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2020年湖北美麗景點導游詞范文3篇

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湖北省地勢大致為東、西、北三面環(huán)山,中間低平,略呈向南敞開的不完整盆地。在全省總面積中,山地占56%,丘陵占24%,平原湖區(qū)占20%,屬長江水系。湖北省地處亞熱帶,全省除高山地區(qū)屬高山氣候外,大部分地區(qū)屬亞熱帶季風性濕潤氣候。以下是小編為大家整理的湖北導游詞,感謝您的閱讀。

湖北美麗景點導游詞范文1

各位游客朋友們,大家好。我是您此次歸元寺之行的導游,大家能夠叫我小朱。在那里,我代表我們旅行社對大家的到來表示最最熱烈的歡迎。旁邊這位是我們的司機師傅——李師傅。李師傅有著長達十年的駕駛經(jīng)驗,車技嫻熟,大家盡可放心乘坐。在接下來的行程中,我們將竭力為大家?guī)Ыo最優(yōu)質(zhì)的服務。期望大家這天玩的舒心,游的盡興。

下面就請大家和我一齊去游覽一下有著湖北”四大叢林”之一之稱的歸元禪寺。

歸元禪寺,又名歸元寺,是一座具有三百多年歷史的古寺院,始建于清順治十五年,后不斷增修。其位于武漢漢陽翠微峰下,與古琴臺相鄰。佛家言“歸元無二路,方便有多門?!睔w元寺寺名即來源于此。歸元,亦稱歸真,即歸于真寂本源、得道成佛之意。

歸元寺給人的一個突出印象是它的建筑風格與其他寺院不大一致。它不具有整齊對稱的宏大格局,甚至略顯雜亂。它有東西南北中五個院落,儼然一個“袈裟”狀。關于歸元寺的平面布局呈“袈裟”狀還有一段神奇的傳說。傳說明宗禎末年,一富豪無名指斷了,聽說翠微草庵的長老醫(yī)道非凡,便來求他為其再接斷指。長老見其心誠,果然為他接活斷指。富豪感恩戴德,愿為長老新建寺廟,就其規(guī)模請問長老時,長老隨手將破袈裟拋向天空說:“就此一袈裟之地?!鳖D時,袈裟越變越大,徐徐降落,竟覆地五十余畝,富豪見長老有如此法力,欣然買得這一袈裟之地,聘全國能工巧匠,選各地上等材石,歷經(jīng)數(shù)年方才修建成功,并由法師以“歸元”為寺命名。也有一種說法是,初建寺院時,化緣的和尚無法在短期內(nèi)湊齊足夠多的錢做一個整體的安排。有錢時就趕快買地搶修,否則等到錢籌集足夠時,周圍構(gòu)想中的地方則已被別人搶先買下了。和尚們不得已,只能夠有一筆錢就修一處。這就構(gòu)成了此刻這個“袈裟”狀的布局。

說話間我們已經(jīng)到了,請大家?guī)Ш秒S身物品隨我下車。此刻在大家面前的就是歸元寺的山門了,也就是歸元寺的大門。各位細心的游客能夠看出,高大的山門呈八字朝陽開,意為廣結(jié)善緣,普渡眾生,寓意吉祥。大家看這山門上方中間的這塊豎匾,上書“歸元禪寺”四個大字。相傳是當年歸元禪寺的開山祖師白光法師在寺院建成要離去的時候,各位禪師率領眾僧挽留未果后,請求白光禪師題寫寺名,以此來永做紀念,在大家的真誠邀請之下,白光禪師便提筆寫下了這歸元禪寺四字。

好了,各位游客,我們此刻所在的位置,就是歸元寺的主體建筑之一的藏經(jīng)閣了。說到藏經(jīng)閣,大家可能在各類的武俠小說和電視劇中見到過,但是呢,歸元禪寺里可沒有什么武功秘籍可供尋找,那里主要是一座用于收藏、陳列佛教經(jīng)典藝術(shù)珍品及各種法器的殿堂。

在藏經(jīng)閣旁邊的就是大士閣了,主要是供奉觀音菩薩的殿堂。大家能夠看到左側(cè)墻壁上的楊柳觀音像。畫像為唐代閆立本所繪。畫像中的觀音,文靜安詳,體態(tài)豐滿、身姿輕盈,顯示了唐代以豐滿為美的審美觀念??赐炅舜笮蹖毜詈?,我們再到韋馱殿去看看!我們所看到的這尊右手持杵在地的雕像便是韋馱了,不明白大家注意到了沒有,為什么各個寺院韋馱持杵的姿勢會不同呢大家能夠盡情的發(fā)揮一下自己的想象力。其實,韋馱持杵的不同姿勢,與寺廟的規(guī)模大小有著密切的關系。韋馱左手持杵在肩,則證明該寺廟太小,既不供吃也不供住;兩手持杵的,則證明寺廟為中等規(guī)模;供吃但不供住。我們此刻所看到的這尊韋馱像持杵在地,則證明歸元寺的規(guī)模很大,既能供吃又能供住。

接下來請大家和我一齊去游覽羅漢堂。羅漢堂是歸元寺最值得一游的地方了。全國寺廟中保存比較好的羅漢堂已經(jīng)為數(shù)不多,其中最負盛名的要算武漢歸元寺的羅漢堂了。其他寺廟的五百羅漢塑像有木刻也有泥塑,唯有歸元寺的五百羅漢既非木刻也非泥塑,而是采用的一種盛行于唐代的獨特的工藝——“脫胎漆塑”制成的脫紗像,又稱干漆像。乃國內(nèi)稀世珍品。

另外關于歸元寺500羅漢的神態(tài)也有一個傳說。相傳歸元寺建成,要建500羅漢時,特意從黃陂請來兩父子塑羅漢,當時的羅漢譜一套在浙江,一套在湖南,老塑匠跋山涉水到湖南把羅漢譜描畫好才回來動手塑像,但他不愿意照葫蘆畫瓢,覺得羅漢譜上畫的羅漢神態(tài)過于單一,他想塑出羅漢的各種神態(tài),而當時歸元寺周圍有很多農(nóng)民種地休息飄過或者在樹下睡覺,神態(tài)各異,于是老塑匠便巧妙的把他們化成羅漢的神態(tài),有時候還把附近的孩子找來故意逗他們嬉鬧,記住他們的調(diào)皮樣貌然后塑在羅漢身上。

這羅漢堂除了可供參觀外,人們還喜歡用它來預測一年內(nèi)的禍福,也就是武漢人說的“數(shù)羅漢”。數(shù)羅漢有三種方法:第一種是,不論男女,跨門檻時如果左腳先跨入則從左邊開始,如右腳先跨入則從右邊開始;第二種方法是,男左女右,進入羅漢堂后,男士從左邊開始,女士從右邊開始;第三種方法是,隨意選中一尊羅漢,然后順著數(shù)下去,數(shù)到自己的年齡數(shù)時停下,與之對應的羅漢則象征了您一年的運勢

接下來的時間就留給大家自己安排,大家能夠四處參觀一下,也能夠去數(shù)一數(shù)羅漢,看看自己運勢怎樣樣。我們下午四點鐘的時候在旅游車停放處再見。期望大家及時準時到達。然后,提醒大家隨時攜帶好自己的隨身物品,注意安全。無論有什么事,記得,記得什么?沒錯,記得有事找小朱。

好了,各位朋友,完美的時光總是讓人覺得短暫,我們的歸元寺之旅就到此結(jié)束了。感謝大家這天對我工作的支持和配合,若我工作中有什么不足之處,還請大家批評指正!這次能和大家相識,我感到十分高興,也期望能有機會再次為大家服務。最后,祝大家身體健康,全家幸福。謝謝!

湖北美麗景點導游詞范文2

各位嘉賓,大家好!

今天我們游覽歷史文化名城襄樊。襄樊是我們這次三國之旅的第二站,是三國時期著名的古戰(zhàn)場。希望我的導游能進一步加深大家對三國歷史的了解,也希望我的導游能使大家玩得高興、玩得開心。 三國故事湖北多,這可不是吹牛。三國演義120回,其中的75回就發(fā)生在我們湖北,而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最杰出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕十年、以待明君的古隆中。

隆中在襄樊城西13公里處,因“有山隆然而起”得名?!度龂萘x》中對隆中是這樣描述的,“山不高而秀雅,水不深而澄清,地不廣而平坦,林不大而茂盛”,是一個風景美麗的地方。 隆中之所以天下聞名,原因有三個:一是諸葛亮的躬耕之地,二是劉備在顧茅廬的所在之地,在是著名的“隆中對策”的提出之地。從晉代開始,仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀念諸葛亮的建筑。它們是:三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野云庵等,被稱為“隆中十二景”。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關傳說。 諸葛亮,字孔明,山東瑯琊陽都人(今山東沂水縣人)。父母早亡,從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表。叔叔逝世以后,諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下,他“晝勤四體,夜誦經(jīng)書”,躬耕自食。古隆中內(nèi)有數(shù)十畝“躬耕田”,據(jù)說便是諸葛亮當年耕作的地方。躬耕田旁有梁父巖,相傳諸葛亮在勞動之余喜歡詠唱《梁父吟》,以寄托志向。諸葛亮的活動,漸漸引起了荊州有識之士的注意。徐庶、崔州平等有才識的青年,和他相交甚厚。德高望重的襄陽名士龐德公品評諸葛亮為“臥龍”,蟄伏的蛟龍一旦騰飛,前途將不可限量。而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他。雖然隆中有人說“莫學孔明擇婦,正得阿承丑女”,其實,這是一個誤會,黃承彥的女兒叫黃月英,小名叫阿丑。阿丑小姐不僅不丑,而且聰明、貌美,是一個不可多是的才女。她不僅是諸葛亮的賢內(nèi)助,而且在諸葛亮的千秋功業(yè)中志了不小的作用。 公元207元冬天,在徐庶、司馬徽的推薦下,劉備帶著關羽、張飛,三顧隆中茅廬,向諸葛亮請教統(tǒng)一天下的良策。這就是千古傳名的三顧茅廬。三顧茅廬的遺址,就在“三顧堂”上。它是諸葛亮的故居,也是隆中勝跡的主體部分。 劉備的“三顧”和平等、坦誠相待,使諸葛亮改變了“茍求性命于亂世,不求聞達于諸侯”的初衷,當即提出了著名的《隆中對》。在《隆中對》中,諸葛亮冷靜地分析了天下形勢,提出了劉備集團的施政綱領。那就是取荊州,占益州,聯(lián)東是,抗曹操,三分天下,進而統(tǒng)一中原的戰(zhàn)略方針。真可謂:“未出茅廬,先分天下?!? 從此,諸葛亮離開了隆中,為實現(xiàn)他在“隆中對”中提出的施政綱領,鞠躬盡瘁,死而后已。正是諸葛亮過人的才智、膽略,才使劉備迅速由小到大、由弱到強,建立了三分天下的蜀漢政權(quán),劉備曾欣喜地對關羽、張飛說:“我有孔明,就像魚兒有了水一樣。”

諸葛亮一生的業(yè)績,在《三國演義》中被渲染得極其生動、壯麗,甚至帶上了幾分神話色彩,深受海內(nèi)外人士的崇拜,值得 注意的是,近年來日本經(jīng)濟界掀起了一陣《三國演義》熱,成書的專著、專輯有《三國的人際關系學》、《三國的智慧》、《三國——商業(yè)學的寶庫》等等。更有一位教授,言之鑿鑿地說,松下幸之助就是因為就善于運用諸葛亮的謀略,才使松下電器公司在世界崛起。不知我們有何感想? 由于積勞成疾,諸葛亮于五十四歲壯年病逝,安葬在漢中定軍山(現(xiàn)在的陜西省敏縣南部)。詩圣杜甫曾寫有一首詩追悼諸葛亮,其中有這樣幾句:三顧頻頻天下計,兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟!

諸葛亮逝世后,老百姓對他十分思念,這是因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身,更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而,凡是他到過的地方,紛紛為他立廟。各地的武侯祠就有七座。然而紀念地太多,就難以分辨真假。從古到今,為誰是諸葛亮正宗紀念地而發(fā)生過不少爭議。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名。 兩地的武侯祠,歷史悠久。隆中的建于晉代,保留著古樸的風貌;南陽的建于唐代,更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居,為武侯祠的正宗而爭。為此,還打不少筆墨官司?!奥≈信伞币浴堵≈袑Α分奥≈小睘樽C,“南陽派”以《出師表》“臣本布衣,躬耕于南陽”為證,爭得不亦樂乎。

直到清代咸豐年間,襄陽人顧嘉衡出任南陽知府時,這場爭論更達到了高潮。南陽人認為:襄陽人來南陽做知府,可要處事公平,不能向著家鄉(xiāng),將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽,否則叫他這個知府坐不穩(wěn)。襄陽人認為,既然是家鄉(xiāng)人到南陽為官,一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義,將古隆中的武侯祠判為正宗,否則不要他回家鄉(xiāng)。兩邊互不相讓,要等顧知府表態(tài)。顧嘉衡聽了雙方的意見,沒有立即表態(tài),請大家下堂休息,說是第二天再判。第二天一早,雙方又來到府衙,等顧知府的評判,只見顧嘉衡拿出文房四寶,提筆寫了一幅對聯(lián):心在朝廷原無論先主后主,名高天下何必辨襄陽南陽。此聯(lián)一出雙方心服口服,都佩服顧知府的才智,從此這場爭論才告一段落。

那么,諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要了解當時的歷史地理知識,就不難辨別。隆中在漢時屬南陽郡所管轄,于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽”。明代以后,隆中才劃歸襄陽,而襄陽、南陽又分屬湖北、河南兩省,因此才有了以上的爭論。事實上,諸葛亮的躬耕之地只有一處,那就是古隆中。

各位嘉賓,俗話說:到當陽拜關公能求得吉祥,到隆中拜孔明能增長智慧。希望各位嘉賓在參觀隆中后都能像諸葛亮那樣博學多才,智計百出。好了,古隆中的情況就介紹到這兒。下面請大家跟我參觀隆古十二景,現(xiàn)場我再作講解。謝謝大家!

湖北美麗景點導游詞范文3

各位游客們:

現(xiàn)在我們來到的是湖北的著名景點九宮山,九宮山位于湖北省咸寧市通山縣城東南。綿亙百里,主峰海拔 1,583 米,境內(nèi)千峰爭翠,萬壑竟幽,峰、嶺、巖、臺、洞、泉、池等奇麗景物引人入勝。是湖北省六個國家級風景名勝區(qū)之一。另外在江西廬山也有以九宮命名的山峰。九宮山因南朝“晉安王兄弟九人建九宮殿于此山,遂以為名?!贝撕?,多朝皇帝封山賜匾,歷代文人作賦題詞,延至南宋名道士張道清赴九宮山開辟道場,香火遠播,九宮山便成為全國五大道場之一,特別是1645年明末農(nóng)民起義領袖李自成殉難于九宮山,從此九宮山聲名遠播。九宮山歷史悠久,人文景觀星羅棋布。史載,南朝晉安王陳伯恭兄弟九人避戰(zhàn)亂建九座行宮于此,故名。南宋道士張道清至九宮山開辟道場,香火之盛,為全國五大道場之一。

九宮山面積196平方公里,雄奇險峻,景色迷人。春可賞花,夏好避暑,秋看紅葉,冬覽雪景,既有南國山峰的峻秀,又兼北國風光之壯美,為華中地區(qū)聞名的避暑游覽勝地。主峰海拔1656米,山上海拔1230米的云中湖為我國最具特色的高山湖泊;有全國落差最大的大崖頭瀑布(落差420米);還有面積6萬多畝、分布近千種名貴動植物、近百種珍稀瀕危物種、擁有大面積原始森林和第四紀冰川遺跡的省級森林保護區(qū)———九宮山森林公園。20_年8月1日,九宮山經(jīng)國務院批準列為國家級自然保護區(qū)。

九宮山的主要景區(qū)有:云中湖景區(qū),金雞谷景區(qū),石龍峽景區(qū)。主要景點有:風車口,雪海翠園,尼姑石,姊妹松,古崖洞,怪松坡,父子松,古老廟,試劍石,云關隘路等著名景點。

接下來就讓我們一一去游覽九宮山的景觀吧,希望能給游客們帶來難忘的記憶。

湖北美麗景點導游詞范文4

各位旅客朋友們:

大家好!

九宮山是我國五大道教名山之一,它與青島的嶗山、江西的龍虎山、四川的青城山、湖北的武當山齊名。而九宮山的歷史和道教的歷史有著千絲萬縷的聯(lián)系。早在1420_年前陳伯恭建了九座宮殿的20_年后,他被隋文帝楊堅召回長安作官,舍九宮供奉九真。而道教真正的興起是北宋的時候,著名道人張道清奉皇帝圣旨,在九宮山開辟道場,在山上建了三宮十二院一百多間道觀,共有三千多個道士在這里修煉,兩湖江浙一帶,上山朝拜的香客絡繹不絕,最多的一日能達到上萬人。張道清也被后人尊為開山道祖,它生前死后共得到了七個皇帝的十七道賜封。他坐化(羽化)之后,他的尸體以臘尸的形式保存了下來,在真君石殿里保存了648年。只可惜從南宋到鴉片戰(zhàn)爭的720_年間中國的封建社會一直在走下坡路,農(nóng)民起義、階級斗爭交織起伏,而九宮山的道場,也因此遭受了不同程度的天災人禍,屢建屢毀。直到太平天國起義的時候,太平軍將領林啟容率兵上山,因宗教信仰不同,而搗毀了保存多年的臘尸,燒毀了道場,九宮山從此山靈空寂,昔日的輝煌也隨之灰飛煙滅。

九宮山一山藏兩教,享譽國際的阿彌陀佛道場無量壽禪寺。始建于唐朝620_年伏虎禪師到此修建道場弘揚佛法,建云關古寺。當時九宮山就日游香客千人,佛號傳十里。素有“人間極樂世界”的美稱。由于歷史原因,幾度興衰。1984年,圣欽大和尚回家鄉(xiāng)復興道場,使梵宮佛光再現(xiàn)世間。無量壽禪寺1991年開始籌建,20_年10月1熱舉行開光典禮,整個寺廟在圣欽大和尚的發(fā)心和努力下,在海內(nèi)外募集資金6000余萬元,花費十年時間,把無量壽禪寺建成鄂南地區(qū)面積最大,歷史最悠久,建筑最壯觀的道場。

1645年農(nóng)民起義領袖李自成(大順皇帝)在九宮山下同清軍決戰(zhàn),最后在九宮山壯烈犧牲,現(xiàn)在九宮山高湖村附近還有闖王陵和落印洞等歷史遺跡,1979年闖王陵已成為全國重點文物保護單位和全國唯一保存下來的農(nóng)民起義領袖陵寢。

1985-1986年的一場學術(shù)討論中,關于李自成被傳得沸沸揚揚,當時的一些學者對李自成的歸宿意見紛呈先后有"通城說",湖南石門市夾山寺從增說"等眾多說法。在1986年,郭沫若,姚雪垠,北師大的顧誠教授等70多位全國著名史學家齊集九宮山進行一個多月的考察探討,他們根據(jù)《明史》《清史》《湖廣通志》《通山縣志》等史料記載和闖王遺留的"雙龍鎏金馬鐙,佩劍,錢幣"等文物證明,最終得出闖王殉難于此處的結(jié)論,九宮山的小月山下掩忠魂成為定論,歷史真相得明證。

九宮山還是紅色革命勝地,1920_年九宮山成了革命根據(jù)地,紅軍第五縱隊司令員李燦、政委何長工進駐九宮山。1931年紅軍轉(zhuǎn)移后,國民黨郭汝棟部上山,徹底焚毀宮宇。

1984年12月5日原中共中央_胡耀邦考察九宮山親筆寫下了九宮山三個大字,并指示要加快開發(fā)九宮山旅游資源。在各級領導的重視下,幾年的時間,九宮山的環(huán)山公路拉通了,山上中央、省、市、縣建了七十多家賓館,各項基礎設施迅速配套到位,九宮山旅游開發(fā)迎來了第一個春天。但由于一系列政策方面的原因,上世紀90年代初期到中期,九宮山的發(fā)展減慢了。1997年開始,九宮山新一輪旅游開發(fā)熱潮正在興起。新開發(fā)了云飛洞天、石龍峽、中港十八潭景區(qū),改、擴建了森林公園景區(qū),美化了云中湖景區(qū),正在興建云關古寺、恢復了瑞慶宮古道場,開發(fā)了江南第一滑雪場--九宮山滑雪場。通山至溫泉公路省里撥??罡臑閲叶壜访妫艑m山的上山公路升為山地二級。九宮山的第二個春天正春意盎然。九宮山位處兩省交界,以九宮山為圓心,以300公里為半徑畫一個圓,那么在這個圓內(nèi)的人口就達到了兩個億。京九鐵路和京珠高速都貫穿咸寧,而106國道更是直接經(jīng)過九宮山腳下。隨著人民生活水平的提高,外出旅游已成為人們生活中的一部分,我相信九宮山一定會成為越來越多人的選擇。

九宮山地區(qū)民俗風情文化十分豐富,主要體現(xiàn)在節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、飲食起居等方面。唱山歌、擊山鼓、打鼓說書等流傳至今,每年一度的通山縣山歌大賽暨民間文藝展演深受喜愛。九宮山地區(qū)至今還保留著濃厚的古代楚文化婚俗;九宮山村民能歌善舞,民間舞蹈哪吒燈就是其中的典型代表。

湖北美麗景點導游詞范文5

好,下面請大家隨我一起去參觀武漢市最有特色的景點黃鶴樓。

黃鶴樓始建于三國吳黃武二年,也就是公元223年,至今已有一千七百多年的歷史,其間屢建屢毀,現(xiàn)在的黃鶴樓是以清代黃鶴樓為藍本,于1981年重建,85年落成的。

現(xiàn)在大家所看見的前面這幢高大雄偉的建筑就是黃鶴樓,它以號稱天下絕景而名貫古今,蜚聲中外,它與江西滕王閣、湖南岳陽樓齊名,并稱為"江南三大樓閣"。關于黃鶴樓的雄偉,曾經(jīng)有這么一個趣聞,說是湖北、四川兩地的客人相會在江上,攀談間,競相贊美自己的家鄉(xiāng),四川客人說:"四川有座峨眉山,離天只有三尺三",湖北客人笑道:"湖北有座黃鶴樓,半截插在云里頭。"驚得四川客人無言以對。當然,這個故事是有些言過其實,但黃鶴樓確以壯麗的景觀,動人的傳說及濃郁的文化氣息吸引著中外游人。

好了,說了這么多,我們一起到黃鶴樓的里面去看看吧。

走進了大廳,最引人注意的就要數(shù)這幅《白云黃鶴圖》了,它取材于駕鶴登仙的古神話,兼取唐詩"昔人已乘黃鶴去"之意,大家請看畫面上的這位仙者,他口吹玉笛,俯視人間,似有戀戀不舍之情,下面黃鶴樓的人群或把酒吟詩,或載歌載舞,大有祝愿仙人黃鶴早返人間之意。其實在這幅壁畫的后面還有一個傳說故事,給黃鶴樓蒙上了一層神秘的色彩:古時候,有個姓辛的人在黃鶴山頭賣酒度日,一天,有個衣衫襤褸的老道蹣跚而來,向他討酒喝,辛氏雖本小利微,但為人忠厚善良,樂善好施,他見老道非常可憐,就慷慨應允。以后,老道每日必來,辛氏則有求必應,這樣過了一年多。有一天老道忽然來告別說:"每日飲酒無以為酬,只有黃鶴一只可借,聊表謝意。"說罷,他拾起地上的一片桔子皮在墻上畫了一只黃鶴,對辛氏說:"只要你拍手相招,黃鶴便會下來跳舞,為酒客助興。",說完后老道就不見了。辛氏拍手一試,黃鶴果然一躍而下,應節(jié)起舞。消息傳開后,吸引了遠近的游人都來飲酒,酒店的生意大為興隆,辛氏因此而發(fā)了財。十年后,老道突然出現(xiàn)在酒店,對辛氏說:"十年所賺的錢,夠還我欠的酒債嗎?"辛氏忙道謝,老道取下隨身攜帶的鐵笛,對著墻上的黃鶴吹起一只奇妙的曲子,黃鶴聞聲而下,載著老道飛走了。

由此便出現(xiàn)了壁畫上的情景。(除此壁畫之外,就是這幅被譽為黃鶴樓二絕之一的楹聯(lián):爽氣西來,云霧掃干天地憾;大江東去,波濤洗凈古今愁。意思是清爽怡人的空氣自西而來,驅(qū)散了積于云層的迷霧,將天地間令人遺憾的事情一掃而光;奔騰不息的長江滾滾東去,將古往今來令人感到煩惱的事都沖洗干凈了。)

好,下面再請大家和我一起上樓去游覽。

這里是一樓半的跑馬廊?,F(xiàn)在大家也許已經(jīng)注意到了,黃鶴樓外觀為五層,但里面卻不是這樣,它實際上有九層。這是因為中國古代稱單數(shù)為陽數(shù),"9"為陽數(shù)之首,又與漢字長久的"久"同音,有天長地久的意思。在這個跑馬廊里主要是陳列一些名人字畫,供大家觀賞。

各位朋友,來到了黃鶴樓的二樓,我們就可以看到黃鶴樓的歷史,先請看這幅題為《孫權(quán)筑城》的壁畫,再現(xiàn)了當年修建黃鶴樓時的歷史背景。赤壁之戰(zhàn)后,劉備借荊州,取四川,勢力大盛,卻不肯歸還荊州。東吳大將呂蒙用計殺了關羽,奪回荊州后不久,劉備親率十幾萬大軍伐吳,孫權(quán)知道戰(zhàn)事不可避免,便一面向魏稱臣求和,一面集中力量對付劉備。為了就近指揮這場大戰(zhàn),孫權(quán)在長江邊上依黃鶴山之險筑夏口城,并在城頭黃鶴磯上建樓作觀察了望之用,這便是最初的黃鶴樓。

大家再看中間的《黃鶴樓記》,論三大名樓,黃鶴樓排在首位,而論樓記,最沒有名的就屬黃鶴樓樓記了?,F(xiàn)在我們看到的這篇是從十多篇樓記中選出的,它偏重于寫實景,整篇文章不足三百字,但卻寫清了黃鶴樓的地理位置、建筑形式、傳說以及人們在黃鶴樓上活動的情形。

另外在這里還展出了歷代黃鶴樓的模型,共有六個,這從一個側(cè)面也反映出了黃鶴樓飽經(jīng)了歷史的滄桑。我們現(xiàn)在這個黃鶴樓就是以清同治樓為雛形重新設計建造的。下面請各位再和我一起上三樓看看。

三樓展示的是黃鶴樓的文化淵源。這組《文人薈萃》的板畫再現(xiàn)了歷代文人墨客來黃鶴樓吟詩作賦的情景。在壁畫的中間大家可以看到這位穿紅衣的詩人,他就是崔顥,雖然很有才氣,但因奸臣當?shù)?,他仕途頗不得意,這種懷才不遇的心境使他萌生了學道成仙的念頭,《黃鶴樓》這首詩就是這種心情的傾訴。

現(xiàn)在可以收集到關于黃鶴樓的詩詞共有一千七百多首,但因版面有限,這里只選擇了十一位著名詩人的詩句。

登上了黃鶴樓的四樓,大家可以看出這里是黃鶴樓的文化活動場所,它專門陳列當代書畫家游覽黃鶴樓留下的即興作品。中間為李可染先生的山水畫,右邊是李苦禪先生的遺作,左邊則是吳作人先生特為黃鶴樓作的《翔千里》。另外,這里還備有文房四寶,可供游客即興揮毫。(有興趣的話大家也可以試試,說不定將來這里也會陳列您的作品。)

好了各位朋友,下面我們就要登上黃鶴樓的頂樓了。

大廳里展示的這是一組題為《江天浩瀚》的組畫,面積達99平方米,是全樓中規(guī)模最大的,它由十幅金碧重彩畫組成,表現(xiàn)了長江的自然景觀和文明史話淵源。

從這里放眼望去,武漢三鎮(zhèn)盡收眼底,或俯瞰,或眺望,一片綺麗風光,令人賞心悅目。黃鶴樓坐落在蛇山頭,由于這列山丘東西延綿,形似長蛇,俗稱蛇山。隔江對岸的則是漢陽的龜山,由于地層錯動和大江沖擊,造成龜蛇兩山隔江對峙的獨特地貌,長江大橋則把兩岸山系連成一體,這樣,東西延綿的莽莽山嶺和南北穿行的浩浩長江在武漢大地上劃了一個巨大的十字,黃鶴樓正好在這個交點旁。

東望則又是一番景象,山嶺延綿起伏,湖泊星羅棋布。在我們現(xiàn)在黃鶴樓所在的蛇山之東是雙峰山和洪山,這兩座山是武漢市的宗教勝地,其間有幾處著名的道觀及寺廟。再往東,則是著名的東湖風景區(qū)和武漢市文教區(qū),一些著名的大專院校都集中在這里。

好了各位朋友,關于黃鶴樓呢我就給大家介紹到這里,希望我的講解能給大家留下一點印象,不詳盡的地方也請大家多多海涵。

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