩(shī)寫(xiě)道:“酉上太白峰,夕陽(yáng)窮攀登……舉手可近日,前行若無(wú)山……”的壯麗詩(shī)篇,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)太白山的贊美和熱愛(ài)。今天我們就沿著詩(shī)人的足跡前去觀賞太白山。

  現(xiàn)在簡(jiǎn)單介紹一下太白山的情況。太白山是秦嶺的主峰,高3767米,大家可能都知道秦嶺是中國(guó)南北的分界線,我們平常所說(shuō)的南方人、北方人就是以此為界;秦嶺也是中國(guó)兩大水系長(zhǎng)江水系和黃河水系的分水嶺;也是中國(guó)主要稻米生產(chǎn)區(qū)和小麥生產(chǎn)區(qū)的分界線;也是面食區(qū)和米飯區(qū)的主要分界線。南方人多吃米、多吃魚(yú)、多吃菜,聰明、細(xì)膩;北方人多吃面,生性耿直、厚道。所以我們沿途多見(jiàn)到的是小麥地。太白山處在我國(guó)中部,從山麓至山頂,相對(duì)高差很大,動(dòng)植物都有明顯的垂直分布規(guī)律,當(dāng)?shù)厝松鷦?dòng)地稱(chēng)之為“高二丈,不一樣”。白居易有詩(shī)為:“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開(kāi)”,從這些諺語(yǔ)和詩(shī)詞中亦能反映出來(lái)這些特征。我們今天攀登太白山,隨著我們的攀登、位移,自然景觀會(huì)不斷地變化,最下面有側(cè)柏林景觀,到達(dá)2200米時(shí),就是松櫪林,再向上還有樺木林、冷杉林等,最后還有落葉松林和高山苔原景觀帶。但是最上邊氣候瞬息萬(wàn)變,忽陰、忽晴、忽霧、忽雨、忽大風(fēng),忽冰雹,變幻莫測(cè),很是神秘,很多人迷路、遇險(xiǎn)都在此處,但是今天大家不要怕,緊跟著我走,不要離隊(duì)。

  太白山

  現(xiàn)在已經(jīng)抵達(dá)太白山,大家跟隨我依次攀登,沿途會(huì)有很多文化遺存,也有很多名勝奇景,我會(huì)一一講解給大家聽(tīng)。前面這個(gè)池子叫三官池,池水清澈見(jiàn)底,是當(dāng)?shù)厝罕娖碛曛?,非常靈驗(yàn),如果你們那兒雨少受旱,也可祈點(diǎn)雨帶回去,但是每次祈雨一定要到這里來(lái)。我們前邊這座山峰名叫萬(wàn)勿山,群壑排列似牙勿,所以稱(chēng)此名,中間最高的那一處山峰挺秀峻拔、聳人云霄,故名日獨(dú)秀峰。前邊兒處地方叫二仙水、望仙嶺、沖天嶺、分水嶺、觀云海等。

  我先簡(jiǎn)要介紹一下太白湫泉,大家想必看過(guò)電視紀(jì)錄片太白大爺海潛水探險(xiǎn)的片子吧?!兩位潛水勇士從結(jié)冰的湖面潛入了我國(guó)內(nèi)地海拔最高的高山湖泊—— 三太白池 (海)里,撈了一塊珍貴石頭,供地質(zhì)研究,創(chuàng)造了潛水史上的一個(gè)壯舉,撈出來(lái)的這塊石頭,更是珍貴,對(duì)太白山的形成等有很大的科研價(jià)值。其實(shí),太白山處處都是寶,如果大家今天運(yùn)氣好的話,還會(huì)碰到很珍貴很珍貴的東西,動(dòng)物方面有大熊貓、金絲猴、扭角羚、錦雞、太陽(yáng)鳥(niǎo)等,碰到的話千萬(wàn)不要打擾它們,因?yàn)樵谶@兒我們是客,它們才是這兒真正的主人。中草藥方面有很多名貴藥材,比如:太白貝母、雪山一枝花、手掌參、天麻等,不過(guò)我們不認(rèn)識(shí),千萬(wàn)不能亂采。這里許多植物是有毒的,千萬(wàn)小心。如果我們團(tuán)里有懂地質(zhì)的人,千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì),這里有引人入勝的第四紀(jì)末期的冰川遺跡,有冰斗、角峰、冰川湖、幽谷、羊背石等。

  已經(jīng)到山頂了,這個(gè)平臺(tái)叫拔仙臺(tái),是第四紀(jì)冰川遺跡的一個(gè)角峰,如果天氣好的話,我們可以俯瞰北邊滔滔之渭水,壯觀至極。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)湖,就是大爺海 (大太白海),另外還有二爺海 (二太白海)、三爺海 (三太白海)、玉皇池、明星池等,分布如串珠,保存完整,水寒如冰,水穩(wěn)如鏡,清澈碧藍(lán),巖影波光,繡麗動(dòng)人。白云藍(lán)天映人湖面,隨風(fēng)變幻,景致萬(wàn)千,大家好好感受一下這心曠神怡的感覺(jué)吧。

  大家登山的途中看到許多老太太拿著饅頭、黃紙和香登山,雖然登得很吃力,但從不泄氣,為什么呢?因?yàn)楫?dāng)?shù)厝苏J(rèn)為太白山是一座神山,如果身體有病想康復(fù),想發(fā)財(cái),想要男孩,想要夫妻和睦,都可到沿途廟宇中燒香許愿,據(jù)說(shuō)非常靈驗(yàn)。大家如果有什么要祈求,燒香不燒香無(wú)所謂,只要心誠(chéng)祈求就行,這就是平常所說(shuō)的“心誠(chéng)則靈”,太白山也會(huì)祝登過(guò)它的人幸福安康,永伴終生!

  陜西古城遺跡導(dǎo)游詞2

  各位女士,各位先生,各位貴賓,各位朋友,大家早上好!(微微鞠躬)。

  相逢是緣,相識(shí)是分!前世五百次的回眸,換來(lái)咱們今生的擦肩而過(guò)。很高興,和大家相會(huì)在美麗的天府之國(guó),一同走進(jìn)文君故里——邛崍,一起游覽山奇、石怪、水美、林幽的天臺(tái)山。暢游青山綠水,盡享旅途歡樂(lè)。首先,請(qǐng)?jiān)试S我做一下自我介紹,我是大家本次旅行的導(dǎo)游,我叫方圓,無(wú)規(guī)矩不成方圓的方圓,大家叫我小方就可以了。旅行途中,大凡小事,盡管吩咐,我將全力而為,為你效勞!本次為我們保駕護(hù)航的師傅是X大哥。小方希望大家把最熱烈的掌聲送給我們的X師傅,感謝他這兩天為我們辛苦的工作。

  接下來(lái),給大家說(shuō)一下這兩天的行程安排?,F(xiàn)在,我們出發(fā)前往天臺(tái)山,車(chē)程120公里,行程需要2個(gè)小時(shí)左右。到達(dá)景區(qū)游客中心之后,我們將換乘景區(qū)觀光車(chē)上山,景區(qū)專(zhuān)用觀光公路約20公里,行車(chē)需30分鐘。抵達(dá)小磨房之后,我們?cè)赺餐廳集合用餐。下午前往十八里香草溝、蝴蝶灘、雷音寺、小九寨、花石海、小磨房等景點(diǎn)游覽。傍晚下山返回_住宿。第二天游覽天府水鄉(xiāng)平樂(lè)古鎮(zhèn),下午X點(diǎn)到_停車(chē)場(chǎng)集合乘車(chē),約X返回成都市區(qū),結(jié)束兩天愉快的旅行。

  (以下是自我介紹和交待注意事項(xiàng):“兩要”(要守時(shí),要愛(ài)“家”,也就是車(chē)內(nèi)衛(wèi)生);“三樂(lè)”(助人為樂(lè)、苦中作樂(lè)、自?shī)首詷?lè),千萬(wàn)不可尋歡作樂(lè)),另外提醒客人保管好自己的貴重物品,金卡、銀卡、IC、IP、IQ卡,統(tǒng)統(tǒng)保護(hù)好密碼!此處略...。

  各位朋友,我們這次要去到的天臺(tái)山平樂(lè)古鎮(zhèn)屬于 “中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”、“文君故里”——邛崍。邛崍位于成都平原西南邊緣,距成都市區(qū)65公里,幅員面積1384平方公里,人口64萬(wàn)。邛崍因臨邛故地素有邛民(邛族)聚居,故取名臨邛,筑城置縣已有2300多年的歷史,西漢才女卓文君的故鄉(xiāng),巴蜀四大古城之一,是古南方絲綢之路西出成都的第一重鎮(zhèn),茶馬古道的重要驛站,素有“臨邛自古稱(chēng)繁庶,天府南來(lái)第一州”之美譽(yù)。

  邛崍歷史悠久,文化延綿,風(fēng)情多端,邛崍和卓文君的聯(lián)系不能說(shuō)是不緊密。其實(shí)應(yīng)該說(shuō)邛崍歷史中有二女子:文君和黃崇瑕?!拔木?dāng)壚,相如滌器”早已傳為愛(ài)情佳話,為情一字而視世俗如無(wú)物,當(dāng)時(shí)之意當(dāng)?shù)刂?,也值得后人扼腕感嘆了。黃崇瑕,乃一女扮男裝女狀元。而其留名,也許更多的是因?yàn)樾熘^的雜劇《四聲猿》中的文字。而如今文君的名字成為酒文化的一部分,崇瑕之名卻已湮沒(méi)無(wú)聞。

  邛崍,天府南來(lái)第一州,古南方絲綢之路、茶馬驛道上的歷史文化名城,在當(dāng)?shù)匾灿小叭l(xiāng)”的稱(chēng)號(hào)。

  第一,茶鄉(xiāng)。邛崍素有“萬(wàn)擔(dān)茶鄉(xiāng)”、“小茶都”之美譽(yù)。早在2300多年前,邛茶便隨著馬幫清脆的馬蹄聲,走出“蜀道天下難”的四川,走向東南亞,蜚聲海內(nèi)外。邛崍產(chǎn)茶,其歷史可以追溯到秦漢時(shí)期。西漢著名辭賦大家司馬相如品邛茶有感,寫(xiě)下著名辭賦《凡將篇》,此為我國(guó)古籍中首次提到茶葉的文字。清康熙年間,康熙皇帝御賜花楸山“天下第一圃”的稱(chēng)號(hào)。據(jù)史料記載,當(dāng)時(shí)邛州茶就與嘉州、雅州所產(chǎn)的茶葉齊集于中國(guó)最早的茶業(yè)市場(chǎng)――武陽(yáng)(今彭山雙江鎮(zhèn),與邛比鄰),又隨著馬幫的鈴聲而香飄九州。“邛州盛產(chǎn)茶”,《新唐書(shū)·地理志》還將邛州和雅州列入全國(guó)產(chǎn)茶的十七州之內(nèi)。到清嘉慶年間,邛崍已年產(chǎn)茶葉100萬(wàn)公斤以上。在聞名于世的“茶馬古道”上,邛崍是一個(gè)重要的驛站,邛茶成為“茶馬古道”上茶葉交易的重要組成部分。據(jù)考證,古時(shí)的茶馬古道主要線路有兩條(川藏線、滇藏線),其中一條就是從現(xiàn)今的邛崍臨邛古鎮(zhèn)出發(fā),經(jīng)雅安、瀘定、康定、理塘、昌都、拉薩等地,到達(dá)尼泊爾、印度。由于藏族人更加喜歡邛崍和雅州等地的川茶,茶馬古道的路線基本以川藏為主。隨著茶馬互市的盛行,使當(dāng)時(shí)的雅安成了交易的中心,而在雅安茶當(dāng)中,邛茶占了相當(dāng)大的比例,附近郊縣的茶農(nóng)均將茶葉運(yùn)送至邛崍,經(jīng)雅安輾轉(zhuǎn)至茶馬古道。這條歷史上著名的茶馬古道、南方絲綢之路,就是國(guó)道318線的前身。目前,邛崍市以四川省文君茶業(yè)、四川省花秋茶業(yè)為代表的茶葉產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè),年加工成品茶4000噸,其中優(yōu)質(zhì)茶葉20_多噸,銷(xiāo)售總額2億元以上?!拔木啤?、“花秋牌”兩大名牌的20多個(gè)茶葉品種,多個(gè)產(chǎn)品榮獲部省級(jí)名優(yōu)茶稱(chēng)號(hào)。20_年,“花秋御露”被評(píng)為全國(guó)政協(xié)十屆三次會(huì)議的指定用茶,“花秋御竹”、“花秋雪蕊”也喜獲國(guó)際金獎(jiǎng),暢銷(xiāo)省內(nèi)外及美、日等國(guó)家和中國(guó)香港、澳門(mén)、臺(tái)灣等地區(qū)。

  第二,酒鄉(xiāng)。兩千多年前,西漢才女卓文君和大辭賦家司馬相如臨邛當(dāng)爐賣(mài)酒,傳為千古佳話,并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)光輝燦爛的酒文化之先河?!拔木啤薄ⅰ芭R邛酒”享譽(yù)全國(guó)。臨邛尚有“酒鄉(xiāng)”之譽(yù),唐時(shí),邛酒即為宮廷佳飲。20_多年來(lái),邛酒始終享有盛譽(yù),來(lái)源于得天獨(dú)厚的釀造條件和精湛的傳統(tǒng)工藝。全市現(xiàn)有酒類(lèi)生產(chǎn)、銷(xiāo)售企業(yè)700多個(gè),年產(chǎn)白酒30萬(wàn)噸,啤酒10萬(wàn)噸。以酒為龍頭的食品工業(yè),產(chǎn)值達(dá)23億元。邛崍固態(tài)地窖發(fā)酵的基礎(chǔ)酒更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng),暢銷(xiāo)全國(guó)。為全國(guó)眾多知名品牌的形成和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物資技術(shù)基礎(chǔ),近年來(lái),邛崍又被中國(guó)食品協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)最大白酒原酒基地”。文君酒是我國(guó)白酒業(yè)最具歷史文化價(jià)值的品牌之一,但進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來(lái),由于經(jīng)營(yíng)不善,企業(yè)和產(chǎn)品每況愈下,資不抵債,20_年,文君酒廠由藍(lán)劍出資1.2億元收購(gòu)。20_年,藍(lán)劍引入劍南春作為文君酒廠的戰(zhàn)略投資者,劍南春以持股62%成為文君酒廠的控股方。資料顯示,20_年文君酒廠已扭虧為盈,實(shí)現(xiàn)利稅20_多萬(wàn)元,凈利潤(rùn)600多萬(wàn)元。目前年產(chǎn)各類(lèi)飲料酒三萬(wàn)多噸,擁有文君系列品牌100多種,年產(chǎn)原酒能力2800噸,生產(chǎn)、包裝各類(lèi)白酒能力為8000噸以上。

  第三,竹鄉(xiāng)。邛崍素有“竹鄉(xiāng)”之稱(chēng)的美譽(yù),盛產(chǎn)竹子,歷史上曾是重要的造紙地,以前盛傳著一句話叫:成都草紙半平樂(lè)。源于邛崍?zhí)炫_(tái)山的白沫江,兩岸的造紙作坊多達(dá)百個(gè),整條江面上鋪上了一層厚厚的白沫,故此得名白沫江。當(dāng)然,現(xiàn)在人們的環(huán)保意識(shí)強(qiáng)了,造紙作坊逐步退出了歷史的舞臺(tái),我們的母親河也恢復(fù)了它清澈的面孔?,F(xiàn)在的邛崍,是四川著名的竹編生產(chǎn)地。距平樂(lè)鎮(zhèn)9公里的蘆溝,就是竹子的海洋,漫山遍野的翠竹,微風(fēng)過(guò)時(shí),翩翩起舞;狂風(fēng)起時(shí),恰似東海波濤,洶涌澎湃。平樂(lè)鎮(zhèn)現(xiàn)存的造紙遺址有幾十處之多,而蘆溝“竹海香”農(nóng)家樂(lè)內(nèi)的宋代造紙坊遺址,保存最為完整,經(jīng)年的石碾、木滾、殘損的濾缸、碩大的青石池,無(wú)不述說(shuō)著當(dāng)時(shí)作坊的盛狀。邛崍平樂(lè)鎮(zhèn)水源充沛,竹資源豐富,尤其盛產(chǎn)慈竹。該地的瓷胎竹編是通過(guò)選竹、刮青、破節(jié)……等十幾道工序?qū)⒅窦庸こ山z,再采用景德鎮(zhèn)白瓷,緊扣瓷胎,用竹絲進(jìn)行編織,保持經(jīng)緯比例勻稱(chēng)地編織在白瓷外表。竹編工藝款式多樣,極富地方特色,深受人們的青睞。是整個(gè)四川瓷胎竹編最大的原料產(chǎn)地,也是傳統(tǒng)瓷胎竹編保留較為完整的地方之一。目前,這項(xiàng)瀕臨失傳的民間絕活瓷胎竹編已經(jīng)被列入《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

  另外,邛崍還擁有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位邛窯遺址和南宋石塔,被專(zhuān)家譽(yù)為無(wú)價(jià)之寶;西漢勝跡文君井、精美絕倫的石筍山唐代摩崖造像、全國(guó)第二高磚塔回瀾塔,讓人嘆為觀止。

  同時(shí),邛崍也是人類(lèi)最早開(kāi)發(fā)利用天然氣的地方,在火井鎮(zhèn)境內(nèi)。在二千多年的秦漢時(shí)期,邛崍人民就在鉆井鹽過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)了天然氣。公元前61年,在距邛崍市30公里處的火井鄉(xiāng)鑿了第一批天然氣井,這是我國(guó)最早,也是世界最早鉆鑿的天然氣井。據(jù)《史記》載,在公元前三世紀(jì),當(dāng)時(shí)擔(dān)任蜀郡太守的水利專(zhuān)家李冰就曾在今天的四川邛崍一帶鑿井汲鹵,并利用開(kāi)采鹽井過(guò)程中取得的天然氣煮鹵熬鹽。到了距今一千七百多年前的東漢時(shí)期,四川的鹽井已遍及臨邛、成都、南充等地十多個(gè)縣,利用天然氣做飯熬鹽隨著也普及到上述地區(qū)。在歐洲,英國(guó)是最早開(kāi)采和利用天然氣的國(guó)家,但那是公元1668年的事,比我國(guó)晚了一千七百多年。

  第三部分:【臨邛古城話文君】

  01.[月夜琴挑]。

  鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),遨游四海求其凰。時(shí)未遇兮無(wú)所將,何悟今兮升斯堂!。

  有艷淑女在閨房,室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦,胡頡頏兮共翱翔!。

  皇兮皇兮從我棲,得托孳尾永為妃。交情通意心和諧,中夜相從知者誰(shuí)?。

  雙翼俱起翻高飛,無(wú)感我思使余悲。

  這是西漢辭賦名家司馬相如為表達(dá)對(duì)“巴蜀第一美女”卓文君的暗慕,在靈光一現(xiàn)之間寫(xiě)下的千古名句,至今讀來(lái)仍能感覺(jué)到言語(yǔ)間流淌的款款深情。在國(guó)外媒體評(píng)出的全球十大經(jīng)典愛(ài)情傳奇中,中國(guó)有三對(duì)情人榜上有名:相如文君位列第一,唐明皇楊玉環(huán)位列第三,徐志摩陸曉曼位列第十。女人往往把愛(ài)情擺在首位,其次才輪到生命、財(cái)富、親情,其他的一切更是十分遙遠(yuǎn)無(wú)暇多作計(jì)較。一個(gè)公孫王侯的富貴小姐,敢于跳出豪門(mén)庭院,與落魄的才子到窮家破舍里,兩人以賣(mài)酒為生。數(shù)年前,以司馬相如和卓文君這段千古愛(ài)情絕唱為題材的大型古裝劇《鳳求凰》曾在CCTV黃金時(shí)間播出。

  蜀中山明水秀,地靈人杰,孕育了不少出色的文人雅士,司馬相如(公元前179年—公元前120_年)便是其中的一位。他因慕戰(zhàn)國(guó)時(shí)代趙國(guó)藺相如的為人行事,以“相如”作為自己的名字,也立志要為國(guó)家作一番轟轟烈烈的大事。漢景帝即位不久,司馬相如來(lái)到長(zhǎng)安,遇到頗有書(shū)卷氣息的梁王。司馬相如十分傾慕,便追隨梁王而去。在梁地作賦彈琴,生活過(guò)得十分得意。梁王盛贊其才情高華,賜給他一把名叫綠綺的琴,上面刻有“桐梓合精”的字,是當(dāng)時(shí)不可多得的名貴樂(lè)器。這把琴就是后來(lái)司馬相如用來(lái)彈奏“鳳求凰”,卓文君聽(tīng)后夜奔的那把琴,所謂“綠綺傳情”使這把琴更富傳奇色彩。

  回過(guò)頭來(lái),我們?cè)倏纯醋课木募彝ケ尘?。卓家祖居趙國(guó),趙國(guó)的邯鄲是當(dāng)時(shí)著名的冶鐵中心,卓家就以冶鐵致富,卓家輾轉(zhuǎn)遷到蜀地的邊僻小邑臨邛定居,仍以冶鐵為業(yè)。到漢代文景之治,卓家傳到卓王孫這一代,由于社會(huì)安定,經(jīng)營(yíng)得法,已成巨富,擁有良田千頃,高車(chē)駟馬;至于金銀珠寶,古董珍玩,更是不可勝數(shù)。在今天看來(lái),500多工人的生產(chǎn)規(guī)模不算太大——但在那個(gè)時(shí)代,就是一家大規(guī)模的集團(tuán)公司、全球五百?gòu)?qiáng)了。卓文君是西漢才女,是臨邛大富商、蜀國(guó)首富卓王孫的女兒,眉如遠(yuǎn)山,面如芙蓉,通曉琴棋書(shū)畫(huà)。文君十七歲出嫁,不久便因丈夫去世,返回娘家過(guò)寡居生活。自然是面對(duì)春花秋月,感物傷人,倍感凄涼。

  然而卓文君與司馬相如私奔的時(shí)候,司馬相如當(dāng)時(shí)的生活并非琴書(shū)雅集,詩(shī)酒逍遙,風(fēng)月無(wú)邊。由于梁王的短命去世,賓客星散,司馬相如回到老家成都,而家里已是父母雙亡,家徒四壁,在無(wú)以自立的情況下,他抱著迷茫的希望來(lái)到邊陲小縣臨邛投靠擔(dān)任縣令的好友王吉,寄人籬下。聯(lián)系到當(dāng)年司馬相如的志向,當(dāng)年的生活,算得上是十分的失意,十分地潦倒了。

  自古官商一家,大財(cái)主與當(dāng)?shù)毓賳T一般都有交往,卓王孫認(rèn)識(shí)臨邛縣令王吉,就一點(diǎn)也不奇怪了。王吉與司馬相如是好朋友,司馬相如閑居成都,到臨邛來(lái)看王吉,正好遇上卓王孫大宴賓客,社會(huì)名流、達(dá)官貴人,相聚一堂。王吉自然成為當(dāng)日的貴賓,而王吉的朋友司馬相如,當(dāng)然不能怠慢,就這樣,司馬相如又認(rèn)識(shí)了卓王孫,并成其為座上賓。經(jīng)王吉這位當(dāng)?shù)刈罡咝姓L(zhǎng)官“隆重推出”后,司馬相如在宴會(huì)上即興撫琴。

  琴聲傳入后院,新寡的卓文君正在娘家修養(yǎng)身心,乍聞琴聲,精神不由一振,喚過(guò)丫環(huán)一問(wèn),方知是大才子司馬相如來(lái)了,便款步來(lái)到垂簾后面窺視。此時(shí),司馬相如正傾心彈琴,身子隨著音符搖動(dòng),那姿勢(shì)瀟灑極了……許久,相如偶一抬頭,發(fā)現(xiàn)門(mén)簾里有一窈窕身影,正定定地注視著自己。

  也許,他當(dāng)時(shí)會(huì)略略分神,琴聲也有點(diǎn)亂了。也許,他會(huì)彈得更投入,琴聲更好聽(tīng)了。那一切不可能重現(xiàn),我們只能去猜想?;蛟S,這隔簾一瞥——就是“一見(jiàn)傾城,再見(jiàn)傾國(guó)?!惫糯啥冀?jīng)典的愛(ài)情故事,就在那隔簾一瞥之中寫(xiě)就了。

  我曾經(jīng)是很佩服司馬相如的,他僅憑借一曲悠揚(yáng)悅耳的琴聲就讓卓文君動(dòng)了心。文君隔著簾子相中了如意郎君,便芳心暗許。可她知道,這件事是萬(wàn)萬(wàn)不能讓她的父親卓王孫知道的?,F(xiàn)在要談婚論嫁,得先看男方是否有“房子”“車(chē)子”“票子”(即名車(chē)代步、資產(chǎn)豐厚、花園洋房)。

  卓王孫是大財(cái)主,是干實(shí)業(yè)的;司馬相如只是一介書(shū)生,書(shū)生窮啊。但書(shū)生又頗自負(fù),常常把希望寄托在未來(lái),希望有朝一日,有帝王相中其文采,皇上一高興,便可加官晉爵。司馬相如雖然得到過(guò)景帝、梁孝王的賞識(shí),但他目前的處境實(shí)在不怎么樣。而卓王孫之對(duì)其恭敬,一是看縣令王吉的面子;再則,司馬相如還算有名,一般商人都好附庸風(fēng)雅,一起談?wù)勗?shī)沒(méi)什么,一起喝喝酒也沒(méi)什么,他們也樂(lè)意做東。但要把自己的女兒嫁給這樣一個(gè)窮書(shū)生,肯定不會(huì)同意。

  可讀書(shū)人有的是辦法,能夠借助一切機(jī)會(huì)發(fā)出自己的聲音。司馬相如發(fā)現(xiàn)了簾子后面的卓文君,一曲之后,馬上換了曲調(diào),即興彈起了那曲著名的《鳳求凰》:。

  鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),遨游四海求其凰。時(shí)未遇兮無(wú)所將,何悟今兮升斯堂!。

  有艷淑女在閨房,室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦,胡頡頏兮共翱翔!。

  凰兮凰兮從我棲,得托孳尾永為妃。交情通意心和諧,中夜相從別有誰(shuí)?。

  雙翼俱起翻高飛,無(wú)感我思使余悲。

  史書(shū)上說(shuō):“相如以琴心挑之。”那么,他到底是用哪一曲《鳳求凰》贏得卓文君的芳心的呢?現(xiàn)在誰(shuí)也說(shuō)不清楚了。真正的《鳳求凰》早已失傳,我剛才給大家背誦的,其實(shí)是后人偽托之作。

  還是讓我們一起來(lái)讀讀這兩首歌詞吧。從字面上看,“永為妃”還算是正正經(jīng)經(jīng)在求愛(ài),在表明心跡。如果按照形象思維去想象一下,“交情通意”是不是有點(diǎn)太具體了?而“中夜相從別有誰(shuí)?”這不分明是在叫人家同他一起私奔嗎?。

  卓文君雖然寡居娘家,到底還是一個(gè)大戶人家的千金,在那個(gè)男女授受不親的封建時(shí)代,《西廂記》里的張生和崔鶯鶯還有一個(gè)紅娘為他們牽線。那么,司馬相如和卓文君又是如何“接上頭”,如何在琴聲之外互訴衷腸的呢?這成了一個(gè)謎。所有關(guān)于這個(gè)故事的書(shū)籍都可以一筆帶過(guò)。

  卓文君隨司馬相如“夜奔成都”,也就是私奔了。文君到了成都,展現(xiàn)在她眼前的境況,可以用幾個(gè)成語(yǔ)來(lái)描繪——“家徒四壁”“一貧如洗”。但是,文君并沒(méi)有嫌棄。開(kāi)頭一段日子,還是過(guò)得去,但到底撐持不久。現(xiàn)在不但是司馬相如窮,身為富家千金的卓文君也跟著受窮了。

  司馬相如接下來(lái)做的,卻讓_跌眼鏡。因?yàn)樗龅囊磺?,都是針?duì)卓王孫的,不但要迫使卓王孫“承認(rèn)”,還要“周濟(jì)”。私奔之后,小兩口又出現(xiàn)在臨邛,不過(guò)她并沒(méi)有回家,而是同司馬相如一道在縣城里開(kāi)了一家小酒館,這家酒館就開(kāi)在卓王府的對(duì)面。這就是“文君當(dāng)壚,相如滌器”的傳說(shuō)。

  千百年來(lái),很多人把這個(gè)故事奉為“佳話”。為了愛(ài)情,富家千金卓文君居然能夠素面朝天地當(dāng)一個(gè)小酒館的女掌柜,而大才子司馬相如則放下架子當(dāng)起了“小開(kāi)”(堂倌),負(fù)責(zé)清洗酒具。

  司馬相如真的是為了愛(ài)情嗎?如果是為了愛(ài)情,他們已經(jīng)結(jié)合,本可以就此長(zhǎng)相廝守。雖然是通過(guò)私奔這種方式,相愛(ài)的目的已經(jīng)達(dá)到了。但是,這次回臨邛,是為了錢(qián),是沖著卓王孫的財(cái)產(chǎn)來(lái)的。

  開(kāi)酒館的開(kāi)酒館,做財(cái)主的做財(cái)主,這同財(cái)產(chǎn)有什么關(guān)系呢?司馬相如開(kāi)酒館的目的,就是要向卓王孫傳達(dá)這樣一個(gè)信息:“岳父大人啊,您是對(duì)的,文君確實(shí)不該嫁給我這樣一個(gè)窮書(shū)生??墒?,現(xiàn)在已經(jīng)成為既成事實(shí),不可更改了,她現(xiàn)在正跟著我受苦哩!只能靠開(kāi)小酒館為生了。下一步怎么辦?您老看著辦,您總要給自己留點(diǎn)面子吧!”。

  本來(lái),家財(cái)萬(wàn)貫的卓王孫之女居然當(dāng)壚賣(mài)酒,這就是一種“淪落”,作為父親,面子上肯定不好看。司馬相如正是看到了這一點(diǎn),才讓文君“拋頭露面”,迫使卓王孫就范。否則,天下能開(kāi)酒館的地方多的是,何必一定要開(kāi)在臨邛呢?后來(lái),事情的發(fā)展,完全按照司馬相如的設(shè)想實(shí)現(xiàn)了。卓王孫承認(rèn)了他和卓文君的關(guān)系,也周濟(jì)他們了。

  02.[事業(yè)轉(zhuǎn)機(jī)]。

  漢景帝之后,漢武帝即位,對(duì)司馬相如原來(lái)隨梁王時(shí)所寫(xiě)的《子虛賦》十分贊賞。于是司馬相如再次來(lái)到京師,在狗監(jiān)楊得意的引薦下,武帝召見(jiàn)了司馬相如,司馬相如更竭盡才智寫(xiě)了一篇《上林賦》,盛贊皇帝狩獵時(shí)的盛大場(chǎng)面,舉凡山川雄奇,花草繁秀,車(chē)馬垣赫,扈從壯盛,皆紛陳字里行間。好大喜功的漢武帝一見(jiàn)之下,拜司馬相如為郎官。司馬相如在長(zhǎng)安躊躇滿志,卓文君則在成都獨(dú)守空幃,靜待丈夫衣錦榮歸,久而久之,便產(chǎn)生了“忽見(jiàn)陌上楊柳色,悔教夫婿覓封侯”的心情。

  司馬相如憑著一枝生花妙筆,以一篇檄文,曉以大義,剖陳利害,并許以賞賜,消弭了巴蜀兩地不穩(wěn)的情勢(shì),漢武帝大喜,再拜其為中郎將,持節(jié)出使西南邊陲地區(qū),對(duì)蠻夷進(jìn)行宣慰;擁旌旗、飾輿衛(wèi),聲勢(shì)赫耀地回到了成都;與卓文君會(huì)合后一路朝西南進(jìn)發(fā)。當(dāng)然是一定要繞道臨邛去看看的,當(dāng)?shù)毓賳T紛紛出廓相迎,百姓更是夾道歡呼,卓王孫自然是十分光彩,執(zhí)意挽留這位乘龍快婿與寶貝女兒小住數(shù)日,與當(dāng)年的窮困潦倒,當(dāng)壚賣(mài)酒,自然是此一時(shí),彼一時(shí)了。

  西南諸夷經(jīng)過(guò)司馬相如的宣慰與曉喻,盡皆奉表稱(chēng)臣,按理司馬相如功在漢室,應(yīng)該受到封賞,然而由于他自己困于書(shū)生之見(jiàn),上書(shū)諫止?jié)h武帝狩獵,更借諛諷勸,阻撓了漢武帝的興致,只給了他一個(gè)名位清高而閑散的官職。

  03.[愛(ài)情危機(jī)]。

  假如說(shuō)在卓文君當(dāng)壚賣(mài)酒的時(shí)候,司馬相如仍能善有始終,這段佳話當(dāng)會(huì)完美無(wú)瑕。只是,情何以堪,才子多是風(fēng)流,美麗如卓文君也未能幸免?!帮柵加?,饑寒起盜心?!彼抉R相如雖才華出眾,也未能免俗。司馬相如衣食豐足之后,不但不知珍攝,反而吃著碗里,望著鍋里。時(shí)常周旋在脂粉堆里,如今已經(jīng)年逾知命之年,卓文君睜一只眼、閉一只眼,也懶得與他計(jì)較。直到司馬相如意欲納茂陵女子為妾,在司馬相如的心游移在別的女子身上的時(shí)候,她只是用一首《白頭吟》來(lái)表達(dá)了自己對(duì)愛(ài)情的向往和執(zhí)著:。

  “皚如天上雪,皎若云間月。聞君有兩意,故來(lái)相決絕。今日斗酒會(huì),明日溝頭水。躞蝶御溝上,河水東西流。凄凄復(fù)凄凄,嫁聚不須啼。愿得一人心,終老不相負(fù)……”。

  好一個(gè)“愿得一人心,終老不相負(fù)”!一個(gè)女子的堅(jiān)定和堅(jiān)韌盡在其中,也為他們的故事憑添了幾分美麗的憂傷。故事到這本應(yīng)_結(jié)束的,只是,情何以堪,男兒多是薄幸,智慧如司馬相如也未能逃脫。在被武帝召去五年之后,在兩地分居五年之后,司馬相如的愛(ài)再次迷離,他寫(xiě)了封十三字家書(shū)托與文君:。

  “一,二,三,四,五,六,七,八,九,十,百,千,萬(wàn)”。

  文君之悲,無(wú)以言表。因?yàn)樗溃瑪?shù)字中沒(méi)有“億”,表明丈夫已對(duì)她無(wú)意,只是不好言明。如果換作現(xiàn)在,女孩子多半會(huì)“一哭二鬧三上吊”!要不就是找婦聯(lián)、起訴離婚。但是,聰明的文君并沒(méi)有這樣做。她給司馬相如寫(xiě)了一封信,托來(lái)人帶回,信曰:。

  “一別之后,兩地相思,說(shuō)的是三四月,誰(shuí)知是五六年,七弦琴無(wú)心彈,八行書(shū)無(wú)可傳,九連環(huán)從中折斷,十里長(zhǎng)亭望眼欲穿,千般念,萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。

  萬(wàn)語(yǔ)千言道不盡,百無(wú)聊賴(lài)十憑欄,重九登高看孤雁,八月中秋月圓人不圓,七月半燒香秉燭問(wèn)蒼天,六月伏天人人搖扇我心寒,五月榴花如火偏遇冷雨澆花端,四月枇杷黃,我欲對(duì)鏡心意亂,三月桃花隨流水,二月風(fēng)箏線兒斷,郎啊郎,巴不得下一世你為女來(lái)我為男”。

  卓文君哀怒的《白頭吟》和凄怨的《數(shù)字詩(shī)》,使得司馬相如大為不忍,想到當(dāng)年的患難相隨,柔情蜜意的種.種。司馬相如羞愧交加,親自回鄉(xiāng),用駟馬高車(chē)接了妻子返回長(zhǎng)安……兩人白首偕老,安居林泉,又度過(guò)了十年恩愛(ài)歲月,司馬相如終因糖尿病溘然長(zhǎng)逝,卓文君終于嘗到了未亡人冷冷清清的孤寂況味?;厥浊皦m,恍然一夢(mèng),第二年深秋,霜降草枯,長(zhǎng)空雁鳴,形影相吊,孑然一身的卓文君也隨司馬相如于九泉之下。

  “愛(ài)”,究竟是什么?。

  舞臺(tái)上演繹了千百年,人世間留傳了千百年,卻沒(méi)有一個(gè)人能給出確切的答案,因?yàn)閻?ài)許是因人而異的,那只是一種感覺(jué),只是電光火石的一個(gè)瞬間的——心動(dòng)和顫抖。

  可是,怎樣的愛(ài),能夠沒(méi)有錯(cuò)誤?。

  怎樣的愛(ài),能夠恒久不變?。

  怎樣的愛(ài),能夠無(wú)怨無(wú)悔?。

  有時(shí)候,愛(ài)也是一個(gè)過(guò)程,一個(gè)需要雙方一起用心經(jīng)營(yíng)的過(guò)程,卓文君是聰明的,她用自己的聰明挽回了丈夫幾度欲逃的心;卓文君也是幸福的,司馬相如最終沒(méi)有背棄最初的信約。而我們也是幸運(yùn)的,多年后還能從他們的詩(shī)文中尋找到最初的愛(ài)戀和最后的堅(jiān)守,還能從他們的夜奔中看到高高燃燒在世俗之上的愛(ài)情的火花……。

  第四部分:【白沫江畔聊平樂(lè)】。

  各位朋友,聽(tīng)完兩千多年前那段浪漫的愛(ài)情故事之后,你是否還沉醉其中?現(xiàn)在,我們穿過(guò)騎龍山上的竹海長(zhǎng)廊,便來(lái)到美麗的平樂(lè)古鎮(zhèn)。作為“茶馬古道”第一重鎮(zhèn)、“南方絲綢之路”的第一站,平樂(lè)青山環(huán)繞、沃野千里,源于天臺(tái)山的白沫江穿越古鎮(zhèn),于新津匯入岷江,澤被天府。這里有國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最大的造紙作坊遺址群、川西保存最完好的清代古民居群和康熙御賜的“天下第一圃”貢茶園。平樂(lè),古稱(chēng)“平落”,迄今已有兩千多年的歷史。蜀王開(kāi)明時(shí)期,平落這塊四面環(huán)山的平坦綠色小盆地即因修水利、興農(nóng)桑而起聚落,平落因此而得名。1993年官方正式將之改成“平樂(lè)”,取其“平安快樂(lè)”之意。

  平樂(lè)的旅游業(yè)起步于20_年,經(jīng)過(guò)數(shù)年的發(fā)展,平樂(lè)已被評(píng)為“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”、“成都市十大魅力城鎮(zhèn)”和“成都市十佳景區(qū)”之一,每年接待海內(nèi)外游客達(dá)數(shù)十萬(wàn)人。20_年國(guó)慶大假期間,眾多成都和周邊城市的游客來(lái)到這里感受平樂(lè)的九古文化,享受平樂(lè)的“平以養(yǎng)身,樂(lè)在美食”的成都邛崍鄉(xiāng)村美食節(jié),古鎮(zhèn)游人如織,日均游客量就達(dá)到3萬(wàn)多人次。我們來(lái)到平樂(lè),有八件趣事,你一定要親身去感受一下:。

  1.(游)在興樂(lè)橋邊的千年黃桷樹(shù)下,虔誠(chéng)地許一個(gè)心愿;。

  2.(游)在白沫江的竹筏上與艄公對(duì)歌;。

  3.(游)在騎龍山上感受南絲路古道上的麗影笙歌;。

  4.(娛)在河邊的馬夾子(躺椅)上品茶、打瞌睡、曬太陽(yáng);。

  5.(娛)騎雙人自行車(chē)穿越古橋與小巷,品位歷史;。

  6.(品)在古街里嘗一個(gè)嫩生生的玉米饃饃、南瓜饃饃;。

  7.(品)到楊記老字號(hào)品正宗的邛崍奶湯面和拌雞片;。

  8.(購(gòu))買(mǎi)一件瓷胎竹編、一個(gè)木桶(泡腳盆)、一瓶富貴春豆腐、一個(gè)葉兒粑、一個(gè)凍糕或一袋高記麻餅給朋友。

  ◆古橋與古樹(shù):。

  興樂(lè)橋建于1992年,橋的上游就是“一江分三水”的特殊景色。在我們右邊的堰叫禹王堰,據(jù)(尚書(shū)·禹共)中記載,平樂(lè)曾大水為患,當(dāng)?shù)匕傩障氡M辦法治理水患都無(wú)成效,時(shí)值大禹前往西蜀蒙山途徑此處,撒黃金壘土,終于筑堰成功,保全了當(dāng)?shù)匕傩盏钠桨玻笕藶榧o(jì)念大禹的豐功偉績(jī),就將此堰命名為禹王堰。左側(cè)的這條堰叫安樂(lè)堰,建于清朝初年,分流的水穿吊角樓而過(guò),與禹王堰一樣灌溉著兩岸的萬(wàn)畝良田。

  樂(lè)善橋是一座七孔石橋,有“邛南第一橋”之稱(chēng),建于清同治元年(1862年),長(zhǎng)120米,高16.6米,寬10米,屬人行橋,后改建為公路橋。此橋橋洞一改普遍的半圓形,而采用桃形,別有深意。這種拱形十分罕見(jiàn),在川西堪稱(chēng)一絕。

  千年榕樹(shù)是平樂(lè)鎮(zhèn)古老的象征之一。從鎮(zhèn)西南的新橋到鎮(zhèn)東的平樂(lè)古橋,13棵老榕樹(shù)鎮(zhèn)江護(hù)街,蔭庇著代代平樂(lè)人。新橋東頭和古橋南邊各有一棵1000多年樹(shù)齡的古榕樹(shù)。榕樹(shù)遒勁有力的枝干撐起連片濃蔭,樹(shù)下總少不了喝蓋碗兒茶、打川牌、抽葉子煙的老者。據(jù)說(shuō),古榕樹(shù)有靈性,能消災(zāi)驅(qū)邪,老人們總會(huì)告誡小孩不要爬樹(shù),誰(shuí)家有人病痛或遭遇不順,則會(huì)在樹(shù)上系條紅布以求平安?;蛟S這里是生意場(chǎng)地,平樂(lè)人信奉神靈,喜歡求仙問(wèn)佛。古榕是他們的消災(zāi)樹(shù),老街上隨處可見(jiàn)的小小土地廟,則供奉著他們的保護(hù)神。

  ◆奶湯面缽缽雞:。

  奶湯面是邛崍市的地方傳統(tǒng)風(fēng)味小吃,最早由一個(gè)叫艾春廷的人創(chuàng)制于60年前,因面湯如奶而得名。店家在頭天晚上將豬骨、雞骨放進(jìn)鍋里,用微火熬煮,一直熬到清晨,湯由清變白咸了奶狀。此時(shí),一掀鍋蓋,那縷縷的香氣就會(huì)撲鼻而來(lái)。用這種奶湯煮面,加上雞絲、酸菜肉絲等臊子,吃起來(lái)非??煽?。

  邛崍的缽缽雞也可稱(chēng)為麻辣雞片,因過(guò)去常裝在錐形的土缽里叫賣(mài),人們習(xí)慣地稱(chēng)之為缽缽雞。它是選用當(dāng)?shù)氐墓u,經(jīng)宰殺、去毛、剖肚、煮熟后,撈起來(lái)晾晾再剔骨去頭,用快刀片成均勻的薄片,整整齊齊地?cái)[在面盆或大盤(pán)里,然后淋上用紅油辣椒、炒芝麻、花椒面、豆油,味精、香料、汁水等兌好的調(diào)料,香氣曰溢,讓人饞涎欲滴。由于調(diào)料的配方不同,缽缽雞的味道也有很大差異。邛崍的缽缽雞和樂(lè)山的不一樣,不是串串,而類(lèi)似于崇州天主堂雞片,將雞肉煮熟后撕成片,晾冷,再用辣椒、紅油、白糖等涼拌。在平樂(lè),一定要去興樂(lè)橋邊的楊記老字號(hào)品嘗一下,味道很不錯(cuò),而且價(jià)格也很便宜!。

  ◆瓷胎竹編:。

  平樂(lè)特色旅游產(chǎn)品瓷胎竹編。它是以瓷器器皿為胎,用纖細(xì)如發(fā)的竹絲,柔軟如綢的竹蔑,依胎編織而成。瓷胎竹編用的竹絲選料非常嚴(yán)格,在四川生產(chǎn)的一百多種竹子中,只選中了邛崍平樂(lè)生長(zhǎng)的慈竹,而且必須是節(jié)距在66厘米以上、無(wú)劃傷痕跡的“兩年青”壯竹。50公斤慈竹經(jīng)反復(fù)挑選加工,最后只得成品竹絲400克。制成的經(jīng)蔑薄如綢,緯絲繃如毛發(fā),且粗細(xì)均勻,柔韌適度,原料制作的技術(shù)要求極高。

  瓷胎竹編工藝品的編織技藝要求高,難度大。從起底、翻底、翻頂、鎖口的全部工序,都要求不出現(xiàn)竹絲接頭,不出現(xiàn)絞絲、疊絲等技術(shù)差錯(cuò),始終保持經(jīng)蔑緯絲比例勻稱(chēng),給人以一氣呵成之感。瓷胎竹編在圖案設(shè)計(jì)方面,由簡(jiǎn)單的花邊發(fā)展到復(fù)雜多變的幾何圖案、提花圖案、隱花圖案和山水花鳥(niǎo)等自然圖案。瓷胎竹編工藝品,除了傳統(tǒng)的花瓶、咖啡具、茶具、飯碗等產(chǎn)品外,還有首飾盒、文具、筆筒、竹壓盤(pán)等。現(xiàn)在,瓷胎竹編工藝被列為成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn),竹編產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)外。

  第五部分:【邛崍山脈侃天臺(tái)】。

  國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)天臺(tái)山位于“文君故里”邛崍市西南端天臺(tái)山鎮(zhèn)境內(nèi),屬邛崍山脈,距離成都130公里。景區(qū)面積達(dá)192平方公里,主峰玉霄峰海拔1812米。天臺(tái)山為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的箱狀向斜山地,丹霞地貌變化豐富,山體由西南向東北傾斜成U字形,山勢(shì)亦由低到高,形成_臺(tái)地,故有“天臺(tái)天臺(tái),登天之臺(tái)”之說(shuō)。景區(qū)氣候溫和,雨量充沛,年均氣溫16℃,森林覆蓋率達(dá)94.4%,動(dòng)植物種類(lèi)豐富,有珙桐、紅豆杉、銀杏等20余種國(guó)家保護(hù)的珍稀植物及大熊貓、紅腹角雉、大鯢等7種國(guó)家保護(hù)的珍稀動(dòng)物,目前天臺(tái)山已納入四川省大熊貓棲息地世界自然遺產(chǎn)范圍。

  天臺(tái)山具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。早在遠(yuǎn)古時(shí)代,天臺(tái)山即為古“邛”族生息繁衍之地;巴蜀開(kāi)明時(shí)期,古蜀國(guó)國(guó)王鱉靈在此“登高祭天”;漢代,道家在此相山鑿洞,筑壇祭神;隋唐時(shí)代,三教(儒、佛、道)蓬勃發(fā)展,蔚為壯觀;兩宋期間,三教合流政教合一。鑒于此,官府便在天臺(tái)山設(shè)立了總管川西地區(qū)宗教事務(wù)的官房——即“和尚衙門(mén)”。宋代,天臺(tái)山道觀、佛寺、官房多達(dá)108處,規(guī)模曾達(dá)到“三里一廟、五里一寺”,蜿蜒三十余里而上天臺(tái),形成了龐大的宗教山城。當(dāng)時(shí)的繁榮之況甚至勝過(guò)當(dāng)時(shí)的峨眉山,所以民間有“先天臺(tái)而后峨眉”的說(shuō)法。至今,天臺(tái)山還留存有和尚衙門(mén)、和尚街、雷音寺、第一禪林等眾多罕見(jiàn)的歷史文化遺跡。北宋畫(huà)家文同、南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游謫居時(shí)曾在此主管教事,和尚衙門(mén)的主要功能是協(xié)調(diào)處理三教共山的各種是是非非,同時(shí)兼顧接待帝王朝山進(jìn)香歇腳之用。自此,天臺(tái)山進(jìn)入鼎盛時(shí)期。

  1644年,成都平原遭到了一場(chǎng)前所未有的災(zāi)難。崇禎十七年,張獻(xiàn)忠入川,成都淪陷,張獻(xiàn)忠稱(chēng)帝,隨即在成都拉開(kāi)了一幕四川有史以來(lái)最殘酷的大_。據(jù)文史記載“城內(nèi)雜樹(shù)成拱,狗食人肉若猛獸虎豹…民逃深山中,草衣木食,遍體皆生毛”。這場(chǎng)史無(wú)前例的慘劇,讓古蜀以來(lái)四川三千年文明史,跌入最黑暗的年代。天臺(tái)山在這場(chǎng)浩劫中也未能幸免。民間流傳,張獻(xiàn)忠軍馬敗退時(shí)路過(guò)邛州夾門(mén)關(guān),有三千棍僧堵截,張部繞青草坡從天臺(tái)后山,襲擊成功。于是,天臺(tái)山玉石俱焚,宮、觀、寺、庵盡毀。我們現(xiàn)在從出土石碑上還能看到,“因獻(xiàn)賊蹂躪半遭毀盡僅存十余院”的文字。雷音寺是當(dāng)時(shí)規(guī)模最大的一座寺廟,在這場(chǎng)浩劫中也被付之一炬。今天,從雷音寺遺址留下來(lái)的照壁、宋代石獅和殘?jiān)珨啾谥?,我們依稀還能看到昔日天臺(tái)宗教事業(yè)的鼎盛。

  在經(jīng)歷了歷史的洗禮后,天臺(tái)風(fēng)光依舊山靈水秀,管理和服務(wù)日臻完善,。它不僅完整地傳承了長(zhǎng)達(dá)兩千多年的精神遺產(chǎn),還汲取了更為廣闊豐厚的外來(lái)思想與文化基因。1994年被評(píng)為國(guó)家級(jí)森林公園,20_年被評(píng)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),20_年被評(píng)為國(guó)家AA_旅游區(qū),20_年成功申報(bào)四川大熊貓棲息地世界自然遺產(chǎn),天臺(tái)山成為其重要組成部分。

  “山奇、石怪、水美、林幽”是天臺(tái)山的真實(shí)寫(xiě)照。水是天臺(tái)山之靈魂,“山有多高,水有多高”,金龍河自天臺(tái)山頂蜿蜒而下,形成長(zhǎng)灘、疊溪、瀑布、海子……諸多景物又依水幻化,向世人展示出一幅“九十里長(zhǎng)河八百川,九千顆怪石兩千峰”的中國(guó)山水畫(huà)長(zhǎng)卷。天臺(tái)山獨(dú)特的向斜地形,造就了景區(qū)罕見(jiàn)的高山長(zhǎng)河地貌,古木參天,綠油油的香草散發(fā)著淡淡的幽香。

  在5.12汶川大地震中,由于天臺(tái)山景區(qū)所處的特殊地理位置(邛崍山脈),景區(qū)幾乎毫發(fā)無(wú)傷,不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡?!案呱酵嫠笔翘炫_(tái)山特色旅游品牌,山有多高水有多長(zhǎng),彰顯了天臺(tái)山“高山流水”的浪漫情懷。天臺(tái)山的十里香草溝在親水指數(shù)在川內(nèi)景區(qū)屈指可數(shù):換上草鞋,坐上竹筏劃過(guò)忘憂海,便進(jìn)入了天然的香草溝中,溪水從山澗流下淌過(guò)身邊,各種各樣玩水內(nèi)容,讓游人和水來(lái)一個(gè)最親密接觸。水上蜘蛛網(wǎng)、溪降、蜻蜓點(diǎn)水、神仙擔(dān)、水上步行球、水上秋千、碰碰船等十余個(gè)親水玩水項(xiàng)目,讓你在酷暑難賴(lài)的夏季與天臺(tái)山的碧水山泉親密接觸,感受大自然帶來(lái)的清涼愜意。在十八里香草溝,聚集了子母木船、龍拱車(chē)翻水、溯溪尋源、水上秋千、水上爬梯、翻水車(chē)等十八般水上娛樂(lè)項(xiàng)目。讓所有參與的游客,不僅能觀賞天臺(tái)山豐富的水景,還能來(lái)到水邊,與水嬉戲,同水共舞,最大限度的滿足游客渴望水、親近水的強(qiáng)烈愿望。因而享有“九寨歸來(lái)不看水,天臺(tái)歸來(lái)不玩水”的美譽(yù)。從山波上順著水流滑下,掉入潭中;飛快的跑過(guò)水面的泡沫,不小心就掉下水池;光腳蹬水車(chē),爬水梯,大人小孩在香草溝中個(gè)個(gè)玩得一身是水,喜笑顏開(kāi)。而景區(qū)在玩水區(qū)域更貼心的設(shè)計(jì)了_室,讓游客“濕身”之后無(wú)后顧之憂。

  陜西古城遺跡導(dǎo)游詞3

  20_年x月x日上午,我們?cè)谥行念I(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下,興致勃勃來(lái)到大明宮國(guó)家遺址公園參觀學(xué)習(xí)。感受至深的就是大明宮的宏偉氣勢(shì),僅核心區(qū)域就占地3.5平方公里,相當(dāng)于現(xiàn)今北京故宮的4.5倍。原宮墻周長(zhǎng)為7.6公里,四面共有11座門(mén),已探明的殿臺(tái)樓亭等遺址有40余處。也是唐長(zhǎng)安城規(guī)模最大的一處宮殿區(qū)。在導(dǎo)游的引領(lǐng)下,我們參觀了大明宮微縮景觀和具有獨(dú)特東方古建筑韻味的丹鳳門(mén)、重玄門(mén)、玄武門(mén)等宮門(mén)宮墻,了解了含元殿、宣政殿、紫宸殿、麟德殿、御道、太液池等宮殿建筑的歷史概況,觀看了名叫“大明宮傳奇” 的IMAX3D電影。

  首先了解到唐大明宮遺址位于西安市北郊龍首原上,坐北朝南,居高臨下,氣勢(shì)宏偉。是唐代長(zhǎng)安城三大宮(太極宮、大明宮、興慶宮)之一。大明宮是唐朝最輝煌壯麗的建筑群,是東方園林建筑藝術(shù)的杰出代表,被譽(yù)為絲綢之路的東方圣殿。 大明宮遺址是盛唐文化的代表,是中華文明的驕傲,大明宮遺址作為中國(guó)“_”大遺址保護(hù)總體規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目,不僅是“絲綢之路”聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的龍頭,還是世界最大的遺址文化公園。

  唐代的大明宮,被稱(chēng)為“中國(guó)宮殿建筑的峰巔之作”。它建于唐太宗貞觀八年 (634年),名永安宮,是李世民為太上皇李淵修建的夏宮,后改名大明宮。大明宮自南向北由含元殿、宣政殿和紫宸殿為中心組成;北部的內(nèi)廷中心為太液池。唐代歷朝皇帝多在此聽(tīng)政,是二百余年間唐代的政令中樞所在。大明宮也是歷代規(guī)模最大、建設(shè)最完備、皇帝朝寢時(shí)間最長(zhǎng)的宮城,是國(guó)家統(tǒng)治中心和象征,是唐代建筑文化和宮室制度的典型代表。

  我們參觀了大明宮微縮景觀。該景觀是按照1:15的比例所設(shè)計(jì)的,全面展示了唐代大明宮的規(guī)制格局。每座城樓,每座宮殿,小巧玲瓏,清晰可見(jiàn)。大家邊看邊拍照,仿佛把我們帶到了1300多年前的唐朝……

  丹鳳門(mén)屬宮城正門(mén),丹鳳門(mén)地位之尊、等格之高、規(guī)模之大,均居都城門(mén)闕之首。我們眼前看到的丹鳳門(mén)遺址高達(dá)32米,是由建筑大師張錦秋承擔(dān)設(shè)計(jì)的,外觀采用仿唐門(mén)闕建筑的形式,外觀包括城基臺(tái)及五門(mén)道、城墻與馬道的結(jié)構(gòu);登樓通道分為三段式,先經(jīng)35米長(zhǎng)的慢道登上城墻,再經(jīng)一坡道登上城墩臺(tái),最后經(jīng)階道登上城樓。

  含元殿系大明宮正殿,主要是重大慶典和朝會(huì)的舉行宮殿,含元殿是當(dāng)時(shí)唐長(zhǎng)安城內(nèi)最宏偉的建筑,殿前東西兩側(cè)有翔鸞、棲鳳二閣和通往平地的龍尾道,在臺(tái)基東西兩旁各有一條廊道遺跡,分別伸向東邊的翔鸞和西邊的棲鳳二閣,體現(xiàn)了"九天閶閭開(kāi)宮殿"的磅礴氣勢(shì)。

  大明宮北部的中心為太液池,周?chē)腥宓畹榷嗵幗ㄖ贩植?,太液池為中心而布局的,是宮廷的皇家園林景區(qū)。整個(gè)太液池有東池和西池兩部分,西池為主池,面積約有14萬(wàn)平方米,池水有2~3米深。太液池中有三座島嶼,即蓬萊三島。

  太液池西面有朝廷宴會(huì)和接見(jiàn)外國(guó)使節(jié)的麟德殿,麟德殿大約建于唐高宗麟德年間,故以“麟德”命名,其位臵在大明宮北部太液池之西的高地上,有前、中、后毗連的三殿,周?chē)@以回廊,規(guī)模十分宏偉,是皇帝召見(jiàn)貴族親信、接見(jiàn)外國(guó)使臣和舉行盛大宴會(huì)的地方。

  太液池西邊還有三清殿、大福殿、拾翠殿等,東邊有太和殿、清忠殿等,北面有紫藍(lán)殿、玄武殿、承香殿等;最北邊是玄武門(mén)、凌霄門(mén)和銀漢門(mén)的遺址。

  以前來(lái)過(guò)大明宮,這次來(lái)看變化很大,隨后,我們步入了現(xiàn)代化的電影放映大廳,觀看了名叫“大明宮傳奇” 的IMAX3D電影,放映的是大唐時(shí)一位公主下嫁康國(guó)王子的故事。該故事展現(xiàn)了當(dāng)年大明宮的輝煌氣勢(shì),也彰顯了當(dāng)年大唐盛世的風(fēng)貌,讓人無(wú)比震撼。更使人感受到盛唐的輝煌、博大,加深了對(duì)歷史文化的認(rèn)識(shí),作為陜西西安人,感到非常自豪。唐代是中外史書(shū)上最華麗的篇章,長(zhǎng)安城是全世界第一個(gè)人口超百萬(wàn)的大都市,光外國(guó)人就有5萬(wàn),非常開(kāi)放。但現(xiàn)在對(duì)盛唐的感覺(jué),因?yàn)闅v史久遠(yuǎn)而有點(diǎn)抽象。

  大明宮是西安市遺址保護(hù)和城市發(fā)展和諧共生的最新實(shí)踐,這對(duì)改善市民生活意義重大。大雁塔北廣場(chǎng)、大唐芙蓉園、唐城墻遺址公園、曲江池遺址公園……一個(gè)個(gè)實(shí)踐遍布西安城區(qū),以濃郁的文化特色、鮮明的人文內(nèi)涵和現(xiàn)代化的園林布局結(jié)構(gòu)。

  進(jìn)一步豐富西安的城市內(nèi)涵,提升城市品位,改善人居環(huán)境,最主要的是,讓外邊人重新認(rèn)識(shí)西安,成為一張嶄新的城市名片。這和《關(guān)中-天水經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》中,將西安打造成國(guó)際化大都市的目標(biāo)相契合,加快了人文、活力、和諧西安的建設(shè)步伐。是一項(xiàng)民心工程,對(duì)于改善西安“道北”地區(qū)群眾的生活水平,改善城市面貌,提升城市品位等各方面都具有不可估量的作用。

  陜西古城遺跡導(dǎo)游詞4

  半坡遺址位于西安市以東,是一個(gè)典型的母系氏族公社村落遺址,屬于仰韶文化。這類(lèi)遺存僅在黃河流域的關(guān)中地區(qū)就發(fā)現(xiàn)了400多處,因此,黃河流域素有中國(guó)古代文化發(fā)源地之美稱(chēng)。

  半坡遺址是1953年春在灞橋火力發(fā)電廠施工中偶然發(fā)現(xiàn)的?,F(xiàn)存面積約5萬(wàn)平方米,分居住區(qū)、制陶區(qū)和墓葬區(qū)3個(gè)部分。發(fā)掘面積為1萬(wàn)平方米,共發(fā)現(xiàn)房屋遺址46座,圈欄2座,儲(chǔ)藏物品的地窖200多個(gè),成人墓葬174座,小孩甕棺葬73座,燒陶窯址6座,以及大量生產(chǎn)工具和生活用品。向我們生動(dòng)地展現(xiàn)了6000多年前處于母系氏族社會(huì)繁榮時(shí)期的半坡先民們的生產(chǎn)與生活情景。

  1958年,在考古發(fā)掘的基礎(chǔ)上建立了我國(guó)第一座遺址性博物館-半坡博物館。半坡博物館現(xiàn)有2個(gè)陳列室和1個(gè)遺址大廳。第一展室主要展出在半坡遺址發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)工具,有石器、漁具、紡輪、骨針、魚(yú)鉤、魚(yú)叉等,我們可以由此了解半坡人生產(chǎn)活動(dòng)的各種場(chǎng)面。第二展室展出的文物反映出半坡人的社會(huì)生活、文化藝術(shù)和各種發(fā)明創(chuàng)造。

  人面魚(yú)紋是半坡彩陶畫(huà)的典型作品,這一生動(dòng)的形象反映了半坡人豐富的藝術(shù)想象力。人面魚(yú)紋線條明快,人頭像的頭頂有三角形的發(fā)髻,兩嘴角邊各銜一條小魚(yú)。此圖反映了半坡人和魚(yú)之間的密切關(guān)系和特殊的感情,可能是半坡氏族崇奉的圖騰。

  尖底瓶是半坡出土的最具特點(diǎn)的陶器之一。它是巧妙運(yùn)用重心原理的一種汲水器。具體方法是在雙耳上系上繩子,由于水的浮力,瓶子一接觸水面就自動(dòng)傾斜,灌滿水后又因?yàn)橹匦囊苿?dòng)而自然豎起。用它盛水還有兩大特點(diǎn),一是便于手提與肩背,二是口小,灌滿水后從河邊到居住區(qū)的路上水不容易漫出。

  陜西古城遺跡導(dǎo)游詞5

  各位親愛(ài)的貴賓:

  開(kāi)個(gè)玩笑,不說(shuō)不笑不熱鬧。今天將帶您進(jìn)入一個(gè)美妙的世界。

  小雁塔建于唐景豬年間(707—709),是唐代著名佛教寺院獻(xiàn)福寺的佛塔,位于大薦福寺內(nèi)。薦福寺的原址在唐長(zhǎng)安城的開(kāi)化訪,創(chuàng)建于公元684年,原名獻(xiàn)福寺,建于唐睿宗文明元年,是唐高宗生日,宗室皇族為他“獻(xiàn)福”而建造的。唐代高僧義凈曾居此譯經(jīng)。她曾是唐太宗的女兒香橙公主的住宅,睿宗文明元年(公元684年)立為大獻(xiàn)福寺,武則天天授元年(公元690年)改稱(chēng)大薦福寺。

  唐中宗再次登基后,在開(kāi)化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔,塔園大門(mén)向北開(kāi),正好與薦福寺門(mén)隔街相望。后薦福寺搬到了塔院中,塔寺和一,也就是今天的小雁塔所在地。這座密檐式磚塔略呈梭形,原高十五層,現(xiàn)余十三層,高43.38米,共15級(jí),現(xiàn)存13級(jí),其平面呈正方形,底邊各長(zhǎng)11.56米,每層迭澀出檐,南北兩面各開(kāi)一門(mén)。底層南北各有券門(mén),上部各層南北有券窗。底層南北券門(mén)的青石門(mén)相。門(mén)框上布滿精美的唐代線刻,尤其門(mén)媚上的天人供養(yǎng)圖像,藝術(shù)價(jià)值很高。塔身從下面而上,每一層都依次收縮,愈上則愈細(xì),整體輪廓呈自然圓和的卷剎曲線,顯得格外英姿颯爽。塔底南門(mén)入口的石質(zhì)弓形門(mén)上,刻有陰文蔓草花紋和天人供養(yǎng)的圖像,與大雁塔的門(mén)楣相同。但因年久及保護(hù)不善,已殘缺不全,模糊不清。

  小雁塔建于唐景豬年間,塔形似大雁塔,因塔身小,故稱(chēng)“小雁塔”,比大雁塔年小55歲,小雁塔在一千二百多年漫長(zhǎng)的歲月里,經(jīng)受了風(fēng)雨的侵蝕和70余次地震考驗(yàn),歷史上曾經(jīng)歷過(guò)三次離合,這種現(xiàn)象引起了人們的注意,迄今未得到十分令人滿意的解釋。明成化二十三年(1487)陜西地震,據(jù)民間傳說(shuō),塔身裂縫從上到下寬約尺余,第一次自裂自合,可是過(guò)了幾十年,又一次大地震,竟使原來(lái)的裂口“神合”了。在小雁塔門(mén)楣刻石上有記敘:“明成化末,長(zhǎng)安地震,塔自頂至足,中裂尺許,明澈如窗牖,行人往往見(jiàn)之。正德末,地再震,塔一夕如故,若有神比合之者?!逼浜笥钟袃纱芜@樣的現(xiàn)象發(fā)生。一個(gè)磚塔經(jīng)過(guò)6次地震不倒塌,反而自然復(fù)合起來(lái),確是一件奇事。

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