遼寧鳳凰山導(dǎo)游詞
今天請大家來參觀鳳凰山風(fēng)景名勝區(qū),遼寧鳳凰山導(dǎo)游詞。鳳凰山位于丹東市西北60千米處。古為“遼東第一名山”,清朝道光咸豐年間(1821——1860年),鳳凰山就與醫(yī)巫閭山、千山、藥山并稱為奉天省(今遼寧省)四大名山?,F(xiàn)被稱譽為“國門名山”,“萬里長城第一名山”,景區(qū)面積216.875平方千米。 現(xiàn)在我們車走的這條路是沈丹公路,即丹東到沈陽的公路。沈丹公路長約280千米,鳳凰山就位于沈丹公里旁邊。丹東到鳳凰山是60千米,那么從鳳凰山到沈陽則是220千米。 從這(指沈丹公路入口處)到鳳凰山大約需要一個小時,我想利用這段時間給大家介紹一下鳳凰山有關(guān)情況。 我們說鳳凰山是“萬里長城第一名山”,把鳳凰山與萬里長城聯(lián)系起來,并不是想借萬里長城之名而夸耀鳳凰山,鳳凰山的確是萬里長城東端起點上第一座秀麗山峰。有關(guān)長城專家早已考證,萬里長城東端起點不是在山海關(guān),而是在丹東的虎山。那么大家可能會問,既然萬里長城起點是虎山,虎山應(yīng)該是“萬里長城第一名山”。而虎山重在長城。我想大家會同意我的這個想法吧。
鳳凰山在歷史上曾有過幾個名字,早在南北朝時,這里筑有“烏骨城”,山叫做“烏骨山”,隋末唐初,建“熊山城”時,山改為“熊山”?,F(xiàn)在我們稱之鳳凰山,不是因為其形像鳳凰,是根據(jù)這樣的一段傳說:相傳唐貞觀年間,一代開明皇帝唐太宗李世民慕名來游,山上鳳凰起舞,飛立于“拜祖石”上,向唐太宗點頭行大禮,唐太宗很是高興,隨即賜此山為“鳳凰山”。我們都知道皇上是“金口玉牙”,從那時起到現(xiàn)在,1300多年過去了,一直稱其為鳳凰山,鳳凰飛出來的洞叫鳳凰洞。
鳳凰山位于長白山余脈,面積120多平方千米,最高峰是攢云峰,海拔836.4。鳳凰山分為西山、東山、廟溝、古城、玉龍湖等景區(qū)。遍游鳳凰山人們常說,鳳凰山有泰山之雄、華山之險、黃山之奇、娥眉之秀。其中“老牛背”、“天下絕”、“箭眼”等奇觀世間罕見;“鳳凰洞”、“三教堂”、“一品洞天”等古洞幽深;“山云鋪?!薄ⅰ疤斐卦谕钡仁缶坝^變化多端;“石壁鶴影”、“參娘望夫”等奇形怪石栩栩如生;“臘柞連理”、“參娘柞”等古樹搖曳多姿;“丹泉”、“鳳洞”等清泉四季不竭;“天女木蘭”、“玉玲”、“杜鵑”等珍貴花卉四季飄香;“紫陽觀”、“斗母觀”、“觀音閣”等廟宇古剎莊重古樸;“忽必烈塔”、“解放紀(jì)念塔”、“古城壘”等歷史古跡至今尚存;“將軍峰”、“神馬峰”、“箭眼峰”等七座山峰拔峭沖天;“高山水長”、“亙古中天”等40余處摩崖鐫刻頗具功力,這樣鳳凰山變成了融自然美、人工美于一處,交織成一幅天然絕妙、和諧壯觀的中國山水畫卷。 春山吐翠杜鵑紅,夏賞云海聽瀑聲,秋風(fēng)染勝錦繡,冬雪冰凌掩青松。 這首詩就是對鳳凰山的真實寫照。
因為時間關(guān)系我們今天不能參觀完鳳凰山的每一個景點,我想和大家一起游覽一下西山景區(qū)比較集中的幾個有代表性的景點,讓我們能窺一斑而見全貌。 現(xiàn)在我們在這里停車,請大家做好登山的準(zhǔn)備。
我們眼前看到的就是紫陽觀。書中對紫陽觀名字的來歷是這樣解釋的,“晨起即受曦陽之光照。曦陽初上光呈紫色,有‘紫氣東來’之說,道教稱曦陽為紫陽,又說紫陽乃祥瑞之狀,故道觀以此為名”。今天我們亦是早早地來到紫陽觀,正逢“紫氣東來”之良機(jī),看來這會給我們每個人帶來好運和吉祥的。 紫陽觀是鳳凰山主持,亦稱三官殿。始建與明弘治初年,原名“大寧寺”。后來又稱“逍遙寺”,先時僧人住寺,明清之間,由于戰(zhàn)火不斷,兵荒馬亂,日見凋零,雍正年間,僅有老僧人一人,老僧死后,廟就歸于道教,乾隆初年,道士李永義,改寺建觀,始稱“紫陽觀”,道觀十三年重修,由三官殿、東西配殿、鐘鼓樓組成。
現(xiàn)在讓我們進(jìn)三官殿看一看吧。三官殿內(nèi)供奉天、地、水三官神像。中間是天官堯,堯能賜福;右邊是地民舜,舜可赦罪;左邊是水官禹,禹能懲惡。虔誠的人們在三官神像前叩拜,就會解脫罪惡,得享天福。三官神像左邊的是“瑤池金女”群塑(傳說),右側(cè)為“八仙過?!比核?傳說),正殿東面是“護(hù)法靈官”,告戒世人法律面前,人人平等,王子犯法與庶民同罪,西面立的是“護(hù)法土地”,墻上繪的這些圖畫分別是“麻姑獻(xiàn)壽”、“大禹治水”、“皇帝戰(zhàn)蚩尤”、“神農(nóng)嘗百草”(傳說),這些傳說可以把你帶到遙遠(yuǎn)古昔,撩起你綿綿的懷古之情。 觀外這四株古松傳說作為紫陽觀的伙伴已經(jīng)在這里守護(hù)了半個世紀(jì),古松與古剎相映成輝,使紫陽觀顯得更加莊重古樸,導(dǎo)游詞《遼寧鳳凰山導(dǎo)游詞》(http://www.unjs.com)。
解放紀(jì)念塔是1947年為紀(jì)念東北解放而建立的。從塔上向山上攀登,有“一百單八對”石階,到頂端道分兩路,向右沿階道,我們就來到了“三教堂”。 “三教堂”堂門是由兩塊大石豎立構(gòu)成,堂頂是一塊斜卡在兩壁上的整塊石板。 現(xiàn)在讓我們?nèi)タ纯?,這三位仙圣究竟有何超凡之處?看看老子和孔子的額頭上閃亮著怎樣的中國哲人的智慧之光?我們能看出堂內(nèi)正殿為石鋪殿階,逐漸向上,殿階正上放則是一塊巨石豎立,上坐“三教”雕像。原來佛道等教不能兼信,而“三教同源”卻又有它的歷史原因。
北宋末年,宋徽宗很是崇奉道士,自稱“教主道君皇帝”,道教開始盛行。元朝帝王雖然信佛,也兼信道教,佛道混合,等到明初這種混合開始衰微,等到中葉之后,又因為帝王的倡導(dǎo),方士、和尚的宣揚,佛士的參加,形成“三教同源”,使儒、佛、道成為一個龐大復(fù)雜而且混亂萬分的多神教。由此可知,此“三教堂”是成于北宋末年之后。 三教堂洞內(nèi)左、右有兩洞,向左是“通玄洞”,鉆過“通玄洞”,過“通天別趣”,出洞之后,在登懸壁,便是“觀音閣”。 在這塊巨石的頂端,原由一個僅能容納一人的靠椅式的凹處,這就是觀音座。為什么觀音在這兒坐呢?因為它的洞府里住神佛較多,派別也雜,她不便在那里習(xí)演功法,因而就把早晚坐禪之處改在這里了。久而久之把這塊巖石坐出了一個坑。 觀音菩薩經(jīng)常在這里向笛子傳授法術(shù),講經(jīng)傳道,風(fēng)吹日曬,信徒們心里很是不安,為了感恩頌德,表示尊師的誠心,到家在這右邊的巖石上,建了一座廟殿,就是現(xiàn)在的觀音閣。
從這時起,善男信女們像穿梭般的來往不絕,朝拜進(jìn)香。 觀音閣始建于明神宗年間,分上下兩層,上奉“觀音”,下站“韋馱”?!坝^音”是佛教的菩薩名,佛教的《法華經(jīng)·普門品》中說,遇難眾生只要誦其名號,即 “觀世音”三字,菩薩即時觀其聲音,前往拯救解脫,“觀世音”是根據(jù)這個說法意譯過來的。后來唐太宗李世民諱“世”字,只得略去“世”,改稱“觀音”。據(jù)說觀音原為男性,女像。觀音始于南北朝,還有千手千眼菩薩和送子送財傳說等等。至于觀音手中所掌的那只“凈水瓶”和那根“楊柳枝”原是普灑佛法的意思,是一個象征性的“道具”。后來便成為主宰人間晴雨的法寶,成了有求必應(yīng),能治百病的萬金油。韋馱是佛教天神,姓韋名混,為南方長天王的八大神將之一,居四天王三十二神將之首。 現(xiàn)在我們來到的是鳳凰洞。游覽鳳凰山有一句順口溜:“來到鳳凰山,幽探鳳凰洞,險登箭眼峰,飽覽景無窮”。就是說到鳳凰山游覽總得要親身體驗妙趣橫生的鳳凰洞,登上聞名遐邇的“箭眼峰”。 看來登“箭眼峰”是難度太大了。俗話說“山不在高,有仙則靈”。我們已經(jīng)拜了多位大仙??烧f鳳凰山的靈氣已領(lǐng)略了一番,現(xiàn)在我們進(jìn)鳳凰洞弄個明白,我想也就沒有什么遺憾了。 傳說鳳凰洞是鳳凰棲息的地方,內(nèi)藏鳳凰蛋。當(dāng)年唐太宗游覽鳳凰山,鳳凰就是從此洞飛出拜祖。鳳凰洞長約200余米,入洞之后,天光亮,越走越暗,須持蠟燭而行。
好,現(xiàn)在我們準(zhǔn)備好照明工具,讓我們身臨其境,體驗一下鳳凰洞究竟如何? 位于“觀音閣”和“斗姆宮”中間的這個廟宇是“碧霞宮”,也叫“娘娘廟”。此宮建于道光四年(1824年),后于1982年修復(fù)。內(nèi)奉“三圣母”、“子孫娘娘”、“眼光娘娘”?!叭ツ浮敝傅氖翘斓率ツ?,即周文王之祖母;天貞圣母,即周文王之母;天仙圣母,即周文王之妻,周武王之母稱為“賢妻良平”,在善男信女之中享有地位,多有人來次進(jìn)貢燒香,以求吉利。 建于“觀勝臺”上的這座廟宇,是“斗姆宮”。斗姆宮始建于明代,傳說是婦女捐修的,清乾隆十八年(1753年)重修,內(nèi)奉八只手的“園明道母天尊”塑像,傳說是北斗七星之母,這種三目八臂神像,在佛教里很常見,但在道教諸神中卻不多見,顯得于眾不同?!侗倍繁久?jīng)》中說,不管你多么貧窮下賤,多么背運倒霉,只要誠心禮拜斗姆,稱念她的名號,就能消災(zāi)滅病,延生得壽,獲福無邊。
我們今天日程的下一項是到東山景區(qū)的鳳凰山莊去用餐。 (返回)人稱“鳳凰不落無寶之地”,看來鳳凰山的確是個寶地,不然鳳凰怎么會棲息此地?皇上又怎么會慕名巡游呢? 鳳凰山是一個以自然山水為主體的,峰洞寺廟古跡為主要特征山岳性的旅游風(fēng)景區(qū)。迷人的景致,自古形成了自然狀態(tài)的旅游勝地,僧人云游,帝王將相巡游,名人志士覓游鳳凰山留下了具有歷史價值的文物古跡和優(yōu)美傳說。 近年來,隨著丹東加快開放的步伐,鳳凰山也吸引著越來越多的來丹客人,平時旅游高峰可達(dá)20多萬人次,目前已接待了30多個國家和地區(qū)的旅游者。
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