龍虎山山風景名勝區(qū)導游詞
龍虎山是中國典型的丹霞地貌風景，是中國道教發(fā)祥地，2007年加入世界地質(zhì)公園網(wǎng)絡。龍虎山的丹霞地貌，是二座發(fā)育在中國東南部信江盆地中段南緣由晚白堊世陸相山麓洪—沖積扇塊狀紅色砂礫巖組成的丹霞山體。接下來是小編為大家整理的關于龍虎山山風景名勝區(qū)導游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
龍虎山山風景名勝區(qū)導游詞1
各位游客：
大家好!很榮幸認識你們，我叫夏佳楠，你們可以叫我小夏，也可以叫我夏導，在旅途中有什么事，你們可以隨時撥打我的電話，我的號碼是138____4888。
我們現(xiàn)在去龍虎山景區(qū)，景區(qū)離鷹潭市區(qū)18公里。各位游客，我們現(xiàn)在來到景區(qū)游客中心。我們今天要先走棧道。你們看，那邊就是象鼻山。因為它像一頭大象在飲水，所以叫“象鼻山”。好，我們現(xiàn)在坐竹筏欣賞瀘溪河兩岸的風景。因為今天人多船少，而且一條竹筏只能做八個人，所以請大家注意安全!
好，大家請看，這是書山，這是蘑菇山，這是獅子回頭，是不是有點像獅身人面像呢?蘑菇山后面的是文豪沉思，這個“文豪”就是魯迅。這個是無蚊村。因為村內(nèi)有大量的樟樹，樟樹的香味驅(qū)走了蚊子，所以長年無蚊。這個呢就是“馬屁山”，為什么叫“馬屁山”呢?因為山崖上長著的草十分奇特，有一叢草，遠看像__的“毛”字，側看又像__的“江”字，倒過來看還像__的“習字，所以稱為“馬屁山”。
現(xiàn)在我們到了仙水巖觀看崖墓群。這些崖墓大多數(shù)是2520__年期古越人的，崖墓高的有300米，低的也有30-40米，這些崖墓有單墓和群墓。每天下午2點和4點有懸棺表演，這是龍虎山上采藥的同胞五兄弟表演的。大家可以好好欣賞。
龍虎山也是中國道教發(fā)源地，共有63代天師居住于此。有91座道宮，81座道觀，30座道院，24殿，36院。這樣的宮、觀、院已不多見。但是規(guī)模宏大的上清宮部分和歷代天師居住之所“嗣漢天師府”至今尚存。
各位游客，請不要亂動，要保持竹筏的平衡。也不要亂丟果皮、口香糖等垃圾。也不能在景點亂涂亂劃。祝大家旅途愉快!
龍虎山山風景名勝區(qū)導游詞2
各位游客們大家好，我是您們的導游小劉。
歡迎你們來到國家風景名勝區(qū)——龍虎山游覽。 龍虎山風景名勝區(qū)位于鷹潭市郊西南20公里處，是道教的發(fā)祥地，在1988年被評為國家4a級風景名勝旅游區(qū)。全景區(qū)面積有200多平方公里。它的原名為云錦山，后來因為第一代天師張道陵在云錦山下煉“九天神丹”丹成而龍虎現(xiàn)，因此而改名為龍虎山。
人人都說我們龍虎山有三絕，一絕是：進道都仙府，溯道教之源。
所謂道都仙府就是我們要去的上清天師府。
天師府坐落在上清古鎮(zhèn)的中部，在宋朝時始建于上清鎮(zhèn)關門口。 元延六年(1320__年)遷至上清長慶里，就是現(xiàn)在的天師府了。
是歷代天師起居飲食的地方，也可以說是天師的家。天師府現(xiàn)以被例為全國二十一座重點開放的宮觀之一。
在我們龍虎山道教最頂盛的時期，在上清鎮(zhèn)共建有十座道宮、八十一座道觀、五十座道院。
其中有三座最為出名，第一個是上清宮，相信大家都知道水滸中的一百零八將就是出自上清宮的鎮(zhèn)妖井中。
上清宮位于上清古鎮(zhèn)的東面距天師府約二華里，是一座規(guī)模宏偉的宮殿，它不僅居江南道教宮觀之冠，而且在全國也是首屈一指。是歷代天師闡教演法、傳道授?的主要宗教活動場所，也是正一道高道修真養(yǎng)性的閬苑。
也就是天師的辦公室。在它規(guī)模最大時曾建有二宮、十二殿、二十四院。
但最可惜的是這個宏偉建筑在民國十九年(1930年)因幾個乞丐在長廓下烤火一不小心被一場大火給燒毀了。
本來一些海內(nèi)外的道徒都想集資重建上清宮，但我們的鷹夏鐵路線又下好從中穿插而過，所以已經(jīng)根本無法修復了，所以我們現(xiàn)在只能從天師府所保存著的上清宮沙盤圖中一矚上清宮的宏偉了。
另一個建筑是正一觀，正一觀是歷代天師收學徒的地方，說通俗些就是天師的學堂。
龍虎山的二絕是“丹山碧水”。 龍虎山是典型的丹霞地貌。山體經(jīng)過自然界長年的風化剝蝕及造山運動的作用，形成了千姿百態(tài)的峰巒巖窟，奇山怪石;穿過景區(qū)的瀘溪河又像一條玉帶，把兩岸99峰、24巖、108處自然人文景觀以及10大美景串連在一起，山因水活，水因山媚，構成了一幅巨大的丹山依碧水的秀麗畫卷，自然景色極為壯觀。三十代天師張繼先就此曾留下千古名句：“一條漳水琉璃合，萬疊云山紫翠堆”。王安石在游覽中，也曾即興賦詩一首：“灣灣苔徑引青松，蒼石壇高進晚風;方響亂敲云影里，琵琶高映水聲中”。從上清乘竹筏漂流而下，可欣賞兩岸秀麗的山峰、郁郁蔥蔥的竹林，可看到祖天師張道陵肇基煉九天神丹、“丹成而龍虎見”的龍虎山，更可觀溪中引吭高歌的鴨群、溪岸揮著棒槌洗衣浣沙的村姑。一邊看著兩岸秀麗的風景，聽著動人的傳說,坐在小小的竹筏上，這種移步成畫的感覺讓您不得不驚嘆：瀘溪河不是漓江，但更勝漓江
景區(qū)內(nèi)距今2600余年的春秋戰(zhàn)國崖墓群，是龍虎山的又一絕景。崖墓群鑲嵌在陡峭的石壁上，猶如陳列在巨大的歷史長廊中的文化珍品。巖洞棋布，高低錯落，不可勝數(shù)，遙望淡黃色的棺木和墊底泥磚，歷歷在目。然而，墓中所葬何人，為何要葬在懸崖絕壁之上，碩大的棺木如何放置入內(nèi)等一系列問題，至今無人完整準確解答，已成“千古之謎”，令國內(nèi)外眾多專家學者為它皓道窮經(jīng)，求其真解。1989年上海同濟大學陸敬嚴教授經(jīng)過長期研究，在龍虎山仙水巖，采用春秋戰(zhàn)國時期就有的絞車、滑輪、繩索等，進行了崖棺吊裝試驗，一次成功，對于“如何安放”便有了一個說法?，F(xiàn)在每天在龍虎山仙水巖都有這樣的表演，由當?shù)匾圆伤帪樯耐逍值芟蛴稳苏故鞠滤?、起吊、入穴的全過程，令人驚嘆不已。
觀賞完我們龍虎山的各種精華景區(qū)，大家應該累了也餓了吧!讓我們一起在這家依山伴水的小酒樓坐下，嘗嘗龍虎山當?shù)赜忻竺税?
正所謂“水至清則無魚”。
而清水中有魚，這魚一定是特別鮮嫩。
瀘溪河里的魚就是如此。
瀘溪河發(fā)源于崇峻嶺之中，一路穿山過峽，卵石河床，毫無污染，清澈見底，所以河中盛產(chǎn)的?魚、鮭魚、黃角魚肉嫩味甘，沒有泥腥味，特別好吃，故“瀘溪活魚”成為當?shù)氐拿? 大家嘗嘗看是不是味道特別?
龍虎山出產(chǎn)的天師板栗，個大香甜，淀粉豐富，是歷代天師特別喜愛的果品和滋補品，素有“人間仙果”之稱。
而這缽天師板栗與當?shù)剞r(nóng)家喂養(yǎng)的土雞相配，在文火中慢慢地燒出來的“天師板栗燒土雞”，油光發(fā)亮，清香思溢，是這里很有名的美味佳肴. 這道菜的形成還有一個很有趣的故事。
說是有一次天師在家宴請賓 客，家廚用一般的烹調(diào)方式制作，當廚師配好料，將雞塊裝入砂缽放爐灶上燒制時， 天師的兒子乘廚師不注意，調(diào)皮地將正吃的去了殼的板栗放入砂缽內(nèi)。
燒熟后，整 缽端上了桌，拿掉缽蓋后，一股清香撲鼻，只見雞塊色澤淡黃，栗香酥爛，客人一品 嘗贊不絕口，天師也欣然得意。
席后，命家廚進一步改進，使之成為安宴中必備的 菜。
而且，這道菜可以滋陰補陽，健脾益腎，具有很高的營養(yǎng)價值。
上清豆腐是龍虎山另一道有名的菜，制作豆腐在上清有著悠久的歷史，至今鎮(zhèn)上仍是作坊林立。這里的豆腐因水質(zhì)好，加上傳統(tǒng)的手工工藝十分地道，過濾精細，含水適度，具有白、嫩、香、滑的特點，無論是煎、炸、煮、燉、燜、涼攔，都清香鮮美，柔滑潤喉，說起上清豆腐的由來還有一個故事。據(jù)說在上清鎮(zhèn)建鎮(zhèn)前的西晉永嘉年間，當?shù)赜幸粦艮r(nóng)家，小兩口勤儉持家且感情甚篤。丈夫早晨下地前，妻子常將黃豆腐磨成豆?jié){放些鹽給丈夫充饑。有一次妻子要回娘家，就多磨了一些，將剩余的裝入一個壇子里蓋上以備丈夫第二天吃?？烧煞虻诙煜碌貢r卻忘了吃。妻子回家時，見壇了里的豆?jié){結成了塊，硬要丈夫嘗嘗。丈夫為說：“你這不是在逗我嗎?”沒辦法只好用勺子舀出一塊嘗嘗，覺得味道很好，接著一口氣吃完了，贊嘆道：“太好吃了!”妻子打趣地說，“不是我逗你，你有這口福嗎?”丈夫一高興說：“那就管這結凍的‘豆?jié){’叫‘逗夫’吧!”后來夫妻倆便天天做起了“逗夫”當菜吃。妻子把“逗夫”的做法傳授給鄰里，經(jīng)過不斷改進，便有了今天的上清豆腐。
觀賞完美景，品嘗完美食，太陽也已快落山了，我們也應該踏上歸途了。相信這里的景，這里的食和這里的風土人情都給大家留下了一段美好的回憶，讓我們留下更多的期待相約在下次的龍虎山之旅吧!
龍虎山山風景名勝區(qū)導游詞3
各位團友： 歡迎你們來到國家風景名勝區(qū)——龍虎山游覽。
龍虎山坐落在貴溪縣上清鎮(zhèn)附近。龍虎山有六大景區(qū)，仙水巖景區(qū)是六大景區(qū)之一。仙水巖風景區(qū)主要特點是碧水丹山的山水文化、華夏一絕的崖墓群和永遠純樸的古越民族文化。 今天，我們是水上游覽，將欣賞到碧綠的瀘溪河，欣賞到被當?shù)乩习傩諔蚍Q為“十不得”的十大美景，欣賞到春秋時的崖墓群及仿古“升棺”表演。
首先，我們看到的是仙水巖景區(qū)大門。門樓是仿明清時代的牌坊建筑，用料是混凝土仿石結構。門樓高10.15米，寬20米，坐東朝西。
現(xiàn)在，請各位朋友上船，游覽的第一項目就是瀘溪泛舟。我們乘著古樸的木舟逆水而上，瀘溪河水特別的清、美、奇。它發(fā)源于福建省光澤縣的原始森林區(qū)，匯集36股山溪河水一路穿過峽，經(jīng)云臺山、象山、圣井山、上清鎮(zhèn)、正一觀、仙水巖、馬祖巖入信江，進鄱陽湖最后匯入長江。瀘溪河全長286公里，在景區(qū)流長43公里。 仙水巖美在十景，當?shù)胤Q十景為“十不得”。
“十不得”這個奇怪的名字是怎么得來的呢?據(jù)說與《水滸》第一回，《張?zhí)鞄熎盱烈吆樘菊`走妖魔》有關。傳說是：當年洪太尉在上清宮誤放的妖魔不止一百零八個，而是一百十八個，其中三十六個是天罡星，七十二個是地罡星，還有十個是人罡星。
天罡、地罡、人罡本都是上夫的星座，有天、地、人三才之稱，這一百十八個魔星性情耿直，脾氣倔強，經(jīng)常諷刺嘲笑_香火聚材、賴供果吃喝的神仙，弄得那幫坐享其成的大小尊神很不痛快，紛紛到玉皇大帝前告御狀，玉皇大帝也因于、地、人三才多次犯上而耿耿于懷，于是將一百十八魔星發(fā)配到龍虎山張?zhí)鞄熖帯?張?zhí)鞄熕芈勌?、地、人三才法力高招，尤為人罡星，不僅道行高，而且手也巧，他們十人手中有種蓮花仙桃的、有紡紗織布的，有巧制木梳和古鼓的，也有煉丹修道的。于是張?zhí)鞄熃刑祛浮⒌仡钢?qū)鬼擒妖，令人罡星依據(jù)各自的特長為他效勞。但這一百十八個魔星膽大包天，拒絕張?zhí)鞄熋?，尤其是十個人罡星，公然對張?zhí)鞄熜肌笆坏谩薄?玉皇大帝聞之氣得暴跳如雷，遂命令各路神仙協(xié)助張?zhí)鞄煂⒁话偈藗€魔星統(tǒng)統(tǒng)打入了鎮(zhèn)妖井。被打入鎮(zhèn)妖井的十個人罡星至死不屈，吐盡體內(nèi)元氣，自焚而化成了十座形態(tài)奇特的山巖——這就是我們將要游覽的十大自然景觀。
一景：男女相依的夫妻峰，又稱“老婆背老公走不得”?！洱埢⑸街尽份d“雌雄石，在仙水巖下，兩石如人，抵背而立，呼公母石”。(據(jù)傳雌峰叫志貞，長得聰明貌美，當?shù)匾粋€大財主要娶她當“二房”，志貞不從，乃遭毀家傷夫之難。志貞背起丈夫急逃又被瀘溪河所阻。為了救她夫婦出苦海，張?zhí)鞄熂榔鸲ㄉ矸ǎ瑢⑺麄兓癁槭?，立于河邊，相依為?。
二景：含風不動水中蓮，又稱“蓮花戴不得”仙桃石帝，有一叢石頭象蓮花瓣綻開，含風不動，相傳白蓮仙女違犯天條法規(guī)與龍虎山農(nóng)民柳青結婚，玉帝派天兵下凡捉拿。她寧為玉碎也不回天庭，結果附地自焚，落入瀘溪河化成了含風不動的水中蓮。
三景：形象逼真的仙桃石，又稱“仙桃吃不得”。傳說仙桃來自皇母娘娘的蟠桃會。當時孫悟空在天宮當一個管馬的小官，因沒有接到請柬而十分惱怒，大鬧天宮，隨后雋帶酒席上的仙桃逕直朝花果山飛去，飛經(jīng)龍虎山時，口干舌燥，抓耳撓腮，便從袋中取出一個仙桃咬了口，不料打下了個噴嚏，仙桃跌了下來，化成了仙桃石。
四景：天師煉丹的丹勺巖，又稱“丹勺用不得”。
西漢末年，龍虎山有個冬不衣，夏不浴、渾身長綠毛的“綠毛仙”，隱居在碧魯洞用這把勺子煉丹。東漢年間，玉帝為了支持張道陵到龍虎山煉丹傳道，將“綠毛仙”召回天庭，丹勺就留下來給張道陵，這樣張道陵的九龍神丹就更靈驗了。
五景：紅紫斑瀾的云錦山，又稱“云錦披不得”?！洱埢⑸街尽份d，“云錦石在一觀下，仙巖上流，嶄龍坑立數(shù)百余丈，紅紫斑瀾，照輝溪水，光彩如錦”。傳說這是一塊披肩布，為七仙女親手織成，后玉帝急召七仙女回宮，便留下了這件珍貴的紀念品。游遍名山大川的張道陵從翻陽湖上溯至瀘溪，見云錦山如此壯美，便住下來，在此結廬煉丹，丹成而龍虎現(xiàn)，云錦山才改為龍虎山。
六景：漩渦翻滾的道堂巖，又稱“道堂坐不得”。道堂即道觀，據(jù)傳此石為一只三腳龜所變，張?zhí)鞄熞谑斏辖ㄐ溆^，三腳龜不肯，將頭一伸，道堂倒塌。天師大怒，拔出寶劍鎮(zhèn)住__，不準縮回，就成了如今險惡幽深的崖洞。
七景：孤峰獨秀的鐘鼓石，又稱“石鼓敲不得”。傳說石鼓原是神鼓，它先投奔張?zhí)鞄?，后到龍虎山下?lián)窬印?/p>
八景：天師試劍的試劍石，又稱“劍石試不得”。據(jù)傳張?zhí)鞄煶醯烬埢⑸綗挼ぃ恋貭敳豢希骸斑@是我管轄的地方，豈容他人落腳?如何你真的道法通天，且用你的寶劍將此山劈開如何?”“如能劈開怎樣?”“我就依了你，讓你落戶?！碧鞄煱纬鰧殑δ钅钣性~，一劍下去，入石十分，《龍虎山志》載曰：“試劍石，在仙巖隔峰，祖天師試劍于此入石十分，截然兩斷”。
九景：橫溪枕流的玉梳石，又稱“玉梳梳不得”。傳說它是昆侖山上生長了千年的黃楊木精變的御梳，為皇后娘娘所專用。黃楊木精想下凡，故在皇后梳頭時變出一條大蛇，嚇得皇后逃命，御梳跌了下來，化為玉梳。
十景：華廈唯一的仙女巖，又稱“仙女配不得”。它已經(jīng)與廣東丹霞山陽元石結為秦晉之好，于1995年8月18日舉行了“結親慶典”，成了曠世奇緣，風流佳話。我國著名散文家石英曾作《仙女巖記》立于巖前，稱此石為“華廈之唯一，域外更無多”。形容參觀者之盛況為“尋根者日夜兼程，膜拜者水陸并進”故稱為“天下第一絕景”。
請大家看右邊群山——這就是華廈一絕的崖墓群。在這些高崖絕壁上的壘壘洞穴內(nèi)，散布著數(shù)百座崖墓，巖洞大小不一，里面陳放棺木，形式各異，聲單洞單葬，也有單洞群葬和聯(lián)洞群葬。最大的洞內(nèi)有十幾具棺木，安放著一家族幾代人，這些崖墓距離水面10至60米，基本朝東，棺木大小不一，大多用巨大的整段楠木制成，形態(tài)上有干欄式建筑造型的屋脊棺，圓筒獨木的獨舟棺，方形棺等。大多數(shù)巖洞還安裝了封門板，其意不讓人看見洞內(nèi)情況和防止鳥獸進入洞內(nèi)搗亂，讓先人居住在一個安全、舒適的極樂世界。
那么，這些崖墓是如何形成的?碩大的棺木又是如何放進絕壁之中的呢?這是一個讓世人難解的千古之迷。為了揭開這一謎底，1978年11月，江西考古工作者開始對仙水巖一帶的的崖墓群進行了考古發(fā)發(fā)掘，共清理崖墓18座，發(fā)掘棺木37具，保存完好的人骨架16副，出土陶器、青瓷器、竹木器、紡織品、紡織工具、古樂器等共235件，其中，有由細如發(fā)絲的竹絲紡織而成的竹器制品，非常精致，陶器中多為印紋硬陶，也有磨光黑陶、夾砂紅陶和原始青瓷，造型非常奇巧，尤其是十三弦和紡織工具物件的出土，為我國的音樂史和紡織史的研究提供了極為珍貴的實物史料。
經(jīng)文物部門鑒定，龍虎山崖墓是距今2600多年前春秋戰(zhàn)國時期的崖墓，其年代久遠，數(shù)量之眾多，位置之險要，堪稱“華廈一絕”。 從考古發(fā)掘的陪葬物來看，這些棺木里的主人均為古越族人?！霸接邪僮濉保钤邶埢⑸揭粠У?，屬于干越。他們居住干欄房屋，信奉蛇(龍)圖騰，斷發(fā)紋身，善于用船，鼓食水產(chǎn)一會兒大家可以看到崖墓仿古吊裝表演，了解崖墓安放的秘密。
龍虎山山風景名勝區(qū)導游詞4
我是導游( )。希望大家旅途之中不要亂丟果皮、口香糖等垃圾各位游客，你們好!歡迎你，也不能在景點亂涂亂劃。祝大家旅途愉快!
據(jù)說，在東漢時期，祖天師張道陵來這里煉丹，煉丹而成之時，看見了山上的空中出現(xiàn)了一虎和一龍的圖像。此后，人們就把這里叫做龍虎山。 現(xiàn)在，我們看到的是瀘溪河。這里的河水清澈見底，沙石歷歷可見，綠藻在水中頻頻點頭，歡樂的小魚兒在游來游去。請看那遠近的奇峰怪石，有的像人，有的像物，栩栩如生，迄今已有著名的“十不得”景致，如“云錦披不得”、“蘑菇采不得”、“玉梳梳不得”、“丹勺盛不得”、 “仙桃吃不得”······ 等等。現(xiàn)在映入眼簾的山峰，形狀像一個被咬了一口的大仙桃。傳說孫悟空從王母娘娘蟠桃會上偷得仙桃后，邊吃邊回花果山，飛經(jīng)龍虎山時，一不小心，剛咬了一口的仙桃掉了下來，化成了仙桃峰。
在瀘溪河的懸崖峭壁上有一個個洞穴，那是古代的崖墓群。崖墓群是怎么來的呢?兩千六百前，這是春秋戰(zhàn)國時古越人葬的墳墓，考古工作者已在這里發(fā)掘出幾百件文物，
如十三弦木琴、斜紋紡織機以及陶器、木器、篾器等，都十分珍貴，堪稱中國崖墓文化的發(fā)源地和崖墓文化博物館。崖墓高的有300米，低的也有30-40米，這些崖墓有單墓和群墓。每天下午2點和4點有懸棺表演，這是龍虎山上采藥的同胞五兄弟表演的。大家可以好好欣賞。
各位游客，今天的游玩到此結束，明天我將帶領大家繼續(xù)游玩。再見!
龍虎山山風景名勝區(qū)導游詞5
各位游客們，歡迎諸位來江西龍虎山參觀游覽
龍虎山風景名勝區(qū)位于鷹潭市郊西南20公里處，是道教的發(fā)祥地，在1988年被評為國家4A級風景名勝旅游區(qū)。全景區(qū)面積有200多平方公里。它的原名為云錦山后來因為第一代天師張道陵在云錦山下煉“九天神丹”丹成而龍虎現(xiàn)，因此而改名為龍虎山。
我國是一個多宗教的國家，主要有道教、佛教、伊斯蘭教和__等等。在這些宗教當中只有道教是我國土生土長的宗教。它源遠流長在五千年前我國就出現(xiàn)了道家。最早軒轅黃帝曾在肅州崆峒山，問道于廣成子。廣成子居崆峒山，授黃帝自然之經(jīng)是為道家傳道之始。到了東漢后期政治上逐漸形成了外威與宦官兩大集團的爭權奪利豪強兼并大量的土地、廣大的農(nóng)民喪失了土地后成為流民，再加上連年的自然災害、溫疫的流行為了求得生存和解脫，唯有求助于鬼神。而統(tǒng)治者見自己的統(tǒng)治地信搖搖欲墜，也只有以迷信來麻弊，這樣就為漢末道教的形成創(chuàng)造了條件。
而張道陵就是在這樣的環(huán)境下創(chuàng)立了正一道，因為在當時凡是入道者都要交五斗米作為入道的費用所以又稱為五斗米道。張陵是留侯張良九世玄孫，他出生于東漢光武帝建武十年(34年)浙江天目山，7歲時讀《道德經(jīng)》十多遍后就懂得其中的意義;對于天文、地理、河圖、洛書、讖緯之書，都能領會它們的奧妙。在他26歲時，二次任江州(四川重慶)縣令，后來辭官退隱北邙山(河南洛陽縣境)，修煉三年?！竞髞沓诱鳛椴┦?，他稱病不起。漢和帝永元元年(89年)，和帝聽說他是得道之人，以三品印綬，駟馬車等征為太博。后封冀縣候三詔不就”。】在他57歲時攜弟子王長從淮入江西鄱陽登樂平雩子峰，溯信江入貴溪云錦山煉“九天神丹”。丹成后又在西佩源壁魯洞得神虎秘文。順帝年間，張陵已高齡90余歲，聞四川巴蜀一代鬧溫役，于是就帶著弟子入蜀。張陵入蜀后，居鶴鳴山(亦名鵠鳴山，在四川崇慶縣境)，繼續(xù)收徒設教，建立道教基層組織等活動。
人人都說我們龍虎山有三絕，一絕是：進道都仙府，溯道教之源。所謂道都仙府就是我們要去的上清天師府。在我們龍虎山道教最頂盛的時期，在上清鎮(zhèn)共建有十座道宮、八十一座道觀、五十座道院。其中有三座最為出名，第一個是上清宮，相信大家都知道水滸中的一百零八將就是出自上清宮的鎮(zhèn)妖井中。上清宮位于上清古鎮(zhèn)的東面距天師府約二華里，是一座規(guī)模宏偉的宮殿，它不僅居江南道教宮觀之冠，而且在全國也是首屈一指。是歷代天師闡教演法、傳道授?的主要宗教活動場所，也是正一道高道修真養(yǎng)性的閬苑。也就是天師的辦公室。在它規(guī)模最大時曾建有二宮、十二殿、二十四院。但最可惜的是這個宏偉建筑在民國十九年(1930年)因幾個乞丐在長廓下烤火一不小心被一場大火給燒毀了。本來一些海內(nèi)外的道徒都想集資重建上清宮，但我們的鷹夏鐵路線又下好從中穿插而過，所以已經(jīng)根本無法修復了，所以我們現(xiàn)在只能從天師府所保存著的上清宮沙盤圖中一矚上清宮的宏偉了。
另一個建筑是正一觀，正一觀是歷代天師收學徒的地方，說通俗些就是天師的學堂。
天師府坐落在上清古鎮(zhèn)的中部，在宋朝時始建于上清鎮(zhèn)關門口。元延六年(1320__年)遷至上清長慶里，就是現(xiàn)在的天師府了。是歷代天師起居飲食的地方，也可以說是天師的家。天師府現(xiàn)以被例為全國二十一座重點開放的宮觀之一。
龍虎山的二絕是“丹山碧水”。丹山碧水中山指的是龍虎山的99山峰、24巖石。它們屬于點形的丹霞地貌。大多不高約在50米——200米之間，最高的也只有800多米。這些山石形成大約在一億二千萬年前的晚白堊至八千萬年前的第三紀。當時這里曾是一片__大海，由于紅色砂礫石不斷的下沉與海底的泥頁巖、鵝卵石交結而成大小不一的赤石巖群。在赤石巖層形成后，發(fā)生了造山運動，即喜馬拉雅山運動。使赤石巖群發(fā)生平緩皺和斷裂，以后第四紀新構造運動使斷塊垂直升降。巖層斷裂發(fā)育由于是不同巖層，抵抗風化的強度不同，長期受地表水侵蝕作用，在差異風化，重力崩塌的強烈綜合作用下形成了今日的峽谷、峭壁。而丹山碧水中的水指的是素有“小漓江”之稱的瀘溪河。清轍秀麗、婀娜多姿的瀘溪河，發(fā)源于福建的光澤縣，經(jīng)過龍虎山流入信江最后注入潘陽湖。全長286公里。它由南向北把整個龍虎山的景點串成一體，我們今天所乘的船筏聯(lián)游大約十幾里地是龍虎山的精華景點所在，很多游客都說不游蘆溪河就不算到了龍虎山，其實這一點也不夸張，蘆溪河不是漓江卻勝似漓江，它以溪水清澈，風景秀麗而著稱。一邊看著兩岸秀麗的風景，聽著動人的傳說,坐在小小的竹筏上，這種移步成畫的感覺真的是非常的浪漫。
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