一些海南的導(dǎo)游詞范文
海南，簡(jiǎn)稱“瓊”，中華人民共和國(guó)省級(jí)行政區(qū)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)(港)。小編為大家準(zhǔn)備了一些導(dǎo)游詞，歡迎閱讀借鑒。希望你們喜歡哦。
美麗
的南沙群島導(dǎo)游詞南沙群島位于南海南部，是南海諸島中分布海域最廣，島礁最多，但平均每個(gè)島礁面積最小的一個(gè)珊瑚島群。南沙群島北起禮樂(lè)灘北的雄南礁，南至亞西南暗沙;西自萬(wàn)安灘，東到海馬灘，分布海域面積82萬(wàn)平方公里。整個(gè)島群呈北東南西方向展布，略成不規(guī)則的四邊形，共有島礁沙灘200多個(gè)。主要島嶼有太平、南威、中業(yè)、西月、南鑰、南子、北子、景宏、鴻庥、馬歡、費(fèi)信等11座，以及安波、楊信等沙洲l0座和永暑礁人工島，陸域面積合計(jì)約2平方公里。雖然太平島最大，面積也只有0.43平方公里。
南沙群島在我國(guó)古代有千里長(zhǎng)沙、萬(wàn)里石塘之稱。群島中部，島、礁、沙、灘星羅棋布，水下地形十分復(fù)雜，被稱為“危險(xiǎn)地帶”。群島邊緣水深劇塔，直下水深超過(guò)2000米的深海底。島上地勢(shì)平坦，最高的鴻庥島海拔6米。整個(gè)群島是在南沙地塊上發(fā)育起來(lái)的。
海深達(dá)1800米—2000米，基底由古生代的花崗巖和片麻巖組成。南沙永昌礁的鉆探研究證明，在地質(zhì)構(gòu)造上，南沙群島與西沙群島有相似之處。
南沙群島海灘似玉，綠洲如茵，鳥(niǎo)飛長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底…—幅永不褪色的熱帶海島風(fēng)光畫(huà)卷。動(dòng)值物種類也同西沙群島一樣，是海龜、玳瑁繁殖的家園。在一些島上還有我國(guó)古代人民辛勤開(kāi)發(fā)的遺跡。永暑礁上，一座美麗的人工島拔海而立，五星紅旗高高飄揚(yáng)。
南沙群島重要的戰(zhàn)略地位:
A.南沙群島西鄰越南，東鄰菲律賓，北續(xù)中沙西沙與海南島相望，南臨馬來(lái)西亞，文萊包括附近海域面積達(dá)70萬(wàn)平方千米。 南沙海域的自然資源豐富， 其南部東部和西部的外緣地區(qū)，如曾母盆地，禮樂(lè)沙盆地等都蘊(yùn)藏油氣資源，具備相當(dāng)?shù)纳虡I(yè)開(kāi)采價(jià)值。
B. 南沙群島地處太平洋和印度洋之間的國(guó)際航道要沖，是扼守馬六甲海峽，巴士海峽，巴林塘海峽，巴拉巴克海峽的關(guān)鍵所在， 又位于越南金 蘭灣基地和在菲律賓的蘇比克灣基地之間。獨(dú)特的地理位置決定了她重大 的戰(zhàn)略價(jià)值。
南沙群島行政管轄:
南沙群島自古以來(lái)就是我國(guó)領(lǐng)土。南沙群島是我國(guó)最早發(fā)現(xiàn)，命名，開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng),進(jìn)行管轄和行使主權(quán)的。
據(jù)史籍記載，中國(guó)早在公元前兩世紀(jì)的漢武帝時(shí)代,通過(guò)航海實(shí)踐發(fā)現(xiàn)了南沙群島。唐、宋以來(lái)，中國(guó)人民已在南沙群島生活和 從事捕撈等生產(chǎn)活動(dòng)。宋代，中國(guó)將南沙群島命名為萬(wàn)里石塘;在此之前的漢代，泛稱包括南沙群島在內(nèi)的南海諸島為崎頭 在此之后至清代， 又有萬(wàn)里長(zhǎng)沙、千里石塘、石塘等名稱。明、清時(shí)代，中國(guó)政府明確將南沙群島劃歸廣東瓊州府(今海南省)管轄。19世紀(jì)中國(guó)國(guó)勢(shì)衰微以后， 英國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)和日本垂涎南沙群島，曾多次派艦調(diào)查勘測(cè)，企圖侵占;但未能得逞。1933年南沙群島被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治越南的法國(guó)殖民當(dāng)局侵占， 并非法劃歸巴地省管轄。第二歐世界大戰(zhàn)期間，日軍于1939年3月侵占南沙群島。1945年日本投降后，中國(guó)政府于1946年派員接收了南沙群島， 并立碑紀(jì)念和派兵駐守。1947 年又重新命名東沙、西沙、中沙、南沙4個(gè)群島及各島、礁、沙、灘的名稱， 再度劃歸廣東省管轄。
中華人民共和國(guó)成立后、1951年8月15日，周恩來(lái)外長(zhǎng)發(fā)表《關(guān)于美英對(duì)日和 約草案及舊金山會(huì)議聲明》，莊嚴(yán)指出：西沙群島 、南沙群島和東沙群島、 中沙群島一樣，“向?yàn)橹袊?guó)領(lǐng)土”。此后至今，針對(duì)外國(guó) 對(duì)南沙群島主權(quán)的侵犯, 中國(guó)政府一直不斷發(fā)表聲明，重申中國(guó)對(duì)南沙群島擁有不可侵犯和無(wú)可爭(zhēng)辯的 主權(quán)。
1958年9月4日，中國(guó)政府發(fā)表聲明，宣布領(lǐng)海寬度為12海里。并明確指出,這項(xiàng)規(guī)定適用于中國(guó)的一切領(lǐng)土， 包括南沙群島以及其他屬于中國(guó)的島嶼。1959年3月，廣東省海南行政區(qū)在西沙群島永興島設(shè)立了“西、南、中沙群島辦 事處”。
從1984年起，中國(guó)科學(xué)院對(duì)南沙群島進(jìn)行了為期3年的科學(xué)考察。 1987年上半年，“實(shí)驗(yàn)2號(hào)”、‘實(shí)驗(yàn)3號(hào)” 兩艘考察船重點(diǎn)考察了曾母暗沙盆地， 并對(duì)東北部10礁進(jìn)行登礁考察，在59個(gè)觀察點(diǎn)進(jìn)行水文、氣象、生物等22個(gè)項(xiàng)目 的綜合考察。 1987年下半年至1988年2月我國(guó)在南沙永署礁上人工修筑島礁， 建立了海洋觀測(cè)站。
1988年4月海南省成立后，南沙、西沙和中沙3群島劃歸海南省 管轄，民族風(fēng)情，仍在永興島設(shè)“西沙中沙南沙工委辦事處”。1992年2月25日 《中華人民共和國(guó)領(lǐng)海及毗連區(qū)法》，重申南沙群島等島嶼及其海域是中國(guó)領(lǐng)土和領(lǐng)海。中國(guó)人民海軍行使著保衛(wèi)中國(guó)主權(quán)的職責(zé)。1987年, 人民海軍多艦種合成編隊(duì)曾在曾母暗沙海區(qū)列陣閱兵。1988年3月14日，人民海軍到南沙群島九章群礁海域巡邏，并在赤爪礁建立觀察點(diǎn), 遭到越南入侵艦船的尋釁攻擊，人民海軍堅(jiān)決予以還 擊，捍衛(wèi)了祖國(guó)的尊嚴(yán)。今天，在浩渺無(wú)垠的南沙海域，人民海軍在南疆第一線7個(gè) 礁盤(pán)上的五星紅旗下守衛(wèi)著祖國(guó)海疆。
同時(shí)，多年來(lái)，中國(guó)臺(tái)灣當(dāng)局一直派軍隊(duì)駐守在南沙群島的最大島嶼太平島上。
海南南山寺導(dǎo)游詞
從臺(tái)懷中心區(qū)沿公路南下至楊柏峪村，轉(zhuǎn)向西過(guò)清水河，行數(shù)百米，就來(lái)到南山寺所坐落的山腳下了。南山寺依山而建，海拔一千七百多米，面積九十多畝，計(jì)有殿堂樓房窯三百多間。南山寺整個(gè)寺院由七層三大部分組成，下三層名極樂(lè)寺，上三層名佑國(guó)寺，中間一層名善德堂，南山寺是它們的總稱。該寺創(chuàng)建于元代，以現(xiàn)存寺內(nèi)元代至元五年(公元1268年)八月所立石碑為證，當(dāng)時(shí)稱“大萬(wàn)圣佑國(guó)寺”。清光緒九年再行修建，稱為極樂(lè)寺。清代末年，有一個(gè)皈依佛門(mén)的九宮道首領(lǐng)叫普濟(jì)，是寺院的住持和尚，他同清政府關(guān)系密切，慈禧太后親筆題寫(xiě)“真如自在”木匾賜普濟(jì)，普濟(jì)還將其字刻印在石上，供奉起來(lái)。民國(guó)初年，由東北信徒捐資，普濟(jì)和尚將原有的極樂(lè)寺、佑國(guó)寺、善德堂三處合建在一起，稱為南山寺。普濟(jì)死后，寺院修建未停，建筑工程浩大，規(guī)模壯觀，連續(xù)動(dòng)工二十三年，后因“七七事變”停工未竣。經(jīng)過(guò)大規(guī)模的修建，南山寺建筑樣式別具一格，多以青石和漢白玉石構(gòu)成，石雕內(nèi)容兼有佛、道、儒三家的色彩。
杜牧《阿房宮賦》中描繪阿房宮時(shí)說(shuō)：“五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢(shì)，鉤心斗角?！蔽迮_(tái)山南山寺，有著同樣的氣勢(shì)和風(fēng)姿。步入寺內(nèi)，回欄曲徑、亭臺(tái)樓閣，應(yīng)接不暇，甬道深處、院落門(mén)首，多有石刻題詞、對(duì)聯(lián)，特別是各類建筑物上的石雕，題材多樣，內(nèi)容紛繁，游歷其中，有步移景換、多姿多彩的感覺(jué)。在寺廟中，象這樣宏觀浩大、微觀精細(xì)的群體建筑是很少見(jiàn)的。
南山寺建筑依托山勢(shì)，層次高低分明，錯(cuò)落有致。寺院最下面有一堵大影壁，長(zhǎng)十七點(diǎn)三米，高約八米，石徹底座，磚砌壁身，頂部壁檐有磚雕，壁面嵌有漢白玉石，上刻題詞和對(duì)聯(lián)。左邊的石刻對(duì)聯(lián)是：風(fēng)化神中夢(mèng)，迷路天作合。右邊的石刻對(duì)聯(lián)是：了道心圓地，真光上明天。中間圓形的石面上也刻有同樣內(nèi)容的字跡。從影壁旁入寺院，首先登一百零八級(jí)石臺(tái)階。臺(tái)階盡頭的高臺(tái)上，立有二座高大的石牌樓，長(zhǎng)十二點(diǎn)八米，寬一點(diǎn)六米，高約九米。牌樓下有三個(gè)門(mén)洞，上分三層樓頭，一層比一層內(nèi)縮，居中的樓頭最高，兩側(cè)配以對(duì)稱的分層次的四個(gè)樓頭。中門(mén)洞額的石面上題有“蒼松無(wú)毀智轉(zhuǎn)云中飛騰萬(wàn)里山水乎”字樣。兩個(gè)邊門(mén)的外側(cè)和內(nèi)側(cè)，都刻有楹聯(lián)。牌樓的背面也有許多石刻題詞和對(duì)聯(lián)。
石牌樓后面的建筑是大鐘樓。鐘樓分兩層，下層是敦實(shí)的石建筑，上層是重檐木構(gòu)建筑。下層門(mén)洞的拱券和門(mén)框上，刻有“八洞神仙”圖，邊側(cè)刻一副對(duì)聯(lián)。鐘樓背面門(mén)洞兩旁，又有兩個(gè)小門(mén)洞，內(nèi)砌二十八層臺(tái)階，直通樓上。樓上四周圍以石欄，圍欄上刻有各種花草樹(shù)木，很簡(jiǎn)單的勾勒，就把神韻顯示出來(lái)，足見(jiàn)其刀法的純熟。高層的本建筑上，涂金著彩，十分華麗。南山寺的大鐘樓，石建和木建相結(jié)合，石刻人物花卉和石刻題字相結(jié)合，石雕和彩繪相結(jié)合，很有特點(diǎn)。游人穿過(guò)大門(mén)洞，登小門(mén)洞內(nèi)的二十八級(jí)暗石階上樓，可憑欄觀光。
大鐘樓左側(cè)是一個(gè)院落，東面有一座小殿，上掛“敕建極樂(lè)寺”匾額，殿前立元代石碑—通，清代石碑?dāng)?shù)通。至此，方顯出南山寺的古樸氣氛。小徑左側(cè)。又有一個(gè)門(mén)，門(mén)旁有磚砌建筑的鐘鼓二樓，入內(nèi)是一個(gè)四合大院，大院正西經(jīng)北向南的就是南山寺現(xiàn)存塑像設(shè)置最完整的大雄寶殿。殿內(nèi)正中為泥塑釋迦牟尼佛和阿難、迦葉兩個(gè)大弟子，再前正中為石雕文殊騎獅像。左側(cè)為石雕送子觀音像，觀音菩薩慈愛(ài)地把小孩放在膝上，一手護(hù)抱，一手拉著孩子的小手，觀音菩薩的背后，卷起凹石，表示山洞的樣子，這座雕像形象十分生動(dòng)。右側(cè)為木雕普賢菩薩。菩薩伸出的十八臂作出各種姿勢(shì)，下踩一朵蓮蓬，身邊眼兩頭小象，看上去翩翩欲飛。大殿兩側(cè)的泥塑十八羅漢，其工藝水平之高，在五臺(tái)山所有大雄寶殿內(nèi)同類塑像中首屈一指。羅漢的個(gè)性鮮明，有的疾惡如仇，有的泰然自若，有的眉清目秀。有的老態(tài)龍鐘，一個(gè)個(gè)栩栩如生。十八羅漢所靠的山墻內(nèi)壁上有壁畫(huà)，左側(cè)壁畫(huà)為釋迦牟尼佛傳記，右側(cè)壁畫(huà)為唐僧取經(jīng)。殿門(mén)內(nèi)額上掛一豎匾，上有慈禧太后題寫(xiě)的“真如自在”四字。
大雄寶殿左側(cè)，有一個(gè)窄過(guò)道，通人大殿后面的禪堂院，院中立有慈禧太后題寫(xiě)的“真如自在”石刻，字跡與大殿木匾上的一樣。
南山寺堪稱石雕藝術(shù)的寶庫(kù)。游人到此，如同湖覽雕刻藝術(shù)的畫(huà)廊，使您的情感飛向天上人間合為一體的浪漫境界，并受到極大的藝術(shù)感染和歷史文化知識(shí)的教益。
天涯海角導(dǎo)游詞
女士們、先生們，早上好!今天我們?nèi)⒂^一個(gè)新的旅游景點(diǎn)，特別行政區(qū)，這就是：天涯海角。
為什么要將此地稱之為“天涯海角”呢?世間上真的有“天涯海角”這樣一個(gè)地方嗎?這正是我要告訴大家的。
一、“天涯海角”的名稱是根據(jù)古代宗教學(xué)說(shuō)“天圓地方”這一理論延伸出來(lái)的，這種理論認(rèn)為：天是圓的而地是方的。假如這種理論成立的話，那么在這個(gè)世間上肯定有某個(gè)地方是邊緣或者是盡頭，即“天邊”。那么它又在哪呢?歷史上的說(shuō)法是，它在這里----海南島最南端的三亞市，出三亞市向西24公里，天涯海角，就是今天我們要去的地方。這是原因之一，即理論依據(jù)。
二、眾所周知，蘇聯(lián)有個(gè)叫西伯里亞的地方。那是一年四季冰天雪地、荒蕪人煙、蕭瑟凄涼，是專門(mén)用來(lái)流放犯人的。在我國(guó)古代尤其是唐宋兩朝，這一帶就是中原地區(qū)的“西伯里亞”，是封建王朝慣用的流放地。為什么要選擇這兒而不選擇別處呢?因?yàn)檫@里交通閉塞，人煙稀少，常年干旱，天氣酷熱，環(huán)境極為惡劣。這是原因之二，可以說(shuō)是地理因素。
三、唐宋兩朝，許多被流放至此的人由于路途艱難，初到伊始，人地生疏、水土不服，加之情緒低落、悲觀失望，及少有生還中原的。他們個(gè)個(gè)無(wú)不懷著走天涯、下海角的心緒。“天涯海角”在他們看來(lái)，不僅僅是指地球的盡頭，而且以為人生末日的到來(lái)。難怪被流放至此的唐朝兩度宰相李德裕稱之為“鬼門(mén)關(guān)”。他在詩(shī)中寫(xiě)道：“一去一萬(wàn)里，千去千不還。崖州在何處，生度鬼門(mén)關(guān)。”(唐代稱“三亞”市為“崖州”)這可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)的真實(shí)寫(xiě)照啊!此乃原因之三，即歷史的原因。
今天我們?nèi)ァ绑w驗(yàn)”一下作為一個(gè)流放者走天涯、下海角的心情。但是，我相信作為旅游者，大家不但沒(méi)有情緒不佳，還會(huì)為能前往這么一個(gè)帶有神奇色彩的地方而感到興奮的。
在北京旅游人們常說(shuō)“不到長(zhǎng)城非好漢”，今天我要說(shuō)“不到天涯海角誓不罷休。”
我為諸位能有機(jī)會(huì)到此一游而感到驕傲，大家想想，在我們漫長(zhǎng)的人生道路上，假如有機(jī)會(huì)達(dá)到天涯海角，這個(gè)被李德裕“高度贊譽(yù)”為“鬼門(mén)關(guān)”的地方，試問(wèn)在我們今后的人生道路上，還有什么克服不了的艱難困苦呢?一切困難與天涯海角相比皆顯得無(wú)足輕重。這是我此時(shí)的第一個(gè)想法。另外，我發(fā)現(xiàn)在我們中間有許多成雙成對(duì)的伴侶，我羨慕你們，為你們高興。你們想過(guò)嗎?你們手拉著手、肩并著肩來(lái)到天涯海角，請(qǐng)問(wèn)你們這一輩子還會(huì)分開(kāi)嗎?我相信你們一定回更加相親相愛(ài)，心心相印，白頭偕老，永不分離。
女士們、先生們!我們很快就要到達(dá)目的地了，現(xiàn)在我給大家簡(jiǎn)單介紹一下幾個(gè)主要的景點(diǎn)。諸位見(jiàn)到的第一座巨石上面刻著四個(gè)大字“南天一柱”。根據(jù)中國(guó)傳說(shuō)的說(shuō)法，天是圓的，它由地上四個(gè)角的四根柱子撐著，這就是其中的一個(gè)柱子的化身，它支撐著南天，讓人民安居樂(lè)業(yè)。除此之外，我認(rèn)為，它更能代表海南人民堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的性格。到了天涯海角，諸位會(huì)看見(jiàn)兩座巨石，上面分別刻有“天涯”、“海角”的字樣，這就是我們的目的地。在此我有一個(gè)提議，到了天涯海角咱們來(lái)個(gè)集體合影好嗎?希望這張合影能給各位留下永久的記憶。
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