贛州導(dǎo)游詞600字作文
贛州形成行政區(qū)的歷史悠久。三國·吳嘉禾五年(236)設(shè)置相當(dāng)于市一級的行政機(jī)構(gòu)——廬陵南部都尉。宋代分設(shè)南安、贛州兩個政區(qū)，簡稱“南贛”。接下來是小編為大家整理的關(guān)于贛州導(dǎo)游詞600字作文，方便大家閱讀與鑒賞!
贛州導(dǎo)游詞600字作文1
各位游客，大家好!我是__。歡迎來到江南宋城-----贛州旅游。
贛州是江西省最大的行政區(qū)，位于江西南部，贛江上游，簡稱贛南。贛州是珠江三角洲，閩南三角區(qū)的直接腹地和內(nèi)地通向東南沿海的重要通道之一，也是溝通長江經(jīng)濟(jì)區(qū)與華南經(jīng)濟(jì)區(qū)的紐帶，現(xiàn)轄信豐，安遠(yuǎn)，定南等十五縣，瑞金，南康2市和章貢區(qū)。總面積約為4萬平方千米，總?cè)丝诩s為837萬。
贛州歷史文化悠久，尤其在宋代最為著名。贛州已成為當(dāng)時全國最重要的36座名城之一，是當(dāng)時東南地區(qū)長江流域，閩江流域的商貿(mào)重鎮(zhèn)，交通樞紐。新中國成立后，尤其是改革開放30年來，贛州重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)，各項社會事業(yè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)均取得了前所未有的發(fā)展，現(xiàn)已形成了比較齊全的工業(yè)體系。
良好的自然條件塑造了贛州如畫的山水，悠久的的歷史賦予了贛州豐富的人文歷史資源。這就使得贛州的旅游資源極其豐富，且類型多樣。既有風(fēng)景秀美的三百山，江南第一石窟----通天巖，風(fēng)光旖旎的翠微峰，人間仙境的龍南武當(dāng)山等自然景觀，又有保存完好的宋代贛州城墻，巍然高聳的八境臺和郁孤臺等歷史文化名勝，更有以瑞金為代表的現(xiàn)代革命史跡群落。由于較好的保存宋文化遺產(chǎn)為
特色的人文景觀，贛州被譽(yù)為宋代博物館，是江西三座國家級歷史文化名城之一。
下面我來介紹下郁孤臺。郁孤臺以山勢高大，郁然孤寺而得名。贛州宋代古城自臺下逶迤而過，屬市級文物保護(hù)單位，1985年12月被列為第一批省級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。郁孤臺始建年代距今至少有一千二百多年的歷史，現(xiàn)臺于1984年9月建成，著名書法家，原全國書法協(xié)會名譽(yù)主席舒同為臺題額。郁孤臺為贛州一大名勝，文天祥，蘇東坡，辛棄疾，郭沫若等歷代文人墨客登臨題詠。當(dāng)我們進(jìn)入郁孤臺時，就能夠看到那些題詞。
贛州物產(chǎn)豐富，難得來贛州一場，您可以買到多種名優(yōu)土特產(chǎn)品。南安板鴨，形，色，香，味俱全，馳名中外，素有辣味之玩美稱。麥飯石高級保健茶，是純正綠茶和贛南麥飯石為原料，采用現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)精制而成，具有提神益智，消除疲勞等功效。信豐臍橙，肉質(zhì)脆嫩，風(fēng)味濃甜并富有芳香味，故有臍橙進(jìn)房，香味滿堂之說。被稱為華夏第一橙。安遠(yuǎn)香菇，肉厚朵大，味美香濃，含豐富礦物質(zhì)，維生素和蛋白質(zhì)，具有抗癌，防感冒等藥物價值，是人們喜愛的食用菌，被譽(yù)為，南國香珍。此外，贛縣王母渡紅瓜子，江口倒菜，龍歸茶等土特產(chǎn)品也深受旅游者的喜愛
贛州導(dǎo)游詞600字作文2
歡迎大家來到江西省南大門，千里贛江第一城——贛州參觀游覽，不知大家以前有沒有來過贛州，贛州位于江西省南部，又稱贛南，也是贛江的上游，章貢兩江在城下匯合成贛江，是贛江源頭第一城，也是江西省所有城市當(dāng)中保存文物古跡最多的城市，而且以宋代的文物古跡為主，并且不乏全國宋代文物的精品(通天巖)孤品(宋城墻、福幫溝)是我國當(dāng)今保存最為完好的宋城之一，有關(guān)專家學(xué)者稱贛州是一座宋代歷史博物館”因此又被稱之為宋城贛州;1994年，國務(wù)院將贛州列為全國歷史文化名城。
贛州，是一座設(shè)置于西漢高祖六年，已有2200多年的歷史古城，在東晉永和五年(349年)的時候，贛州城成為南康郡的郡治，成為贛州城作為贛南政治、經(jīng)濟(jì)、軍事中的開端。隋朝開皇九年(589年)南康郡改為虔州，南宋紹興二十三年，改虔州為贛州，這一名稱從此沿用至今。從漢高祖六年設(shè)立贛縣有了行政建制后，一直到唐代，贛州城都是一個重鎮(zhèn);唐代開通梅嶺驛道后，這里成為五嶺之要沖”，閩粵之咽喉”。 到了宋代，國都南遷，經(jīng)出境的絲綢之路受阻，中原的貨物運(yùn)往外國改由水路，通過大運(yùn)河，進(jìn)入長江，然后過鄱陽湖，溯贛江而上，進(jìn)章江到達(dá)大余，經(jīng)過梅關(guān)古驛道，再到南雄湞江上船，經(jīng)北江、珠江出海，往南洋，轉(zhuǎn)歐亞各地，因此贛州就有了水上絲綢之路”之稱。一時期出現(xiàn)商賈如云，貨物如雨”的空前繁榮景象，當(dāng)時贛州城被列為全國三十大名城行列，成為南方經(jīng)濟(jì)、文化的一個重鎮(zhèn)。
1949年8月14日，贛州城解放，時至今日，贛州城仍為贛州市人民政府的駐地，贛州市現(xiàn)設(shè)一區(qū)轄二市十五縣，面積為3.94萬平方公里，占全省國土面積的1/4;人口有800多萬，占全省人口的1/5，是江西省最大的行政區(qū)(是江西省第二大城市)，其所轄的面積和人口是江西省地級市中最大最多的城市，境內(nèi)有29個少數(shù)民族，少數(shù)民族主要有畬族、回族和瑤族等;贛州氣候溫和濕潤，屬于亞熱帶季濕潤氣候，年均溫度僅18.5℃;贛州東鄰福建，南接廣東，西連湖南，北靠本省吉安，撫州市，是珠江三角洲，閩南三角區(qū)的直接腹地和內(nèi)地通向東南沿海的重要通道之一，也是溝通長江經(jīng)濟(jì)區(qū)與華南經(jīng)濟(jì)區(qū)的重要紐帶。
解放初，贛州的城區(qū)面積不過3平方公里，之后，城市建設(shè)發(fā)生了翻天覆地的變化，城區(qū)面積迅速發(fā)展到今日的30平方公里，按照市政府提出的南移東擴(kuò)”的發(fā)展思路，到2010年，贛州城區(qū)面積將擴(kuò)展到50平方公里，從而進(jìn)入大城市的行列。
贛州還是客家人主要集散地和聚集地之一。全市有八百多萬的人口，其中客家人就有700多萬，占總?cè)藬?shù)的90%以上;贛南是接受自北南遷移民最多的地區(qū)，客家人分布于世界的許多國家和地區(qū)，據(jù)估計，現(xiàn)在全球約有客家人八千多萬，贛南、粵東、閩西是客家人的大本營。而我們贛南是客家人的最大聚居地，從地理上和史實上看，贛南是客家人大本營地區(qū)接受北方漢民族南遷的第一站;這里的18縣市，除章貢區(qū)和信豐嘉定以及其他少數(shù)居民點(diǎn)的世居居民外，其余都屬客家方言區(qū)。
贛南是客家民系的重要發(fā)祥地之一，有一個說法，比較貼近實際：客家民系，形成于贛南，成長于閩西，成熟于梅州，發(fā)展于海外。 贛州曾是個掀起過歷史風(fēng)云的地方。中華蘇維埃共各國臨時中央政府在瑞金成立，工農(nóng)紅軍從瑞金、于都等地出發(fā)進(jìn)行了震驚中外的二萬五千里長征。上個世紀(jì)三十年代未，四十年代初，蔣經(jīng)國先生也曾執(zhí)政贛南五年多時間。
贛州導(dǎo)游詞600字作文3
各位朋友：
大家好!今天我們游覽觀光的景點(diǎn)是通天巖風(fēng)景名勝區(qū)。通天巖風(fēng)景區(qū)位于贛州市西北郊6.8公里處，總面積為6.0平方公里。
通天巖是一處發(fā)育十分典型的丹霞地貌景區(qū)，具有“狀若瓜瓠石峰屏列，竅可通天”的特征。通天巖又是一座開鑿于晚唐繁盛于宋代的江南最大的石窟，保存著宋代以來的題刻128品，造像358尊，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
通天巖風(fēng)景區(qū)主要包括古代石刻區(qū)和現(xiàn)代休閑區(qū)兩部分。古代石刻區(qū)是景區(qū)的核心和精華，它主要由觀心巖、忘歸巖、龍虎巖、通天巖和翠微巖五個巖洞組成。
下面，我們將依次帶領(lǐng)大家游覽五個巖洞和有關(guān)景點(diǎn)。
團(tuán)友們，前面豁然出兩年 一僻靜的洞窟，就是明代著名哲學(xué)家王陽明先生講學(xué)之處。此處大洞套小洞。小洞內(nèi)，陽明先生正給其弟子陳九川、鄒守益講授他的“致良知”，要求學(xué)生強(qiáng)調(diào)自我修身，并斷言“萬事萬物之理不外乎吾心”，“心明就是天理”，所以后人題其講學(xué)之處為“觀心巖”。“青山隨地佳，豈必故圓好，但得此身閑，塵寰亦蓬島”?！拔髁秩粘跄?，明月來何早，醉臥石床涼，洞支秋未掃”。這就是明代理學(xué)大師王陽明在觀心巖講學(xué)時留下的手跡。
沿石級而行，山腰有一巖層，因凹片狀風(fēng)化剝落形成的丹霞穿洞，夏時節(jié)，游人行至此外，但覺清風(fēng)徐徐，疲憊頓消，令人樂不思?xì)w，這就是我們來到的“忘歸巖”。從古至今，贛州城就是一個山靈水秀的好地方，但卻一直沒有出過一個有名的人物，這是為什么呢?按照風(fēng)水家的說法，就是在于下游贛江的泄口太大，好風(fēng)水留不住，都隨滾滾的江水北流而走了，而贛州城下游的吉安一帶倒出了不少名人。古時曾有一位大仙想保住贛州城的好風(fēng)水，他在蓬萊仙境挑選了兩座十分漂亮的仙山，用扁擔(dān)挑起，想把這兩座山放在儲潭西岸和儲山東岸一起鎖住水口。當(dāng)這位大仙挑山走到通天巖附近時，不料被這時的土地公公發(fā)現(xiàn)了，土地公公便學(xué)公雞叫，神仙是不能在白天做事的，因為他們怕被凡人看破，回不了仙界，這位大仙正挑山行走，忽聞公雞報曉，以為天就要亮了，但慌忙將兩座山撂下就走了，以后，這兩座仙山便留在了通天巖。
至今，通天巖景區(qū)的忘歸巖和禮佛巖，各有一個貫徹的山洞，這就是當(dāng)年那位大仙挑山時用扁擔(dān)空出來的。
這品篇幅最大的題刻，出自南宋李大正之手，其如斗的大際，鐫刻于數(shù)十米高的絕壁之上，李大正與辛棄疾交往深，曾在贛州任提坑治(管鑄造錢幣的官)一職，當(dāng)時，贛州是全國鑄造錢幣的一個點(diǎn)，由此可說明，早在八百多年前，贛州的冶金業(yè)就很發(fā)達(dá)了。
穿過山洞，沿右邊小路，我們將游覽“龍虎巖”。
龍虎巖是一處丹霞洞穴，長約100米，因為金龍和雙虎石雕而得名，這尊造像叫龍樹王，他是大乘佛教中觀學(xué)派的創(chuàng)始人，金龍和雙虎是其護(hù)衛(wèi)神，此巖是景區(qū)中保存摩崖題刻最多的巖穴。通天巖天巖景區(qū)歷代名人題刻，其年代上起北宋，歷南宋、元、明、清、民國未曾間斷，其文體形式有題名、題記、詩詞、造像記、吉祥文等，其內(nèi)容涉及政治、歷史、宗教、文化等各方面。
這品題刻是通天巖文最多的題刻，全文，是一篇游記，作者是當(dāng)時任贛州之州留兀剛的友人或僚屬，其文作于嘉定十年(1217年)。
這品宋代陳世雄的題刻，具有較高的史料價值，這篇游記作于南京紹興年間。其時，贛南山區(qū)多次發(fā)生農(nóng)民起義，而這篇游記的前半部分記載的就是朝廷派兵鎮(zhèn)壓發(fā)生在大余縣境內(nèi)的一次農(nóng)民起義，其時間、地點(diǎn)、人物都確鑿可信。對于農(nóng)民戰(zhàn)爭史和贛南地方史的研究，都是一份難得的史料。
明朝萬歷年間的唐邦佐，在通天巖留下了三品詩文，其書法藝術(shù)具有極高的造詣，他的手跡，是通天巖摩崖題刻中的藝術(shù)精品，其書法筆力沉雄剛健，氣勢飄逸灑脫，溶諸家之長，無論是運(yùn)筆，結(jié)構(gòu)還是章法，都有獨(dú)到之處。
通天巖是通天巖石窟的中心，是一天然環(huán)形山壁。嘉靖《贛州府志》載：“石峰環(huán)列如屏，巔有一竅通天”，通天巖因此而得名。
自唐代以來，風(fēng)光旖旎的通天巖石窟就被開創(chuàng)為石窟寺。至北宋時期，通天巖石窟的開創(chuàng)達(dá)到了高潮，盡管與我國眾多的石窟比較，通天巖壁造像的分布范圍，石龕的體量、數(shù)量以及造像的尺度，及其規(guī)模都是很小的，但相對而言，它卻是我國華東和華南地區(qū)最大的一處石窟，同時，它又是我國地理位置最南端的一處石窟，因此，被譽(yù)為“江南第一石窟”，這是一座珍貴的石窟藝術(shù)寶庫。通天巖主峰巔有一明代建筑——元武殿，俗稱“雷公殿”，1963年重建改成仿天壇形式的三層樓閣，1964年我國，我國著名戲劇家田漢題為“群玉閣”，游人登閣遠(yuǎn)眺，但見“贛江如帶，群山若瓜，瓠蔓引煙，氣迥薄隱”，一派山川秀色，盡收眼底。
這8尊菩薩題材的造像，雕鑿于唐代末年，開通天巖摩崖造像之先河。特別是這尊雙手合什的觀音造像，她頭戴寶冠，面象豐圓，披發(fā)垂肩，寶繒下垂，佩項圈臂釧，短瓔珍，裙帶穿環(huán)從腰際垂下，足踏蓮臺，雖經(jīng)千年風(fēng)雨剝蝕，仍栩栩如生，沈從文先生稱其為價值連城。中科院專家宿白于1991年對通天巖龕造像后曾作詩：“早刊菩薩像，晚補(bǔ)羅漢群，創(chuàng)始云晚唐，千古映贛江”。
在懸崖峭壁中，有一組石龕造像，佛主毗盧遮那(即大歸如來)作禪定狀，左邊是騎獅的文殊菩薩，右邊是騎象的普賢菩薩，他們面相方圓，神態(tài)莊嚴(yán)。由這組造像向兩側(cè)延伸的懸?guī)r上刻有層層排列的浮雕五百羅漢像，體態(tài)自然，表情各異，形成拱衛(wèi)格局，氣勢恢宏，是北宋中期的作品。這里，集中了佛國世界的精華，是佛教信徒們頂禮膜拜的場所。
南宋工部尚書胡榘(時任贛知軍)在《游通天巖》一詩中寫道“萬龕石佛坐觀空，安用懸崖架梵宮;縱使風(fēng)霜窒巖竇，此心元自與天通”。說明通天巖早在唐、宋時期就佛龕遍布，香客不斷。
緊鄰?fù)ㄌ鞄r的巖洞就是翠微巖，這里有宋代李大正的題“通天巖”三。巖窟下，相傳為宋代隱士陽孝本的隱居處。巖壁上刻有陽孝本等三人唱和的詩詞，這里還有通天巖年代最早的一品題刻，它雕刻于熙寧六年(即1073年)，距今已有九百余年歷史了。
位于翠微巖的大肚彌勒佛造像，其題材特異，完成于南宋，是通天巖摩巖造像的終曲。
而沿忘歸巖、龍虎巖、翠微巖一線分布的單龕十八羅漢像，是北宋晚期贛州慈云寺僧人明鑒經(jīng)多方化緣而雕刻的，這具造像刀法精練，個性鮮明，是通天巖摩巖石刻造像的又一精華。
游覽完了景區(qū)最具代表的五個巖洞后，我們來到廣福禪寺。廣福禪寺也是石窟寺，它是一種特殊的佛都建筑，從宋代開始這里便是通天巖佛事活動的中心，是江南有名的佛教勝地，總是香火不斷。
寺廟后面的穴洞就是當(dāng)年寺廟的藏經(jīng)洞。
寺廟的普同塔距翠微巖300米，三重檐四角攢尖頂，設(shè)須彌座，全部用紅石構(gòu)件組成，正面青石碑題：“曹洞正宗”、“普同塔”，塔高4.5米，中空，是為寺院僧人坐化升天而建的墓塔。
廣福禪林的西側(cè)有一“陽公祠”，原為“廣福寺”的禪房，祭祀本地名人陽孝本而立為祠。北宋時期，博學(xué)高行的名士孝本，因不愿為官，攜蒲宗孟所贈國子學(xué)書，歸隱通天巖二十余年，紹圣元年(公元1094年)蘇東坡路過贛州時，還專程往通天巖拜訪陽孝本，兩人一見如故，相處甚歡，日同游覽，夜則長談，遂成至交。陽公祠就是為了紀(jì)念蘇陽會晤這段佳話所建。陽公祠亦成為后代文人墨客相聚唱和潑墨所在。
位于通天巖石窟翠微巖附近的山坡上，有一石穴墓。陽孝本葬后曾遷葬黃金村，南宋淳熙年間復(fù)葬通天巖舊穴，陽孝本墓是通天巖最重要的遺跡之一。
1939-1945年，蔣經(jīng)國在贛州任江西省第四區(qū)行政督察專員時，年年避暑于通天巖，這就是他當(dāng)年避暑的小山房，在龍虎巖東南側(cè)，有一磚木結(jié)構(gòu)的俄式建筑，是贛南最早的一家正規(guī)舞廳。1946年，蔣介石發(fā)現(xiàn)這里三面環(huán)山，地勢非常險要，且不被外人注意，于是密令江西省政府主席王陵基將原來方丈室的雙桂堂改建成一棟二層的小洋房，將愛國將領(lǐng)張學(xué)良轉(zhuǎn)囚于此。該建筑分張學(xué)良及趙四小姐臥室、警衛(wèi)室、衛(wèi)生間、更衣室四個部分，上下樓都要經(jīng)過寺內(nèi)的山洞，警衛(wèi)室設(shè)在山洞口。然而，小洋樓竣工時，解放大軍已直逼江南，張學(xué)良將軍也就沒有到此居住，所以，這是一幢“沒有住過將軍的將軍樓”。
團(tuán)友們，我們現(xiàn)在來到了通天巖的新石刻區(qū)，新石刻區(qū)有繼南宋以來通天巖又一巨型造像——尊長23.66米的臥佛，還有很多名人造像。這些名人在贛州歷史上作出過杰出貢獻(xiàn)或有著重要影響，他們上起西漢，下至清代。從漢代灌嬰筑城、晉代變琰遷城，到唐代盧光稠擴(kuò)城，有唐代佛教禪宗高僧、馬祖、中國風(fēng)水術(shù)祖師楊筠松、歷史上唯一到過贛州的皇室要人隆太后、北宋大文學(xué)家蘇東坡、隱居通天巖二十余載的北宋名士陽孝本、散文名篇《愛蓮說》的作者周敦，南宋抗金名將岳飛、贛州籍狀元池夢鯉、明代理學(xué)家大師王守仁、《菩薩蠻》的作用辛棄疾、《過零丁洋》作者文天祥……眾多栩栩如生的造像映入你的眼簾，仿佛向你講述贛州的歷史沿革。
通天巖景區(qū)景點(diǎn)眾多，它的卓約風(fēng)姿，濃郁的宋城文化氣息很值得我們多看、細(xì)看、深看。但由于時間關(guān)系，這次通天巖風(fēng)景區(qū)的游覽只好到此結(jié)束了。歡迎朋友們下次再來!
贛州導(dǎo)游詞600字作文4
(車上講解)八境臺位于贛州城東北角的古城墻上，是贛州古城的象征。 始建于北宋嘉佑年間，也就是1056—1063年。因為樓臺是建在磚石城墻上，所以古稱“石樓”。又因為登上此臺，贛州八景一覽無遺，所以取名八境臺。
主持建造八境臺的是當(dāng)時任贛州知軍的孔宗瀚，他是山東曲阜人，是孔夫子第四十六代孫。在他之前，贛州的城墻都是土城墻，是他把當(dāng)時的土城墻改建為磚城墻，并建城樓在上面，這在當(dāng)時是一項巨大的工程，受到了朝廷的表彰。
參觀八境臺，先要經(jīng)過一段古城墻，我先簡單介紹一下古城墻。
說起古城墻，或許大家首先想到的是北京萬里長城或者是南京和西安的明城墻，而今天我要給大家介紹的是座歷史悠久、至今還在為防洪起著重要作用的磚城墻，那就是我們贛州的宋城墻。這也是現(xiàn)在全國唯一保留至今的宋代磚城墻。
贛州古城墻是唐末造反起家的客家人---曾任虔州刺史的盧光稠(他對贛州影響深遠(yuǎn)，有機(jī)會說說他，有傳說郁孤臺都是他建的)擴(kuò)城后奠定的基礎(chǔ)，當(dāng)時是土城，后來因江水年年沖壞土城，到了北宋嘉佑年間(1056-1063),孔宗瀚任贛州知州，開始用磚修筑城墻?，F(xiàn)在全國還有不少保存較好的城墻，如西安、南京、荊州、安徽壽縣等，但是這些地方的磚城墻都是明代洪武年間以后的，包括北京萬里長城。
朱元璋在打天下的時候，在謀士的建議下，他提出“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的策略，下令各州、縣廣筑城墻，現(xiàn)在全國各地保留下來的城墻都是那時興建的，唯獨(dú)贛州的城墻是北宋的，這是一份寶貴的文化遺產(chǎn)。
后來經(jīng)過南宋、元、明、清、民國，歷時900多年的不斷修繕、加固，使贛州城形成了一道周長13華里，高大而又雄偉的城墻。而且護(hù)城河、墻垛、城樓、警鋪、馬面、炮城等設(shè)施齊全，整個城池開有西津門、鎮(zhèn)南門、 百勝門、建春門、?金門5座城門，其中前3座城門還有二重或三重甕城(指的是為了加強(qiáng)城堡或關(guān)隘的防守，而在城門外、亦有在城門內(nèi)側(cè)的特例，修建的半圓形或方形的護(hù)門小城，屬于中國古代城市城墻的一部分。甕城兩側(cè)與城墻連在一起建立，設(shè)有箭樓、門閘、雉堞等防御設(shè)施。甕城城門通常與所保護(hù)的城門不在同一直線上，以防攻城槌等武器的進(jìn)攻)。清朝咸豐年間，為了防止太平軍攻城，又在贛州城的主要交通要道口興建了東門、小南門、大南門、西津門、八境臺5座炮城。贛州因城池非常堅固，又有江水相助，易守難攻，有“鐵城贛州”之稱。太平軍兩次攻城、中央蘇區(qū)時期紅軍六次攻城，都沒能攻破堅固的贛州城。而到現(xiàn)在保留下來的城門還有北門、西津門、建春門、?金門4座;保存完好的炮城有八境臺和西津門炮城;古城墻有3600米。這些城墻、城門不僅成為今天的游覽景點(diǎn)，而且至今還在為贛州防洪發(fā)揮重要作用，贛州市政府每年還撥出一定經(jīng)費(fèi)維護(hù)古城墻。
尤為珍貴的是，在古城墻上保留有數(shù)以萬計的帶有文的城磚，這種磚被稱為銘文磚，上面載有不同時代的不同內(nèi)容, 主要的是__年、__督造、__窯燒造等，這也就相當(dāng)于工程記錄，出了問題就可以找到當(dāng)事人。最早的一種銘文磚記有北宋熙寧二年(1069年)(這塊磚就在進(jìn)入八境臺園門后，快到八境臺下面的一組臺階處)，我們只所以說這是宋代城墻，也是基于這些銘文磚。這一傳統(tǒng)一直保留到現(xiàn)在，它對于研究我國古代的城市建設(shè)，有著十分重要的歷史價值。1996年，國務(wù)院將贛州古城墻列人全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)在大家看的這些磚，大都是清朝和民國年間填補(bǔ)的，所以在城墻上參觀的時候，大家不妨仔細(xì)注意下。
(八境臺下)
宋代的八境臺是木結(jié)構(gòu)的，不知怎么回事，跟“火”特別有“緣”，曾三次被火燒毀：第一次是清康熙二年也就是1663年， 第二次是1929年，第三次是1976年。1980年胡耀邦同志登上八境臺遺址，建議修復(fù)八境臺，我們現(xiàn)在所見到的八境臺是1984年重建，1987年落成的，共三層，高28.5米，占地面積 574平方米，臺基為高7米的城墻。另外還有一組樓群，為附屬設(shè)施，主要為辦公場所，還有一個根雕展廳?，F(xiàn)在的樓臺是鋼筋混泥土仿古建筑。內(nèi)部裝修有天花、藻井、彩繪，整個建筑流金溢采、雄偉壯麗。樓臺上懸掛的“八境臺”三個題額，是我國佛教協(xié)會主席、著名書法家趙樸初先生書寫的。
請大家隨我進(jìn)人第一層參觀。這層展示的是一些詩畫。孔宗翰建起八境臺后將自己在臺上看到的贛州八景命畫師繪成《虔州八境圖》?？鬃阱诮犹嫣K軾任密州(現(xiàn)在的山東諸城)知府時，把《虔州八境圖》給大文豪蘇軾看，并請他題詩。蘇軾看畫作后欣然題詩八首，并作序一篇。當(dāng)時的八景就是：石樓、章貢臺、白鵲樓、皂蓋樓、郁孤臺、馬祖巖、塵外亭和崆峒山。紹圣元年也就是1094年，蘇軾被貶到廣東惠州，途經(jīng)贛州，游覽了贛州旖旎的風(fēng)光后，他親自登上八境臺，覺得原來的詩“未能道其萬一”，于是就補(bǔ)作了一篇后序，以表達(dá)自己對虔州八景的贊美之情。從此以后，許多文人墨客仿效蘇軾對贛州八景唱和不絕。八境臺因此揚(yáng)名海內(nèi)外。到了清朝，由于歷史的變遷，景觀發(fā)生了變化，贛州八景演變?yōu)楝F(xiàn)在懸掛在這兩旁的八幅畫所描述的八個景點(diǎn)，那就是：三臺鼎峙、二水環(huán)流、玉巖夜月、寶蓋朝云、馬崖禪影、雁塔文峰、儲潭曉鏡、天竺晴嵐。值得一提的是：孔宗瀚的《虔州八境圖》和蘇軾當(dāng)年所寫的虔州八境并序，是中國歷史上第一個城市八景，它比后來的瀟湘八景 (湖南省境八圖)更集中、更具魅力，而被后人模仿，成為中國旅游文化的一個里程碑，贛州也就成了中國八景文化的一個發(fā)祥地。以后的燕山(北京)八景、瀘城八景、香港八景、臺灣八景都是虔州八景文化的延續(xù)和發(fā)展。有趣的是，后來還發(fā)展到十景、十二景、二十四景、三十六景，最多的是南京金陵四十八景。八景文化在建筑園林、美術(shù)繪畫和飲食文化方面都產(chǎn)生了極其深刻的影響，而且通過國際文化交流傳到國外，明代傳到日本、朝鮮和東南亞等地。凡是有華裔的地方就有八景文化，八景文化已成了一種國際現(xiàn)象。
現(xiàn)在大家隨我上三樓，一起去欣賞一下贛州美麗的“八景”。
大家朝北看到的這個壯觀的景點(diǎn)就是“二水環(huán)流”，左邊是發(fā)源于南嶺山脈的章江，右邊是發(fā)源于武夷山脈的貢江，這是我們贛江的正源，這兩條江在八境臺下匯合成贛江，“贛”也就由“文章”的 “章”和貢獻(xiàn)的“貢”合成。贛江由南向北流入長江，全程758公里。它縱貫江西南北，是江西省最大的河流，也是我們江西的母親河，所以江西也簡稱為“贛”。貢江作為贛江的正源，以前稱為虔化水，隋唐以后贛州稱為虔州，“虔”是“虎”頭，又稱虎頭州、虎頭城。南宋紹興年間，因虔州經(jīng)常發(fā)生農(nóng)民起義，官府認(rèn)為是因虔州的“虔”為“虎”頭，有殺氣而引起的，因此把虔州改為贛州。
再往北看，遠(yuǎn)處贛江西岸矗立的那座塔，是明朝萬歷年間建造的，取蘇東坡詩中一名句“山為翠浪涌，水作玉虹流”，而叫做玉虹塔。又因為塔身顏色為白色，俗稱為白塔。明朝的塔跟宋朝是不同的，象玉虹塔這種樓閣式塔為道家所用，成為鎮(zhèn)邪造景的建筑物，而且主要建在河邊的山巔上，變成通常所說的風(fēng)水塔。白塔就是這樣一座典型的風(fēng)水塔，建塔目的是為了留住贛州的風(fēng)水，另外就是為了鎮(zhèn)住贛江水，保佑贛州城免遭水患，而對于現(xiàn)代城市來說，玉虹塔美化了空間環(huán)境，還在航運(yùn)中起到贛江航道上的標(biāo)志作用。
由白塔再往前，眼睛所能看到的水的盡頭就是儲潭曉鏡。這也是八景之一。因為那里有一座高山叫儲山，因江水平如鏡面，光可照人而得名。贛江過了儲山后，河流湍急，礁石密布，是著名的贛江十八灘，過去是一段非常危險的行船險段，經(jīng)常發(fā)生翻船事故。文天祥著名的詩句“慌恐灘頭說慌恐，零汀洋里嘆零汀”里的慌恐灘就是十八灘中的一灘。
八景之一的“玉巖夜月”是指章江以西，水西鄉(xiāng)境內(nèi)的號稱“江南第一石窟”的通天巖。
我們看到城西掩映在現(xiàn)代城市建筑當(dāng)中的飛檐斗拱的樓閣，它就是“三臺鼎峙”當(dāng)中的郁孤臺。三臺中的“拜將臺”在現(xiàn)在的兒童公園，而“章貢臺”則被毀，后人便用八境臺取代。
“雁塔文峰”是指市區(qū)東南部聳立在高樓大廈之間的舍利塔和塔下的文廟。舍利塔位于宋城贛州的宗教文化區(qū)，是慈云寺的附屬建筑，所以又稱慈云塔。因大雁經(jīng)常在塔頂棲息，俗稱雁塔。這座塔的功能與前面講的明代白塔是不同的，我國宋代以前的這種樓閣式塔是作為寺院的附屬建筑而出現(xiàn)的，主要功能是用以收藏舍利子或經(jīng)卷、佛像等。舍利塔建于北宋天圣元年(1023年)，是有確切紀(jì)年可考的珍貴寶塔，也是江西省唯一的一座斜塔。
我們看到贛州城南部遠(yuǎn)處云霧繚繞的山，叫峰山，又名崆峒山。那里山勢險峻，是贛州市最高山峰，現(xiàn)已開辟為風(fēng)景游覽區(qū)，其中寶蓋峰海拔1016米，風(fēng)景秀麗。贛州八景中的“寶蓋朝云”指的就是這里。
大家的視線往東移，在水東鎮(zhèn)境內(nèi)的馬祖巖，是八景之一的“馬崖禪影”，因為唐朝高僧馬祖道，曾經(jīng)居住在這里而得名。馬祖巖高246米?，F(xiàn)建有寺廟。蘇軾、趙卞、文天祥曾游覽過并留下詩句。
八景中最后一景是天竺晴嵐，是指水東的天竺寺，早已被毀。我們不妨用前面那座古浮橋取而代之，成為新的八景之一。
有關(guān)八景的具體內(nèi)容，留待我們親臨游覽時再作一一介紹。
現(xiàn)在我們再來看看八境臺北面腳下的這個半園型建筑，是一座炮城，為古城墻的一個附屬建筑。建于清咸豐年間，是為抵御太平軍所建的。當(dāng)時共有五座炮城，現(xiàn)僅存西門和眼前這座了。這個炮城有上下兩層，各層有藏兵洞18個，炮城開有槍眼、炮眼、了望孔，高7米，面積815平方米，中間的平地可供軍士休息和進(jìn)行軍事訓(xùn)練。這座炮城從功能上看，是控制章、貢、贛三江江面的要塞。太平軍石達(dá)開部隊曾三次攻城沒有攻破。 可見其作用非同小可。沿著左邊這段城墻，可以通往蔣經(jīng)國舊居和郁孤臺，大家有興趣可以去走走，別有一番風(fēng)味的，愿你們收獲多多，快快樂樂!
贛州導(dǎo)游詞600字作文5
各位游客，大家好!我是__。歡迎來到江南宋城-----贛州旅游。
贛州是江西省最大的行政區(qū)，位于江西南部，贛江上游，簡稱贛南。贛州是珠江三角洲，閩南三角區(qū)的直接腹地和內(nèi)地通向東南沿海的重要通道之一，也是溝通長江經(jīng)濟(jì)區(qū)與華南經(jīng)濟(jì)區(qū)的紐帶，現(xiàn)轄信豐，安遠(yuǎn)，定南等十五縣，瑞金，南康2市和章貢區(qū)?？偯娣e約為4萬平方千米，總?cè)丝诩s為837萬。
贛州歷史文化悠久，尤其在宋代最為著名。贛州已成為當(dāng)時全國最重要的36座名城之一，是當(dāng)時東南地區(qū)長江流域，閩江流域的商貿(mào)重鎮(zhèn)，交通樞紐。新中國成立后，尤其是改革開放30年來，贛州重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)，各項社會事業(yè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)均取得了前所未有的發(fā)展，現(xiàn)已形成了比較齊全的工業(yè)體系。
良好的自然條件塑造了贛州如畫的山水，悠久的的歷史賦予了贛州豐富的人文歷史資源。這就使得贛州的旅游資源極其豐富，且類型多樣。既有風(fēng)景秀美的三百山，江南第一石窟----通天巖，風(fēng)光旖旎的翠微峰，人間仙境的龍南武當(dāng)山等自然景觀，又有保存完好的宋代贛州城墻，巍然高聳的八境臺和郁孤臺等歷史文化名勝，更有以瑞金為代表的現(xiàn)代革命史跡群落。由于較好的保存宋文化遺產(chǎn)為特色的人文景觀，贛州被譽(yù)為宋代博物館，是江西三座國家級歷史文化名城之一。
下面我來介紹下郁孤臺。郁孤臺以山勢高大，郁然孤寺而得名。贛州宋代古城自臺下逶迤而過，屬市級文物保護(hù)單位，1985年12月被列為第一批省級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。郁孤臺始建年代距今至少有一千二百多年的歷史，現(xiàn)臺于1984年9月建成，著名書法家，原全國書法協(xié)會名譽(yù)主席舒同為臺題額。郁孤臺為贛州一大名勝，文天祥，蘇東坡，辛棄疾，郭沫若等歷代文人墨客登臨題詠。當(dāng)我們進(jìn)入郁孤臺時，就能夠看到那些題詞。
贛州物產(chǎn)豐富，難得來贛州一場，您可以買到多種名優(yōu)土特產(chǎn)品。南安板鴨，形，色，香，味俱全，馳名中外，素有辣味之玩美稱。麥飯石高級保健茶，是純正綠茶和贛南麥飯石為原料，采用現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)精制而成，具有提神益智，消除疲勞等功效。信豐臍橙，肉質(zhì)脆嫩，風(fēng)味濃甜并富有芳香味，故有“臍橙進(jìn)房，香味滿堂”之說。被稱為華夏第一橙。安遠(yuǎn)香菇，肉厚朵大，味美香濃，含豐富礦物質(zhì)，維生素和蛋白質(zhì)，具有抗癌，防感冒等藥物價值，是人們喜愛的食用菌，被譽(yù)為，南國香珍。此外，贛縣王母渡紅瓜子，江口倒菜，龍歸茶等土特產(chǎn)品也深受旅游者的喜愛
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