河南導(dǎo)游詞作文(通用10篇)

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河南導(dǎo)游詞作文篇1

各位團(tuán)友、各位游客：大家好!

太行山大峽谷位于山西壺關(guān)縣東南部，西北距長(zhǎng)治市45公里，距太原市250公里，東距河南省林州市30公里，旅游區(qū)面積93平方公里，林草覆蓋率74.9%，共有景觀400余處。是山西省重點(diǎn)建設(shè)的旅游區(qū)之一。

太行山大峽谷自然風(fēng)光旅游區(qū)以五指峽之奇、龍泉峽之雄、王莽峽之秀、紫團(tuán)洞之幽繪成了一幅壯麗畫(huà)卷。景區(qū)內(nèi)四時(shí)之景異彩紛呈，春來(lái)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，夏至萬(wàn)花競(jìng)嬌，秋日紅葉滿目，冬季堆銀掛玉。

景觀奇妙有趣，有綠浪滔天的林海，刀削斧劈的懸崖，千奇百態(tài)的山石，甘甜可口的清泉，如練似銀的瀑布，碧波蕩漾的深潭，雄偉壯觀的廟宇，引人入勝的溶洞，令人神往的傳說(shuō)。置身其間或拾階而上，時(shí)見(jiàn)濃蔭蔽日，溪水潺潺;時(shí)聞飛瀑瀉銀奔騰轟鳴，珍禽異獸飛鳴長(zhǎng)嘯。

駐足山間，可仰望星月游移，奇峰變幻;站立山巔，可俯瞰云海蒼茫，彩霞沐日，日落日出。太行山大峽谷的自然風(fēng)光可謂鬼斧神工，令人嘆為觀止。太行山大峽谷不僅自然風(fēng)光得天獨(dú)厚，而且人文景觀名勝薈萃，自古以來(lái)，吸引著無(wú)數(shù)封建帝王、文人騷客，前來(lái)游歷、觀光。

一代梟雄魏武帝曹操揮師北上，曾留下千古名句《苦寒行》：“北上太行山，艱哉何崔巍。羊腸坂詰屈，車(chē)輪為之摧……”;中國(guó)偉大的思想家孔子周游列國(guó)至紫團(tuán)山中，隱居習(xí)字;……這里還留下了唐朝代大詩(shī)人李白的《北上行》、杜甫的《憶昔行》、白居易的《初入太行路》、宋代文學(xué)家蘇軾的《紫團(tuán)參》、當(dāng)代作家趙樹(shù)理的《游紫團(tuán)洞》等不朽名作。這些贊美大峽谷雄渾、豪邁、幽雅、古樸的風(fēng)情，成為游蕩五千年中華文明史樂(lè)章旋律的一部分，匯合成一曲風(fēng)從太行來(lái)的詠嘆調(diào)。

20_年10月23日，中國(guó)最美的地方排行榜在京發(fā)布。評(píng)選出的中國(guó)最美的十大峽谷分別是：雅魯藏布大峽谷、金沙江虎跳峽、長(zhǎng)江三峽、怒江大峽谷、瀾滄江梅里大峽谷、太魯閣大峽谷、黃河晉陜大峽谷、大渡河金口大峽谷、太行大峽谷、天山庫(kù)車(chē)大峽谷。

紅豆峽

太行山大峽谷紅豆峽自然風(fēng)景區(qū)，位于山西省壺關(guān)縣境內(nèi)，是國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)，是國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家森林公園和中國(guó)最美十大峽谷。

由于境內(nèi)生長(zhǎng)著寓意相思的珍稀樹(shù)種“紅豆杉”故被譽(yù)為“中國(guó)情峽”。

紅豆峽雄奇險(xiǎn)幽，集北方陽(yáng)剛粗狂與南國(guó)陰柔和美于一體，可謂匯千峽之秀，納萬(wàn)種風(fēng)情。這里有雄山秀水，直壁斷崖。

整條峽谷由億萬(wàn)年前造地運(yùn)動(dòng)形成，斧砍刀削，絕壁對(duì)峙，河谷高斷，瀑潭疊出，巖層豐富，化石眾多。

這里林木蔥郁，生態(tài)完好，森林植被覆蓋率達(dá)90%，仿佛一座天然氧吧。在峽谷深處的裙褶形溝坡上，成片生長(zhǎng)有2萬(wàn)余株天然紅豆杉，這在我國(guó)北方地區(qū)實(shí)為罕見(jiàn);方圓2.5平方公里的石樹(shù)公園，奇石林立、樹(shù)木參差、石樹(shù)相依，渾然天成，獨(dú)具特色，為專家學(xué)者拍案叫絕;峽谷內(nèi)還開(kāi)發(fā)建成極具觀賞價(jià)值的雜果園和植物園，是情侶幽會(huì)、休閑觀光的好去處。

這里有鄉(xiāng)村人家，田園風(fēng)光絕佳。民風(fēng)淳厚，民俗淳樸，一幅“小橋流水人家”的如詩(shī)畫(huà)卷，不失為都市人返樸歸真的理想境地。

這里有商煙隋磚，文化底蘊(yùn)厚重。穿峽而過(guò)的白陘古道是上黨古八陘之一;建于隋代和明代的滴谷寺、九連寺，遺址尚存，壁畫(huà)、石刻、碑碣等遺產(chǎn)頗豐，是探索、考察、研究史前文化、古代歷史和佛教文化的現(xiàn)實(shí)教材。

此外，這里還有紅豆峽保衛(wèi)戰(zhàn)炮臺(tái)遺址，是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的重要基地。通過(guò)對(duì)以上資源的初步開(kāi)發(fā)，紅豆峽自然風(fēng)景區(qū)已成為集自然生態(tài)旅游、地質(zhì)古道旅游、宗教民俗文化旅游、休閑娛樂(lè)旅游、攀巖探險(xiǎn)旅游、愛(ài)國(guó)主義教育旅游等一系列旅游項(xiàng)目為一體的旅游勝地。

峽谷山水共天祥地和，紅豆情思品和諧溫馨。紅豆峽美，美在自然;紅豆峽奇，奇在珍稀;紅豆峽幽，幽在深邃;紅豆峽秀，秀在玲瓏。這里的山山水水，一草一木，充分體現(xiàn)的是陰陽(yáng)比和、古今結(jié)合、人與自然和諧。主要景點(diǎn)有七仙峪、三疊潭、紫云嶺、鋸齒嶁、龍眼泉、滴谷寺、石樹(shù)苑、紅豆谷、植物園、鵝掌溝等。沿峽入境，如墜畫(huà)廊，千峰競(jìng)秀，萬(wàn)木爭(zhēng)奇，清流潺潺，飛瀑迭迭，湖光山色，五彩紛呈。正如詩(shī)人所贊“此景本應(yīng)在天上，醉佛失手落人間”。游客至此，可攀崖賞紅豆，一線天中游，幽谷觀奇景，湖潭戲青波，擺渡思古韻，隔岸唱情歌，享受的是和諧、和美、和合，體味的是溫情、溫馨、溫暖。紅豆，讓人心心念念，情意綿綿!紅豆峽，讓人物我兩忘，魂?duì)繅?mèng)縈

八泉峽

八泉峽風(fēng)景區(qū)因主源有八道大水同出一地故得八道水。20_年旅游開(kāi)發(fā)時(shí)，又依峽谷中部又有兩處八泉，三處泉數(shù)均合“八”數(shù)，易名太行八泉峽。

太行八泉峽，是太行山大峽谷群中品位最高，內(nèi)涵最豐富，結(jié)構(gòu)參差，氣勢(shì)宏大最具有代表性的一個(gè)景區(qū)。它南起橋上古橋，北至石子河畔，東負(fù)梯腦山脈，西連石河沐岑脊。

境內(nèi)：海撥最高的山峰達(dá)1700余米，澗壑最低處僅600余米，相對(duì)落差達(dá)1100余米，總面積170平方公里。

峽谷全長(zhǎng)11公里，流城面積60.3平方公里。泉源300余處，飛瀑30余條，主源八道水流量1m3/秒。

現(xiàn)已開(kāi)發(fā)面積為32.14平方公里，依地理位置及內(nèi)容設(shè)置，共分四大景區(qū)，十大景點(diǎn)，百余個(gè)景觀，四大旅游項(xiàng)目。

四大景區(qū)為：“偉人峰、伯陽(yáng)山景區(qū)，梯腦山景區(qū)(云崖棧、大瑤洼、天上人家)，八道水景區(qū)、石河沐山脈景區(qū)”。

旅游項(xiàng)目為“地上看、水中游、天上觀、云中行”。而分布在石河沐、梯腦山兩條山脈之間的古村、古寨、古寺、古廟及山林景觀、古代戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡等90余處景點(diǎn)景觀尚待開(kāi)發(fā)。

俯瞰全境，東西兩側(cè)山巒起伏，中間溝谷斷壁對(duì)峙，呈南北走向模臥其趾，由南往北漸次抬升，山峽珠聯(lián)恰如一條騰飛的翼龍。

河南導(dǎo)游詞作文篇2

少林寺有“禪宗祖庭，天下第一剎”美譽(yù)。位于河南省鄭州市登封城西十二公里處的少室山。少林寺自建寺以來(lái)，禪、武、醫(yī)舉世聞名，經(jīng)久不衰，沉積了豐厚的歷史內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。

寺內(nèi)古碑林立，碑文記載著少林寺的興衰歷史，有世界獨(dú)一無(wú)二的塔林，塔林是少林寺歷代僧人的墓地。綠蔭映掩下的高高低低的墓地，造型各異。有四方形、有六角形、有圓錐形、有花瓶型……塔的層級(jí)高低不一，最高為七級(jí)，是根據(jù)僧人生前的地位，功德大小決定的。讓游客在這寂靜的土地上，既敬佩又敬畏，深感中國(guó)古代厚重的歷史教科書(shū)呈現(xiàn)在眼前。

最讓人稱贊的是他綠色側(cè)方的大雄寶殿，大殿歇山重檐，碧瓦綠甍，雕梁畫(huà)棟，氣勢(shì)非凡。是眾僧進(jìn)行佛事活動(dòng)的場(chǎng)所，殿中間供奉著幾尊菩薩，靠墻有數(shù)十尊羅漢，有的笑容可掬，有的怒火滿腔，有的沉思盤(pán)算，有的橫眉立目……個(gè)個(gè)維妙維肖，栩栩如生，讓游客不禁嘖嘖贊嘆。

少林寺素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說(shuō)，精湛的武術(shù)表演“一指禪”、“人體梅花樁”、“飛針穿玻璃”、“頭開(kāi)鋼刀”、“少林童子功”等等，博得了游客們的陣陣掌聲和喝彩。

少林寺是我國(guó)禪武結(jié)合的一顆璀璨明珠，它在發(fā)展旅游、傳播中國(guó)文化和武術(shù)方面，起到了越來(lái)越重要的作用。

河南導(dǎo)游詞作文篇3

太行大峽谷位于林濾山中，說(shuō)起來(lái)古名隆濾山。東漢延平元年(公元120_年)避殤帝劉隆名諱而改名林濾山，主體就是位于河南、河北、山西三省交界處的林州市境內(nèi)的南太行山，整個(gè)山體南北長(zhǎng)74公里，東西寬29公里，總面積1760平方公里。

林濾山奇峰林立，山勢(shì)嵯峨，崖谷密布，瀑布高懸，共有大小山峰7658座，大型幽谷7845條，造就了許多奇特的自然景觀和人文景觀。這里現(xiàn)存古長(zhǎng)城遺址1處，古塔9座，洞窟5處，石刻造像300多尊，其中省級(jí)文物保護(hù)單位9處，縣級(jí)文物保護(hù)單位7l處。這里森林茂密、古樹(shù)參天，水溪潭池、飛瀑銀花，重巖疊嶂、姿態(tài)萬(wàn)千，構(gòu)成了一幅幅變幻無(wú)窮的山水風(fēng)景名勝圖。

太行大峽谷是林濾山的一顆明珠，是旅游觀光的勝地。它群山環(huán)繞，山巒重疊，青山流水，森林蔥郁。景區(qū)的主要景點(diǎn)有：太行之魂王相巖，三九冰雪桃花開(kāi)的桃花谷，三伏酷暑冰凌掛的太極冰山，還有紅旗渠的第二母親--太行平湖、亞洲最好的國(guó)際滑翔基地等

朋友，在我們的正前方山頭上，可以看到一個(gè)巨大的壑口，這便是聞名退還的魯班壑，也是古代山前通往石板巖鄉(xiāng)和山西平順縣的惟一通道。 這里地勢(shì)險(xiǎn)要，海拔1172米，橫寬110米，200余米高的絕壁聳立兩側(cè)，有"一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)"之勢(shì)。在太行隧道未修通以前，石板巖鄉(xiāng)的老百姓要想到縣城，只能肩挑手提爬過(guò)這1000多米高的壑口，非常艱難。關(guān)于魯班塹有這樣一個(gè)傳說(shuō)：著名工匠師傅魯班到林濾山伐木，看到山高難越，行走艱難，想劈開(kāi)大山，便掄起手中神斧，結(jié)果只在山頂上砍了一個(gè)塹口。在望口東側(cè)的山塹上，有一只全手指印的明顯痕跡，據(jù)說(shuō)是魯班搬巨石留下的手印。

從這個(gè)景點(diǎn)往上攀登就是香柱泉，是魯班喝過(guò)的仙水。過(guò)路人喝了此水，無(wú)論是上山還是下山，不渴不累，因此途經(jīng)此地的人，都要喝上幾口甘甜的泉水。因?yàn)樯礁咔译x我們太遠(yuǎn)，因此我們只能飽炮眼福，望山興嘆了。

沖上這最后的陡坡大家看我們的左手窗外紅旗渠已經(jīng)今在眼前。

河南導(dǎo)游詞作文篇4

游客們，你們好!我是___旅行社的導(dǎo)游小___，我們現(xiàn)在位于洛陽(yáng)市的龍門(mén)石窟，由我?guī)ьI(lǐng)大家進(jìn)入龍門(mén)石窟窟內(nèi)，愉快的龍門(mén)石窟一日游開(kāi)始了!

龍門(mén)石窟的發(fā)現(xiàn)年代、建造年代十分復(fù)雜。龍門(mén)石窟由成千上萬(wàn)個(gè)洞窟組成，有潛溪寺，有蓮花洞，有藥方洞，有古陽(yáng)洞，還有香山寺、白園、萬(wàn)佛洞，數(shù)也數(shù)不清。

我們先來(lái)看看蓮花洞，“蓮花洞”這個(gè)名字也是有來(lái)頭的。您看，窟頂?shù)窨讨欢浯T大精美的高浮雕蓮花，“蓮花洞” 這名字就是根據(jù)這朵蓮花取的。蓮花是佛教象征的名物，意思為：出污泥而不染。洞內(nèi)有一佛二弟子二菩薩。您能看見(jiàn)，左側(cè)弟子的頭部沒(méi)有了，是因?yàn)轭^部早年被盜，現(xiàn)在只能在法國(guó)吉美博物館里見(jiàn)到了。大家看蓮花洞南壁上方，有一個(gè)個(gè)小小的佛像，它是龍門(mén)石窟最小的佛像，僅有2厘米高，這些高不盈寸的小千佛栩栩如生，可以想到，當(dāng)時(shí)的雕刻技藝是多么精湛啊!

看完蓮花洞，我們又來(lái)到了藥方洞。藥方洞因窟門(mén)刻有諸多唐代藥方得名。它始鑿于北魏晚期，經(jīng)東魏，北齊，到唐代仍有雕刻，藥方洞的藥方是中國(guó)最早的石刻藥方。

龍門(mén)石窟現(xiàn)在已經(jīng)遭到嚴(yán)重的破壞。除了極少數(shù)的佛像外，大多數(shù)佛像的頭部均遭到破壞，難以其整體造型。但是剩下的部分足以說(shuō)明藝術(shù)水平之高超、神態(tài)之曼妙，我希望大家好好保護(hù)這些文物。

龍門(mén)石窟還有個(gè)傳說(shuō)呢。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，洛陽(yáng)南面有一大片煙波浩淼的湖水，周?chē)嗌缴n翠，芳草萋萋。人們?cè)谏缴戏拍?，在湖里捕魚(yú)。村里有個(gè)勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽(tīng)到從地下傳來(lái)“開(kāi)不開(kāi)”的奇怪聲音，回到家便把這件事告訴母親，母親想了想，告訴他，如果再聽(tīng)到這種聲音就回答“開(kāi)”!誰(shuí)知一聲未了，天崩地裂，龍門(mén)石窟頃刻從山中間裂開(kāi)，湖水頃出，奔騰咆哮著繞過(guò)洛陽(yáng)城，流向東海。水流之后，龍門(mén)石窟就出現(xiàn)了。

游客們，愉快的一天就這么快結(jié)束了，希望你們玩得開(kāi)心喲!讓我們下次再見(jiàn)!

游客朋友們，我們現(xiàn)在要參觀的是洛陽(yáng)龍門(mén)石窟，你知道它為什么叫“龍門(mén)”嗎?這要從地形說(shuō)起，這里的地形為三山夾一水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一道天然的門(mén)闕，所以古稱“伊闕”。隋煬帝建都洛陽(yáng)后，因?yàn)閷m城門(mén)正對(duì)伊闕，古代帝王又都以真龍?zhí)熳幼跃?，因此，隋煬帝時(shí)改稱“龍門(mén)”。

龍門(mén)石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后(大約493年)，經(jīng)歷了東魏、西魏、北齊、隋、唐和北宋等朝代，斷續(xù)雕刻達(dá)400余件，現(xiàn)有窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800塊，佛塔80座，造像10萬(wàn)尊，內(nèi)容除佛像外，涉及建筑、服飾、音樂(lè)、書(shū)法等，如同包羅萬(wàn)象的藝術(shù)博物館，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，20_年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。龍門(mén)石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精，最具代表性的當(dāng)屬唐代開(kāi)鑿的奉先寺了。那么現(xiàn)在，我?guī)ьI(lǐng)大家前往奉先寺參觀。

大家抬頭請(qǐng)看，幾個(gè)臺(tái)階之上的正是著名的奉先寺，它是唐高宗所建，為政治需要，武則天曾捐2萬(wàn)貫脂粉錢(qián)。歷時(shí)三年零九個(gè)月于675年竣工。寺內(nèi)有一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士及二供養(yǎng)人等一鋪十一尊大像。造像布局勻稱，儼然一個(gè)佛國(guó)朝廷，大家請(qǐng)看，這就是主佛“盧舍那”，它通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米，面相豐滿圓潤(rùn)，方額廣頤，美若彎月，雙目俯視，炯炯有神，您看它略帶微笑，仿佛給人已深深的同情和殷殷的關(guān)切。整尊造像，給人一種莊嚴(yán)肅穆之感，應(yīng)是理想化的圣賢形象，我們來(lái)仔細(xì)端祥它，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)無(wú)論你站在他面前的那個(gè)位置，他都在注視著你呢?石刻的眼睛為什么這么傳神?對(duì)了，這正是雕像的畫(huà)龍點(diǎn)眼之處，盧舍那的雙目，采用陰刻方法，把眼球雕洞淺凹進(jìn)去，又保持瞳孔的突出，利用光線反差也就造就出了大佛睿智深邃的目光，配以少垂的佛首，使朝拜者的目光與大佛目光交匯時(shí)，畏而不懼，可親可敬。

在盧舍那佛的左側(cè)是弟子迦葉，一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象;右側(cè)阿難，他年輕睿智，整個(gè)一帥小伙子，旁邊衣著華麗端莊矜持，二天王嚴(yán)肅威武碩壯有力，力士們堅(jiān)毅勇猛，性格暴躁，以及那無(wú)所畏懼傾力承托的地鬼。無(wú)不形神兼?zhèn)?，惟妙惟俏，整個(gè)布局反映了唐代高超技藝，折射出當(dāng)時(shí)佛教的繁榮和唐朝國(guó)力的強(qiáng)大。

出了奉先寺，我們?cè)賮?lái)參觀北魏的代表作——蓮花洞。因洞頂?shù)裼幸淮蟾〉裆徎ǘ妹?。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染，因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕可并不多見(jiàn)，洞內(nèi)正壁為尊式造像。主佛釋迦牟尼身穿袈裟，衣襟簡(jiǎn)潔明快，這是釋迦牟尼的游說(shuō)像，釋迦牟尼外出講經(jīng)說(shuō)法時(shí)就是這種形象。兩側(cè)弟子是淺浮雕，左側(cè)迦葉深目高鼻手持錫杖，似一西域苦行僧形象，龍門(mén)石窟中最小的佛象2厘米高，這些高不盈寸的小千佛如此生動(dòng)細(xì)致雕于蓮花洞堅(jiān)硬的石壁，實(shí)為龍門(mén)一絕!洞口北壁崖壁有“伊闕”二字，這是明代河南巡撫趙巖所題詞，證明了“龍門(mén)”的原稱。

好了，各位游客，由于時(shí)間關(guān)系，先講到這里，請(qǐng)大家自由參觀，謝謝!

朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合成為賓三洞。它是北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，統(tǒng)一規(guī)劃、有計(jì)劃開(kāi)鑿的，因并排布局而得名?！百e陽(yáng)”來(lái)源于《堯典》中的“寅賓日出”意為迎接初升的太陽(yáng)?？赡苡械呐笥岩呀?jīng)發(fā)現(xiàn)了，南北二洞和中間的主窟風(fēng)格迥異，截然不同，這是怎么回事呢?原來(lái)呀，在開(kāi)鑿的過(guò)程中北魏宮廷突然發(fā)生了內(nèi)亂，打斷了賓陽(yáng)洞的雕刻工作，所以，北魏皇室經(jīng)營(yíng)的大型洞窟——賓陽(yáng)三洞，實(shí)際上只完成了一個(gè)中洞，而南北兩洞則由以后的隋唐兩朝完成。這三座洞窟開(kāi)鑿的時(shí)間最長(zhǎng)，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)20_年還未完工，用工多達(dá)80多萬(wàn)。賓陽(yáng)中洞是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開(kāi)鑿。主尊為現(xiàn)在世佛釋迦牟尼，在它左邊是過(guò)去世燃燈佛，右邊是未來(lái)世佛彌勒佛。其實(shí)在洞中有兩幅壁畫(huà)可謂精美絕倫，就是在洞口內(nèi)壁兩側(cè)，原各有一副大型浮雕分別是《皇帝禮佛圖》和《皇后禮佛圖》，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)宮廷佛事活動(dòng)的場(chǎng)面，可惜這兩處浮雕在20世紀(jì)30年代被盜走，現(xiàn)分別藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。大家請(qǐng)隨我繼續(xù)往前走，再登幾十步臺(tái)階就到奉先寺了，舉世聞名的盧舍那大佛就在寺中。奉先寺顧名思義，就是供奉祖先的意思，開(kāi)鑿于唐高宗咸亨三年，即公元672年，于675年完工，皇后武則天曾捐脂粉錢(qián)兩萬(wàn)貫用來(lái)加速工程的完工。它是龍門(mén)石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精、氣勢(shì)最磅礴、最具代表性的重要石窟。好了，各位游客，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的這尊大佛就是盧舍那大佛了?！氨R舍那“是梵文音譯，即光明普照的意思。盧舍那大佛通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米。為什么不零不整偏偏是17.14米呢?其中暗藏不少玄機(jī)：因?yàn)?是佛的數(shù)字，天的數(shù)字，佛語(yǔ)有曰：“救人一命勝造七級(jí)浮屠?！蔽覀兛?，這17.14米，包含了一個(gè)10，意十全十美，而14拆開(kāi)正好是兩個(gè)7，再加上第一個(gè)7，就有三個(gè)7了，擁有三個(gè)7的盧舍那大佛就是無(wú)限大、無(wú)限尊崇，功德圓滿了!

有人把盧舍那大佛比作東方的“蒙娜莉薩”，說(shuō)她是善良和美貌的化身。的確如此，不信，您看，她的嘴角微微上翹，目光下垂，略作俯視態(tài)，兩道彎眉如鉤似月，滿臉的笑意，一派慈眉善目的神韻。每次看到盧舍那大佛的微笑，總會(huì)讓人感到如沐春風(fēng)，無(wú)論您從哪個(gè)角度看她，她的目光都會(huì)和您有所交流，仿佛智者的詢問(wèn)，長(zhǎng)著的關(guān)切，母親的慈愛(ài)!在這里，我們感受到了無(wú)限的情親和慈愛(ài)，這種由天上到人間，由出世到入世，從虛幻到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變，不正是中國(guó)儒家思想在雕塑藝術(shù)上的折射反映嗎?這是藝術(shù)的覺(jué)醒，人性的覺(jué)醒，中國(guó)佛教藝術(shù)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，在唐代終于完成了它的中國(guó)化進(jìn)程，中國(guó)佛教藝術(shù)在洛陽(yáng)龍門(mén)奉先寺也達(dá)到了一個(gè)光輝的頂點(diǎn)，所以，李澤厚先生才會(huì)說(shuō)：盧舍那大佛是中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的最高典范。在20_年申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的時(shí)候，所有的評(píng)委都認(rèn)為是咱們盧舍那大佛的微笑征服了全世界。另外大家看盧舍那兩側(cè)站立的二弟子，左為迦葉，嚴(yán)謹(jǐn)莊重，飽經(jīng)風(fēng)霜;右為阿難，聰明溫順，擅長(zhǎng)記憶。他們的旁邊分別站立的是菩薩、天王、力士以及供養(yǎng)天人，形象逼真，栩栩如生。整個(gè)奉先寺造像主次分明，比例渾然一體，既注重形式美，又注重準(zhǔn)確表達(dá)思想內(nèi)容。奉先寺以其流利的線條，高潮的技藝，玄秘的宗教幻化為一首壯麗的交響樂(lè)章，與自然混合，奪人心魄。好了，各位朋友，參觀了這么雄偉的雕刻，是否也讓你的心靈受之震撼了呢，那么請(qǐng)拿起您手中的相機(jī)，留下這份心情。景區(qū)的主要講解到這里就結(jié)束了，接下來(lái)的時(shí)間留給大家自由活動(dòng)，11點(diǎn)鐘我們準(zhǔn)時(shí)在這里集合。

河南導(dǎo)游詞作文篇5

銅山位于駐馬店市泌陽(yáng)縣境內(nèi)，南依桐柏山，東連確山，北和伏牛山遙遙相望，駐馬店至南陽(yáng)的高等級(jí)公路橫貫境內(nèi)。

自古以“險(xiǎn)似華山，秀似黃山”而被冠為“小武當(dāng)”之稱。數(shù)百年來(lái)，有“南朝金頂，北偈銅峰”之說(shuō)。海拔 632.6米，原名大復(fù)山，因漢代鄧通在此鑄錢(qián)而得名。其山勢(shì)陡峭、崗巒碧翠、云霧繚繞、洞谷幽深、林草茂密、怪石嶙峋。

景區(qū)可分為銅山、銅山湖、云霧峰三個(gè)不同特點(diǎn)的景區(qū)，總面積74平方公里，匯集了山巒、湖水、島嶼、潭瀑、洞穴、寺廟、革命遺址、神話傳說(shuō)、歷史故事等風(fēng)景名勝資源的精華。

銅山腳下，“泌水倒流”的泌陽(yáng)河流經(jīng)景區(qū)，水清漣漪、蜿蜒曲折。山腳是秀麗的銅山湖，湖面浩瀚渺茫，近處岸邊林濤陣陣，涼風(fēng)習(xí)習(xí)。湖中有小島，山水相映，山清水秀。銅山湖中的“銅山湖水怪”更是聞名中外。

河南導(dǎo)游詞作文篇6

萬(wàn)水千山總是情，來(lái)點(diǎn)掌聲行不行?(游客配合鼓掌)好的，謝謝!

各位游客朋友，大家好!

在這陽(yáng)光明媚的早晨，很高興能和各位一同前往洛陽(yáng)龍門(mén)石窟。首先請(qǐng)?jiān)试S我代表中州旅行社對(duì)各位的到來(lái)表示最誠(chéng)摯的歡迎!那么我呢?就是此次行程的導(dǎo)游員，我姓趙，大家可以叫我趙導(dǎo)或小趙都可以。坐在我旁邊的這位就是咱們此次行程的安全大使王師傅了，王師傅有多年的駕車(chē)經(jīng)驗(yàn)，技術(shù)嫻熟，所以咱們的安全問(wèn)題大家大可放心。我和王師傅都很高興也很樂(lè)意為大家提供服務(wù)。在此次游覽過(guò)程中，大家有什么意見(jiàn)或建議盡可能地向我們提出，我們會(huì)樂(lè)于接受，盡我們最大的努力去幫助大家，您的滿意就是對(duì)我們工作的最大肯定。最后，希望大家在此次游覽過(guò)程中，忘記煩惱，忘記領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)開(kāi)心心參觀，快快樂(lè)樂(lè)游覽!

接下來(lái)我把咱們今天的行程給大家簡(jiǎn)要介紹一下：我們現(xiàn)在已經(jīng)踏上旅途了，行駛在正少高速上，途徑新密、登封、伊川，大約需要兩個(gè)小時(shí)就到達(dá)我們今天的目的地——洛陽(yáng)龍門(mén)石窟。

洛陽(yáng)位于河南省中西部，黃河中游南岸，伊洛盆地北緣，因居古代城區(qū)在洛水之陽(yáng)而得名。根據(jù)歷年的考古發(fā)掘和大量翔實(shí)的文獻(xiàn)，先后曾竟有十三個(gè)朝代在此建都，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1500多年。是我國(guó)八大古都中，建都朝代最多，年代最早，時(shí)間最長(zhǎng)的天下名都。由于洛陽(yáng)長(zhǎng)期作為全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、交通中心，所以許多重大歷史事件多發(fā)生在這里，許多歷史名人多活動(dòng)在這里。歷史學(xué)家司馬光說(shuō)：“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城?！币簿褪钦f(shuō)洛陽(yáng)是中國(guó)歷史的縮影。如果您想了解5020_年的中國(guó)，那您必須來(lái)看洛陽(yáng)了。

而最能代表洛陽(yáng)的就是洛陽(yáng)“四寶”了。

這第一寶就是洛陽(yáng)牡丹。“洛陽(yáng)牡丹甲天下”。牡丹由于其花型花色雍容華貴，而被稱為“花中之王”。唐代詩(shī)人白居易的“花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂?！笔菍?duì)當(dāng)時(shí)賞花勝景的真實(shí)寫(xiě)照;宋代詩(shī)人蘇轍為了觀賞牡丹，更是“花從單葉成千葉，家從汝陽(yáng)遷洛陽(yáng)?！绷?民間藝人李正封的“國(guó)色朝酣酒，天香夜染衣?！钡某~，道盡了牡丹的國(guó)色天香。每年4月15日至25日都會(huì)舉辦洛陽(yáng)牡丹花會(huì)，花海人潮，熱鬧非凡，希望大家到時(shí)再游洛陽(yáng)。

河南導(dǎo)游詞作文篇7

各位朋友：

大家到宋都開(kāi)封旅游，自然就會(huì)想到北宋名相——包拯。他剛直不阿，鐵面無(wú)私，為民請(qǐng)命，有說(shuō)不完的故事。好了，現(xiàn)在我們就一起去中國(guó)歷史上著名的清官包公的紀(jì)念地——包公祠游覽。

包公祠位于開(kāi)封城西南碧水環(huán)抱的包公湖畔，是為紀(jì)念中國(guó)歷史上著名清官包拯而建的祠堂。包公祠占地1公頃，由大殿、二殿、東西配殿、半壁廊、碑亭組成。風(fēng)格古樸，莊嚴(yán)肅穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像，龍、虎、狗銅鍘，包公斷案群塑，《開(kāi)封府題名記碑》、包公正史演義等文物史料。

包拯(999—1062)北宋著名政治家。字希仁，廬州合肥(今屬安徽)人。他出生在一個(gè)封建官僚的家庭，從小就深受封建倫理道德的熏陶。父親名令儀，號(hào)肅之，在進(jìn)士及第之后，曾在今河南商邱一帶做官，官至刑部侍郎。天圣五年(1027年)，包拯進(jìn)士及第，被朝廷任命為建昌縣知縣。因其雙親年高體弱，須人侍奉，一直不曾到任視事。父母謝世后，才出任長(zhǎng)縣知縣。

嗣后，包拯歷任端周知州、監(jiān)察御使、三司戶部判官;京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使;三司戶部副使、知諫院;瀛州、揚(yáng)州、廬州、池州、江寧、開(kāi)封府知府及三司使，最后官至樞密副使而卒，追贈(zèng)禮部尚書(shū)。包拯是一個(gè)傳奇式的人物，南宋和金已經(jīng)有以他為主人翁的故事、小說(shuō)和戲曲。元雜劇中有大量的包公戲，他是家喻戶曉的清官典型。1062年包拯病逝，享年64歲，有《包拯集》、《包孝肅公奏商議》傳世。開(kāi)封人民為了紀(jì)念他，遂以“包府”代稱開(kāi)封府，又以包府坑代稱開(kāi)封府遺址。八十年代，市政府又重建包公祠于包府坑西湖的西南角，供人瞻仰。

河南導(dǎo)游詞作文篇8

各位朋友，上午好，歡迎到安陽(yáng)參觀游覽，這里是千年帝都，是甲骨文的故鄉(xiāng)，《易經(jīng)》的發(fā)祥地，是紅旗渠精神的誕生地。著名的文王演易，婦好請(qǐng)纓，蘇秦拜相，岳母刺字都曾發(fā)生在這里。今天，這片美麗的土地伸開(kāi)雙臂歡迎你們的到來(lái)。首先感謝大家對(duì)安陽(yáng)中旅的信任，其次我也很榮幸能夠陪的大家一同出游，我叫___，大家叫我小_就可以拉，這邊開(kāi)車(chē)的是_師傅，今天由我們?yōu)榇蠹曳?wù)，如果各問(wèn)位有什么要求呢就盡管吩咐，我們會(huì)盡量滿足大家，在此呢，小_就先祝愿大高興而來(lái)，滿意而歸，希望安陽(yáng)之旅能給大家留下美好的回憶!

伴隨著陽(yáng)光的升起，我們的按捺以內(nèi)感一日游也開(kāi)始了，多少年來(lái)，安陽(yáng)以其獨(dú)有的風(fēng)韻吸引著無(wú)數(shù)中外游客，它是中華民族古老文化的發(fā)祥地之一，是歷史文化名城。______、______等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都曾先后到安陽(yáng)視察，并對(duì)古都的的發(fā)展給予厚望!

安陽(yáng)位于河南省最北部，地處山西、河北、河南三省的交匯處，轄五縣市四區(qū)，總面積7413平方公里，總?cè)丝?16萬(wàn)，是豫北區(qū)域性的中心城市!

早在3320_年前，商王盤(pán)庚遷都“小屯”一帶，這里就是中國(guó)歷史上第一個(gè)有著穩(wěn)定疆域，長(zhǎng)期定居的國(guó)都。中國(guó)著名歷史學(xué)家郭沫若曾寫(xiě)詩(shī)稱贊：“洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是帝都”。其后，曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊都曾在此建都，時(shí)達(dá)380年。

安陽(yáng)旅游資源豐富，有世界文化遺產(chǎn)殷墟博物苑，中國(guó)最早的文字“甲骨文”和世界上最重要的的青銅器“司母戊”大鼎都出土與此。還有岳飛廟，天寧寺塔，修定寺塔，小南海石窟等歷史古跡，有舉世聞名的人工天河——紅旗渠，國(guó)際跳傘滑翔基地——林濾山，海鷗于太行大峽谷，五龍洞原始森林等自然景觀，而且有高蹺、旱船、龍燈等民間絕技，道口燒雞、老廟牛肉等風(fēng)味小吃，還有紅旗渠香煙等知名品牌!

安陽(yáng)交通便利，地理位置優(yōu)越，有豐富的農(nóng)副產(chǎn)品資源和礦產(chǎn)資源，而且是河南的重工業(yè)基地，相信勤勞的安陽(yáng)人民在____、______的帶領(lǐng)下，一定能把安陽(yáng)的明天建設(shè)的更加燦爛輝煌!·

那么在安陽(yáng)豐富的文化 瑰寶中，殷墟無(wú)疑是其中最璀璨的一顆。

殷墟位于安陽(yáng)西北郊，橫跨洹河南北兩岸，是一處規(guī)模巨大的商代文化遺址，距今已有3320_年的歷史，自公元前1320_年盤(pán)庚遷都于殷，在長(zhǎng)達(dá)255年間，這里一直是商代晚期的政治、科技、文化中心，商滅之后，這里淪為廢墟，稱“殷墟”。

這片充滿神秘色彩、思古幽情的土地，讓一個(gè)古老的朝代從傳說(shuō)中走出，也把我們帶進(jìn)了對(duì)古代文明的無(wú)限遐想之中，然而數(shù)千年的繁華早已煙消云滅，曾有學(xué)者嘆道：“不看殷墟是個(gè)遺憾，看了殷墟更覺(jué)遺憾!而殷墟博物苑的興建結(jié)束了這歷史的遺憾，氣勢(shì)恢弘的商朝宮殿和陵墓，制作精美、紋飾細(xì)膩青銅器，造字成熟的甲骨文等歷史遺存，構(gòu)成了殷詡獨(dú)特的文化內(nèi)涵，它為世界、為 東方、為中國(guó)，增添了一道絢麗的景觀!

好了，各位朋友，請(qǐng)帶好自己的隨身物品，跟隨小_一起來(lái)親近殷墟，感受殷墟把!

景區(qū)：在我們偉大祖國(guó)的文化寶庫(kù)中，有著數(shù)不盡的文化瑰寶，舉世聞名的甲骨文，就是其中光彩奪目的一顆!

“一片甲骨驚世界”，1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但那結(jié)束了倉(cāng)頡造字的是神話，也使一個(gè)普通的名不見(jiàn)經(jīng)傳的小屯村舉世聞名，隨著對(duì)按捺以內(nèi)感殷墟的全面發(fā)掘，一個(gè)古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世!威力紀(jì)念這中華第一都，勤勞的安陽(yáng)人民在此建造了博物苑，取名“殷墟博物苑”，現(xiàn)為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，世界文化遺產(chǎn)!

各位朋友，剛才我們看到的苑門(mén)，是依照甲骨文的“門(mén)”字而建，堪稱華夏“門(mén)”的鼻祖，那么我們現(xiàn)在看到的甲骨文是中國(guó)最早的文字，是今天漢字的鼻祖~

說(shuō)起甲骨文，千謝萬(wàn)謝王懿榮先生，相傳在我們腳下還是農(nóng)田的時(shí)候，周?chē)拇迕窬徒?jīng)常在地里挖出一些骨片，但當(dāng)時(shí)他們并不知道是社么?后來(lái)因村里的剃頭匠李成技術(shù)不佳，總是把客人的頭發(fā)刮破，又沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥，便把這些骨片磨成碎末涂在傷口上，誰(shuí)知血竟真的止住拉，才知道這是中藥中的一味，稱為“龍骨”，開(kāi)始大量賣(mài)到藥店，可大多數(shù)藥店只收購(gòu)不帶字的龍骨，所以許多村民就把骨片上的字刮掉后再出售，非常遺憾，不知多少病人都把甲骨文喝肚子里了呢!幸好還是有些骨片被賣(mài)到京津地區(qū)被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并被確定為我國(guó)最早的文字——甲骨文!

朋友們，現(xiàn)在我們看到的是第一個(gè)展柜，是著名的H127甲骨片堆積坑模型，1936年出土，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，共有17096片。在商代，甲骨文是皇室貴族在進(jìn)行占卜活動(dòng)后，將有關(guān)占卜內(nèi)容寫(xiě)在有關(guān)占卜的龜甲或獸骨上的文字。

商王從事占卜活動(dòng)十分頻繁，幾乎無(wú)事不占，無(wú)事不卜，商王占卜一般是由專人來(lái)進(jìn)行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的背面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長(zhǎng)槽，然后把燃燒的木炭放到里面濁燒，骨頭受熱后，正面就會(huì)隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王局勢(shì)根據(jù)這些裂痕來(lái)判斷事情的吉兇。那么甲骨片上的文字就是占卜禍福，判斷吉兇的一些記事，因此呢，我們也稱這些文字為甲骨卜辭，內(nèi)容涉及星象-歷法-農(nóng)業(yè)-軍事等各方面內(nèi)容，這個(gè)甲骨坑被認(rèn)定為世界上最早的圖書(shū)館和檔案庫(kù)!

各位朋友，我們現(xiàn)在看到的是甲骨文碑林，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片形狀的甲骨文碑刻，共30通。

您看這塊碑，原甲骨片有甲骨之王的美稱，文字達(dá)125個(gè)，是一塊完整的龜板，聽(tīng)說(shuō)當(dāng)時(shí)賣(mài)這片甲骨的人，用賺來(lái)的錢(qián)，買(mǎi)了20畝地呢!

再看這塊碑，它記載的是天象情況，準(zhǔn)確的紀(jì)錄了彩虹的形成條件和出現(xiàn)的過(guò)程，是我國(guó)古代關(guān)于彩虹的最早的，最完整的紀(jì)錄!

好，朋友們，您不妨自己去琢磨一下，看看到底是什么字，然后和碑后的漢字對(duì)照一下，看您是否猜對(duì)了呢?

如果說(shuō)羅塞塔牌的發(fā)現(xiàn)是打開(kāi)通向古埃及文明之門(mén)的鑰匙，那么安陽(yáng)殷墟的出土便是展開(kāi)了一幅失佚已久的中華民族歷史畫(huà)卷!它和古埃及的紙草文字，巴比倫的泥版文字，以及印第安人的瑪雅文字一樣，是整個(gè)人類的文化瑰寶，在世界文明發(fā)達(dá)史上占據(jù)著重要的地位，放射著絢麗的光輝!

河南導(dǎo)游詞作文篇9

各位來(lái)賓，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國(guó)禪宗發(fā)源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年到達(dá)少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎(chǔ)上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽(yù)。

現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚(yáng)天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國(guó)功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是舉世公認(rèn)的中國(guó)武術(shù)正宗流派。

少林寺景區(qū)還是我國(guó)著名的旅游勝地之一。2000年，少林寺景區(qū)被國(guó)家旅游局首批認(rèn)定為我國(guó)目前最高級(jí)----4A級(jí)旅游區(qū)。

少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達(dá)摩洞、十方禪院、武術(shù)館等主要旅游景點(diǎn)。

現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進(jìn)行佛事活動(dòng)的地方，總面積三萬(wàn)多平方米，為七進(jìn)建筑。現(xiàn)在我們首先看到的是：

山門(mén) 山門(mén)就是少林寺的大門(mén)，這是清代建筑，一九七五年翻修，門(mén)額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書(shū)，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

山門(mén)殿臺(tái)階下兩側(cè)的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門(mén)的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門(mén)外兩側(cè)還有明代嘉靖年間建造的.東西石坊各一座。

大家看，山門(mén)殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來(lái)。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門(mén)喜看世間光輝照，笑哈哈迎來(lái)人祝福極樂(lè)無(wú)窮”。

山門(mén)殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護(hù)法金剛，它手持金剛寶杵，保護(hù)寺院佛、法、僧三寶的安全。

我們看山門(mén)甬道兩側(cè)有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來(lái)的著名原始碑刻。碑林東側(cè)是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術(shù)方面，也有很高的研究?jī)r(jià)值，少林寺碑林和碑廊共計(jì)有碑刻108通。

碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術(shù)的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國(guó)防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術(shù)活動(dòng)等內(nèi)容，共陳展14組216個(gè)錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽(yáng)拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習(xí)拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來(lái)一身少林功，大家比照這些塑像姿勢(shì)就可以練習(xí)少林功。

天王殿 我們現(xiàn)在看到是第二進(jìn)建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門(mén)外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責(zé)是守護(hù)佛法。大殿內(nèi)側(cè)塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責(zé)是視察眾生的善惡行為，扶危濟(jì)困、降福人間。人們根據(jù)四大天王的組合特點(diǎn)，寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。

大雄寶殿 是全寺的中心建筑，是僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內(nèi)正中供奉的為現(xiàn)世佛----釋迦牟尼如來(lái)佛，左為過(guò)去佛----東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來(lái)佛-----西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，殿內(nèi)東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達(dá)摩祖師和被稱為少林寺棍術(shù)創(chuàng)始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預(yù)示了禪宗佛教是完全漢化的中國(guó)式的佛教。

大雄寶殿前兩側(cè)的建筑為鐘、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建筑毀于1928年的兵火，1994年進(jìn)行了重修，它們是寺院的固定建筑。我們常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進(jìn)行佛事活動(dòng)的一種信號(hào)。

鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開(kāi)元十六年(公元728年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書(shū)”七個(gè)大字系唐玄宗李隆基御書(shū)。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書(shū)碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。

《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實(shí)碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現(xiàn)了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩(shī)：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)f(wàn)山深，樹(shù)古風(fēng)留籟，地靈夕作陰，應(yīng)教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。

大雄寶殿東側(cè)的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年，內(nèi)塑的緊那羅王是少林寺特有的護(hù)法神。這里展示了緊那羅王的報(bào)身、法身、應(yīng)身三種不同的形象.

大雄寶殿西側(cè)與緊那羅殿相對(duì)的是六祖堂。是1982年重建的，殿內(nèi)正面供奉的是大勢(shì)至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側(cè)供奉的是禪宗初祖達(dá)摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達(dá)摩只履西歸圖”。

藏經(jīng)閣 又名法堂，明代所建，毀于1928年，1994年重建，它是寺僧藏經(jīng)說(shuō)法的場(chǎng)所。內(nèi)供少林寺的一位緬甸國(guó)弟子于1996年揖贈(zèng)的漢白玉臥佛像一尊。在藏經(jīng)閣月臺(tái)下有一口大鐵鍋，是明代萬(wàn)歷年鑄造的，據(jù)說(shuō)是當(dāng)時(shí)少林寺和尚用來(lái)炒菜用的小鍋，從這口鍋內(nèi)可以想象到少林寺復(fù)當(dāng)時(shí)的昌盛與繁榮。

藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為接待賓客的場(chǎng)所。

河南導(dǎo)游詞作文篇10

陳家溝，一個(gè)極其普通的村莊，座落在溫縣城東去五公里的青風(fēng)嶺上。黃河在村南千古流淌。

青風(fēng)嶺是一道東西蜿蜓數(shù)十公里的土嶺。說(shuō)是嶺，其實(shí)與平地并無(wú)二致。只有站在黃河灘，才能看出一點(diǎn)嶺的意思，不過(guò)三五丈高的樣子，雨水順嶺而下，積年累月，將嶺坡沖刷成一道道溝壑。土嶺雖不高峻，卻是一道天然屏障，擋住了滔滔黃水，保得一方平安。

清風(fēng)嶺上，坡崖生草，溝畔長(zhǎng)樹(shù)，芳草萋萋，林木繁茂——一并隨了溝坡起伏。春夏令月，徜徉其中，可聞百鳥(niǎo)和鳴，可見(jiàn)野花斗艷，疑是進(jìn)了公園，卻又比公園來(lái)得自然。秋日，這里天高云淡，風(fēng)爽氣清;冬天，一場(chǎng)大雪捂下來(lái)，天地一白，不見(jiàn)俗物。

嶺南，黃河灘空曠開(kāi)闊。滿灘的莊稼，綠地毯一般鋪過(guò)去，一眼望不到邊，風(fēng)吹來(lái)，碧波蕩漾，令人心曠神怡，榮辱皆忘;待到莊稼收割，黃土裸露，濃重的黃色涂抹了整個(gè)河灘，一派蒼涼，又令人頓生天地悠悠、獨(dú)立大荒的感慨。再往南，但見(jiàn)大河?xùn)|去，不舍晝夜;對(duì)岸邙山青黛，連綿西走。此處原有陳家溝古渡，過(guò)河便是三英戰(zhàn)呂布的虎牢關(guān)?；⒗侮P(guān)西側(cè)，有兩座古城堡，一叫霸王城，一叫漢王城，是楚漢相爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽和劉邦兩軍對(duì)壘的地方。緊挨古城堡，便是伏羲畫(huà)卦臺(tái)，臺(tái)下，黃河洛河二水交匯。相傳，伏羲氏見(jiàn)河洛旋匯有感，于是，“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物?！睒?gòu)演陰陽(yáng)八卦。

嶺北，一馬平川，土地肥沃，適宜農(nóng)耕，廛撲地，人煙稠密。特產(chǎn)四種奇物——山藥、地黃、牛膝、菊花，俱有防病祛病之功、延年益壽之效。號(hào)稱“四大懷藥”，馳名中外。再往北，便是逶迤磅礴的太行山，但見(jiàn)云霧縹緲，山在有無(wú)之間。

陳家溝面虎牢之險(xiǎn)，負(fù)太行之雄，地勢(shì)北高南低，背風(fēng)向陽(yáng)。村中有三條縱貫?zāi)媳钡拇鬁希址Q東溝、西溝和中溝。小溝沒(méi)人計(jì)數(shù)，不知其數(shù)。村子不算大，近600戶人家，2500多口人，散居在溝溝坡坡之間，約0、5平方公里方圓。街道隨溝就坡，不規(guī)不則，房屋便也高高低低，錯(cuò)落有致。房是瓦房，墻卻有磚砌、有土壘，其間還點(diǎn)綴一座兩座茅草屋，顯然古風(fēng)古貌。村里綠樹(shù)成蔭，溝間多柳，坡上多桐樹(shù)、洋槐樹(shù)之屬，樹(shù)上小鳥(niǎo)唧啁，春來(lái)花開(kāi)，有蜜蜂嗡嗡，有暗香浮動(dòng)。人家養(yǎng)雞、養(yǎng)羊、養(yǎng)豬，間有養(yǎng)狗，一犬咬，群犬吠;一家雞叫，家家的雞都叫。

飯時(shí)，人們端碗出門(mén)，圪蹴在街旁，樹(shù)蔭下就是飯場(chǎng)。菜是時(shí)令鮮蔬，飯卻是各家各樣：中午有鹵面、撈面、大米飯;早晚兩頓，或玉米粥或小米粥，粥中著土產(chǎn)，或南瓜或山藥或紅薯。一邊呼呼嚕嚕吃，一邊唧唧嘈嘈說(shuō)，家國(guó)新聞，鄰里短長(zhǎng)，天上神仙事，人間風(fēng)流話，無(wú)所不包，即興話題，隨意發(fā)揮。說(shuō)到高興處，一個(gè)個(gè)笑得上氣不接下氣，那飯便吃不成。話是永遠(yuǎn)也說(shuō)不完的，飯場(chǎng)就永遠(yuǎn)具有吸引力。

這里民風(fēng)淳樸。時(shí)至今日，人們依然守著腳下的黃土地，日出而作，日落而息，春種、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，年復(fù)一年。

在陳家溝徜徉，看見(jiàn)田里耕作的農(nóng)民，街頭閑聊的老人，村口玩耍的孩子……，不知怎么就想到了陶淵明的詩(shī)句：“采菊東蘺下，悠然見(jiàn)南山?！?/p>

這是一個(gè)極不起眼的村莊。比起其他村莊，陳家溝的經(jīng)濟(jì)似乎還略略滯后，因此，外村人提起陳家溝，褒揚(yáng)者說(shuō)：古風(fēng)依舊。貶抑者嘴角迸出一個(gè)字：窮?？墒牵吧讲辉诟?，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”陳家溝小覷不得，它在中國(guó)乃至世界都有名氣!改革開(kāi)放以來(lái)，本縣、本省、本國(guó)人自不必說(shuō)，和中國(guó)人相像的亞洲人，高鼻子、深眼窩的歐美人，一身炭黑、滿口白牙的非洲人，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，不惜錢(qián)財(cái)，偏偏要往陳家溝來(lái)，一批一批的，絡(luò)繹不絕。在國(guó)外，許多人可能不知道中國(guó)有個(gè)溫縣，甚至不知道有個(gè)河南省，卻知道有個(gè)陳家溝。這樣的村莊，偌大的中國(guó)，能有幾個(gè)?

陳家溝魅力獨(dú)具。如今，太極拳已經(jīng)在全世界傳播開(kāi)來(lái)。作為武術(shù)，它可以技擊自衛(wèi);作為運(yùn)動(dòng)，它可以強(qiáng)身健體。這個(gè)開(kāi)始澤被人類的拳種，就是從陳家溝走出來(lái)的。陳家溝，孕育了奧妙無(wú)窮的太極拳。陳家溝，是中外人士向往、游覽、拜師學(xué)藝的“太極圣地?！?/p>

這是一個(gè)藏龍臥虎的村莊。當(dāng)?shù)孛裰{道：“喝喝陳溝水，都會(huì)蹺蹺腿?！薄皶?huì)不會(huì)，金剛大搗碓?！边@個(gè)村上至八十老翁，下至幾歲孩童，幾乎人人會(huì)打太極拳。自從明末清初陳家溝陳氏九世祖陳王廷創(chuàng)編了太極拳以來(lái)，陳家溝代代相傳，名手輩出，傲然屹立于中華武術(shù)之林!

陳家溝的習(xí)武之風(fēng)可以追溯到600年前。那時(shí)，陳家溝不叫陳家溝，叫常陽(yáng)村。據(jù)《溫縣志》載：“明洪武初年，元鐵木耳守懷慶(懷慶府轄八縣，溫縣其一)，明兵久攻不下，太祖遷怒于民，大加屠戮，時(shí)溫民死者甚多……?！泵耖g傳說(shuō)，朱元璋曾經(jīng)派兵三次血洗懷慶府。明兵所到之處，見(jiàn)人就殺，見(jiàn)房就燒，使得懷府八縣，白骨露于野，千村無(wú)雞鳴，三百里方圓，荒無(wú)人煙。

明洪武五年(公元1372年)，朱元璋又下了一道圣旨：從山西洪洞縣一帶向懷慶府境內(nèi)移民。

有個(gè)名叫陳卜的青年，祖籍山西澤州(今晉城)東土河村人氏，因家鄉(xiāng)連年干旱，莊稼無(wú)收，眼看活不下去，只好扶老拖幼，出外逃荒要飯，輾轉(zhuǎn)來(lái)到了洪洞縣，不想正趕上移民，陳卜一家，也被官兵脅迫，一路東南，往懷慶府而來(lái)。

這陳卜，便是陳家溝陳氏一世祖。

陳卜為人仗義，古道熱腸，移民路上，時(shí)時(shí)扶危救困。來(lái)到溫縣境內(nèi)，陳卜和一些移民筑土為墻，結(jié)草為房，建起一個(gè)村莊。村須有名，大家敬重陳卜，便以他的姓名為村名，立村陳卜莊(今溫縣北冷鄉(xiāng)陳卜莊)。如今村仍在，名依舊，村東北隅水井上的石蓋，村民傳說(shuō)“是當(dāng)年陳卜使用過(guò)的石碾盤(pán)?！弊×硕?，陳卜嫌陳卜莊地勢(shì)低洼，又遷居常陽(yáng)村。

陳卜精于拳械。他發(fā)現(xiàn)附近嶺中多有土匪，便在村中設(shè)立武學(xué)社，教授子弟，保衛(wèi)桑梓。《溫縣志》載：這個(gè)武學(xué)社，“開(kāi)陳家溝世代習(xí)武之先河。”

后來(lái)，陳家人丁興旺，在村中漸成大戶，陳家武術(shù)聞名遐邇，加之村中溝壑縱橫，人們便把常陽(yáng)村漸漸叫成了陳家溝。

汲黃河之膏澤，納太行之靈秀。明末清初，陳家溝出了一位武學(xué)大師，他就是陳卜的九世孫，如今被人們稱為“太極始祖”的陳王廷。

陳王廷(1600——1680年)，字奏庭。據(jù)(溫縣志)載：“陳王廷于武功一道，出類拔萃;熟讀經(jīng)史，學(xué)識(shí)淵博。文事武備，皆卓越于一時(shí)?！Ш跎环陼r(shí)，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，遂隱居鄉(xiāng)里，創(chuàng)拳遺世?！?/p>

陳王廷時(shí)值改朝換代，社會(huì)動(dòng)蕩。他久不得志，晚年干脆閉門(mén)不出，潛心研究各家各派武術(shù)，較其異同，發(fā)其精要。時(shí)日既久，心得既多，便萌生創(chuàng)新思想。他在祖?zhèn)魅g(shù)的基礎(chǔ)上，博采眾家之長(zhǎng)，取法《河圖》《洛書(shū)》中的陰陽(yáng)五行之理，結(jié)合中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)和導(dǎo)引、吐納之術(shù)，創(chuàng)編了一套具有陰陽(yáng)開(kāi)合、剛?cè)嵯酀?jì)特色的新拳種。他名之為“太極拳”。

此后，陳王廷又把太極拳的招式化入各類武術(shù)器械中，依照太極拳原理，創(chuàng)編了刀法、槍法、劍法、棍法、锏法和雙人推手、雙人粘槍等等。也分別以“太極”名之。其中，雙人推手解決了不用護(hù)具也可以練習(xí)徒手博擊的技巧和技術(shù)問(wèn)題。雙人粘槍在拼刺上起到了良好的作用。

陳王廷創(chuàng)編的太極拳和太極推手，在我國(guó)武術(shù)史上均具有劃時(shí)代意義的創(chuàng)造性成就。

“嘆當(dāng)年，披堅(jiān)執(zhí)銳，掃蕩群氛，幾次顛險(xiǎn)。蒙恩賜、枉徒然。到而今年老殘喘，只落下《黃庭》一卷隨身伴。悶來(lái)時(shí)造拳，忙來(lái)時(shí)種田。趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。欠官糧早完，要私債即還。驕諂無(wú)用，忍讓為先。人人道我憨，人人道我顛。常洗耳，不彈冠，笑煞那萬(wàn)戶諸侯，兢兢業(yè)業(yè)不如俺。心中常舒泰，名利總不貪，參透機(jī)關(guān)，識(shí)破邯鄲。陶情于漁水，盤(pán)桓乎山川。興也無(wú)干，廢也無(wú)干。若得個(gè)世境安康，恬淡如常，不忮不求，聽(tīng)其自然。那管它世態(tài)炎涼，權(quán)衡相參。成也無(wú)關(guān)，敗也無(wú)關(guān)。不是神仙，誰(shuí)是神仙?”

穿越歲月的塵煙，我們仿佛看到一代宗師輕吟自己寫(xiě)下的長(zhǎng)短句《敘懷》，漫步在陳家溝的林木間。他一定神態(tài)安詳，心境閑適，也有些許的無(wú)奈，正如陶淵明。

陳王廷創(chuàng)編的太極拳傳下來(lái)了。陳家溝陳氏代代相傳，代代出名手?！按蠛幽媳毖匀ㄕ?，必曰陳溝也”。

陳王廷的淡泊名利、與世無(wú)爭(zhēng)的思想也傳下來(lái)了。陳氏后人不事張揚(yáng)，只在族內(nèi)演練，外界只知道陳家溝有一種拳，名叫太極拳，那拳很厲害，可是難見(jiàn)“廬山真面目”。斗轉(zhuǎn)星移，漫漫100多年，太極拳不出陳家溝。

清道光年間，河北永年人楊露蟬把太極拳帶出了陳家溝。他在陳家溝學(xué)得了太極拳后，到北京教拳，由此，太極拳在社會(huì)上傳播開(kāi)來(lái)，并逐步衍變?yōu)闂?、吳、武、孫四大流派，譽(yù)享九州。說(shuō)起太極拳，世人只知楊、吳、武、孫，不知有陳。

作為源流的陳氏太極拳，依然蟄伏在陳家溝的溝溝壑壑之間，“養(yǎng)在深閨人未識(shí)?！比欢篱g凡事，有一失必有一得。惟其如此，陳氏太極拳原汁原味，獨(dú)獨(dú)保持了其剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間、蓄發(fā)相變、躥蹦跳躍、松活彈抖等特色。還有，太極推手中的挽花、定步、活步、大捋、花腳步(亂踩花)五種對(duì)練法，唯陳氏太極拳保留全貌。其他流派只練定步一法，其余四法不傳。

陳家溝依然故我。人們依然日出而作，日落而息，忙來(lái)時(shí)種田，閑來(lái)時(shí)練拳。拳練成了，有的便出去走鏢，在刀尖上討生話;老了，便歸耕故里，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。閑了，人們便說(shuō)他們的陳家溝，陳家溝的太極拳……

綠樹(shù)掩藏的陳家溝，兩步一個(gè)故事，三步一個(gè)傳說(shuō)，走上五步，就是一段太極拳歷史。在村中盤(pán)桓，如同在太極拳歷史的隧道里穿行。——東大溝是個(gè)清幽的去處，一溝的柳樹(shù)，“橫柯上蔽，在晝猶昏，疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日”，當(dāng)年，陳王廷就在這里造拳;村南頭有一所故宅遺址，當(dāng)年陳氏十一世，年方十五歲的孿生兄弟陳恂如、陳申如，從這里出發(fā)，夜奔北平皋村，殺得山東幾十個(gè)響馬喊爹叫娘，束手就擒;村西玉皇廟如今紅墻黃瓦，一派肅穆。當(dāng)年，陳氏十二世，八十老翁陳敬柏，在這里被逼無(wú)奈，一掌劈死兇僧“黑貍虎”;如今的太極武術(shù)館，當(dāng)年是陳氏家廟廣場(chǎng)，陳氏十三世，耄耋老人陳公兆，為救百姓和官員，奮力掀翻瘋牛;還是在家廟廣場(chǎng)，當(dāng)年陳氏十四世陳長(zhǎng)興，站在戲臺(tái)前看戲，立于千百人中間，無(wú)論眾人如何推、揎、擁、擠，他腳步絲毫不動(dòng)，“凡近其身者，如水觸石，不抗而頹?！睍r(shí)人稱他是“牌位大王”;陳氏十五世陳耕耘，保鏢走山東，力戰(zhàn)賊魁，一舉全殲，萊州百姓勒石紀(jì)念，引得一代梟雄袁世凱派人尋至陳家溝，延他前去教拳;陳長(zhǎng)興的高徒楊露蟬，當(dāng)年棲身的土屋和窺拳的斷壁，至今猶在。他開(kāi)始是偷學(xué)，然后到西大溝的大皂角樹(shù)下悄悄練習(xí)，大皂角樹(shù)而今虬枝如鐵，冠蓋如云，據(jù)說(shuō)，上面住有神仙，楊露蟬就是沾上了仙氣，才練就了一身太極功夫;“楊露蟬學(xué)拳處”的北邊街口，就是當(dāng)年陳氏十六世陳仲甡、陳季甡兄弟大戰(zhàn)“大頭王”的地方?！按箢^王”驍勇異常，無(wú)人能敵。他率兵前來(lái)?yè)屄樱魂愔佼`一槍挑于馬下，陳季甡臘木桿一橫，捺住頭顱，眾鄉(xiāng)勇一涌而上，取了首級(jí)。……

走在陳家溝的街道上，讓人感到武風(fēng)濃郁，好手遍村。低矮的土屋里，曾經(jīng)住過(guò)一位豪杰;簡(jiǎn)陋的院落內(nèi)，曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)一位英雄……。甚疑惑，眼前，圪蹴在街旁吃飯的農(nóng)民，閑坐在村口的老者，會(huì)不會(huì)就是一個(gè)身懷武功絕技的高人呢?解放初期，駐村工作員張北方在陳氏十八世陳照旭家食宿，兩人熟了。有一天吃了飯往外走，張北方說(shuō)：“都說(shuō)你十分本事，露一手叫咱看看?”陳照旭當(dāng)時(shí)手掂煙袋，腳靸布鞋，說(shuō)：“我有啥呀?！睆埍狈揭晦D(zhuǎn)身，陳照旭不見(jiàn)了，一看，他坐在丈把高的門(mén)樓上，正悠悠地吸煙呢。

就是這些一身土氣的莊稼漢，一旦走出陳家溝，便令世人刮目相看。

1928年，陳氏十八世陳照丕身穿粗布衣，肩背布包袱來(lái)到北京，應(yīng)武林人士之約，在宣武門(mén)立擂，連打十七天，逢戰(zhàn)必勝，無(wú)一敗績(jī)。自此，世人方一睹陳氏太極拳的風(fēng)采，贊嘆：“陳家溝人厲害!”1929年，陳氏十七世陳發(fā)科，腰別長(zhǎng)桿煙袋，在北京與眾多武林高手較技，擲放跌打，威力驚人，被北京武術(shù)界尊為“拳術(shù)大師”，“太極一人”。當(dāng)時(shí)著名武術(shù)家楊季子有詩(shī)云：“都門(mén)太極舊尊楊，遲緩柔和擅勝場(chǎng)。不意陳君標(biāo)異幟，纏絲勁勢(shì)特剛強(qiáng)。”

改革開(kāi)放后，世人似乎才發(fā)現(xiàn)了陳家溝。有人驚呼，發(fā)現(xiàn)了“太極桃花源”!

近三十年來(lái)，陳家溝一代太極新人茁壯成長(zhǎng)。拳技非凡的陳小旺、當(dāng)代“中國(guó)十大武術(shù)名師”之一的陳正雷、拳傳四海的王西安和被譽(yù)為新加坡太極拳開(kāi)山人的朱天才，人稱“四大金剛”，蜚聲海內(nèi)外。

還有陳小星、陳世通、陳慶洲、陳長(zhǎng)留、陳照森、陳桂珍、陳素英、陳春愛(ài)……一大批太極俊彥。名揚(yáng)中華武壇。

人們更把陳小旺的子侄陳炳、陳自強(qiáng)、陳鵬飛等七人，稱為“陳氏七龍。”把陳正雷的三個(gè)子女陳娟、陳斌、陳媛媛譽(yù)為“太極三星。”……如今，陳家溝陳氏二十世、陳氏太極拳第十二代傳人雖然年紀(jì)輕輕，但已經(jīng)在國(guó)內(nèi)外大賽和太極文化交流活動(dòng)中嶄露頭角?？芍^：“世代人才出不盡，紀(jì)元新辟有強(qiáng)弓。”

自1981年3月以全日本太極拳協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)三浦英夫?yàn)閳F(tuán)長(zhǎng)的武術(shù)團(tuán)隊(duì)訪問(wèn)陳家溝以來(lái)，目前，陳家溝已接待了50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近500批來(lái)訪武術(shù)團(tuán)隊(duì)。

自1983年5月陳正雷、王西安等訪問(wèn)日本以來(lái)，陳家溝陳氏太極拳“四大金剛”和大批太極好手，頻頻應(yīng)邀出國(guó)講學(xué)傳拳，足跡遍及五大洲，開(kāi)創(chuàng)了陳氏太極拳走出國(guó)門(mén)，與國(guó)際武術(shù)界交流對(duì)話的新局面。

目前，全世界習(xí)練太極拳者有1億5000萬(wàn)之眾，并且人數(shù)還在以強(qiáng)勁的勢(shì)頭增長(zhǎng)。太極拳，已經(jīng)成為世界第一武術(shù)運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)成為在世界上叫得響的中國(guó)品牌，已經(jīng)成為中國(guó)人心目中的民族情結(jié)。

發(fā)祥于陳家溝的太極拳，真是風(fēng)光無(wú)限。

于是，關(guān)于太極拳的研究和討論，熱鬧且熱烈。

太極拳是什么?有人說(shuō)是“一種狀態(tài)”。有人說(shuō)是“一個(gè)過(guò)程”。有人說(shuō)是“一種情緒”。有人說(shuō)是“一個(gè)境界”……。眾說(shuō)紛紜，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。越是說(shuō)不清才越有底蘊(yùn)?！缫徊俊都t樓夢(mèng)》。但說(shuō)太極拳是“哲拳”，乃是所有人的共識(shí)。

陳王廷用現(xiàn)象界無(wú)所不包的宇宙法則“太極”來(lái)命名拳種，已經(jīng)表明了太極拳的哲學(xué)背景。太極本無(wú)極，無(wú)極即太虛。古人認(rèn)為，原始混沌的太虛是無(wú)極之境，無(wú)極之境是靜止的，意理行而生太極，太極動(dòng)而生陽(yáng)，靜而生陰?！兑住吩唬骸耙魂幰魂?yáng)之謂道?！薄瓣庩?yáng)”是古代哲學(xué)的代名詞，用來(lái)說(shuō)明一切事物既相互矛盾、又相互依存的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。一套太極拳，剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外協(xié)調(diào)、上下相通、快慢相間，形意結(jié)合、順逆纏絲，招招勢(shì)勢(shì)無(wú)不具陰陽(yáng)之理，順乎自然。

但是，如果停留在從形與性上來(lái)定義或詮釋太極拳是“哲拳”，那么，也還是不夠。體現(xiàn)太極拳是“哲拳”，還有一個(gè)重要的方面，那就是：它可以陶冶人。蘊(yùn)含在太極拳中的太極哲理：平衡、和諧、質(zhì)能互轉(zhuǎn)……以及它在高度矛盾中體現(xiàn)出來(lái)的超然化境，久習(xí)并領(lǐng)悟，自然也是必然地會(huì)溶入習(xí)練者的生命軌跡之中，自覺(jué)或不自覺(jué)地修身養(yǎng)性，完善自我，向更高的人格境界攀升。具體說(shuō)來(lái)，將太極哲理貫穿到自我全人格并引領(lǐng)自我全人格，自會(huì)立身中正，虛懷若谷，明事理，識(shí)大義……。這應(yīng)該就是人們所說(shuō)的“人拳合一”，“太極精神”。

博大精深、玄奧玄妙的中國(guó)傳統(tǒng)文化，全在這個(gè)越品越有滋味的太極拳里了。

不管外界對(duì)太極拳如何宣揚(yáng)、贊揚(yáng)，陳家溝始終是平靜的，波瀾不興。人們種田便種田，練拳便練拳，一切似乎與他們無(wú)關(guān)。

陳家溝，依然是陳家溝。

在陳家溝，太極拳，依然是太極拳。

不以物喜，不為勢(shì)動(dòng)，這是飽經(jīng)滄桑后的從容，大徹大悟后的篤定。陳王廷遺風(fēng)猶存。300多年的太極拳傳承，300多年的太極文化積淀，造就了今天的陳家溝。

陳家溝自有獨(dú)特的風(fēng)采。學(xué)校里不僅有朗朗的書(shū)聲，更有練拳的身影。體育課，主要內(nèi)容就是教授太極拳。孩子們放學(xué)回家，常被父輩叫過(guò)一旁：“走趟架我看看?！本毢昧?，興許會(huì)領(lǐng)幾聲夸獎(jiǎng);練不好，隨時(shí)指撥，免不了挨幾句數(shù)落;家長(zhǎng)有脾氣躁的，幾次糾正不過(guò)來(lái)，一急，巴掌響到了孩子的屁股上。有女人正做著飯，忽然點(diǎn)手叫丈夫：“這一勢(shì)該咋個(gè)化?”兩人比劃開(kāi)了。忽然又是一聲叫：“哎呀不好!”一看，飯煮糊了。飯場(chǎng)上，說(shuō)起拳，滿口濺星，一時(shí)興起，放下碗，“刷刷”就是幾個(gè)動(dòng)作。在田里干活兒，這個(gè)說(shuō)：“纏腕跌法這一招，輕輕逆纏，借力打力，用個(gè)朋勁就中了?！蹦莻€(gè)說(shuō)：“不對(duì)吧，得用捋勁?！庇辛藸?zhēng)論?！皝?lái)，葛葛手?！惫ぞ咭蝗樱驮谇f稼地頭，你來(lái)我往演試……

夜晚，清風(fēng)嶺上一溜兒幾十個(gè)村莊，人安枕榻，雞棲于塒，都睡了。陳家溝卻醒著。樹(shù)林中，溝坡間，院落里，到處都是練拳的身影。那拳柔起來(lái)如春溪東去，水流潺潺;剛起來(lái)若虎嘯山林，龍起淵澤……。拳道深厚的人，一聽(tīng)拳風(fēng)，便知道練的是二路還是一路，大架還是小架，甚至知道練者達(dá)到了幾層功夫。

黃河灘則是另一番景象，但見(jiàn)人影憧憧，一對(duì)對(duì)面對(duì)面，手搭手，你進(jìn)我退，我進(jìn)你退，有人跌倒了，有人往起爬。這是在練推手。雙人推手是檢驗(yàn)拳勢(shì)正確與否、肌膚靈敏程度和徒手博擊的有效途徑，但是難免摔跟頭。灘地的黃沙，軟軟的，柔柔的，人跌上去，簌簌然壓一個(gè)坑，不挫皮肉，不傷筋骨，縱然頭上腳下栽下去，依然毫發(fā)無(wú)損，僅沾滿頭滿臉黃沙。不少人直練到夜露降臨、雄雞初啼方回。陳家溝人說(shuō)：“練拳，還是夜里長(zhǎng)功夫?！?/p>

一套拳打了300多年。

因?yàn)殚L(zhǎng)期習(xí)拳，陳家溝村人健康、壽長(zhǎng)。清乾隆60年，高宗皇帝在皇宮太和殿舉行“千叟宴”，宴請(qǐng)全國(guó)80歲以上、有德有才、兒孫滿堂之人。千位老人中，陳家溝占得兩位：85歲的陳善和88歲的陳毓英?，F(xiàn)今，陳家溝80歲以上的老人有近百位，個(gè)個(gè)鶴發(fā)童顏，神清氣朗。