導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。下面是小編收集整理的湖南省旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞，僅供參考。

　　湖南省旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞(1)

　　各位游客：

　　大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。

　　炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米，是海內(nèi)外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。

　　炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。炎帝生于湖北的隋州，長于寶雞姜水，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經(jīng)一千零三十幾年，經(jīng)過20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀。

　　現(xiàn)在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　炎帝陵大殿共分五進(jìn)，進(jìn)——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎么炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風(fēng)格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個大字，這是__1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當(dāng)她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。

　　第二進(jìn)——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協(xié)副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。

　　穿過行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵大的建筑，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯(lián)：“制耒耜奠農(nóng)工基礎(chǔ)，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農(nóng)、工基礎(chǔ)，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現(xiàn)。

　　現(xiàn)在參觀第四進(jìn)一下墓碑亭。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑，上面刻著“炎帝神農(nóng)氏之墓”七個大字。各位也許會問：炎帝為什么又稱神農(nóng)氏呢?因為炎帝始制耒耜(原始農(nóng)具)，教民播種五谷而食之，所以稱之謂神農(nóng)氏，他是我國農(nóng)耕文化的開創(chuàng)者，被列人我國古代三皇五帝，稱為農(nóng)皇，幾千年來中國都是以農(nóng)業(yè)立國。這塊碑是時任中共中央總書記的胡耀邦于1985年5月15日為炎帝神農(nóng)氏題寫的。亭后是炎帝神農(nóng)氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農(nóng)氏就一直安息在這里，幾千年來墓前一直香火不斷，即使在十年浩劫時期，也經(jīng)常有人來這里偷偷燒香、祭祀。

　　好，接下來去看看御碑園，御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北，占地面積640平方米，建筑面積280平方米，由碑廊、九鼎臺、《神農(nóng)功績圖》等構(gòu)成。

　　炎帝陵從宋太祖建廟祭祀以來，歷代皇帝便“三歲一舉，率以為?！?，每次祭祖完畢就會刻一塊御碑以作紀(jì)念。根據(jù)史書記載，明清一共有御碑51塊，明朝早的御碑是明太祖朱元璋洪武四年祭祀的祭文碑。明朝的御祭碑除明太祖外，其余全部都是皇帝繼位元年的御祭碑，祈求祖宗保佑江山穩(wěn)固，國運(yùn)昌順?，F(xiàn)在來看九鼎臺，九鼎臺是依據(jù)“九州方圓”這句成語建造的，外圓內(nèi)方，外圓寓意天圓，內(nèi)方則寓意托起地方，天圓地方，江山穩(wěn)固。

　　在御碑園北面的照壁上，有一幅長達(dá)40米的《神農(nóng)功績圖》，它以粗獷的手筆，寫意畫的形式，形象直觀地表現(xiàn)了炎帝神農(nóng)氏的十大功績，整體效果尤如一幅經(jīng)過裝裱的巨大手卷，古樸凝重，氣勢恢宏。

　　“弦木為弧，剡木為矢”就是神農(nóng)氏創(chuàng)造的弓箭，以威天下，改進(jìn)了獰獵工具，提高了生產(chǎn)力，這是一大功績;“重八卦為六十四卦”，神農(nóng)氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦并“重八卦為六十四卦”，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中，對生產(chǎn)、生活起著重要的指導(dǎo)作用，這是第二大功績;“遍嘗百草，宣醫(yī)療疾”，貝J是炎帝第三大功績，后人為了記住神農(nóng)氏的這一大功績，將我國醫(yī)藥史上的部醫(yī)藥書稱為《神農(nóng)本草經(jīng)》;“教民耕種，種植五谷”，就是炎帝終日思考改變?nèi)藗儾稛o所獲的情況，心懷天下蒼生，感動了天帝，天帝便命布谷鳥銜了許多谷種交給神農(nóng)氏，而他又將這些種子分給先民，教他們耕種，從而解決了“民以食為天”的大事，這是第四大功績;為了方便種植，提高效率，神農(nóng)氏“斫木為耜，揉木為耒”，發(fā)明了早期農(nóng)具，這是五大功績;先民的物質(zhì)生活提高以后，對精神生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的追求，在勞動實(shí)踐中知道削桐為琴，結(jié)絲為弦，發(fā)明了五弦琴又稱為神農(nóng)琴，教化子民。

　　每當(dāng)歲末年初，先民們便囝著五弦琴，伴著皎潔的月光，跳起儺舞，以祈求來年豐收，這是神農(nóng)氏的第六大功績?！笆荚烀魈?，相土而居”是神農(nóng)氏的第七大功績;明堂的建造源于鳥兒窩'鳥兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩里憩息，神農(nóng)氏想：如果人們也有這么一個圄定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鉆洞穴，那多好呀;神農(nóng)氏的第八大功績是“耕而作陶，蜒填為器”?！顿Y治通鑒.外記》及《路史·卜記》都有關(guān)于神農(nóng)氏制作陶器的記載。他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理，制造了早的陶器。陶器發(fā)明，大大改善了人類的生活條件;第九大功績是“治麻為布，制作衣裳”，使人類社會向文明發(fā)展邁出了重大的一步;神農(nóng)氏后一大功績是“日中為市，交易而退?！鄙褶r(nóng)氏首辟市場，提倡交易，互通有無，以滿足人民生活、生產(chǎn)需要。

　　大家今天的衣、食、住都起源于他的創(chuàng)造發(fā)明，炎帝這種開拓創(chuàng)新、無私奉獻(xiàn)的精神，是中華民族的立足點(diǎn)，經(jīng)過無數(shù)先輩的繼承和發(fā)揚(yáng)，已經(jīng)發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神。

　　湖南省旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞(2)

　　天子山)現(xiàn)在我們乘車前往天子山自然保護(hù)區(qū)。天子山，海拔 1262.5米，因當(dāng)?shù)赝良易孱I(lǐng)袖向大坤被軍擁為“向王天子”而得名。天子山為臺地地貌，中間高，四周低，因而視野開闊，透視線長，層次分明，氣勢雄渾。天子山觀景，與黃石寨、金鞭溪的感覺不同。游黃石寨，您是與群峰對坐，與群峰平視;游金鞭溪，您是“人在畫圖中”仰視高聳于溪兩岸的群峰;而在天子山，則可俯視大千世界，您會生出“山上無山我獨(dú)尊”的無限豪情。天子山有四大奇觀：峰林、云海、日出、冬雪。一幅幅雄偉壯觀、奇特迷人的景象，相信會讓大家大飽眼福而流邊忘返。

　　(松子崗)這里就是袁家界。前方那片臺地叫松子崗，傳說當(dāng)年向王天子建天子國，初的城址就在這里。后來才選在水繞四門，于是這里就成了向王天子的第二故都。

　　(迷魂臺)“迷魂臺”是取這里的風(fēng)光奇絕，令人意亂神迷馳魂奪魄之意。站在石臺上遠(yuǎn)望，黃石寨和腰子寨連成了一幅半弧形的山水畫;金鞭溪和沙刀溝若隱若現(xiàn);腳下山谷中，成團(tuán)成簇的巖峰間，云繚霧繞，有時彌漫成壯闊的江流，現(xiàn)出“江上數(shù)峰青”的奇異圖畫。這時，就自然而然想起古人的句子：“日幕鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁?！背畹氖腔觎`迷失在這片奇山異水之間，找不到歸途了。

　　(天下橋)那就是“天下橋”。你們看，兩座山峰被一條長廊連在一起，形成天然橋洞，平時吞云吐霧，氣勢壯觀雄奇。橋面寬約兩米，長20余米，高度357米。橋上蒼松挺拔，橋邊古藤垂掛，橋下深不可測。走在橋上，只見霧氣蒸騰，松濤呼嘯，石橋好像也顫顫悠悠，晃晃搖搖似的，令人驚心動魄。這里是張家界風(fēng)景一絕，是大自然的一個奇跡。

　　(后花園)黃石寨有個前花園，這里有個后花園，傳說都是向王天子圍獵休閑的場所。這座園門，呈渾圓雙拱，就像古時候的那種滿月型園門了。加之?dāng)?shù)十座石峰，小巧精致，點(diǎn)綴于叢林之中;百鳥歌唱，溪澗淙淙，跟古時候大戶人家的后花園韻味兒差不多。古裝戲里，好多都是寫千金小姐與落魄書生在后花園幽會，私訂終身的故事。不知我們中間有沒有落魄書生，不妨報名去后花園碰碰運(yùn)氣?

　　(百鳥樂園)大家往前方看，那條溪就是沙刀溝，其中有個“百鳥樂園”的景點(diǎn)，每到冬天，外面冰天雪地，寒氣襲人，這里卻水草蔥蘢，鳥語花草，四處的鳥兒都來這里會集，直到來年立春之后才陸續(xù)散云。這一期間，就成了鳥族交流狂歡的盛大節(jié)日。據(jù)說它們還定期不定期舉辦“服裝節(jié)”、“模特表演”和各種唱腔、流派的“歌手大獎賽”呢。冬游張家界，建議各位去“百鳥樂園”與百鳥同樂!

　　(將軍巖)看，那就是將軍巖!民間傳說是向王天子的化身。你看他身披金甲，肚腹微突，背手而立，那神采，那風(fēng)韻，儼然一位指揮千軍萬馬的將軍。已故著名作家莫應(yīng)豐寫詩贊道：“寂寞深山萬古幽，天工造化藝人羞，山中天子隨云去，石上將軍伴歲留?！睖嫔o語，風(fēng)貌無邊，長留天地間的是將軍風(fēng)采!

　　(屈子行吟)在武陵源民間流傳的歷史人物中，除了赤松子、秦始皇、張良、向王天子等，還有一個屈原。一腔愛國熱血的屈原受-臣誹謗、打擊，先后被放逐漢北、江南。屈原流放江南期間，據(jù)說曾到過澧水，這在他的詩作中多次得到體現(xiàn)。如“捐余袂兮江中，遺余佩兮澧浦”。說來奇怪，屈原的形象居然在天子山被發(fā)現(xiàn)。你們看，那座30多米高的石峰，峨冠博帶，清瘦如人狀，長長青衫在風(fēng)中抖動，他反背雙手，踱步遠(yuǎn)方，似行吟澤畔，似引吭悲歌，好一幅憂國憂民的儀態(tài)。這就是天子山著名景點(diǎn)--屈子行吟。

　　(空中田園)大家看，這塊三面臨淵、奇峰環(huán)抱、凌空托起的空出臺地，上有數(shù)十畝稻田，故名空中田園，幾戶土家人在這里收獲春夏秋冬，仿如世外桃源。

　　(神兵聚會)從仙人橋去老屋場，但見深谷里密密麻麻羅列上百座石峰，活像一群威武雄壯的將士列隊聽令，相傳這就是向王天子的神兵在聚會。神話雖不可-，但石峰如此集中壯觀，在武陵源也屬罕見。我想引用一位美術(shù)大師的話：“豈有此理，莫名奇妙，說也不信，到此方知?！辈豢瓷癖蹠?，怎知石峰成林。

　　(茶盤塌)因臨崖憑空托出一平臺，狀如茶盤而得名。這一帶的著名景點(diǎn)有大觀臺、一步難行、仙人橋、情人幽會等。

　　(大觀臺)這就是大觀臺。極目遠(yuǎn)眺，千百座奇峰盡收眼底。一位詩人說，武陵源的砂巖峰林是一步一觀景，千步千造型，一山有四季，十步不同天。專家測算出武陵源石峰有3103座。一如一位高超的雕塑大師，模擬宇宙萬物，無不形狀逼真，維妙維肖，栩栩如生，呼之欲動。有的如海螺出水，有的如金龜銜日，有的如蓮花盛開，有的如天橋橫空，有的如長槍刺天，有的如寶塔聳立，有的如老人采藥，有的如玉女梳妝，有的如將軍出征，有的如戰(zhàn)馬長嘯，有的如情人幽會，有的如夫妻相擁，有的如仙女散花，有的如村姑守望.....有的孤峰獨(dú)秀，有的直插云霄，有的婷婷玉立，有的威武勇猛，有的小巧玲瓏，有的大氣磅礴。進(jìn)入武陵源，但見一片峰的森林，峰的世界，峰的海洋。挺拔、奇秀、集中、原始、粗獷、古野。這就是武陵源。一位藝術(shù)大師說：武陵源的山峰，改寫了山的概念。大攝影家陳勃說：“三山五岳堪比美，華夏風(fēng)光每一流?！蓖趵^杰先生說：“武陵源上三日游，勝讀千篇李杜詩?！痹S世杰先生說：“秀幽險峻稱奇絕，五岳黃山拜下風(fēng)。”李成瑞先生為此大抱不平：“神州勝景誰為?須請霞公重評勘。”可惜徐霞客無緣到大觀臺來，也不可能為武陵源作甚評價了?？荚嚧?/p>

　　(一步難行)你們看，這狹長臺伸向東方，盡頭處臺地斷裂成兩峰，裂縫深100米左右，兩峰間隔不到1米，分出石峰長約10米，寬約2米，乃一絕佳觀景臺，但是，就是這一步，膽大者如履平地，舉步之勞;膽小者戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，終不敢越雷池半步。懸崖與懸崖之間，僅一步之隔--或者說，生與死，只隔一步。不知各位敢不敢跨過這一步!

　　(仙人橋)又名自生橋，長24米，寬處2米，窄處1米，凌空飛架，鬼斧神工。呂洞賓從橋上走過后得道成仙，騰去駕霧而去;嫦娥從橋上走過后得道成仙，披風(fēng)奔月而去，輪到我們立臨在這橋邊，是不是也有些飄飄欲仙之感，遲遲不想離去?我們不是神仙，為了旅游安全還是不要走過。

　　(神堂灣)不看神堂灣，枉到天子山。武陵源共有兩處神秘禁地，一處是黃石寨上的黑樅垴，一處就是天子山的神堂灣。神堂灣是一個天然的桶形凹地，面積有十多公頃，四面懸崖陡壁，灣內(nèi)深不見底。陰雨天隱隱聽得見灣里好像有金鼓齊鳴，人喊馬嘶的聲音，人們就把這現(xiàn)象跟當(dāng)年向王天子兵敗后連人帶馬縱身躍入神堂灣的故事聯(lián)系起來，說是向王天子的兵馬陰魂不散，才有這殺伐之聲。專家說這可能是地磁錄音緣故。

　　(點(diǎn)將臺)前面說過，武陵源的好多地名，都和向王天子起義有關(guān)。如神堂灣、將軍巖、神兵聚會、點(diǎn)將臺、御筆峰、武士馴馬、軍邸坪、閘口關(guān)、百仗峽、插旗峪、樹旗峪、花溪、止馬塌、簽筒、筆架、萬歲牌、四將軍巖、鑼鼓塌、卸甲峪、亂竄坡、峪等等、就更加使人嗅到當(dāng)年的古戰(zhàn)場氣息。

　　相傳當(dāng)年向王天子在水繞四門起義，兵敗后，率三千士兵撤退到天子山，就在這一帶憑借原始森林的屏障，構(gòu)筑神堂寨，與官兵展開艱苦卓絕的游擊戰(zhàn)。這個地方就是向王天子點(diǎn)兵點(diǎn)將留下的遺址。此時此刻，不由得使我們想起了“沙場秋點(diǎn)兵”的畫面，想起了“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的烽火歲月。就忍不住高吟“風(fēng)簫簫兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯詩句。據(jù)說向王天子后一戰(zhàn)就是在這里慘敗的，然后，他率殘兵跳下神堂灣壯烈犧牲。

　　這里，我還給大家講個奇異現(xiàn)象。1991年4月的一天下午，雨過天晴，整個天子山漫開一片朦朦朧朧的薄霧，從西海到神堂灣一帶，一座座巖峰在霧中時隱時現(xiàn)。一群上海游客來到點(diǎn)將臺，忽然，一幅奇異的場景把大家驚呆了：神堂灣中央，七位少女從云霧中飄落到一座巖峰峰頂?shù)钠脚_上，飲茶、撫琴，翩翩起舞達(dá)40分鐘之久。游客們起初以為是一種幻覺，揉揉眼睛再看，仍然是三綠四紅，長發(fā)披肩，體態(tài)婀娜，舞步輕盈。直到“仙女們”隨一片云霧漸漸隱去的前一秒鐘，大家仍然不敢弄出半點(diǎn)聲響，有相機(jī)的就拼命按快門。遺憾的是距離太遠(yuǎn)了，當(dāng)晚將膠卷取去沖洗，什么也沒留下。消息傳開后，有人相信，有人不相信。其實(shí)，神話也好，事實(shí)也好。這種奇異現(xiàn)象完全可用科學(xué)去解釋。 “海市蜃樓”這是人所共知的;而大沙漠中不也經(jīng)常出現(xiàn)綠洲、村莊、城市么?

　　(賀龍銅像)賀龍元帥是中華人民共和國的開國元勛，人民解放軍的締造者之一。他就出生在天子山西邊桑植縣洪家關(guān)的一個農(nóng)民家庭，從兩把菜刀砍鹽局首義起，一生充滿傳奇色彩，元帥家鄉(xiāng)流傳著無數(shù)關(guān)于他的故事與傳說。天子山一帶曾經(jīng)是賀龍、任弼時、肖克、王震等將軍打過游擊的地方。一回，賀龍在鑼鼓塌被民團(tuán)包圍了，當(dāng)?shù)乩习傩占敝猩?，把賀龍卷在斗墊里，躲過了殺身之禍。這個故事至今還在這一帶流傳。

　　賀龍銅像高6.5米，重9.3噸，是國內(nèi)迄今為止的一尊單人銅像。你看他身著軍大衣，那根曾伴他叱咤風(fēng)云的大煙斗捍在手中，那匹曾仰天長嘯的大白馬依偎在膝旁，天風(fēng)吹衣，目光如炬，整個造型、色彩氣韻，就連軍大衣上的皺褶都和砂巖大峰林渾然一體，與這里的三千奇峰一道頂天立地，櫛雨沐風(fēng)。

　　(仙女散花)這是一個遠(yuǎn)去的悲壯傳說。那年，土家族起義領(lǐng)袖向王天子被官兵打敗，只好率殘兵退守天子山，十萬官兵緊追不舍，八百土兵血戰(zhàn)七天七夜，終于彈盡糧絕。不甘被俘受辱的向王天子與眾將士臨死不屈，跳入神堂灣。許久以后，一位曾深愛著向王天子的土家阿妹翻山越嶺爬上天子山，尋找向王天子和將士們的尸骨，但只聽到山哀哀，溪水切切。阿妹咽下淚水，提著竹籃，漫山遍野采集山花，然后一邊呼喚著向王天子的名字，一邊遍撒鮮花，她要把自己的愛，自己的心獻(xiàn)給心愛的向王，就這樣撒啊，撒啊，久而久之，阿妹被歲月凝固成一座石雕像了，她還是手執(zhí)花籃，含情脈脈.....

　　(御筆峰)御筆峰被公認(rèn)為是武陵源砂巖大峰林風(fēng)光的標(biāo)志景點(diǎn)，不斷出現(xiàn)在海內(nèi)外各種媒體和宣傳品上面，堪稱天下一絕。本來，這是大自然鬼斧神工的神來之筆，科學(xué)上講的是歲月風(fēng)化、浸蝕、切削的結(jié)果，但民間卻把它同向王天子聯(lián)系在一起，說是向王天子殉難后，他的御筆化成石峰，廝守在神堂灣邊;而裝御筆的“簽筒”、“筆架”則留在水繞四門。然而，千古興亡，時代更迭，“古今多少事，都付笑談中”。只有這支御筆還在!詩人眼中，好用它來寫瀟瀟灑灑的霧，寫多姿多彩的云，寫火一般熱烈的朝霞，寫夢幻般純潔的月光，寫“高處不勝寒”的冰雪世界。當(dāng)然也可以寫您熱戀這方山水或者熱戀某位紅顏知己的情詩。

　　(天子閣)朋友們，登樓之前，不妨先讀讀門口這塊《天子閣賦》。大家注意，這塊匾額是國畫大師關(guān)山月先生書寫的，1998年5月20日，年過九旬的關(guān)山月先生登上天子閣后，神思飛越，笑不絕口，欣然為閣題字。以后，他作了幅張家界長卷圖，在香港展開，轟動香港。有人評價說：關(guān)山月晚年藝術(shù)輝煌是在張家界完成的。

　　(武陵源地形模型)現(xiàn)在我們一起來欣賞整個武陵源風(fēng)景名勝區(qū)的地形地貌模型。從模型可以看出，天子山地勢，索溪峪，水流人天子山經(jīng)張家界流向索溪峪，構(gòu)成地貌發(fā)育的差異。按地貌發(fā)育的不同時期劃分，張家界屬于發(fā)育壯年期，索溪峪已到發(fā)育后期，只有天子山尚處發(fā)育早期階段。大家看，張家界這一帶，除部分地方如黃石寨、腰子寨等處仍保留原來的臺地風(fēng)貌，大多數(shù)已在水流切割、浸蝕風(fēng)化、崩落作用下，變成眾多的石峰。索溪峪這一帶，許多地方砂巖巖峰的密度大大削減了，有的地方已夷為平地，保留下來的山峰腳較大，這些都表明其發(fā)育期已進(jìn)入老齡階段。天子山則不同。天子山為臺地地貌，分上下兩層，上層在800米以上，是二疊紀(jì)泥質(zhì)石灰?guī)r，800米以下則是泥盆紀(jì)的石英砂巖。由于砂巖垂直節(jié)理發(fā)育，加之外張力的長期作用，從而出現(xiàn)兩側(cè)壁立的峽谷和板狀石峰，再由板狀石峰斷裂崩塌形成仙人橋、南天門之類的石門、石橋，同時還形成許多半島式的小灣，有的“半島”伸出100多米，成為視野開闊天然觀景臺，并構(gòu)成曲曲折折的壁岸線。

　　從模型圖上我們看到，除了形成砂巖峰林的部分，還有大量砂巖山體在沉睡之中，期待著漫長的歲月之刀，慢慢把它們鏤刻成未來的砂巖峰林。因此，也許我們中有人曾冒出過這些峰林有朝一日如果都倒塌了該怎么辦的耽心，那么，現(xiàn)在我們就可以舒一口長氣了。資源豐富得很呢，后備力量充分得很呢!概括起來說，根據(jù)流水浸蝕地貌的發(fā)展規(guī)律，其峰林將會向天子山臺地和其他分水嶺方向遷移，天子山頂部殘留的二疊紀(jì)石灰剝?nèi)ズ螅兂蓧K塊方山和根根峰柱，而張家界、索溪峪等地的峰林將成低矮殘丘，使整個地貌進(jìn)入老年期。但這一過程是十分緩慢的，如果沒有突發(fā)性災(zāi)難的毀滅性襲擊，這里的石英砂巖峰林地貌在宏觀上面臨一個穩(wěn)定的演化進(jìn)程。

　　朋友們，天子山之行已經(jīng)結(jié)束，現(xiàn)在，有三條路可供大家選擇：一是乘索道下山，二是走臥龍嶺下十里畫廊，三是走南天門。南天門可是大自然一絕，離乘車點(diǎn)也較近。來源：考試大

　　(天臺)現(xiàn)在我們足下這個觀景臺，就叫天臺，傳說是楚國大詩人屈原曾經(jīng)問天的地方，故又叫“問天臺”。

　　當(dāng)年屈原被流放到沅澧西部崇山峻嶺，漁夫無意間告訴了武陵源有個仙人登天的天臺，屈原憤懣地說：“我正要上天問天帝許多事情呢!”于是攜著嬋娟，在漁夫的引導(dǎo)下登上了天臺。他仰首對天高聲喊道：“上天啊!上天!我有許多事情弄不明白，如果你真有靈，就請你回答我吧!”于是就一字一句地詰問起來：“日遂古之初，誰傳道之?上下未形，何由考之?......”那洪亮的聲音，穿過云層，直上九天，天帝聽了無言以對，就下令把南天門關(guān)了，接著又布下濃云，刮來狂風(fēng)，打下雷電，但屈原一點(diǎn)也不畏懼，繼續(xù)發(fā)問，一連問了三天三夜，問了一百八十多個問題：“伏匿穴處，爰何云?荊勛作師，夫何長?悟過改更，我又何言?”

　　天帝聽了為之感動，于是喝退了風(fēng)雨雷電，打開了南天門，百里武陵源重見光明。后來屈原把問天的一百八十多個問題記下來，就成了千古絕唱《天問》;他問天的這座石臺，后人叫它“問天臺”，又叫“天臺”。

　　(南天門)大自然的造化真奇妙，利用一塊巨大的板狀石峰鑿出一扇大門，底寬10余米，高15米。相傳當(dāng)年屈原登天臺問天，就是從這里經(jīng)過的，故民間叫它“通天門”。據(jù)說向王天子在水繞四門苦練三年零六個月武藝，起事那天，就是立在這兒向皇宮連射三箭，流傳在武陵源民間的“三箭射皇宮”的典故就從此來。

　　湖南省旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞(3)

　　各位朋友：

　　你們好!很高興能和大家一起共游美好的崀山。

　　相傳舜帝南巡時徐經(jīng)新寧，見地方山水特別奇秀、美麗，不由搖頭贊曰：“此山良好，可謂崀山?！睄~山由此得名。

　　崀山風(fēng)景名勝區(qū)位于湘桂邊境的新寧縣境內(nèi)，南與桂林山水相連，北同武陵源風(fēng)光呼應(yīng)，距桂林、邵東機(jī)場各140公里，水陸交通便利，是近年來新發(fā)現(xiàn)的又一顆風(fēng)景明珠。數(shù)百萬年前，崀山是一片內(nèi)陸湖。由于地殼變動，內(nèi)陸湖底突起，形成了紅色沙粒巖結(jié)構(gòu)的峰巒--丹霞地貌。景區(qū)占地108平方公里，轄紫霞仙境，駱駝群峰，八角勝景，半山奇觀，夷江秀色五大景區(qū)，18個風(fēng)景小區(qū)，已發(fā)現(xiàn)和命名的477個景點(diǎn)。

　　紫霞峒

　　紫霞峒景區(qū)包括萬景槽，玉泉山，象鼻石、烏云寨、劉華軒墓等景點(diǎn)，主要以幽為主。在我們左側(cè)的一是玉泉山，面積0.5平方公里，山頂高程301米，密集7個景點(diǎn)。山上有一古寺，稱玉泉寺，始建于康熙42年(1703年)。舊庵毀于水，雍正年間(1723年)重修，清人傅向高、馬羅藩、李延年均為之作記。今存鎮(zhèn)墓塔和碑記及玉泉寺始祖代禪師古墓，幾經(jīng)修復(fù)香火旺盛，為天下七十佛教勝地。

　　迎面而來的這座大石山，活像一個高高蹺起的大拇指。當(dāng)?shù)厝朔Q為“拇指石”，也叫“OK”石，它風(fēng)雨無阻的屹立于此，似是對遠(yuǎn)道而來的朋友表示歡迎，以似對崀山的山水表示贊嘆，或許兩者都有。

　　現(xiàn)在我們來到紫霞峒的正進(jìn)口，紫霞峒并沒有洞，峒者沖也，它是少數(shù)民族村、寨的意思。在紫霞峒有許多只能在云南才能生長的植物品種和熱帶雨林景觀?？筛惺艿健笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的意思。這里不僅能激起詩人的靈感，還是佛教和道教的必爭之地。佛學(xué)宗師慧遠(yuǎn)和道學(xué)宗師陸修靜，曾先后來此弘揚(yáng)他們的教義。所以整座山以游路為界，左為道教之地，還可見紫霞道人的自然石像。前面一石凌空突出，活象一只碩大無比的青蛙正蹲在那里，這就是青蛙石。

　　沿著石階往上走，我們來到了紫霞宮，紫霞宮自明代嘉靖年間修建以來。香火不斷，暮鼓晨鐘，梵聲繚繞，成為名聞遐邇的洞天福地。宮內(nèi)有一座湖南省內(nèi)為高大的觀音菩薩，高達(dá)6米，獨(dú)特的還是觀音菩薩手中的玉凈瓶，所有的瓶子都是豎立的，而這個觀音菩薩的玉凈瓶是傾斜的，意在把甘露盡情灑向人間。

　　左側(cè)有一塊長700余米，高100米赤紅色的銅墻鐵壁稱紅瓦山，就是紫霞道人放置袈裟的地方，是一處絕紗的回音壁。

　　駱駝峰

　　過崀山街往右走，便見一典雅雄偉的牌樓，上有原湖南省省長，原省政協(xié)主席劉正同志親手題寫的“崀山天然公園”六個大字。駱駝峰景區(qū)距縣城14公里，從崀山老街到石田，沿途奇峰異石拔地而起，一條溪水奔突穿石，如琴似瑟。主要景點(diǎn)有“遇仙橋”、“十八羅漢”、“燕子寨”、“斗笠寨”、“蠟燭峰”、“駱駝峰”、“幽魂谷”等。首先映入眼簾的是右側(cè)的仙人橋，此橋建于清乾年間，石砌單拱，長6.8米，寬5.1米，拱方9米麻石砌成，橋身玲瓏精致，青藤攀附，1983年電視《風(fēng)雨瀟湘》曾在此拍攝外景。

　　前行右側(cè)十八石峰如“十八羅漢”一字列成威武雄壯的歡迎游客光臨的“儀仗隊”，在右側(cè)有情深義生的“夫妻石”，丈夫準(zhǔn)備遠(yuǎn)行正和妻子依依惜別。

　　轉(zhuǎn)過彎，前面豁然開朗。一片農(nóng)田、幾幢農(nóng)舍、挺拔的蠟燭峰，栩栩如生的駱駝峰，這是駱駝峰景區(qū)的中心所在，也是整個崀山早開發(fā)的地方。93年揭開崀山旅游開發(fā)的序幕的“三月三”崀山旅游節(jié)是在這舉行的。

　　岔路口往左就是林家寨一線天，這是開發(fā)早的一個景點(diǎn)，高525米，寨下東北走向的一線天為石山裂縫而成，長60米，高40米，還有一個特點(diǎn)是既可望又可及，此一線天可手腳并用，沿人工開鑿的石級攀絕壁登至極頂，飽覽駱駝峰。還有“情人谷”，“千佛頂”，“蟾蜍望月”、“幽魂谷”、“舍身崖”，都能給留下難忘的印象。

　　被譽(yù)為“南天一柱”的蠟燭峰，高674米，崖身218米，周長400米，遠(yuǎn)處陡崖下面山平如燭臺，石峰呈現(xiàn)圓柱形，通體鮮紅，似一點(diǎn)燃的紅蠟燭。在蠟燭峰東南陡崖下的一條巨大縫隙，長100米，深50米，寬0.4-1.8米，上下巖石如刀削一樣平整，形似一條巨龍向東方直射隙底，開成龍口吞珠，五光十色的壯觀景象，稱為“龍口朝陽”，龍口深處棲息著很多世巨形蝙蝠，一經(jīng)驚動似箭一樣飛出，陡增一種神秘的感覺。游人要想上山，必須手足并用匍匐攀登，呈“之”字形循序漸進(jìn)，這叫“不怕不低頭”。

　　爬出龍口，就可以看到從上而下一平如鑿猶如鬼斧神工的“無字天碑”。許多人都想登上這陡峭的石壁，都不能如愿，只有一位勇敢的采花老人征服過塊石碑，憑著膽略和智慧登上碑頂，但他也未能在碑上刻上一個字。

　　沿著石壁小徑，可至一平臺，抬頭一看，有如來到華山西峰，只見兩側(cè)懸崖陡壁，中間一石鑿的九十九級臺階是極頂?shù)囊煌ǖ?，這是明末清初“紅花會”首領(lǐng)楊發(fā)奎反清復(fù)明遭清庭通緝，憑上乘武力鑿就的石階，十分險峻。

　　觀完義俠祠，游人可沿茂密的小樹林走到駱駝尾部，一個天然的觀景臺，可賞奇峰異石，深山幽谷，使人心曠神怡，豁然開朗。

　　牛鼻山

　　為什么叫牛鼻山?牛鼻寨，山上有兩個孔，活像牛鼻孔，故叫牛鼻山。首先請慢慢往前走，來到了迎賓亭，迎面而來的是一幅天然水畫“銀珠巖”，水珠似一顆顆閃亮的珍珠自上而下。

　　幾經(jīng)曲折，大家來到了陡巖腳下，迎面紅霞赤壁如鐵壁銅墻鐵墻向人們壓來，使人不禁心驚跳，懸崖上有一白色“天橋”，我們經(jīng)過“天橋”便可來到“天下巷”，這是丹霞地貌創(chuàng)始人，著名地質(zhì)學(xué)家、中醫(yī)院院士陳國達(dá)1992年10月親筆命名。沿石級小徑而上僅能容一人側(cè)身通過，兩面石壁如刀壁斧削，全長238.8米，寬處0.8米，窄處0.33米，平均寬0.5米，巷道筆直，上下成弧形，真是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，堪稱天下一絕。

　　走出巷不遠(yuǎn)，橫跨一清泉，此泉能使人心曠神怡，如果月夜巡游，就會出現(xiàn)“明月松間照，清泉石上流”的意境。前行不到200米，便來到三叉路口，左邊是一天然崖洞，寬敞平整，是一個天然觀景臺。

　　登上“遇仙巷”，沿右面巖壁攀藤過巷，進(jìn)入了一個幽靜世界，花木叢生，小徑穿上一道“穿巖”，人在其中，繞有情趣。右邊則有“馬蹄巷”、“翠竹巷”，兩邊翠竹掩映，給人一種輕松的感覺。

　　繼續(xù)往前行便來到了一馬鞍形石級小梯--攬月梯，窄處只有26公分。走到谷底可以看到景外景的一隘口上有一個陰陽八卦陣。此時，前邊的路縱橫交錯，若無人指引，很可能迷失方向。在猿人頭的下前方，大家能清楚地看到一棟七層大廈，謂之“七層樓”。沿著數(shù)百級臺階便可進(jìn)入桃源沖，你看這途中有一天然盆景“長壽樹”。桃源沖，長滿了翠竹，可以在此小憩。

　　底下有一個飛來石上“望月亭”，站在亭上，大家可以隨視線一直往前看，正山中有一天然單拱石橋，也是“亞洲第二橋”，跨度45米，高20米，厚5米。如白練分系兩頭，分外美麗。

　　八角寨位于湖廣交界，海拔818米，從遠(yuǎn)眺寨頂飛出八個犄角而得名。沿途要過三道門：道角門;第二道龍門;第三道便是寨門。走完1708個臺階便來到了一個平臺，站在這個地方，雙腳步可以分跳兩個省。繼續(xù)向前，便來到湘西南名剎--“云臺寺”。八角寨的去處在“龍頭香”，站在“龍頭香”上既可眺遠(yuǎn)處的“駱駝峰”、“書生流淚”、“駱駝接吻”尼姑庵，又可近觀“仙人下棋”、“鯉魚躍龍門”、“哪吒抽龍筋”。這就是世界奇觀--天然油畫“鯨魚鬧?！?，生機(jī)勃勃令人回味。

　　扶夷江

　　美麗的扶夷江碧綠澄清，碧波蕩漾，兩岸奇峰異石似一根錦帶自南向北貫穿全景，它發(fā)源于湖南湘、資、源、澧四大水源的資江上游，廣西資源縣的苗兒山。有人問，為什么叫扶夷呢?因為新寧古稱扶夷候國，早在西漢扶夷候大規(guī)模開發(fā)古越地時，崀山便隨著南連北截止，北起中原的要塞，到漢王莽改制后，更名為扶夷縣，到宋綠紹興二十五年才更名為新寧縣，新寧縣的58萬人口就是喝這口寶水成長的。

　　扶夷江全長24公里，乘竹箋漂流而下，時而水平如鏡深不可測，時而急流險灘，水花四濺。前邊那個就是獨(dú)立天外，堪稱一絕的“將軍石”，身披鎧甲，手持長劍美須飄拂，儼然是漢壽亭候美髯公關(guān)云長再世。它是由山體丹霞地貌發(fā)育到晚期形成的石柱。海拔399。5米，石高75米，相當(dāng)于20屋摩天大廈。前面還有“啄木鳥石”、“龍口石”、“濟(jì)公帽”等十二灘十二景，都各具有特色美不勝收。93年11月11日參加全國胡曾學(xué)術(shù)研討會的50多位專家學(xué)者，無不贊嘆地說：“崀山美，美在有夷江。

　　湖南省旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞(4)

　　各位朋友：

　　大家好，歡迎大家來到任弼時同志故居參觀。

　　很高興有機(jī)會給大家講解。希望通過我的講解能使您對偉大的無產(chǎn)階級革命家、我黨我軍的卓越領(lǐng)導(dǎo)人任弼時同志有比較深入的了解。您現(xiàn)在所看到的這棟民宅，便是任弼時同志的故居,1904年任弼時同志就誕生在這里。這棟民軋建于清代，系土木結(jié)構(gòu)，上下分為三進(jìn)，距今已有三百多年的史。任家老宅原在河西冷水井，到了任弼時同志曾祖這一輩的時候，開始在這個地方營造新屋。當(dāng)時這房子就叫作“任家新屋”，一直到現(xiàn)在，仍然叫“新屋”，也就是說，這是一棟有三百年歷史的老“新屋”了。根據(jù)這棟房子的結(jié)構(gòu)，我們不難想象，當(dāng)年任家曾有過的輝煌和殷實(shí)。這是因為任弼時同志的曾祖父是清朝的朝儀大夫，而且他從曾祖父以上酒代，都是朝廷命官，不過到他父輩的時候，家道開始衰落下來。這邊七間房子是祖上分給他們家的房子。

　　我們現(xiàn)在所在的房間是任弼時父母的住房，1904年4月30日，任弼時同志就是誕生在這間房子里。墻上的兩張畫就是他的父親任裕道和母親朱宜的像，父親裕道，生于1870年，卒于1924年，享年54歲，是一位具有愛國熱心的鄉(xiāng)村教師，1899年的時候，他曾到維新派所班的湘陰師范讀書，結(jié)業(yè)后任小學(xué)的國文老師。他性情溫和，慈祥和藹，而且在書法、繪畫方面都具有一定的造詣。任弼時同志從三、四歲開始，就由他父親傳授這方面的知識，因此任弼時同志在這方面都有相當(dāng)不錯的功底。他父親的這張畫像，就是任弼時同志小學(xué)畢業(yè)是給父親畫的，相當(dāng)不錯吧!母親朱宜是長沙唐田人，生于1877年，卒于1938年，想念61歲，她勤儉持家，忠厚賢道。是一位典型的賢妻良母?，F(xiàn)在我們來到任弼時同志夫人陳琮英同志的住房。陳琮英同志系長沙新橋人，生于1903年1月，曾任中共中央機(jī)要局長等職務(wù)，是為數(shù)不多的參加了紅軍長征的女紅軍之一。

　　這是廚房和吃飯的房間，相當(dāng)于現(xiàn)在的客廳。另外一間就是任弼時同志小時候讀書的房子。墻上的照片是他在蘇聯(lián)時所照的，也就是從那時起，他該名叫“弼時”，他的原名叫“二南”，因為排行老二，學(xué)名是“培國”，父親取這個名字，就是要他“愛國、強(qiáng)國、衛(wèi)國”。

　　朋友們，前面向您們簡要介紹了任弼時同志家庭背景的一些情況，那么任弼時同志是怎么樣從這里走上中國政治大舞臺的呢?請大家隨我到陳列室，我將配合照片向您做詳細(xì)的介紹。

　　1911年，七歲的任弼時進(jìn)入作民小學(xué)讀書，兩年后轉(zhuǎn)入序賢學(xué)校，當(dāng)時教授國文的剛好是他的父親裕道先生。在課堂上，父親經(jīng)常講授一些帝國主義侵略中國，中華民族遭受深重火難的社會現(xiàn)狀。由于目睹了風(fēng)雨飄搖中的祖國和人民大眾的痛苦生活，幼小的任弼時作文中寫道“世界之人皆以自立為要，吾國四萬萬同胞，欲保國家非自立不可”。

　　1915年到1919年，任弼時先后考入湖南一師附小和長郡聯(lián)立中學(xué)，在長沙求學(xué)期間，他結(jié)識了同在長沙求學(xué)的毛澤東。他聽過毛澤東的演講，也看過《新青年》雜志，受到很到的啟示“五四”運(yùn)動爆發(fā)時，他積極投身毛澤東同志所領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建斗爭，并且利用暑假，回到家鄉(xiāng)演出文明戲，向當(dāng)?shù)厝罕娦麄鞣吹鄯捶饨ǖ乃枷搿?/p>

　　1920年春天，任弼時由船山中學(xué)校長賀明范介紹，加入了由毛澤東組織的“俄羅斯研究會”，同年秋天，進(jìn)入上海外國語學(xué)院，學(xué)習(xí)俄語，作赴蘇留學(xué)的準(zhǔn)備，也就是在這一年，他加入了中國特色社會主義青年團(tuán)。

　　1921年5月，任弼時和宵勁光、劉少奇等離上海赴蘇聯(lián)留學(xué)，成為十月革命后我國早赴蘇留學(xué)的先進(jìn)青年中的一員。同年秋季，他進(jìn)入“東方勞動大學(xué)”學(xué)習(xí)。1922年1月，他轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員，并且參加了遠(yuǎn)東各國及民族團(tuán)體次代表大會第四次少年共產(chǎn)國際大會。

　　1924年秋天，任弼時同志結(jié)束了莫斯科東方大學(xué)的學(xué)習(xí)生活，回到了上海。第二年，便擔(dān)任了中國特色社會主義青年團(tuán)中央總書記。此時的中國，租界林立，帝國主義列強(qiáng)恣意橫行，軍閥混亂，黎民涂炭，人民掙扎于水深火熱之中，任弼時同志領(lǐng)導(dǎo)青年不畏艱險，英勇斗爭，積極參加了著名的“五四”運(yùn)動。

　　1925年，中共中央決定成立軍事委員會，任弼時同志是全黨的個軍委的三名委員之一。此后各地軍委陸續(xù)建立起來，團(tuán)中央又動員了500多名青年考入黃埔軍官學(xué)校，為北伐積蓄了力量。1926年初春，夫人陳琮英由家鄉(xiāng)來到上海。從此，這一對革命伴侶共同走過了幾十年烽火歲月。正當(dāng)北伐不斷取得勝利的關(guān)鍵時候，蔣介石背叛了革命。當(dāng)時但任中央總書記的陳獨(dú)秀卻放棄革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，為此，黨中央及時召開“五大”，會上，任弼時與瞿秋白、毛澤東、蔡和森等一起批判了陳獨(dú)秀的錯誤，他還代表共青團(tuán)中央宣讀了《致黨中央意見書》，向陳獨(dú)秀展開了堅決的斗爭。1927年8月7日，黨中央在漢口召開緊急會議，糾正了陳獨(dú)秀的右傾投降主義，在這次大會上，任弼時同志當(dāng)選為中央政治局委員。

　　1927年秋天，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動了秋收起義，黨中央派任弼時回湖南進(jìn)行考察。利用這次機(jī)會，他回了一次老家。這也是他參加革命30年一的一次回老家。從1920年到1927年，一別七年，門庭依舊，但人事已非。家里只剩下年過半百的老母親和年幼的妹妹培辰。父親已于三年前過世，大妹培月在蘇聯(lián)工讀，二妹培星在上海一家醫(yī)院擔(dān)任護(hù)士。作為父母一的兒子，任弼時同志為自己沒有盡到孝心而深感不安，所以一有時間，他就陪母親聊天，或者盡量分擔(dān)一些家務(wù)。大概住了一星期之后，他說他要走了，母親沉思良久，說了一句話：“我知道留不住你”!這一走，竟成了他們母子的永別!11年后的　　1938年，他的母親因病去世，任弼時同志剛好在赴蘇聯(lián)擔(dān)任共產(chǎn)國際代表處負(fù)責(zé)人的路上，得到噩耗，他悲痛萬分，但關(guān)山萬里，而且革命重任在身，他不可能到母親的靈前磕上一頭，敬上幾柱香，只能是對天搖拜，治喪的事兒也只有電請?zhí)檬辶侠砹恕?/p>

　　湖南省旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞(5)

　　尊敬的客人：

　　一路辛苦了!

　　此刻，您已經(jīng)到達(dá)了此行的目的地：張家界。我叫--，是--旅行社的職業(yè)導(dǎo)游。今天能為大家作導(dǎo)游，十分榮幸，我將竭誠為大家服務(wù)，共同度過美好的張家界之旅。

　　張家界市，位于湖南西北部武陵山脈的腹心地段，所轄面積9563平方公里，總?cè)丝?55.2萬，張家界是個多民族聚居區(qū)，以土家族為主體的19個少數(shù)民族達(dá)111.84萬人，占全市總?cè)丝诘?2.06%，其中土家族98萬人，白族10.8萬人，苗族2.69萬人(據(jù)1998年年底統(tǒng)計)。

　　張家界屬中亞熱帶山原型季風(fēng)性濕潤氣候，平均氣溫16.8攝氏度，年均降雨量1400毫米，無霜期258天，暑月平均氣溫28攝氏度，寒月平均氣溫5.1攝氏度，可謂冬無嚴(yán)寒，夏無酷熱，四季氣溫宜人，是最適宜人類居住的地方。

　　請你們回頭一看：那就是聞名世界的天門山，相信大家對1999年12月舉行的世界特技飛行大獎賽飛機(jī)穿越天門洞那壯麗的一幕仍記憶猶新。

　　現(xiàn)在我們看到的這條河，叫澧水，它發(fā)源于賀龍元帥的家鄉(xiāng)桑植縣的八大公山，穿越斷崖峽谷達(dá)數(shù)百公里，流入八百里洞庭湖，是湖南四大河流中較少污染的、風(fēng)光最美的“生態(tài)河”。國內(nèi)首創(chuàng)的無動力橡皮舟旅游漂流，就在澧水上段中最精采的茅巖河。

　　張家界現(xiàn)代地貌骨架的初步形成，大約是在距今一億年左右的中、新生代燕山--喜山時期。由于位處云貴高原隆起區(qū)與洞庭湖沉降區(qū)之間，大自然的鬼斧神工為我們造就了壯觀的峽谷、湍急的河流、孤峭的石峰、深邃的溶洞、神出鬼沒的地下陰河。我們此行第一站--張家界武陵源風(fēng)景名勝區(qū)，就是大自然造山運(yùn)動的經(jīng)典之作。