江西滕王閣的導(dǎo)游詞精選范文
江西滕王閣的導(dǎo)游詞精選范文
滕王閣，江南三大名樓之一，位于江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，始建于唐永徽四年(公元653年)，因唐太宗李世民之弟——滕王李元嬰始建而得名，又因初唐詩人王勃詩句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”而流芳后世。下面是小編收集整理的江西滕王閣的導(dǎo)游詞精選范文，歡迎借鑒參考。
江西滕王閣的導(dǎo)游詞
女士們，先生們，各位對江南三大名樓一定是耳熟能詳，可能大家都記得：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色一”;“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這些分別是王勃的《滕王閣序》、崔顥的《黃鶴樓》，范仲淹的《岳陽樓記》中的名句，可謂是千古流傳，膾炙人口人。今天我們就去游覽江南三大名樓之首的南昌滕王閣。親身體驗一下王勃筆下的境界。
各位游客，我們現(xiàn)在來到的地方是南昌市的榕門路口。一度仿古式的大牌樓巍然屹立它東面的匾額上書“滕閣秋風(fēng)”。為什么要在這里建一個牌樓?它對滕王閣景區(qū)有什么作用呢?
“滕閣秋風(fēng)”牌樓是通向滕王閣景區(qū)的第一道門，也是景區(qū)中軸線上的第一道景觀。它聳立在景區(qū)東面，是座高大的二柱、彩繪、仿宋式大牌樓，高12米、跨度15米，正中是青石貼金橫匾二方，正面朝東“滕閣秋風(fēng)”橫匾為宋蘇東坡墨跡，背面為文徽明手書的“勝友如云”。牌樓往西大約50米處是南北向展開的仿占街，牌樓的豎向構(gòu)圖與仿古街水平舒展的橫向構(gòu)圖形成對比，同時又跟遠處高聳入云的主閣遙相呼應(yīng)。當我們步入景區(qū)，主閣的天際輪廓線映人眼簾，這時牌樓起到了很好的框景作用，再加上仿古街對游客觀閣視線有屏蔽效果，避免了景區(qū)主要景觀一覽無余，營造出了一種“紅杏出墻來”的意味。
各位請看，這就是景區(qū)的東門，它是一幢五間歇山頂?shù)慕ㄖ?，墨綠色琉璃瓦蓋頂，當中一間是進入口，設(shè)內(nèi)外兩道門扇。外門正對東面大牌樓，門首正中懸掛“雄州霧列”匾額;內(nèi)門面向園區(qū)，門首正中為“地接衡廬”橫匾。園門是游客進入園區(qū)的主要人口。作為景區(qū)中軸線上的第二道門，它既起分隔景區(qū)內(nèi)外空間的作用，又是內(nèi)外空間的過渡區(qū)域。
請各位隨我由此進入園區(qū)，大家是否有眼前突然一亮的感覺呢?我們終于看到了主閣的雄姿。閣前廣場的設(shè)計也獨具匠心，它的寬闊襯托出了主閣的高聳，上出重霄的氣勢得到充分展現(xiàn)。廣場與主閣之間有一條南北貫通的干道，連接著南端的南門人口和北端的俯暢園。
滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓并稱為江南三大名樓，但唯獨滕王閣稱為“閣”，這是為什么呢?
在我國的傳統(tǒng)建筑中，樓是重屋，即二層以上的房屋。閣是傳統(tǒng)樓房的一種，原是架空的樓，由干欄建筑，即樹干為欄的木閣樓，演變而來。其實樓與閣在建筑形制上難以明確區(qū)分。人們常將“樓閣”二字連用。一般閣都帶有平座，四周設(shè)隔扇或欄桿回廊?？峙伦蠲黠@的區(qū)別是它們使用功能的不同，樓的用途是廠“泛的，而閣僅限用于游憩遠眺、藏書、供佛等方面。如北京頤和園的佛香閣是佛閣，寧波的天一閣是藏書閣。滕王閣背城臨江，雄踞高岡，建筑風(fēng)格具有較明顯的閣的特點。而且當初建造它，就是出于娛樂目的，為一歌舞場所，因此它的功能是游憩遠眺，屬閣的范疇，故稱其為“閣”是名副其實的。黃鶴樓、岳陽樓都是出于軍事的需要而建造的，所以它們都稱為“樓”。
我們眼前這座閣是第29次重建的新閣。各位可能會同，滕王閣的重建次數(shù)居然有29次之多，這在建筑史上恐怕也不多見，這個問題又該如何理解呢?
滕王閣的揚名，的確與王勃的杰作《滕王閣序》大有關(guān)系，正所謂“文以閣名，閣以文傳”。但一處景觀之所以名垂千古，其原因絕不僅僅于此。全國與著名的詩歌和文章相聯(lián)系的建筑還有很多，有的已杳無蹤影，而滕王閣卻屢毀屢建，前后達29次之多，僅清代順治以后的1O代帝王就重建了13次，平均20多年就重建1次。之所以如此，其重要原因是繼王勃之后，歷代的宿儒學(xué)者、名工巨卿在滕王閣留下了豐富的文化遺產(chǎn)，使這座吳頭楚尾的西江名樓成為江南的重要人文中心之一。歷代名士在滕王閣留下了大量的詩文、繪畫、書法、篆刻等藝術(shù)珍品，如韓愈、自居易、杜牧、歐陽修、王安石、蘇軾、朱熹、文天祥、辛棄疾等，或以文章紀事，或以詩詞抒懷，詩詞佳篇卷帙浩繁，僅《四庫全書》所收就達三部四十余卷;雖然五代水墨畫家李升的《滕王閣宴會圖》已湮沒失傳，但北宋郭忠恕的《王勃對客揮毫圖》和明代唐寅的《落霞孤鶩圖》已成為保留至今的稀世珍品。歷代名家的詩詞楹聯(lián)、書畫碑拓，經(jīng)過一代代文人的收集整理出版，形成了瑰麗多姿的滕王閣文化體系。滕王閣還是歷代歌舞戲劇的重要演出場所，建成后幾乎所有的洪州都督、知府，每逢接官、送別、聚會、慶典，都要在此舉行規(guī)模不等的歌舞音樂演出會。明代大戲劇家湯顯祖也曾在這里組織演出其不朽作品《牡丹亭》，開了滕王閣上演大型劇目的先河。
滕王閣也不愧是華夏文化的一個縮影，它兼收并蓄，雅俗共賞，這樣的景點在國人的心目中已深深扎根，所以它歷千載滄桑，而盛譽不衰。
江西滕王閣的導(dǎo)游詞
大家好!首先請允許我簡單的自我介紹下。我是南昌旅行社的地接導(dǎo)游員，我姓王，大家這次的江西之旅便由我負責(zé)!如何稱呼我，我感覺這是我們必須解決的問題!來我們江西可以按照我們江西的叫法!(停頓下)老表?對，這位朋友講的非常好!離我們的正確答案只有一步之遙啦!呵呵，不難為大家拉!如果您認為您的年紀比我大，那您就稱呼我為表弟，如果認為您年紀比我小，就稱呼我為表哥!
中國有句話講的非常好!有緣千里來相會，無緣對面手難牽!我們相聚在這部車上是我們修來的緣分!我將會用我的優(yōu)質(zhì)服務(wù)和我的完美講解為您的江西之旅添磚加瓦!如果大家在旅游過程中有什么需要我提供幫助或者對我的服務(wù)有什么不滿意的地方請您告訴我，我將盡我全力來為您解決!最后祝大家在江西旅游愉快!
(下車以后慢慢進入到景區(qū))我們今天要參觀的景點是與湖南的岳陽樓，湖北的黃鶴樓并稱為江南三大名樓有西江第一樓之稱的南昌滕王閣!現(xiàn)在我們大家跟隨我進入到整個景區(qū)!現(xiàn)在正對我們的就是滕王閣了!它為仿宋建筑風(fēng)格，采用明三暗七的建筑風(fēng)格!始建于唐永徽四年，即公元653年!是唐王朝的開國皇帝—唐高祖李淵的兒子李元嬰在當時的洪洲(今南昌)為官期間建造的!當時建造這個建筑的目的就是為了滿足李元嬰吃喝玩樂，欣賞歌舞!此人在離開洪洲到山東時被封為滕閣，故這個建筑就被命為滕王閣!它的高度為57.5米，由于歷史上的原因(戰(zhàn)爭，火災(zāi)等)，我們現(xiàn)在所看到的是重建成于1989年重陽節(jié)的第29代滕王閣，!在重建時主要參考了梁啟超的兒子梁思成所繪制的八副<重建滕王閣計劃草圖>并參照了宋代的李明仲的<營造法式>!<滕王閣序>使其在歷史的長河中沒有被歷史忘記，滕王閣又使<滕王閣序>在實在的載體中不斷流傳!
從遠處看，滕王閣和它的壓江挹翠兩亭象中國的”山”字，從空中俯瞰，滕王閣又象一只展翅欲飛的大鵬!有可能大家有點疑問，為什么我們江南三大名樓中湖南的岳陽樓，湖北的黃鶴樓都是樓，為什么我們這里被稱為閣?答案就在我們的面前!大家請注意，在這個建筑下面有象征古城墻的兩層，高度為12米!平地起高樓，我們這里的建筑是在這兩層上建筑，所以就被稱為閣了!這兩層的臺階有89個，寓意著是在1989年重建!如果您有興趣可以數(shù)數(shù)看!
(1樓門口)大家現(xiàn)在看到的”落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是毛主席同志的親筆手書，在重建滕王閣的時候送給我們江西!xx在1989年和1989年來我們這里參觀時，在這里久久觀賞，并和我們的導(dǎo)游員一起吟誦了<滕王閣序> !
(進入到1樓)現(xiàn)在我們到的位置就是這個建筑的第三層，也是我們滕王閣的序廳! 請看我們的正前方，有一幅漢白玉浮雕<時來風(fēng)送滕王閣>，是根據(jù)明朝的馮夢龍的<醒世恒言>中的名篇<馬當神風(fēng)送滕王閣>而創(chuàng)作的!它將不同的時間空間人物和故事集合在同一個畫面上，體現(xiàn)出歷史的厚重!它主要介紹我們滕王閣的來由!描寫的是與楊炯、盧照鄰、駱賓王號稱“初唐四杰”的王勃在前往當時的交趾(現(xiàn)在的越南)探望被貶職的父親在江西馬當山處遇到大風(fēng)，幸遇中原水神的幫助而抵到當時的洪洲，在不明白當時舉辦滕王閣高會主要目的(閻都督準備在此會上炫耀其女婿的文才)而在眾人的半推半就中寫下了生命的絕唱<騰王閣序>! 王勃寫完這個詩文離開洪洲在海上就遇海難! 王勃作序后，又有王仲舒作記，王緒作賦，歷史上稱為"三王文章"。從此，序以閣而聞名，閣以序而著稱。
(進入到2樓)現(xiàn)在我們來到就是第4層”人杰廳”!這里主要描繪的是江西從先秦以來的歷代名人!一共有80位!雖然他們的時代，服飾，地位，年紀，職業(yè)，性格和人品不同，但和諧的統(tǒng)一在同一畫面!因為時間的原因我們就簡單介紹其中的幾位! 第一位是我們左邊的張?zhí)鞄?，著道袍的這位!道教的始祖東漢的張道陵，雖然不是江西人，但是一生都和江西發(fā)生過極其密切關(guān)系。他創(chuàng)辦“五斗米道”之前，做過九江令，創(chuàng)辦“五斗米道”之后，又在龍虎山煉過丹。目前道家的影響在海外特別大，特別是日本韓國人對道家非常有興趣!第二位就是在張?zhí)鞄熍赃叺暮蜕?慧遠和尚， 晉武帝太元六年(381年)，慧遠和尚奉道安之命，來到廬山宣揚佛法。而廬山的清幽安寧、云霧繚繞、曲徑通峽的風(fēng)景，在慧遠心中也逐漸形成了一個奇幻的境界。時隔五年，慧遠在廬山創(chuàng)建東林寺并結(jié)白蓮社，自此一住三十余年，四處講學(xué)，直至圓寂那一天，而廬山的錦繡谷、石門澗等處處都有著他講經(jīng)說法的痕跡。他以白蓮社為基地，畢生精力倡導(dǎo)凈土宗，著有《法性論》等經(jīng)書15卷50本，逐漸開佛教一派山門——凈土宗?；圻h首結(jié)蓮社，使佛教取得了平民信仰的形式，開始在平民中傳播，可以這樣講:慧遠的最大貢獻是他將復(fù)雜的佛家進行了改造，走入到了老百姓家中! 在我們現(xiàn)在看到的拐角出就是有名的”徐孺下陳蕃之榻”!徐孺，名稚，字孺子。江西豐城人。東漢時名士，滿腹經(jīng)綸而淡泊名利，時稱“南州高士”。徐孺子小時候就很聰明。十五歲時來到今豐城、南昌、進賢三縣交界的櫧山，拜當時著名學(xué)者唐檀為師。和陳蕃關(guān)系非常好，平時不接待賓客的陳蕃，居然破例在太守府中為徐孺子特備一榻，徐來則張之，徐去則撤之，是為“徐孺下陳蕃之榻”所由來!后來人們就把有貴賓來安排住宿稱為”下榻”.不知道在看的過程中有沒有看到有一位特別的人物在這里?(停頓下)有朋友已經(jīng)指出來了，他就是嚴嵩，明朝人，字惟中，號介溪，江西分宜人，專國政達20年之久，為中國歷史上著名的奸臣之一。為什么他的畫象在這里?主要是我們這里不以人品而以其文品來評論!王廷相語曾經(jīng)這樣評論他的文才：“詩思沖邃閑遠”，“文致明潤宛潔”王世貞的評論他“孔雀雖有毒，不能掩文章”，表示不能因人廢文，來肯定他“ 獨為迥出”的文學(xué)功力。
(3樓)這里是明層.我們到的第五層!在中廳有壁畫<臨川夢>，在公元1599年， 湯顯祖首次在滕王閣排演了<牡丹亭>這出戲，開創(chuàng)了滕王閣上演戲曲的先河!滕王閣從此由一個歌舞戲臺變成戲曲舞臺!實現(xiàn)了功能的改變!在壁畫中的色彩以灰藍為基調(diào)，所有人物的眼睛全部是閉上的!烘托出夢境的感覺!中間的老者的頭微微向旁邊翹起，表示他不愿意同腐敗的統(tǒng)治當局同流合污!表現(xiàn)自己對黑暗現(xiàn)實的抨擊!他于16XX年逝世，這恰好和英國大戲劇家莎士比亞是同一年去世。由于湯顯祖在東方劇壇上的崇高地位，人們都稱湯顯祖是“中國的莎士比亞”。 由于他生活在明未清初 ，我國已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義的萌芽!資本主義的發(fā)展需要民主自由的環(huán)境，而當時的政府是不會答應(yīng)這個要求的!所以湯老先生把自己的感情全部傾注在自己的作品中!《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》，因為這些戲的內(nèi)容都和夢有關(guān)系，又被稱為“臨川四夢”。“從作品的名稱中我們可以看到他對生活在現(xiàn)實中的不滿!!他的作品所提出的反封建禮教，宣揚個性解放，主張愛情自由的口號才更具有深刻的社會意義和思想意義，同時也在很大程度上加強了古代愛情劇的思想和社會深度。
江西滕王閣的導(dǎo)游詞
各位旅客朋友們：
大家好
江南有那么多的樓閣，為什么這三大樓會并稱為江南的三大名樓，他們有什么獨特的魅力呢?在此，先要聲明的是，它們既不是因為建筑本身非常精致而得名，也不是因為它們建造的目的而得名，它們都是因為一個同樣的原因——都各因為一篇文章而得以名貫古今。比如說，黃鶴樓是因為有了連詩仙李白看了都自嘆不如的崔灝的《黃鶴樓詩》，岳陽樓是因為有了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹所作的《岳陽樓記》，滕王閣當然也不例外，它是因為王勃所作的一篇《滕王閣序》而名垂千古。
在坐的各位朋友當中有沒有去過江南三大名樓中的另兩座樓呢?啊，這位朋友你到過啊，那你有沒有覺得這滕王閣與他們有什么不同之處呢?哦，這滕王閣比其他兩座樓要高大雄偉。是啊，朋友們是不是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，這黃鶴樓、岳陽樓說的都是樓，那獨獨滕王閣說的是閣。說到這里，就不得不向各位說說這樓與閣的區(qū)別了，我們就拿這三大名樓為例吧，這閣與樓典型的不同就是樓是平地而起的，而閣是有基座的，因此閣看起來非常的雄偉;而且這閣可不是像樓那樣——你有錢想建就能建的，建閣者的身份也非常的重要，必須是王子王孫，那建造滕王閣的王子王孫又是誰呢?想必大家都很想知道吧，不用著急，聽小X向大家慢慢道來。
滕王閣他是唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時所建的，這洪州指的就是現(xiàn)在的南昌了。李元嬰他出生于帝王之家，因為受到宮廷藝術(shù)的熏陶，非常的喜歡繪畫，歌舞，蝴蝶，因此當他從蘇州調(diào)任洪州做都督的時候，就從蘇州帶來了一批歌舞樂伎，整日在都督府里尋歡作樂，他的手下看了就建議說：“都督，你既然這么喜歡聽歌賞舞，何不在江邊筑一高閣，這樣既可以`覽江山之秀，又可以享歌舞之樂，何樂而不為呢?”李元嬰聽了之后，覺得這個意見非常的好，于是就采納了。這也就是為什么李元嬰會在這里建一高閣的原因了。在貞觀年間，李元嬰曾經(jīng)被封為滕王，他所建造的樓閣當然以他的封號命名，所以就叫滕王閣。
從滕王閣的始建到現(xiàn)在已經(jīng)有1300多年的歷史了，在這千百年來，他興廢交替多達29次，眾所周知，李元嬰他是一個風(fēng)流王爺，他所建的樓閣原本是不值得后人提及的，可為什么又能夠流傳自今呢?如果大家聽過這么一句話：“滕王若有知，應(yīng)慰千年閣猶在?！币簿筒浑y得出滕王與閣的關(guān)系，滕王完全就是因為閣而流傳千古的?？赡艽蠹矣謺苫罅?，那閣又是因為什么而流傳自今的呢?還記得剛才小X跟大家說的王勃的(滕王閣序)吧，這閣就是因為王勃的滕王閣序而流傳自今的了。
現(xiàn)在我們看到的滕王閣是第29次重建的，他于1983年奠基，1985年破土動工，1989年10月8日重陽節(jié)主閣竣工，對外開放。這主閣高57。5米，有九層，哪九層呢?兩層基座，由于滕王閣是根據(jù)“明三暗七”的形式而建造的，所以我們在外面只看得到三層，而里面是實實在在有七層，三層明層，三層暗層，再加一層設(shè)備層。在這主閣兩側(cè)還建有“壓江”和“邑翠”兩亭，也許大家這樣看，不覺得這主閣與兩亭之間有什么特別的地方，但是如果我們在高空上俯瞰滕王閣，他像一只正欲展翅高飛的巨大鯤鵬，等大家乘飛機回去的時候可以看一下小X說的對不對，是不是有只大鯤鵬了。
大家抬頭所看見的滕王閣的匾額是宋代書法家蘇東坡所題寫的，再往下看，那個狂草的匾額不知道有沒有人能看出那是什么字，學(xué)過狂草的現(xiàn)在就可以派大用場了。大家可以猜一猜，這一共有四個字，恩，是挺難猜的，那小X就告訴大家，你們可要記牢了哦，這四個字呢分別是“瑰偉絕特”，它是唐代書法家懷素的狂草書法，被譽為是“天下第一草書匾”，這四個字高度概括了滕王閣的獨特之處，它取自于韓愈的詩句“余少時則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱”，因此，滕王閣就有了“西江第一樓”的美譽。