2022年寧夏導(dǎo)游詞
寧夏是我國(guó)獨(dú)逐一個(gè)回族自治區(qū)，回族生齒約占全區(qū)總生齒的1/3。回民信奉伊斯蘭教，全自治區(qū)有大、小清真寺3000多座，因此寧夏又被稱為中國(guó)的“穆斯林之鄉(xiāng)”。接下來是小編為大家整理的關(guān)于2021年寧夏導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
2021年寧夏導(dǎo)游詞1
接待各人來到銀川!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，各人可以叫我小x。為了便于各人旅行嬉戲，下面我起首各人先容一下銀川。
瑰麗富足的銀川，是黃河河套地域最早開拓的一片綠洲，漢代時(shí)就在此奉行浚渠屯田法子，興建了漢延渠等水利工程，唐代已具有“塞上江南”的美稱，明清以來“全國(guó)黃河富寧夏”的民諺已經(jīng)傳遍九州。迂腐的黨項(xiàng)族在這里締造出璀璨精通的西夏文化;勤懇的回族人民自強(qiáng)不息，揭示出爛漫多姿的習(xí)慣風(fēng)情。銀川是我國(guó)西北邊陲的一座重要都市，是寧夏回族自治區(qū)首府，也是中國(guó)汗青文假名城之一，汗青久長(zhǎng)光輝燦爛人文秘聞博大博識(shí)，這里有說不完的故事，道不盡的美景。本日就讓我們走進(jìn)銀川，去感覺這座邊塞古城的神奇魅力吧!
傳說好久早年，長(zhǎng)江以南住著鳳凰七姐妹，給人們帶來幸福。個(gè)中最小的七妹來到地薄人窮的寧夏，開渠引水，帶來了江南風(fēng)物。其后為了阻止異族部落的入侵，鳳凰七妹就釀成了一座城，掩護(hù)寧夏黎民，這就是其后的銀川?，F(xiàn)在，“鳳凰城”已經(jīng)成為銀川的美稱。
銀川位于中溫帶干旱天氣區(qū)，屬中溫帶大陸性天氣。首要特點(diǎn)是：雨雪希罕，蒸發(fā)兇猛，日照富裕，熱量適中，風(fēng)大沙多;冬寒無奇冷，夏熱無酷暑，春季短而多變。銀川由于地處西北本地，闊別海洋，加上天氣干燥，雨水量少，日照又長(zhǎng)，因此一年中大部門時(shí)刻都是好天。據(jù)統(tǒng)計(jì)，年日照時(shí)刻比“日光城”拉薩還多17.5個(gè)小時(shí)。
銀川地域泥土范例較多，植被多樣。叢林面積達(dá)百萬畝，個(gè)中有一半為人工林，包羅用材林、防護(hù)林和經(jīng)果林等。跟著植樹造林等綠化工程的睜開，叢林面積和綠化面積呈逐年大幅增添的趨勢(shì)。1988年，國(guó)務(wù)院核準(zhǔn)賀蘭山為國(guó)度級(jí)叢林有野活躍物范例天然掩護(hù)區(qū)，浙江導(dǎo)游詞，山上有自然次生林18.3萬畝，有野活躍物177種，個(gè)中屬于國(guó)度掩護(hù)的珍稀動(dòng)物16種。
銀川地處鄂爾多斯西緣凹陷帶的的北部，礦產(chǎn)資源富厚。在銀川境內(nèi)賀蘭山段貯藏的礦產(chǎn)物首要有煤、赤鐵、石灰石、白云石、磷灰石、石英砂巖、輝綠巖、陶瓷粘土等，這位銀川市成長(zhǎng)冶金、化工、建材等家產(chǎn)提供了有利的前提，尤其是磷礦貯藏量較高。
“銀川”一詞是明末將此段黃河及其沿岸平原灌區(qū)形容為“銀色河川”而得名的。這座有著1000多年久長(zhǎng)汗青的文假名城，其人文景點(diǎn)一西夏文化為首要特色。西夏王陵風(fēng)光勝景區(qū)是國(guó)度重點(diǎn)風(fēng)光勝景區(qū)。賀蘭山天然掩護(hù)區(qū)為國(guó)度重點(diǎn)天然掩護(hù)區(qū)。西夏王陵、拜四口雙塔、海寶塔是世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。尚有誘人的水鄉(xiāng)景致、怪異的塞優(yōu)勢(shì)物及多彩的回族風(fēng)情，使銀川成為中國(guó)西部最具魅力的都市之一。
2021年寧夏導(dǎo)游詞2
各位游客：
歡迎大家到青銅峽來觀光旅游，很高興由我為大家做今天的導(dǎo)游。
游客朋友們，首先，請(qǐng)大家隨我到一百零八塔文物陳列室去看一看。這里擺放著許多修復(fù)古塔時(shí)從塔中發(fā)掘的西夏經(jīng)文，泥塑佛像，磚雕佛像，內(nèi)容十分豐富。
看完文物陳列室后，我們一起從塔的左面上去，再?gòu)乃挠颐嫦聛怼Ｒ粫?huì)兒大家上塔時(shí)要撫摸塔身，一層層地登上去。佛教把人生煩惱歸結(jié)為108種，數(shù)一座塔即可消除一種煩惱，如果大家真能一口氣數(shù)遍108個(gè)塔，你便能消除心中的煩惱。
大家順著我的手指往上看：這組位于陡峭山坡上的古塔，因塔的總數(shù)為108座從而得名一百零八塔。一百零八塔原本是一組規(guī)模宏大的寺廟建筑群，但由于自然和人為原因，這里的絕大部分的寺廟或被毀滅或被湮沒，如今僅塔林獨(dú)存。1987～1988年文物管理部門對(duì)塔群進(jìn)行了加固維修，安裝了金屬寶頂和塔群護(hù)欄、臺(tái)階。1989年又正式劃定了保護(hù)范圍，并委派專人看護(hù)，這里才真正成為青銅峽的王牌景點(diǎn)。
現(xiàn)在我們已到了塔頂，讓我們走到塔旁來觀賞。108塔背山面河，沿山坡修建，從高到低按奇數(shù)一，三、三，五、五，七，九……十九排列，構(gòu)成一個(gè)等邊三角形塔群。這種布局的塔群建筑十分罕見，在我國(guó)現(xiàn)存的塔群中還找不出第二個(gè)，它也是全國(guó)第三大塔群，塔數(shù)僅次于河南高山少林寺塔群(約250座)、山東長(zhǎng)清靈巖寺塔群(167座)。
看完塔的布局，我們?cè)賮砜此耐庥^造型。這每個(gè)塔的結(jié)構(gòu)看起來都大致相同，塔的底座都是磚砌的八角形須彌座，塔心的正中還立著一豎木，里面填的是土坯，外面砌著青磚，塔體外表涂著白灰，整個(gè)塔的形狀就像一把蓋著寶珠的傘。有個(gè)游客告訴我說它跟北京妙應(yīng)寺元代白塔的造型很相似，都具有喇嘛塔的特點(diǎn)。這些塔大小有別，頂端的那座單塔形體最大，有3.5米高，它的底部是個(gè)八角形的束腰須彌座，塔身象覆缽，塔頂如寶珠，東面還有個(gè)供人燒香的小門，一百零八塔中數(shù)這個(gè)塔最大。它下面的塔按比例縮小，大約有2.5米高，它們的塔身形狀也逐層有變化，第2到第4層是尖錐形，5、6兩層塔的形狀就像個(gè)葫蘆，7至12層大家看象不象個(gè)寶瓶。西夏滅亡后，一百零八塔就一直被冷落在這山野。1958年，在這佛塔以東的滔滔黃河上興建了青銅峽攔水壩時(shí)，人們才意外地發(fā)現(xiàn)了這遺忘了數(shù)百年的一百零八塔。人們發(fā)現(xiàn)這些塔時(shí)塔心正中就立著一根豎木，而且這些塔也的確是用土坯砌的，最外一層的塔面上還有彩繪遺跡。后代的人重修時(shí)，又在土坯塔體外面另外包了一層磚，還給磚上抹了一層泥。從建筑學(xué)的角度看，這些塔上下協(xié)調(diào)，隱含著佛家“人生在世，有大造化，也有小造化;有大功德，也有小功德。只要用心修行，虔誠(chéng)向佛，他的功勞便不磨滅?！钡囊馕?。
游客們，關(guān)于一百零八塔的建筑年代至今還是個(gè)謎呢!有人認(rèn)為：從形狀、結(jié)構(gòu)上看它可能是元代建的。因?yàn)槊鞒摹洞竺饕唤y(tǒng)志》等書都記載了一百零八塔在青銅峽，而且將它稱為“古塔"。__時(shí)這里的一部分塔被毀，1987年重修時(shí)人們?cè)谒膬?nèi)外及塔基下意外地發(fā)現(xiàn)了一些寫在絲綢上的西夏文字殘片及元朝時(shí)期遺留的物品，才知道原來這些塔群是西夏時(shí)所建。據(jù)考古專家說：一百零塔建于西夏，興于元代，所以明代人才稱它為“古塔”，到明清時(shí)這里成為香火旺盛的佛教寺院建筑的中心，受到善男信女的養(yǎng)護(hù)與崇拜。
有的游客問我：為何一百零八塔要建在青銅峽?主要是這里風(fēng)水好。大家看這塔的后面有青銅色的山做屏障，前面又有黃河潤(rùn)澤塔四周的草木?？赡苓€有些外地游客不知道，在這塔群附近的黃河庫區(qū)，有個(gè)被人譽(yù)為"候鳥天堂"的青銅峽鳥島。每年春季，數(shù)萬只候鳥從南方趕來，在這里生兒育女。綠草青山，飛鳥成群，也給這古老寂寞的塔群增添了無限生機(jī)啊!但考古專家卻認(rèn)為：黨項(xiàng)族人在此修造佛塔，與佛教有關(guān)。西夏王國(guó)崇尚佛教，就把佛教定為國(guó)教。因此寧夏境內(nèi)的寺、塔很多。銀川承天寺塔(俗稱西塔)、海寶塔(俗稱北塔)，還有一百零八塔都是西夏時(shí)留下的佛塔。
還有游客問我：西夏人建這么一座佛塔有講究嗎?講究當(dāng)然有。一百零八塔是佛教紀(jì)念性建筑，而“108”又是佛教最崇拜的數(shù)字。我國(guó)各地寺廟自古以來，都有撞鐘祈福的習(xí)俗。佛教認(rèn)為人有一百零八種煩惱，敲一百零八下鐘，人聽了之后便可以排憂解愁。
此外，民間對(duì)建塔還有這樣的說法：明朝初期，108位將士在青銅峽阻擊敵人的戰(zhàn)斗中全部壯烈犧牲，為了紀(jì)念他們?nèi)藗兘?08座塔。那個(gè)最大的塔據(jù)說是為紀(jì)念一位戰(zhàn)死的將軍而建的。也有人說，當(dāng)時(shí)抗擊敵人的是108個(gè)和尚，108座塔是為這些和尚而建的。另外民間還相傳，一百零八塔是穆桂英的“點(diǎn)將臺(tái)”，“天門陣”。雖然這只是些傳說，但卻反映出了人們的良好愿望。
各位游客，青銅峽的一百零八塔我們游完了，相信大家和我一樣，將把它的美麗神奇珍藏在腦海中，永不遺忘。
2021年寧夏導(dǎo)游詞3
賀蘭山巖畫屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是中國(guó)游牧民族的藝術(shù)畫廊 。賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項(xiàng)等北方少數(shù)民族駐牧游獵、生息繁衍的地方。他們把生產(chǎn)生活的場(chǎng)景，鑿刻在賀蘭山的巖石上，來表現(xiàn)對(duì)美好生活的向往與追求，再現(xiàn)了他們當(dāng)時(shí)的審美觀、社會(huì)習(xí)俗和生活情趣。在南北長(zhǎng)200多公里的賀蘭山腹地，就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。巖畫分布在賀蘭山全長(zhǎng)250余公里、從北到南的十多個(gè)山口中。在賀蘭山樹林口、黑石峁、歸德溝、賀蘭口、蘇峪口、回回溝、插旗口、西蕃口、口子門溝、雙龍山、黃羊山、苦井溝，發(fā)現(xiàn)巖畫群20多處，畫面總數(shù)約在萬幅以上。
這是自遠(yuǎn)古以來活躍在這一地區(qū)的羌戎、月氏、匈奴、鮮卑、鐵勒、突厥、黨項(xiàng)等民族的杰作，時(shí)間大致從春秋戰(zhàn)國(guó)到西夏時(shí)期。賀蘭山巖畫在不同的地點(diǎn)有著不同的內(nèi)容：石嘴山一帶以森林草原動(dòng)物為主，如北山羊、巖羊、狼等形象;賀蘭山一帶多以形形色色的類人首為題材;青銅峽、中衛(wèi)、中寧一帶的巖畫則以放牧及草原動(dòng)物北山羊?yàn)橹?。在賀蘭山白芨溝等地，還發(fā)現(xiàn)了成片彩繪巖畫，內(nèi)容以乘騎征戰(zhàn)人物形象及北山羊、馬等動(dòng)物形象為主。彩繪巖畫的發(fā)現(xiàn)，為賀蘭山巖畫增添了新的內(nèi)容和形式。
賀蘭口距銀川城50余公里，位于賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉(xiāng)境內(nèi)，山勢(shì)高峻，海拔1448米，俗稱“豁了口”。山口景色幽雅，奇峰疊障，潺潺泉水從溝內(nèi)流出，約有千余幅個(gè)體圖形的巖畫分布在溝谷兩側(cè)綿延600多米的山巖石壁上。畫面藝術(shù)造型粗獷渾厚，構(gòu)圖樸實(shí)，姿態(tài)自然，寫實(shí)性較強(qiáng)。以人首像為主的占總數(shù)的一半以上。其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動(dòng)物圖形。
人首像畫面簡(jiǎn)單、奇異，有的人首長(zhǎng)著犄角，有的插著羽毛，有的戴尖形或圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有的挽著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對(duì)美的追求。有的大耳高鼻滿臉生毛，有的口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋。還有幾幅面部五官似一個(gè)站立人形，雙臂彎曲，兩腿叉開，腰佩長(zhǎng)刀，表現(xiàn)了圖騰巫覡的造型形象。
動(dòng)物圖形構(gòu)圖粗獷，形象生動(dòng)，栩栩如生。有奔跑的鹿，有雙角突出的巖羊，有飛馳的駿馬，有搖尾巴的狗，有飛鳥的圖形和猛獸的形象，有部分人的手和太陽的畫面，還有原始宗教活動(dòng)的場(chǎng)面。
2021年寧夏導(dǎo)游詞4
古城中衛(wèi)城北建在接連城墻的高臺(tái)上的雄偉古建筑——高廟，格外引人注目。高廟，始建于明永樂年間，稱“新廟”。
清康熙四十八年(公元1710年)秋，因地震坍塌重建，后經(jīng)道光二年、咸豐三年、光緒八年續(xù)建，改稱“玉皇閣”。民國(guó)初年增建后，改稱“高廟”，建筑面積達(dá)2510平方米，是一處造型完整、氣魄壯美的古建筑群。
高廟坐北朝南。前院為保安寺，進(jìn)入山門，耀眼的單檐歇山頂大雄寶殿正面屹立;兩側(cè)廂房、地藏宮、三霄宮和3座配殿各具特色。保安寺后就是高廟主體建筑。沿24級(jí)青磚鋪砌的臺(tái)階而上，高廟磚雕牌坊聳立眼前。牌坊立的一幅對(duì)聯(lián)十分有趣。上聯(lián)是：儒釋道之度我度他皆從這里;下聯(lián)是：天地人之自造自化盡在此間;橫批是：無上法橋。過南天門，達(dá)中樓。中樓靈巧別致，六角三重檐四面坡頂分三層疊合。途中兩側(cè)有東西天池和磚砌天池，分別有飛橋同南天門相連，渾然一體。中樓上層塑的太白金星像，肅穆尊嚴(yán);中層塑的觀音像，寧靜慈善;下層繪的二十八宿，各展風(fēng)采。最后，是分上中下三層而設(shè)的五岳玉皇、圣母寶殿。下層正面是五岳廟，東有三宮殿，西有祖師殿;中層正中塑有玉皇像，后樓為大成殿，祀孔子;上層正面為瑤池宮，東西兩側(cè)為三教宮。三殿底層?xùn)|西兩側(cè)的文武樓別是一番景色：文樓塑文昌，身騎四不象怪獸;武樓塑關(guān)公，騎赤兔追風(fēng)馬。文武樓下層的龍王宮，塑四海龍王，神態(tài)各異，功力超群，令人敬慕。磚牌坊下面的地獄宮，繪滿了各種怪像，或青面紅發(fā)，或鋸齒獠牙，或面目猙獰，或神態(tài)從容……整個(gè)繪畫想象豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩鮮艷，筆法細(xì)膩，顯示了民間藝人不同凡響的高超技藝。
十分可惜，高廟1700多個(gè)彩塑造像和大量彩畫在動(dòng)蕩年代，遭到了破壞，如今，雖補(bǔ)塑了不少彩像，但遠(yuǎn)不及矣! 高廟的主要建筑都位于一條中軸線上。層層相因，逐步增高;輔助建筑位于兩側(cè)，均衡對(duì)稱。在僅 2000余平方米的高臺(tái)上，建筑了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂?shù)雀鞣N類型、不同風(fēng)格的殿宇。整個(gè)建筑群重樓疊閣，亭廊相連，飛檐相啄，回環(huán)曲折，緊湊而富于變化，真是寧夏古建筑中的杰作。
2021年寧夏導(dǎo)游詞5
寧園位于銀川市解放東街南側(cè)。從西門進(jìn)園，便進(jìn)入盆景區(qū)。主要區(qū)由“興慶殿"、“沁茗"閣、碑、廊及水池組成?！芭d慶殿"是園中最高大的殿宇。殿內(nèi)壁畫“西夏風(fēng)云"藝術(shù)地再現(xiàn)了我國(guó)歷史上西夏國(guó)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事及風(fēng)土人情。“興慶殿"前的方型水池中置漢白玉石雕“哪吒鬧海"?！芭d慶殿"左側(cè)是卷棚式仿古建筑“沁茗"閣，右側(cè)則是一個(gè)四角由重檐亭和一個(gè)六角亭連接的曲折碑廊，名“翰墨"。廊壁刻有毛澤_、董必武及區(qū)內(nèi)外書法家的作品。東區(qū)的北面是一組大型假山，有池塘、藤架、花池、供游人活動(dòng)休息。
近幾年，為了發(fā)掘被淹埋的文化藝術(shù)寶藏，自治區(qū)和中寧縣人民政府對(duì)石空寺石窟進(jìn)行了清理和修理工作，大部分石窟及寺院已整修和重建。
石空寺始建于何時(shí)，尚難明確論斷。據(jù)明代史料記載，稱其為“元故寺"。對(duì)于石窟的開鑿年代，歷來有唐、西夏、元三種傳說。今天從窟室的形制和風(fēng)格看，以始鑿于唐代的可能性最大。
石空寺石窟，明清時(shí)代成為遠(yuǎn)近聞名的風(fēng)景之一，曾有“石空夜燈"之稱。當(dāng)時(shí)有詩贊曰：“疊嶂玲瓏竦石空，誰開蘭若碧云中，僧閑夜夜燃燈坐，遙見青山一點(diǎn)紅?
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