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西藏?zé)衢T景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文5篇最新2020

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西藏,簡稱“藏”,首府拉薩市,位于中華人民共和國西南地區(qū),是中國五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一。西藏位于青藏高原西南部,地處北緯26°50′至36°53′,東經(jīng)78°25′至99°06′之間,平均海拔在4000米以上,素有“世界屋脊”之稱。小編為大家?guī)?a href='http://www.rzpgrj.com/fwn/daoyoucixizang/' target='_blank'>西藏導(dǎo)游詞范文,希望對(duì)你有所幫助。

西藏?zé)衢T景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文1

柴達(dá)木──神秘多彩的“聚寶盆”,范圍包括格爾木市柴達(dá)木部分,德令哈市、天峻縣、烏蘭縣、都蘭縣、大柴旦行政區(qū),冷湖行政區(qū),茫崖行政區(qū)。旅游區(qū)包括:格爾木旅游區(qū)(含昆侖旅游小區(qū),鹽湖旅游小區(qū)、雅丹旅游小區(qū));天峻-德令哈旅游區(qū)(天峻旅游小區(qū)、德令哈旅游小區(qū));都蘭旅游區(qū)(都蘭旅游小區(qū)、諾木洪旅游小區(qū))。

格爾木旅游區(qū)擁有豐富的高品位旅游資源,是青海省西部旅游發(fā)展中心。格爾木為青海旅游中轉(zhuǎn)樞紐和西部旅游中心,以尋根朝覲、文化旅游、洞經(jīng)古樂、觀光購物、蒙古風(fēng)情為主題。昆侖山是昆侖第一文化山,朝覲修煉圣地、華夏兒女尋祖地。格爾木是融觀光、娛樂、健身、修學(xué)、科考為一體的鹽湖旅游勝地。它將是西北靚麗的,獨(dú)具魅力的高原旅游名城,成為吐蕃、吐谷渾古文化研究重要科考園地。

柴達(dá)木是神仙福地,道教圣境、鹽湖之王,是神秘多彩的“聚寶盆”。柴達(dá)木旅游區(qū)北依祁連、南靠昆侖,有八百里瀚海之稱。位于本區(qū)西南的昆侖山是昆侖神話的搖籃。巍巍昆侖,橫空出世,被世人譽(yù)為萬山之祖,亞洲的脊柱。玉珠峰、玉虛峰傳說是玉帝兩位妹妹的化身,終年積雪,多冰川。即使在盛夏六月,依然銀裝素裹,分外妖嬈,形成聞名遐邇的“昆侖六月雪”奇妙景觀。玉虛峰腳下是中華道教昆侖派發(fā)祥地的昆侖主道場。傳說是姜太公修煉五行大道四十載之地。山間奇峰怪石,飛禽走獸出沒。山谷昆侖河清澈見底。西王母瑤池,湖水粼粼,碧綠如染,清澈透亮,水鳥云集。湖畔水草豐美,野生動(dòng)物出沒,傳說是西王母舉行蟠桃盛會(huì)之所。昆侖神泉傳說是西王母釀制瓊漿玉液的泉水。

察爾汗鹽湖是中國最大的鹽湖,總面積5856平方公里,堪稱“中華第一湖”,形成了“沃野千里”的奇觀。察爾汗鹽湖是一個(gè)“不沉的湖”。由于鹽蓋異常堅(jiān)硬,所以在湖面上可以修公路、建鐵路、造高樓,形成湖面車水馬龍,湖下碧波蕩漾的奇觀。橫跨湖上長32公里的“萬丈鹽橋”,是世界上最長的鹽橋。整座橋由鹽鋪成,堪稱世界奇橋。察爾汗鹽湖上建有多座鉀肥廠,其中青海鉀肥廠先進(jìn)的船采船運(yùn)生產(chǎn)工藝構(gòu)成鹽湖上一道亮麗的工業(yè)旅游風(fēng)景線。鉀肥廠內(nèi)的大型人工鹽池,在日光照耀下,絢麗多彩,形成“鹽海玉波”的奇觀。此外千奇百態(tài)的鹽花、鹽腦、鹽鐘乳是鹽湖孕育出的自然奇觀。

位于本區(qū)西北的風(fēng)蝕地貌雅丹群,是世界最大最典型的雅丹景觀之一,尤其是南八仙,一里坪一帶,分布面積達(dá)千余平方公里,被世人視為魔鬼城,迷魂陣。南八仙一帶雅丹猶如一個(gè)動(dòng)物世界,有“野馬奮蹄”,“駱駝昂首”,“巨鯨戲水”,“虎臥龍騰”,妙趣無窮。一里坪雅丹則是寶塔巍巍,千舟競渡,適入其間如入迷宮。

都蘭縣察汗烏蘇河畔分布著唐朝二百余座吐蕃墓葬群,是我國最早發(fā)現(xiàn)的吐蕃墓葬群。墓中出土的大量絲綢是南絲綢之路存在的重要證據(jù)。都蘭縣西部諾木洪文化遺址,是柴達(dá)木迄今了現(xiàn)的最大的古文化遺址,文化內(nèi)涵獨(dú)特,別具一格。都蘭的貝殼山、海蝦山是古海遺蹤,滄海桑田的證據(jù)。

本區(qū)東部天峻縣迷人的草原風(fēng)光和純樸的藏族風(fēng)情。天峻八景之一的二郎洞傳說為西王母的降生地,高原綠洲德令哈有神奇一咸一淡兩湖相連的褡褳湖,湖畔的外星人遺址至今無法考證其成因,引人探究。青鹽故鄉(xiāng)茶卡鹽湖有著迷人的鹽湖風(fēng)光和美麗動(dòng)人的傳說,更讓人留連忘返。109、315、215國道穿越本區(qū),構(gòu)成一個(gè)兀字形交通網(wǎng)絡(luò),青藏鐵路一期直達(dá)本區(qū)中心城市格爾木市。格爾木市機(jī)場的開通將進(jìn)一步完善本區(qū)交通條件,形成了本區(qū)完整的陸、空立體交通網(wǎng)絡(luò)。本區(qū)僅有二星級(jí)賓館一家,旅行社一家。旅游基礎(chǔ)設(shè)施薄弱。

西藏?zé)衢T景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文2

察爾汗鹽湖位于柴達(dá)木盆地中南部。海拔2670米,南距格爾木約60公里,北距大柴旦110多公里。南北寬40多公里,東西長140多公里,總面積為5800多平方公里。它是柴達(dá)木四大鹽湖中面積最大、儲(chǔ)量最豐的一個(gè),也是我國最大的天然鹽湖,在世界排名第二。

察爾汗鹽湖,是一個(gè)以鉀鹽為主,伴生有鎂、鈉、鋰、硼、碘等多種礦產(chǎn)的大型內(nèi)陸綜合性鹽湖。它有著極為豐富的鉀鎂鹽資源,其儲(chǔ)量達(dá)500億噸,是我國鉀鎂鹽的主要產(chǎn)地。

察爾汗鹽湖,地處戈壁瀚海,氣候炎熱干燥。由于長期的風(fēng)吹日曬,加之降水量大大低于蒸發(fā)量,湖內(nèi)高濃度的鹵水逐漸被結(jié)晶成鹽粒,尤其是鹽湖面被結(jié)成1-2米、乃至3-4米厚的鹽蓋,而且異常堅(jiān)硬。這種鹽蓋承載能力很大,汽車、火車可以在它上面奔跑,飛機(jī)可以在它上面起落,甚至可以在它上面建房屋、蓋工廠。著名的青藏鐵路、敦格公路和我國最大的鉀肥廠察爾汗鉀肥廠,都是修建在察爾汗鹽湖之上的。

察爾汗鹽湖周圍地勢平坦廣漠,風(fēng)光特異。整個(gè)湖面就象是一片剛剛耕耘過的陸地沃野,而上面卻沒有一株青草。風(fēng)和日麗時(shí),浩瀚無垠的湖面,熱氣升騰,波光閃閃,好象是碧波萬項(xiàng)的海洋,有時(shí)甚至還會(huì)出現(xiàn)變幻莫測的“海市蜃樓”,人們打從老遠(yuǎn)可以看到湖面上不斷閃現(xiàn)的座座山峰,片片林海,或幢幢高樓。鹽湖上有萬丈鹽橋,鹽海玉波等景觀。

察爾汗鹽湖是柴達(dá)木四大鹽湖中開發(fā)較晚的一個(gè),但卻是開發(fā)規(guī)模最大的一個(gè)。20世紀(jì)50年代初期,人們在察爾汗鹽湖上修筑了我國第一座鹽橋公路。五十年代末期,來自四面八方的建設(shè)者在干旱廣漠的鹽湖上安營扎寨,用土法生產(chǎn)出第一批鉀肥。以后,經(jīng)過近30年的大規(guī)模開發(fā)建設(shè),一座我國目前規(guī)模最大、年產(chǎn)量達(dá)100萬噸的大型鉀肥廠第一期工程已經(jīng)竣工,可年產(chǎn)優(yōu)質(zhì)鉀肥20萬噸。與此相適應(yīng)的其他設(shè)施也在湖畔聳立起來。不久的將來,察爾汗鹽湖將會(huì)變成柴達(dá)木的一座化工城。

西藏?zé)衢T景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文3

各位游客,大家好,歡迎你們來到熱拉雍仲林寺。

熱拉雍仲林寺在日喀則南木林縣境內(nèi),位于奴馬鄉(xiāng)玉拉杰桑山腳處,距日喀則市90公里。寺院周圍林木環(huán)繞,氣候宜人,環(huán)境幽靜。熱拉雍仲林寺是西藏四大苯教寺廟之一,由江袞·達(dá)瓦堅(jiān)贊建于公元7世紀(jì)藏王松贊干布執(zhí)政時(shí)期。

在參觀熱拉雍仲林寺之前,我先給大家介紹一下苯教?!氨健弊鳛橐环N早期高原先民的信仰觀,形成年代非常久遠(yuǎn)?!氨健笔侵溉藢?duì)于自然萬物最初的較為朦朧的認(rèn)識(shí)總和,其核心內(nèi)容包括“鬼、神、精靈、魂魄、命數(shù)、運(yùn)道”等,一切與精神層面相關(guān)的東西。苯教沒有獨(dú)立的教義、典籍、廟堂及系統(tǒng)理論,其觀念及內(nèi)容是通過苯教巫師以占卜、祈禱、咒語、幻術(shù),以及種.種特殊的儀軌加以表現(xiàn)。

辛饒米沃且,是苯教的第一位凡間創(chuàng)始人。傳說這位祖師是以五色光的形式從天而下,借凡間父母之體受孕而生。辛饒為苯教制定了系統(tǒng)完整的理論和教規(guī),不斷建立和完善了相應(yīng)的經(jīng)典、廟堂等。為區(qū)別于早期的苯,辛饒所創(chuàng)的被稱為雍仲苯教。

苯教把宇宙分為三層:最高層是天神居住的地方,住著天神六兄弟和他們的眷屬,創(chuàng)世主是天神“什巴”;中層是人居住的地方;下層是神魔鬼怪兇煞居住的區(qū)域。為了解決天神、人、魔鬼之間存在的矛盾,就產(chǎn)生了巫師,也就是苯波。所以其神話的固定模式也就是:神界與魔界對(duì)立,神終戰(zhàn)勝魔。為旅游者所熟知的瑪尼堆、風(fēng)馬旗以及望果節(jié)等以祭把土地、驅(qū)除冰雹、鬼邪等的儀式節(jié)慶,都不同程度地帶有苯教色彩的特征。

公元10世紀(jì)左右,西藏原始宗教苯教與傳人西藏的佛教為爭奪宗教統(tǒng)治地位,發(fā)生了曠日持久的爭斗。此后,苯教作為“落敗方”并未就此退出雪域,其所敬畏和供奉的山湖神及眾多精靈,也仍被不同地區(qū)的藏族人所朝拜。藏歷新年和“望果節(jié)”是藏族最隆重、熱鬧的兩個(gè)節(jié)日。藏歷除夕,人們在自家的大門口用石灰粉畫上象征吉祥、永恒的萬字符號(hào),相傳源于西藏原始宗教苯教。“望果節(jié)”是藏民在收割之前預(yù)祝農(nóng)作物豐收的節(jié)日,已有1500年的歷史?!巴币鉃椤疤锏亍?,“果”意為“轉(zhuǎn)圈”。這個(gè)節(jié)日的緣起,是苯教教主根據(jù)苯教教義,帶農(nóng)民繞田地轉(zhuǎn)圈,求“天”保佑豐收。

由于歷史原因該寺曾被毀壞。目前大經(jīng)堂已基本按原118根柱子的規(guī)模修復(fù)?,F(xiàn)在我們來到杜康大殿,也就是大經(jīng)堂,這里面積為800平方米,上下兩層,規(guī)模宏大,令人費(fèi)解的是,佛教寺院中的兩部大藏經(jīng)《甘珠爾》和《丹珠爾》也成了這里的重要藏書。大殿兩側(cè)有“甘珠爾殿”和“丹珠爾殿”。我們在寺里見到轉(zhuǎn)經(jīng)人的轉(zhuǎn)經(jīng)方向和手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)輪方向與佛教的方向完全相反,也就是所謂“苯教逆轉(zhuǎn)非佛門之道”之說。

佛殿面積為80平方米,殿內(nèi)供奉的主要佛像有約8米的銅質(zhì)鎏金度母(卓瑪)、金剛橛普巴佛、苯教祖師頓巴辛饒;約12米高的銅質(zhì)續(xù)金勝利佛、念美·喜饒堅(jiān)贊、江袞·達(dá)瓦堅(jiān)贊以及用金、銀、銅制成的五靈塔、純金供燈等等。

我們從杜康大殿拾級(jí)而上來到環(huán)形長廊:有僧人的“修行室”,有保存法器的“內(nèi)庫”,有供奉佛像的“佛堂”,有收藏經(jīng)版的“印經(jīng)版藏室”。

現(xiàn)在我們來到的是雍仲林寺的重要殿堂通追拉康,“通”意為見,“追”是解脫。通追拉康面積為80平方米,殿內(nèi)有一對(duì)銀燈和一個(gè)曼陀羅,各用70個(gè)銀元制成(1993年鑄造),壁畫中央為江袞·達(dá)瓦堅(jiān)贊的畫像,四周是苯教祖師頓巴辛饒的千佛像;靈塔殿,有40多平方米,供有江袞·達(dá)瓦堅(jiān)贊的靈塔,高5米,據(jù)兌用了兩公斤黃金包嵌;還有四川阿壩州送來的千尊頓巴辛饒和本尊及菩薩的唐卡,并設(shè)有該寺住持的寶座;修行殿,供奉的是護(hù)法神,還有一座江袞·達(dá)瓦堅(jiān)贊的銅質(zhì)鎏金小靈塔,塔內(nèi)珍藏著江衷·達(dá)瓦堅(jiān)贊的手、足及法器。

每年藏歷十二月二十九日,該寺舉行驅(qū)鬼跳神儀式。 熱拉雍仲林寺的參觀就結(jié)束了,再見。

西藏?zé)衢T景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文4

進(jìn)入札達(dá),我們便會(huì)看到象泉河兩岸土林環(huán)繞.這就是我們今天參觀的札達(dá)土林。

大家請(qǐng)看,這里的土林巧奪天工,蜿蜒曲折數(shù)十里。有的形似佛塔,有的形似廟宇,有的形似碉樓…如果你事先并不知道是天工造化,那么你定會(huì)驚訝,是何人、在何時(shí)修建了如此氣勢恢弘的城堡?又是因?yàn)槭裁闯蔀榻袢盏膹U墟?

其實(shí),札達(dá)土林是經(jīng)流水侵蝕而形成的特殊地貌,在地質(zhì)學(xué)上叫河湖相,成因于百萬年的地質(zhì)變遷。朗鐵藏布(象泉河)流域原系上新世古湖盆,湖盆由被朗欽藏布所切穿的5個(gè)小湖盆(姜葉馬、達(dá)巴、札達(dá)、香孜、曲松)組成。各湖盆中均有厚層的上新世湖相沉積,曾在沉積層中發(fā)現(xiàn)上新世古長頸鹿化石。札達(dá)縣附近沉積層厚達(dá)80。米,主要是灰黃色粉砂巖,質(zhì)地較松散,經(jīng)流水侵蝕后地形破碎。由于層理幾乎完全水平,叉處于干旱氣候條件下,河岸階地亦甚明顯,現(xiàn)在深厚的灰黃色粉砂湖相沉積已被朗欽藏布及其支流切割,形成外貌酷似黃土地區(qū),但比黃土地區(qū)更為壯觀,規(guī)??涨暗耐亮值貐^(qū)。由于不同巖石的差異侵蝕,常常形成形態(tài)奇特的巖壁和微地貌。結(jié)構(gòu)致密而堅(jiān)實(shí)的砂巖和礫巖常常成為粉細(xì)砂巖和黏土巖的保護(hù)層,或平鋪于巖壁的頂部,或突出于巖壁之上,與軟巖層交互,組成雄偉挺拔,奇特多姿的古城堡、古城墻、塔林等形態(tài),是古格獨(dú)特的地理景觀,具有極高的觀賞價(jià)值。

在高原迷幻光影的襯托下,這里宛若神話世界。在高而平的山脊之下,嚴(yán)整的山體有的宛若一字排開的羅漢.有的酷似鱗次櫛比的城堡,與美國西部的科羅拉多大峽谷有異曲同工之處。在朝霞和夕陽的映照下,山紋明暗有致,色調(diào)金黃t生動(dòng)富麗。縣城邊的象泉河和土林絢麗異常。河邊的陀林及附近廢圮的佛塔在暮色之中神秘而莊嚴(yán)。這一帶的土林中有多處早期人類洞窟遺址。還有廣泛分布的巖畫,有人據(jù)此認(rèn)為,苯教傳說中象雄古國的都城瓊隆俄卡就在今阿里札達(dá)境內(nèi)的瓊隆地方。

西藏?zé)衢T景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文5

納木錯(cuò)是喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)凹陷而形成的巨大肖盆,現(xiàn)存的湖濱平原牧草良好,是天然的牧場。每當(dāng)夏初,成群的野鴨飛來?xiàng)?,繁殖后代?/p>

納木錯(cuò),是藏語“天湖”的意思。它位于西藏拉薩市以北當(dāng)雄、班戈兩縣之間。湖南是雄偉壯麗的念青唐古拉山,北側(cè)和西北側(cè)是起伏和緩的藏北高原。湖開狹長,東西長70公里,南北寬30公里,面積為1940平方公里。

大約在距今200萬年以前,地殼發(fā)生了一次強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng),青藏高原大幅度隆起,巖層受到擠壓,有的褶皺隆起,成為高山,有凹陷下落,成了谷地或山間盆地。納木錯(cuò)就是在地殼構(gòu)造運(yùn)動(dòng)陷落的基礎(chǔ)上,又加上冰川活動(dòng)的影響造成的。早期的納木錯(cuò)湖面進(jìn)非常遼闊,湖面海拔比現(xiàn)在低得多。那時(shí)氣候相當(dāng)溫暖濕潤,湖水盈盈,碧波萬頃,就如同一個(gè)大海。后來由于地殼不斷隆起,納木錯(cuò)也跟著不斷上升,加上在距今1萬年以來,高原氣候變是干燥,湖水來源減少,湖面就大大縮小了,湖泊則被抬升到現(xiàn)在的高度?,F(xiàn)在湖面海拔4718米,是世界上海拔最高、面積超過1000平方公里的大湖。青藏高原的窩爾巴錯(cuò),湖面海拔雖達(dá)5465米,但窩爾巴錯(cuò)面積很小。南美洲的安第斯山雖有著名的高山湖——的的喀喀湖,面積達(dá)8330平方公里,但的的喀喀湖的海拔僅3812米,比納木錯(cuò)低將近1000米。

納木錯(cuò)的湖水來源主要是天然降水和高山融冰化雪補(bǔ)給,湖水不能外流,是西藏第一大內(nèi)陸湖。湖區(qū)降水衡少,日照強(qiáng)烈、水分蒸發(fā)較大。湖水苦咸,不能飲用,是我國僅次于青海湖的第二大咸水湖。

納木錯(cuò),又稱騰格里海、騰格里湖。蒙語騰格里,意為“天”,這是因?yàn)楹克{(lán)明凈如無云的藍(lán)天,所以名之。湖周雪峰好像凝固的銀濤,倒映于湖中,肅穆、莊嚴(yán),極自然之致。湖中有3個(gè)島嶼,東南面是由石灰?guī)r構(gòu)成的半島,發(fā)育成巖溶地形,有石柱、天生橋、溶洞等,景色美麗多姿。

由于氣候高寒,冬季湖面結(jié)冰很厚,至翌年5月開始融化,融化時(shí)裂冰發(fā)出巨響,聲傳數(shù)里,亦為一自然奇景。

納木錯(cuò)的資源相當(dāng)豐富,蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn),例如食鹽、堿、芒硝、硼等,藏量均很大。湖中盛產(chǎn)魚類,細(xì)鱗魚和無鱗魚成群結(jié)隊(duì)在湖里游弋,主要是鯉料的裂腹魚和鰍科的條鰍。這些魚和平原地區(qū)的同類魚不一樣,是200萬年以來,由這里原有的魚類,隨著地殼地隆起,適應(yīng)高原的特殊環(huán)境,逐步變異演化而來的。有些魚還保留著頭大尾短的原始特征。裂腹魚一般可長到一二公斤,大的可長到七八公斤甚至幾十公斤。過去由于藏族沒有吃魚的習(xí)慣,湖魚自生自滅,從不怕人,人近湖邊,魚兒紛紛游來。每當(dāng)夏季,湖中的魚群從湖泊深處游到湖邊灘地、河口產(chǎn)卵時(shí),往往隨手即可抓獲。

納木錯(cuò)有羅薩、打爾古藏布、查哈蘇太河等水注入。湖的周圍是廣闊無垠的湖濱平原,生長著蒿草、臺(tái)蘚、火絨草等草本植物,是水草豐美的天然牧場,全年均可放牧。藏北的牧民每年在冬季到來之前,就把牛羊趕到這里,度過風(fēng)雪寒冬。夏天的納木錯(cuò)最為歡騰喧鬧,野牦牛、巖羊、野兔等野生動(dòng)物在廣闊的草灘上吃草;無數(shù)候鳥從南方飛來,在島上和湖濱產(chǎn)卵、孵化、哺育后代;湖中的魚群時(shí)而躍出水面,陽光下銀鱗閃爍;牧人揚(yáng)鞭躍馬,牛羊涌動(dòng)如天上飄落的云彩,高亢、悠揚(yáng)的歌聲在山谷間回響。幽靜安謐的納木錯(cuò)生機(jī)勃勃,意趣盎然。難怪藏族人民要把納木錯(cuò)看作是美好、幸福的象征了。納木錯(cuò)確實(shí)是大自然的一份厚賜。

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