湖北導游詞精選范文大全
湖北有哪些好玩的景點呢?下面是小編為您精心整理的湖北導游詞大全，歡迎參考，希望對大家有所幫助!
湖北導游詞1
各位游客朋友，大家好!我代表襄陽##旅行社的全體人員對你們的到來表示熱烈的歡迎，我是你們的導游員##，大家可以叫我##，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我身旁的這位是我們的司機張師傅，他有著5年的駕駛經驗，大家可以放心乘坐我們的旅游大巴，希望我們的努力能給大家?guī)硪欢蚊篮枚钟淇斓穆猛?
三國故事湖北多，這可不是吹牛。《三國演義》120回，其中的75回就發(fā)生在我們湖北，而這75回中又有44回發(fā)生在襄陽。按照行程，我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最杰出的政治家、軍事家、諸葛亮躬耕10、以待明君的古隆中。
襄陽古隆中是國家4A級風景名勝區(qū)，至今已有1800多年的歷史。隆中在襄陽城西13公里處，因“山有隆然而起”得名，《三國演義》中對隆中是這樣描述的：“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”，是一個風景美麗的地方。
隆中之所以天下聞名，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地，二是劉備三顧茅廬的所在地，三是著名的“隆中對策”的提出地。俗話說，到當陽拜關公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增長智慧。希望各位朋友在參觀完隆中后到能像諸葛亮那樣博學多才，智計百出。說著說著，我們的旅游大巴已到達隆中景區(qū)了，請大家?guī)Ш秒S身物品，依次下車。
現在各位看到的便是古隆中牌坊，它是由清朝光緒20_年湖北提督陳文炳負責修建，作為古隆中風景區(qū)的標志。石牌坊高約6米，長約10米，正面大門刻的是“古隆中”三個大字，兩邊石柱上雕刻著唐代大詩人杜甫的詩句“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，這句是高度贊揚了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業(yè)績兩朝的赤膽忠心，兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言“淡泊明志，寧靜致遠”，表明了諸葛亮在隆中隱居時，雖過著平淡的生活，卻胸懷遠大的志向?，F在請大家看一下石牌坊的背面，上方有五個大字“三代下一人”，這是北宋文學家蘇軾的一句名言，意思是說諸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚最偉大的人，沒有其他人可以與之相提并論。兩邊柱子是唐代大詩人杜甫的詩句“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”，這句詩高度贊揚了諸葛亮接杰出的政治、軍事才能。
走過石牌坊，穿行躬耕田，就到了小虹橋。清代王鋱在《隆中十詠》中，寫到小橋說：“有人睹物思玄德，曾向小虹橋上行”。這座小橋還有一段趣史，據說，劉備二顧茅廬時，在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥，一看老人衣著狐裘，談吐不凡，曾誤以為諸葛亮，鬧了一場誤會。從此，小虹橋和隆中一樣著名于世了。橋為石拱，青石板面，橋下流水清澈，淙淙有聲。當你漫步橋上，獨自徘回，不由得你會不假思索劉備那種“求賢若渴的精神”。大家可以在橋上感受感受這種意境。
走過小虹橋，拾級而上，便是武侯祠?，F存武侯祠建于明末清初，依山而建，共分四層院，一層高一層。武侯祠大廳的木匾上雕刻著“三顧頻煩天下計，一番晤對古今情”的題詞，正殿有諸葛亮的塑像，陳列有銅鼓及其他石刻文物等。兩側設有配殿，西配殿名“三義殿”,內塑有劉備、關羽、張飛像，是人們憑吊祭祀的地方。
武侯祠的右下首便是三顧堂，顧名思義就是人們?yōu)榱思o念劉備“三顧茅廬”而修建的。據說劉備三顧茅廬時在這里拴過馬。后人依此建一四合院，名三顧堂。堂內陳列有岳飛手書的《出師表》。
離三顧堂不遠處的那個六角形廬亭就是草廬，這里是諸葛亮與他的親朋師友經常聚會的地方。唐代馮志韻草廬詩說：“臥龍人去遠，此地尚名岡。所幸遺民在，憑君一勸耕。”據史書記載，他寫詩的時候草廬還完好，而今草廬已無故跡可尋，留下的只有一個隆起的大山包,而現在大家看到的六角形廬亭為后人所建。
遠遠看去那個最高最雄偉的建筑就是騰龍閣，騰龍閣依山取勢，拔地擎天，決定巍峨，飛檐壯麗，雄偉而蘊含秀美，古雅而透出清新。騰龍閣是1999年12月建成的標志性景觀建筑，閣高44米，建筑面積1108平方米，上下十層，寶形訪漢建筑外形，閣內各樓層分別陳列有歷代贊頌諸葛亮的詩文，諸葛亮在隆中十年的成長歷程及他在襄陽的社會關系，三國主要人物雕像或畫像。現在大家就隨我一起登上這最高峰吧。每一層樓都能領略到孔明智慧，登上塔頂，徐徐清風拂面，遠山近水盡收眼底，襄陽市區(qū)全景一覽無余。
美好的時光總是短暫的令人難忘的，我們的隆中之行到此就結束了，我也要和大家說再見了，在這里感謝大家對我工作的支持與配合。最后，祝大家工作順利，生活順心，有緣我們下次再見......
湖北導游詞2
各位游客：
你們好，歡迎你們來到河源旅游，我是你們的導游_。
龜峰塔位于東江邊的龜峰山上。傳說神仙因同情終年為水所害的河源人，萌發(fā)了惻隱之心，在新豐江與東江匯合的地方放了一只大水龜，讓它變成一個山包，然后建一座塔以鎮(zhèn)水妖。故此山稱為龜峰山，塔名曰龜峰塔。建于南宋紹興二年(公元1132年)，是廣東省公歷年份可考的南宋早期樓閣式磚塔。
傳說從前河源人民年年為水患所害，苦不堪言。神仙云游于此，看到民不聊生，萌發(fā)了惻隱之心，遂在新豐江與東江的匯合處投下巨龜，化為龜峰山，上置龜峰塔，以鎮(zhèn)水妖。至此人民安居樂業(yè)，歲歲平安。
龜峰塔始建于南宋紹興二年(公元一一三二年)，屬佛塔，歷來被列為“河源八景”之首，又享有“東江第一塔”美譽，為廣東省首批公布重點保護文物之一。龜峰塔平面為六角形，第一層外邊長為四點八米，內邊長為一點六米，墻體厚為三點三米，通高四十二點六米。塔正門向東，塔外觀為七層，內為十四層，一明一暗，有如竹子，節(jié)節(jié)上升，層層收分。各層設有杉木樓板加鋪方磚，其中暗層有穿墻上下兩個門，四個佛龕。明層有一門上通另一層平臺和五個門孔通外邊平座欄桿，沿階梯盤旋而上，可達頂層。平塔屬青磚結構，平座和出檐均用隔層狗牙磚疊墊出挑，出檐較其它塔寬厚。平座設有木欄桿，每層六角均有角柱，柱間飾橫架欄額相連，為典型宋代仿木樓閣式磚塔。每層塔檐現改用灰色琉璃瓦，施瓦當滴水，角梁下懸掛銅鐘。龜峰塔經八百五十七年的風雨侵蝕，原塔頂已失，臺基被堆積塵土埋沒，塔檐與平座崩塌，瓦面無存，塔內各層原有木樓板亦已毀壞殆盡。
龜峰塔外觀為七層，內為十四層，屬磚仿樓閣式塔。塔呈六角型，底邊長為5米，內空心，塔底壁厚為3米，有穿壁磚級直上各層樓板，繞塔外平層座逐級可登上頂層。修復前，塔頂已毀，殘高為32米。龜峰塔修復前，塔身基本完好，未見有傾斜與裂縫。原塔為黃泥砂漿砌結，磚有青、紅兩種，尺寸不一，規(guī)格有30余種。塔頂臺基已被堆積土埋沒，東北角有兩棵大葉飛榕。 從首層塔身梁枋洞孔分析和塔基挖掘考證，原應有副階存在，即首層六角均有3米左右的木梁斗拱瓦面。塔身每層遞減，各層均有菱角牙磚疊澀挑出的檐口與平座，因年久失修，修復前的塔檐與平座，已有不少崩塌脫落，特別是二層東南角尤為嚴重。各層瓦面無存并遍生雜草飛榕，塔身內腔原有的木樓板，亦已毀盡無存。
民間流傳有“龍川塔無影，河源塔無頂”的傳說。其實，龜峰塔原是有頂的，其一：河源塔無頂只不過是一百多年來的事。因為《河源縣志》記載：“咸豐二年壬子(公元1852年)龜峰塔崩第一級”。這里所指的第一級，其實就是塔頂。估計塔頂從此后就未有復原，現塔頂所堆積的較少青磚，可能是后來臨時用大鐵鍋封頂時而砌的。其二：修復前塔身內腔第六層保存有一條40×40厘米的硬質托梁，這是龜峰塔原有塔頂的實物依據，現在恢復塔頂也照原用這條托梁。其三：據專家考證，凡宋代磚砌的密檐式樓閣塔都是有頂的。
一九八九年河源建市后，在省有關部門的支持下，龜峰塔獲立項修復。修復工程嚴格遵守“修舊復舊”，“不改變文物原貌”的原則。該塔在民間有“河源塔無頂”的傳說，但據有關專家考證，龜峰塔原有塔頂，只是因為“咸豐二年壬子，龜峰塔崩第一級”(見《河源縣志》)所造成的?？h志所記的“崩第一級”即是原來的塔頂。且修復前在塔腔第六層發(fā)現的一條大橫梁，就是建塔時用來承托塔頂的實物見證。從首層塔身外面的梁枋洞孔分析和塔基周圍出土的柱礎石可以證實，該塔原有副階存在，即首層六角伸出四米木梁塔檐，俗稱“塔裙”，這次按宋式復原。在維修復原過程中，先后發(fā)現幾塊紀年磚。其中一塊上刻“紹興二年壬子十一月二十九日磚”;另一塊上刻“萬歷三十年修”。這兩塊銘文磚不但解開了該塔始建實際年代的千古之謎，而且還證實了明代萬歷年間重修過一次的史實。修復后的龜峰塔更顯得莊嚴雄偉，瑰麗拔秀。登上該塔憑欄四眺，新老市區(qū)一覽無遺?，F已開放為旅游區(qū)，吸引著大量中外游客。
鑒于龜峰塔歷史悠久，塔式典型，為東江著名古跡，有較好的歷史、藝術和科學價值。重修龜峰塔對保護文物和發(fā)揮古塔的旅游參觀作用，豐富人民群眾的文化生活，都有重要的歷史意義和現實作用。1962年7月廣東省人民委員會公布為文物保護單位。20_年05月25日，龜峰塔作為宋代古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
湖北導游詞3
大九湖被譽為“小呼倫貝爾”的高山平原，面積達三十六萬平方公里，平均海拔1780米，是神農架狩獵場建設地?？勺屇泐I略“風吹草底現牛羊”的獨特景觀，傳說這里曾是薛剛反唐的屯兵地，至今仍保留閱兵臺，一至十帥字號營地。其景之美，令人迷而忘返。
大九湖位于神農架。是一片沼澤地—山澗盆地，是亞高山的一片濕地。面積3萬多畝，海拔1700米，面積36平方公里，南北長約15公里，東西寬約3公里，中間是一抹17平方公里的平川，四周高山重圍，在“抬頭見高山，地無三尺平”的神農架群山之中，深藏著這樣的處女平地極為少見，大九湖因其享有“高山平原”的美譽，并被稱為湖北的“呼倫貝爾”、“神農江南”。
湖北導游詞4
各位游客朋友們，大家好，我是炎帝神農故里景區(qū)的一名導游，我叫___，大家可以叫我小_，今天由我?guī)ьI大家參觀游覽神農故里，游玩中，大家有什么需要和建議可以提出來，在可能又合理的情況下，我會盡全力滿足大家，同時預祝各位玩的開心，游的盡興。
炎帝神農景區(qū)是國家AA級旅游風景區(qū)，位于隨州城北18公里，乘3路公汽18分鐘即到，是連接316國道和漢丹鐵路的一條紐帶，交通十分便利，區(qū)內設施齊全，我們偉大的民族始祖炎帝神農就誕生在這烈山石室里。炎帝神農是中國上古時期一個強大、先進的氏族部落首領，有他開創(chuàng)的新石器時期的原始農業(yè)，是人類有游獵走向農業(yè)，有蒙昧走向文明。因此，他和另一個先進的氏族部落首領皇帝軒轅氏先后創(chuàng)造了長江流域和黃河流域的古代文明，開創(chuàng)了中華民族五千年文明史的新紀元，被海內外炎黃子孫尊奉為中華民族的始祖。
首先，映入大家眼簾的是炎帝神農牌坊，它是炎帝神農故里的大門，牌坊高8米，寬10米，四柱三間四樓式，雕梁畫棟，盤龍繞鳳，橫匾上雕刻著“炎帝神農故里”六個金色大字。經過橫跨在龍脈河上的神農橋，就進入炎帝神農文化廣場，廣場由前后烈山門和四角角樓及四面文化長廊組成，廣場占地面積3300平方米，廣場中央巍然屹立著高9米的漢白玉帝神農雕像，他左手執(zhí)五谷，右手拿靈芝，傲然挺立，氣宇軒昂，象一棵搏風擊雨的不老松。在廣場四周的文化長廊里布展著中央領導和海內外名人名家到此參觀時留下的墨寶。
穿過文化長廊，就到了神農紀念館，紀念館有五個展廳。
第一展廳，懸掛著炎帝神農的巨幅油畫像，兩旁配著“華裔仰始祖，天晴賴奇功”的對聯，在大廳左面懸掛著神農祭文，展廳中央陳列著炎帝神農烈山風景名勝區(qū)總體規(guī)劃方案模型。大家請看：這是神農大道也就是316國道，在國道旁邊的是神農牌坊，我們穿過神農橋，就到了神農文化廣場，這里是我們所在的位置——神農紀念館。
現在我們來到文史展廳，也就是紀念館的第二個展廳，從歷山歷史沿革表中可以了解到：歷山舊時期稱烈山，排列的“列”，因從隨州至棗陽之間有九十九重山崗，依次排列非常整齊，故為排列的“列”，稱“烈山”，西周以后稱歷山，它們在讀音上一字一聲之轉變，作為通假字之通用，一直沿用至今。大家請看這邊，這是神農功績的圖片，在遠古時代，古代的先民認為走禽是難以久養(yǎng)的，不知道耕種。于是，神農斫木為耜，揉木為耒，制造生產工具，發(fā)明了犁和耙，那時的青年到丁壯時，還不知道耕種，而神農自耕以教天下。神農在烈山驅獸，放火燒山，刀耕火種，而天下食之，男耕女織也分得非常清楚，故天下有受寒者，而神農自織，以道民也。
接下來，我們來到謁組堂，里面懸掛著神農畫像，兩邊對聯是“華裔仰始祖，天下共烈山”。四周布展烈山五姓宗親會的會旗和會徽，這是我們專門供游客朝拜炎帝神農的地方，各位可以去祭拜一下我們的祖先，讓神農的靈氣保佑我們，從紀念館出來，順著九龍山蜿蜒的大路，前去拜謁神農的出生洞，神農洞座落在九龍山的第七座山的東麓，現建有古式四合院的小型廟堂。首先看到的是廟中大門兩旁“古洞載日月，神農傳九州”的對聯，表明了炎帝生于此地，并在此傳揚古代文明之意。大家請隨我前行到神農洞的院內，大家第一眼所見的就是院中央的這個香鼎，這兒每天煙霧繚繞，每逢初一、十五，尤其是炎帝生辰祭日，海內外炎黃子孫紛紛前來憑吊，感謝其植五谷，嘗百草的功德，都來朝拜，祈求祖宗保佑。香鼎左邊的這個洞府就是我們的祖先，炎帝出生的地方——神農洞，洞門半天，可以看見古洞的幽深，由于歷史的久遠，歲月的滄桑，這個洞現在只有幾米深，說到神農洞，這里有一個美麗的傳說。相傳，盤古開天辟地的時候，龍被分到天上，蟒則留在了地下，地下有九十九條蟒，經過七七四十九萬年的修煉，想升天為龍，但龍總歸是龍，蟒仍是蟒，蟒升不了天，，這升不了天的九十九條蟒，因此就在人間興風作浪，危害人間，玉皇大帝知道后，就派天兵天降搬來九十九座大山，把那九十九條蟒鎮(zhèn)壓在山下，一字排開，就成了現在的隨州至棗陽之間九十九重山崗，玉皇大帝還不放心，又命東海龍王把他的九個兒子派出鎮(zhèn)守這九十九條蟒，九個龍子遵從父命，來到鎮(zhèn)壓九十九條蟒的地方，選中了中間的九座山，住在山中，所以這九座山又叫九龍山或九烈山，我們現在所處的就是九龍山之一的洞天山，也就是七龍子所住的山脈。
又過了七七四十九百年，九龍山下住著一個氏族部落，這個氏族的首領叫少典，少典的妻子是嬌氏的女兒，叫安登，安登是一個漂亮的姑娘，她天天上山放養(yǎng)和采集食物，一天，她趕著羊群，提著籃子上山了，此時正是陽春三月，風和日麗，安登來到山上，頓時覺得心曠神怡，看著紅的花，綠的草，不一會，籃子就被裝滿了，此時，太陽還沒有當頂，安登就想：找一個地方歇一會吧，她順著彎彎的山路，穿過樹林，在半山腰發(fā)現了一個洞穴，洞很寬敞，洞口邊盛開著艷麗的映山紅，好奇心驅使她進入山洞，洞里清爽怡人，安登放下籃子，依著洞壁休息，不一會就睡著了，這洞原來是七龍子住的地方。因為九個龍子鎮(zhèn)蟒有功，王母娘娘把他們請到瑤池參加蟠桃宴會，七龍子多喝了點酒，回來后把洞門打開透氣，自己卻睡著了，第二天醒來，發(fā)現洞口有一個美麗的姑娘，彎彎的柳葉眉，挺直的鼻梁，紅紅的小嘴……看著看著，七龍子頓生愛意，抱起安登就和她親熱起來……，事后，七龍子深感后悔，回龍宮向父親請罪，再也沒有回來，而自此以后，安登就感到肚子有一個什么東西在跳動，九龍子和她親熱的場景也屢屢出現夢中，每天她都去洞口坐一坐，一天，她走向洞里，發(fā)現里面很寬很亮，有石床、石凳、石桌石碗，是一個居住的地方，于是她住進了山洞。第二年，又是一個山花爛漫的日子，安登在洞中生下了一個七斤重的肉球，這時只聽“砰”的一聲，肉球炸開了，從中跳出一個胖小子，安登給他取名叫“石年”，這個石年就是后來教種五谷，品嘗百草的神農了，這個洞后來叫“神農洞”。
好了，各位朋友，參觀游覽了炎帝神農故里，使我們了解到我們偉大的始祖炎帝神農用自己的雙手和簡陋的原始工具，含辛茹苦，無私奉獻的創(chuàng)業(yè)精神，為人類文明大廈奠定了基石。那么我的講解也就先到這兒了，感謝大家對我工作的支持和配合，如果大家對我的服務有什么不滿意之處請指出來，你們的提議是我工作的財富，現在請大家自由活動，20分鐘后我們在炎帝神農像前集合，祝大家玩的開心，謝謝!
湖北導游詞5
各位游客，大家好，我是大家此行的導游王承松，大家可以叫我王導或是直接叫我的名字，首先歡迎大家來到武漢，武漢是湖北省的省會，華中重鎮(zhèn)，素有“九省通衢”之稱，長江和漢江交匯于此，將武漢一分為三，形成武昌、漢口、漢陽三鎮(zhèn)鼎立的格局。唐朝詩人李白在此寫下“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，因此武漢又稱“江城”，而梅花也是武漢的市花。接下來我?guī)Т蠹覟g覽的是坐落在東湖之濱的湖北省博物館，湖北省博物館是一家國家級博物館，館藏文物20余萬件，接下來大家就憑手上的門票跟隨我進館去參觀吧，
現在我們正前方的是博物館的三座主要建筑，如果從高空俯瞰，他們呈現一個品字形的格局，一主兩翼，中軸對稱，具有濃郁的楚文化建筑風格。位于我們左手邊的是楚文化館，中間的是綜合陳列館，右邊的是編鐘演奏館，下面請大家跟隨我進入楚文化館參觀。
各位游客，我們現在來到了楚文化館，館內的這面墻展示的是楚國特色的漆器文化，大家看到了中間的那個符號了么?可以猜一下它是什么字，它是一個“水”字，周圍的是四個字是“太一生水”，出自荊州出土的兩千多年前的郭店楚簡上，其大意講述的是宇宙生成的先秦道家理論。
首先我們參觀的是越王勾踐劍，越王勾踐劍是在荊州出土的春秋晚期越國青銅器，大家可能會問，為什么越國的國王佩劍為什么會在楚國呢?目前歷史學家有兩種觀點，一說是作為楚越兩國連姻的嫁妝帶到楚國來的，另一說是楚國發(fā)兵攻打越國時作為戰(zhàn)利品帶到楚國來的，這把劍因為劍身上被鍍上了一層含鉻的金屬而千年不銹，充分向世人展示了春秋時期越國高超的鑄劍技術。
接下來我們參觀的是第二件鎮(zhèn)館之寶，位于綜合陳列館的曾侯乙編鐘，出土的文字材料說明曾侯乙是一位名乙的曾國諸侯王，編鐘是1978年于隨州出土的，隨州在古文獻記載中屬隨國，為什么在這里會有一位曾國國君的墓出現呢?歷史學家們考證出曾國和隨國的姓氏、疆域、年代等均相吻合，所以得出了曾和隨為“一國兩名”的判斷，但是因為沒有直接證據而至今仍是一個未解之謎。曾侯乙編鐘已經被列為中國首批禁止出國(境)展覽文物，全套編鐘共65件，分三層，每件銅鐘敲打正面和側面能發(fā)出兩個不同的樂音，被稱為“一鐘雙音”，也許是鑄造過于復雜的緣故，漢代以后編鐘的制造技藝就失傳了。
接下來我們參觀的是第三件鎮(zhèn)館之寶元青花四愛圖梅瓶?！八膼蹐D”，即王羲之愛蘭，陶淵明愛菊，周敦頤愛蓮，林和靖愛梅鶴。大家可以先看一下這個梅瓶的形狀，肚子很大口很小，這就好比我們做人要想成功，第一肚量要大，就是我們常說的宰相肚里能撐船;第二守口如瓶，俗話說禍從口出言多必失，這是一件在湖北鐘祥明代郢靖王墓出土的元青花精品，以口小只能插梅枝而得名梅瓶，梅瓶早期是用來裝酒的容器，后來因為體形似“窈窕淑女”的身姿，而漸漸轉變?yōu)殛愒O觀賞用的藝術瓷。
現在在我們面前的是第四件鎮(zhèn)館之寶鄖縣人頭骨化石，鄖縣人的年代非常古老，地質年代早于北京人，與藍田人的年代相當，但鄖縣人化石在體質上卻顯示出許多早期智人的特征，這一發(fā)現，改變了人類起源非洲的傳說，也是湖北首次發(fā)現的古人類頭骨化石。
各位游客，今天下午的參觀就到此結束了，感謝大家在參觀瀏覽過程中給予我的支持和配合，也歡迎大家對我的導游服務提出寶貴的意見和建議，希望以后能有緣和大家再次相逢。最后，我祝大家一路平安，謝謝!
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