經(jīng)典貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞合集
貴州，簡(jiǎn)稱“黔”或“貴”，這里山清水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，許多人慕名而來(lái)。以下是小編整理的貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞，歡迎參考閱讀。
貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞1
各位游客，大家好!
歡迎大家來(lái)到黃果樹(shù)大瀑布景區(qū)，我是你們此行的導(dǎo)游，我的名字叫_x，大家叫我_就可以了，很高興為您服務(wù)。
黃果樹(shù)瀑布位于鎮(zhèn)寧布依族、苗族自治縣和關(guān)嶺布依族、苗族自治縣的接壤處，距安順40公里，距省會(huì)貴陽(yáng)市137公里。黃果樹(shù)瀑布是中國(guó)第一大瀑布，也是世界第三大瀑布，它的神奇是絕無(wú)僅有的，是世界喀斯特地區(qū)罕見(jiàn)的巨型瀑布?，F(xiàn)在提個(gè)問(wèn)題世界第一和第二大瀑布是什么瀑布?(尼亞加拉大瀑布和維多利亞瀑布)。
關(guān)于黃果樹(shù)名字的由來(lái)有很多美麗的傳說(shuō)，其中一個(gè)是這樣說(shuō)的：很久以前這里盛產(chǎn)黃果，每到豐收季節(jié)，滿山遍野全部都是金黃一片，青年男女就常在黃果樹(shù)下談情說(shuō)愛(ài)，海誓山盟，并以黃果樹(shù)大瀑布作為見(jiàn)證，這個(gè)就是黃果樹(shù)大瀑布浪漫的由來(lái)。另外一種說(shuō)法比較樸素，說(shuō)“黃果樹(shù)”是“黃桷樹(shù)”的諧音，因?yàn)楸镜乜谝舢?dāng)中“果”和“桷”的發(fā)音相近，所以黃桷樹(shù)就叫做黃果樹(shù)了。
各位團(tuán)友，令人神往的黃果樹(shù)瀑布就在眼前，我們現(xiàn)在聽(tīng)到“轟隆隆”的巨大聲響就是瀑布跌落的聲音。黃果樹(shù)瀑布高77.8米，寬101米，是亞洲第一大瀑布，也是世界著名大瀑布之一，是世界上唯一能從上、下、左、右、前、后，6個(gè)角度觀看和欣賞的瀑布，也是世界上唯一有水簾洞從其腰間全長(zhǎng)貫穿，即能從洞里面觀、聽(tīng)、摸的一個(gè)瀑布。早在300多年前，明代偉大的旅行家徐霞客考察大瀑布贊嘆道：“搗珠崩玉，飛沫反涌，如煙霧騰空，勢(shì)甚雄偉”。
接下來(lái)，我們要穿過(guò)瀑布的心臟—水簾洞。這個(gè)水簾洞全長(zhǎng)134米，它由6個(gè)洞窗、3個(gè)股洞泉和6個(gè)通道所組成。根據(jù)中國(guó)神話故事改編的大型電視連續(xù)劇《西游記》中水簾洞一場(chǎng)戲，就是這里拍攝。這是第一洞窗，它的位置最低，離犀牛潭水面僅40米，但洞窗則最寬大，有十幾米寬，位置在第一、二個(gè)瀑布中間，大水時(shí)兩個(gè)瀑布就連成水簾，將洞窗全部封住;水小時(shí)則次第拉開(kāi)，從幾米到十幾米不等，閔像可以隨意開(kāi)合的窗簾。
這是第二洞窗，它離第一洞窗僅4米左右。這是一個(gè)靜謐的世界，號(hào)稱水晶宮。它是水簾洞的心臟部分，長(zhǎng)11米，高9米，寬3米。路旁有一股泉水，清澈明凈，水長(zhǎng)年保持在一個(gè)水位。洞頂懸掛著許多鐘乳石，在麥稈狀鐘乳石上還有名貴的卷曲石。洞壁上還懸著數(shù)不清的石幔、石簾。這是第三洞窗，它向外突出，很像陽(yáng)臺(tái)。這個(gè)洞窗有1米高，3米長(zhǎng)，外面圍有護(hù)欄，游人站在護(hù)欄后面可以伸手摸到瀑布，所以人們把這里稱之為“摸瀑臺(tái)”。
下面我們將到達(dá)的是犀牛潭，它位于瀑布腳下，水深17.7米，這里是瀑布的跌落處，傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)代，此地有神犀出沒(méi)，因而得名。從這里仰望瀑布，又是另外一番驚心動(dòng)魄的感覺(jué)，要是遇到艷陽(yáng)高照的時(shí)候，潭中常升騰起一道才彩虹，無(wú)比的壯觀。在瀑布對(duì)面的觀瀑亭上有這樣一幅楹聯(lián)恰如其分地描述了這一景致：白水如棉，不用弓彈花自散;紅霞似錦，何須梭織天生成。
黃果樹(shù)瀑布為什么會(huì)這樣呢?這是因?yàn)辄S果樹(shù)瀑布地處喀斯特地區(qū)，是由水流的侵蝕作用造成的。當(dāng)溯源侵蝕裂點(diǎn)到達(dá)上游時(shí)，河水沿著喀斯特裂隙沖刷、溶蝕、沖蝕、磨蝕，管道逐漸擴(kuò)大，形成落不洞及地下河;當(dāng)?shù)乇砗幼⑷肼渌春笏康谋壤饾u增大，就形成了喀斯特地區(qū)特有的襲奪，在明流注入落水洞處，就形成落水洞式瀑布。
隨著水流沖蝕及策略崩塌作用不斷加劇，暗河洞穴越來(lái)越大，于是沿地表干谷發(fā)育了成串分布的豎井及天窗，它們不斷擴(kuò)大，歸并，垮塌，就造成了現(xiàn)今雄偉壯觀的黃果樹(shù)大瀑布和瀑布下游深切險(xiǎn)峻的峽谷。現(xiàn)在大家自由活動(dòng)，20分鐘后到扶梯下集合。
今天的行程即將結(jié)束，希望大家旅途愉快。同時(shí)，歡迎大家有機(jī)會(huì)再次到黃果樹(shù)旅游。謝謝大家!
貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞2
國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)舞陽(yáng)河，位于歷史文化名城鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣城西28公里的群山峻嶺中。由龍王峽、諸葛峽、西峽組成，有小三峽之美稱.
舞陽(yáng)河三峽是該景區(qū)的精華，主水道長(zhǎng)35千米，以峽奇、峰險(xiǎn)、水綠為主要特點(diǎn)。云臺(tái)山位于舞陽(yáng)河上游，地形起伏明顯，峰巒重疊，組成千山萬(wàn)壑的巖溶奇觀，其間還有不少?gòu)R宇遺址和摩崖石刻。鐵溪為舞陽(yáng)河支流,兩岸原生植被豐富，奇峰異石聳立與河谷之中。鎮(zhèn)遠(yuǎn)位于舞陽(yáng)河下游，是一座具有20_年歷史的國(guó)家重點(diǎn)歷史文化名城。城內(nèi)聚集有青龍洞、中元洞、和平村、吳王洞、四宮殿、天后宮、古城垣等人文景觀。其中以青龍洞為代表的古建筑群，即佛教、道教、儒教文化為一體，依山傍水，布局和設(shè)計(jì)別具特色，是貴州保存完好、規(guī)模較大的古建筑群。
1988年即被列入國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的舞陽(yáng)河風(fēng)景區(qū)，除干流峽谷外，還有諸條風(fēng)光特別優(yōu)美的支流峽谷，有梯級(jí)跌泉瀑布的高枯溪;有九寨溝式鈣華景觀的小塘河;有著名風(fēng)景區(qū)云臺(tái)山的杉木河等。與歷史文化名城鎮(zhèn)遠(yuǎn)相距不遠(yuǎn)的鐵溪，山水特別清幽，早在520_年前的明代中葉就成了旅游區(qū)。
黃平舞陽(yáng)湖，從舊州古鎮(zhèn)順舞陽(yáng)河上行五公里，是總蓄水6300萬(wàn)立方，水域面積4余平方公里的舞陽(yáng)湖(兩岔河水庫(kù))，舞陽(yáng)湖是集防洪、發(fā)電、養(yǎng)殖、灌溉、旅游于一體的水利設(shè)施，是古鎮(zhèn)的“銀碗”。湖內(nèi)島嶼16個(gè)，半島10余個(gè)，島上草木蒼翠，湖水源頭是原始森林朱家山保護(hù)區(qū)，這里林木茂盛，植被涵養(yǎng)很好，是黔中地區(qū)亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)較為完整，面積較大的唯一常闊葉林區(qū)。有木本植物達(dá)417種，有國(guó)家二、三類保護(hù)對(duì)象的三類杉、紅豆杉、香果樹(shù)、甜茶樹(shù)等。保護(hù)區(qū)內(nèi)有彌猴、穿山甲、大鯢、森麓、野豬、山羊、獐、刺猬、白鷺、蛇類等一百多種野生動(dòng)物，是舞陽(yáng)河源頭森林旅游開(kāi)發(fā)的寶地。
舞陽(yáng)河分為上舞陽(yáng)和下舞陽(yáng)兩段。上舞陽(yáng)開(kāi)發(fā)有頭峽、無(wú)路峽、老洞峽、觀音峽，長(zhǎng)約50 公里，以“太公釣魚(yú)”石為標(biāo)志;下舞陽(yáng)包括施秉縣境內(nèi)的諸葛峽及鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣境內(nèi)的龍王峽、西峽和東峽，全長(zhǎng)50公里，以“孔雀開(kāi)屏”石為標(biāo)志。兩段河流特點(diǎn)各異，上舞陽(yáng)看山，下舞陽(yáng)看峽。 上舞陽(yáng)的雙飛水、水上月宮、孀婦哭夫等景觀惟妙惟肖。下舞陽(yáng)的諸葛峽風(fēng)景區(qū)，可見(jiàn)火燒赤壁、高碑湖等景點(diǎn)，有咆哮奔騰的急流險(xiǎn)灘，有開(kāi)闊寧?kù)o的湖泊水面。擁有一線天、龍王宮、孔雀峰、三疊水等景觀的龍王峽，奇峰林立，水道曲折，沿岸的人面石、臥龍石、婆婆背背簍等，形態(tài)十分逼真。東峽一帶的龍池、魷魚(yú)洞、犀牛塘、千層巖等處，灘多浪急，怪石林立。相見(jiàn)河兩岸的迎賓鴿、三劍峰、閨門(mén)三秀、石猴出洞、唐僧師徒峰、雄師回首、金雞叫天門(mén)等景觀，栩栩如生，充滿詩(shī)情畫(huà)意。
舞陽(yáng)河風(fēng)景區(qū)位于貴州省黔東南苗族侗族自治州所轄的鎮(zhèn)遠(yuǎn)、施秉、黃平三縣境內(nèi)。面積625平方公里，分為歷史名城鎮(zhèn)遠(yuǎn)、鐵溪、上、下舞陽(yáng)、云臺(tái)山、杉木河、黑沖、飛云崖、舊州古鎮(zhèn)、重安江十大景區(qū)共394個(gè)景點(diǎn)。是我國(guó)集自然風(fēng)光、人文景觀、民族風(fēng)情為一體的全方位、多層次，高品位的風(fēng)景名勝區(qū)，也是貴州東線生態(tài)旅游和風(fēng)情旅游的中心和熱點(diǎn)。
貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞3
肇興侗寨是貴州赫赫有名的侗寨，有千年的歷史，其中有五個(gè)鼓樓，名稱分別為仁，義，智，信，禮;還有兩個(gè)大點(diǎn)的戲臺(tái);而另一個(gè)伴隨侗族的標(biāo)志性建筑-----風(fēng)雨橋，則也有五個(gè)。侗族人稱風(fēng)雨橋?yàn)椤盎ㄞI”，大概是形狀像是花轎吧。
鼓樓主要是公眾匯聚的場(chǎng)所，我走到一個(gè)鼓樓時(shí)，看到一群人圍坐在鼓樓下，中間有一個(gè)大火盆正在燒著;有個(gè)年紀(jì)較大的人用侗族話正在說(shuō)事，而周圍的人正認(rèn)真的聆聽(tīng)老者的話，比正在開(kāi)著的全國(guó)人大的會(huì)議的嚴(yán)肅性差不多。鼓樓的柱子上，綁著一個(gè)很大的蘆笙，大約是三米多長(zhǎng)，這是我見(jiàn)到過(guò)的最大的蘆笙了。然而現(xiàn)代人的拙劣思維，給鼓樓抹黑了----一個(gè)鼓樓的第一層檐角上塑造了一個(gè)扛著金箍棒的孫悟空的形象，最讓人惡心的是孫悟空居然騎著一條狗。嘿嘿嘿嘿。
風(fēng)雨橋是侗族標(biāo)志性的建筑，我三十年前在書(shū)上看到這種建筑時(shí)候，目瞪口呆的充滿了崇敬。現(xiàn)在實(shí)地看到后，有了更多的崇敬。風(fēng)雨橋和鼓樓是侗族木建筑的兩個(gè)代表，在世界建筑史上都有很高的地位。頤和園的長(zhǎng)廊，大約是借鑒了風(fēng)雨橋的建筑形式。現(xiàn)代人做的鼓樓和風(fēng)雨橋外形確實(shí)很好看，但是用水泥鋼筋制做的，只是好看而已。
讓我喜愛(ài)侗族的建筑的，莫過(guò)于侗族那形狀優(yōu)美，自然耐用的木樓。侗族的木樓用上好的杉木做成，一般是三層，據(jù)說(shuō)一個(gè)木樓能保存居住上百年歷史。木樓冬暖夏涼，親切自然。據(jù)說(shuō)建一個(gè)木樓需要八萬(wàn)元，而在當(dāng)?shù)亟ㄔ焱瑯有螤畹乃嘟Y(jié)構(gòu)的房子需要二十多萬(wàn)。由于木樓隔音差，走路時(shí)候聲音較大，所以有些侗族人將大的結(jié)構(gòu)用水泥制作，而墻壁和屋頂仍然用木板制作，可謂兩全。
選擇居住地，是各個(gè)民族的首要問(wèn)題。人，首先要選擇有水的地方，否則難以生存。月球上如果有水，航天員恐怕不愿意回到地球了。
逐水草而居，是游牧民族的特點(diǎn);正如如此，逐江河而居，也是南方各民族的特點(diǎn)，侗族人逐江河而居，實(shí)為幾千年的遷徙特點(diǎn)，因?yàn)槿祟惒荒茈x開(kāi)水。在江水兩岸居住，是江南各族人民的特點(diǎn)。長(zhǎng)江黃河珠江兩岸，其實(shí)也是漢族人的特點(diǎn)。所以說(shuō)，各民族的居住選擇地的必要條件，其實(shí)是同樣的首選。
侗族人沒(méi)有文字傳承，但是有獨(dú)特的語(yǔ)言，他們講話也講普通話，而且講的比較標(biāo)準(zhǔn)，雖然有些地方口音。侗族人大多是穿黑色或紫色的衣服，女人似乎個(gè)個(gè)都會(huì)繡花;一個(gè)老太太告訴我她七十八歲了，但是手中所繡的花，針腳著實(shí)細(xì)膩。而男人女人的節(jié)日盛 裝，均為繡花遍衣，男人的前裙上，還綁著不少的雞毛作為裝飾。
侗族女人所戴的銀飾物件，絢麗繁華，閃閃發(fā)光，是為銅件鎏銀，輕巧奢華。任何一個(gè)女孩戴上全套的銀飾件，都會(huì)美麗光華，儼如貴婦，美麗動(dòng)人。一般套裝大都在千元左右，全是匠人的手工藝品。街上有好幾家銀匠鋪，不過(guò)加工用火則現(xiàn)代成了氧氣火焰噴燈和小坩堝。在明清時(shí)候，銀子是最普通金屬通流物，因此也造就了侗族的銀飾藝術(shù)，這種金屬易延展的藝術(shù)至今也是金屬加工業(yè)的頂級(jí)手工藝術(shù)。結(jié)婚時(shí)候有一套別致的全套銀飾件，大約是侗族女孩最高的期望。至今看來(lái)，這類銀飾件依然是奢侈品，美的令人心醉，令人眼里噴火。
作為男人，侗族并沒(méi)有給男人多少銀飾裝扮物件，因?yàn)槟腥司褪琴嶅X(qián)買(mǎi)銀飾件給自己喜歡的女人的物品，由此可見(jiàn)男人的地位是多么的低，需要花大把錢(qián)去買(mǎi)銀飾，然而買(mǎi)了之后做什么用呢?
都是荷爾蒙惹的禍，誰(shuí)叫咱是男人嘛。
愛(ài)藝術(shù)圖案是侗族的特點(diǎn)，甚至連路上鋪的卵石，也被精心的鑲嵌在水泥上組成各種優(yōu)美的圖案曲線，連侗族的男人也非常講藝術(shù)。
侗族的染衣匠大多人女人擔(dān)任，將大鍋水燒開(kāi)，加入靛藍(lán)或者紫的紅的染料，經(jīng)過(guò)幾次過(guò)濾之后放入大鍋，將布匹放進(jìn)去后翻煮一個(gè)小時(shí)左右，然后掛在長(zhǎng)竹竿上晾曬。很有意思的是，染了帶有麻纖維的棉布曬干之后，女人們用大木槌在門(mén)口的方形石板上用力的砸折疊起來(lái)的布料，說(shuō)是要將布捶打的有光亮。說(shuō)是這種燃料是由板藍(lán)根來(lái)制作，有的布料在處理之后還要刷上柿子水，用于布料的防雨防風(fēng)。果然，經(jīng)過(guò)捶打后的布匹不僅是光亮，更是因?yàn)槔w維被強(qiáng)制伸展，結(jié)果是衣服難以發(fā)皺，穿在身上久不變形和發(fā)皺。每家每戶門(mén)前都有一塊方石，磨的異常光潔平整，就是捶打布料用的。甚至將布料捶打成百褶裙，穿上后裙子總是自然折疊的硬楞硬角的永遠(yuǎn)像是剛燙過(guò)似的。每天聽(tīng)到捶打布匹的聲音，于我則是一種很愜意的聲音：如果有個(gè)漢族女人每天在捶布讓我聽(tīng)到的話，我會(huì)愛(ài)上她。
侗族的另一個(gè)服飾特點(diǎn)是編織許多帶子，用來(lái)綁在腰間和捆綁固定背在背上的小孩，還用于女孩對(duì)男孩表示愛(ài)情的象征。
在侗寨的三天里，每天都看到紅白喜事。女人們一手提著竹籃，里面大約放著五斤糯米，左手提著一個(gè)罐子，也裝的是米，向主家去行禮。問(wèn)詢?yōu)槭裁催@樣，答曰：右手提籃子是女人行禮，而左手提罐子是男人行禮，里面裝著米和錢(qián)。一般來(lái)說(shuō)，與紅白事主家關(guān)系緊密的人，行禮大約是一百元或更多。如果是直系親戚則行禮大約是五百到三千元。更遠(yuǎn)點(diǎn)的街坊，只需提來(lái)籃子米就行了。但是登記之后，馬上反饋的回禮則是一斤半豬肉，一斤米，還有水果或者糖，回禮遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于普通的行禮，而且還可以吃兩頓飯。飯是大鍋豬肉燉蘿卜，血紅，酸菜燉豬內(nèi)臟等等，四菜另加油炸花生米，沒(méi)湯，米酒任飲。所以如此算來(lái)，紅白之事的主人家大辦事情完全是闊小姐開(kāi)窯子店--------圖的是快活。
看紅白之事來(lái)幫忙的街坊的人倒是挺有意思的：將豬肉無(wú)論哪一塊都是剁成小塊，連豬臉都扒了皮，剁成小塊放進(jìn)大桶里，然后倒進(jìn)鍋里和蘿卜共煮。對(duì)于這些幫忙的人來(lái)說(shuō)，看得見(jiàn)的肉和骨頭都剁成小塊放進(jìn)鍋里去和蘿卜共煮，部位平等，一視同仁。只是豬血，因?yàn)檎滟F就另行煮菜了。貌似根據(jù)主家的氣派和財(cái)富來(lái)講，殺牛來(lái)犒勞街坊鄰居直系親戚，那是最高的酒席了，如果是貴重客人，則一定要安排吃牛癟的。其實(shí)對(duì)任何人來(lái)講，碰上紅白事，你鄭重的去捐獻(xiàn)五十元錢(qián)或者更多，你就可以猛吃兩頓的。如果你不捐助的話，你照樣可以去大吃兩頓，人家仍然熱烈歡迎，并且頻頻向你敬酒，只要你臉皮夠厚就得。
紅白之事，在餐館門(mén)前，架了五口大鍋，人人都能看到煮的是什么。晚上，就地放電影，這可真的讓我開(kāi)了眼界：居然放映機(jī)是數(shù)字放映機(jī)!也就是電腦化的放映機(jī)。想起小時(shí)候我看過(guò)三十五毫米放映機(jī)，看到過(guò)八點(diǎn)七五毫米放映機(jī)，看到過(guò)十六毫米放映機(jī)，沒(méi)料到在這個(gè)地方居然看到了同世界先進(jìn)一個(gè)樣的數(shù)字放映機(jī)放映電影，而且是抗日神劇。侗族的三個(gè)代表貌似做的很好嘛。
這個(gè)地方是三國(guó)時(shí)候“七擒孟獲”的地方，而且這些地方的叫“洞”(比如路上有個(gè)地名叫“頓洞”)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“鎮(zhèn)”。這個(gè)我來(lái)的地方恰巧碰到的第一個(gè)風(fēng)雨橋名叫“孟貓花轎”，可見(jiàn)孟獲還真是這個(gè)地方的人的祖先。
“七擒孟獲”是一個(gè)歷史或傳說(shuō)，但是諸葛亮雖然最后該是失敗，但“攻城不如攻心”這讓諸葛亮大贊的主意，卻是馬謖講出來(lái)的并留于青史的。馬謖學(xué)孫子兵法之心得，頗為精粹。誰(shuí)敢說(shuō)馬謖沒(méi)有才華?你讓現(xiàn)在黨校的教授指揮三十八軍試試會(huì)怎樣?馬謖不過(guò)當(dāng)時(shí)是諸葛亮手下沒(méi)有將領(lǐng)了的犧牲品。由此三國(guó)之后，侗族和漢族和好，此是明證。延至現(xiàn)在，“哇哈哈”充斥侗族鄉(xiāng)里，絕不是銀匠做出來(lái)的，正如當(dāng)今我面對(duì)正在卸貨的大卡車上裝的滿車的“礦泉水”只有傻眼一樣，賓館里的電視機(jī)頂盒和wifi，總不是侗族做的吧。
侗寨，晚上的時(shí)候靜的可怕，靜的幾乎連自己的心跳聲音都能隱約的聽(tīng)到。寨子里的狗似乎都是啞巴，幾天里沒(méi)有聽(tīng)到任何狗叫聲。狗兒到你面前，只是傻呆呆的望著你，期盼你能給丫一個(gè)骨頭;你若是不理它，狗兒十分委屈的只有默不作聲的看著你遠(yuǎn)去。
晚上八點(diǎn)之后到第二天早上八點(diǎn)，你可以死睡到自然的自然的再加自然的醒來(lái)，貌似是你睡到了月球上，毫無(wú)任何讓你驚醒的動(dòng)靜和理由。你要是早醒了去買(mǎi)早餐的話，告訴你沒(méi)有!您老還是回去睡了回籠覺(jué)之后再來(lái)買(mǎi)早餐吧。
侗寨有個(gè)藝術(shù)團(tuán)，每天兩次的表演節(jié)目，早上十一點(diǎn)和下午五點(diǎn)鐘。這個(gè)藝術(shù)團(tuán)全是當(dāng)?shù)氐亩弊迥信嗄杲M成，一招一式笨拙的可愛(ài)，曾參加過(guò)全國(guó)的各種民族藝術(shù)演出，以及走向世界。侗族的無(wú)伴奏“大歌”曾經(jīng)在五十年間走向了世界去演出，當(dāng)我第一次在深圳民俗文化村聽(tīng)到侗族的大歌時(shí)候，感動(dòng)的熱淚盈眶。因?yàn)槲疫^(guò)去是吹法國(guó)號(hào)的，也學(xué)過(guò)深?yuàn)W的音樂(lè)理論，知道人類的無(wú)伴奏和聲是多么的難和罕見(jiàn)。侗族千年的無(wú)伴奏合唱藝術(shù)是那樣的卓越，令我中華民族在世界音樂(lè)舞臺(tái)有足以驕傲的自豪。于今我在侗寨聽(tīng)到現(xiàn)場(chǎng)的侗族大歌，不能不使我為之動(dòng)容。
太美了! 美的讓懂音樂(lè)的人五體投地。
這里的侗族有著太多的淡定，他們對(duì)游客來(lái)旅游和拍照似乎無(wú)動(dòng)于衷：隨你怎么拍照片，他們依然是我行我素，似乎當(dāng)游客如同空氣一樣的不存在。如果你認(rèn)為他們冷漠，那就千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò)了。他們侗族人是非常熱情的，經(jīng)常是主動(dòng)給你打招呼。熟了之后會(huì)請(qǐng)你去家里吃飯，聊天。在少數(shù)民族中，侗族人無(wú)論年紀(jì)大小，其講普通話是最好的少數(shù)民族。這個(gè)民族對(duì)外來(lái)人的熱情，是我在少數(shù)民族中少見(jiàn)的。你在寨子里，隨時(shí)會(huì)有愿意跟你聊天的人。一個(gè)店主婦女就直接坦率的問(wèn)我：你認(rèn)為馬航失聯(lián)客機(jī)是怎樣的結(jié)果?我對(duì)這個(gè)問(wèn)題只能是支支吾吾，顧左右而言他。寨子里絕大部分是侗族，少有其他民族居住和做生意。這里的生活沒(méi)有多少因?yàn)橥鈦?lái)的事情所改變，他們的生活依然很淳樸，盡管不妨礙鎮(zhèn)上開(kāi)著“海爾專賣(mài)店”。鎮(zhèn)上的旅館都有wifi，表示著他們與中國(guó)同步。當(dāng)然，你在這里可以去中國(guó)電信中國(guó)移動(dòng)的店里去抽一百萬(wàn)的大獎(jiǎng)，這個(gè)抽獎(jiǎng)與全中國(guó)同步，當(dāng)然你肯定抽不到大獎(jiǎng)的，只能做做此夢(mèng)，嘿嘿。
黎平的侗族的飲食，有一個(gè)特別的菜：牛癟。咋開(kāi)始我不知道這是什么菜，問(wèn)了之后方知是牛胃里沒(méi)有消化完的草和牛胃分泌物的混合物。這也能是菜?聽(tīng)的我毛骨悚然。然而嘗了一口之后，覺(jué)得除了草腥味外，沒(méi)有什么特別反胃的。其實(shí)漢族大可不必大驚小怪的，臭豆腐不是漢族的么?這種能讓美國(guó)人寧愿去上吊而不愿意吃的食物，不是漢族發(fā)明的么?
這里的侗族人用馬來(lái)犁田，這種馬是廣西的矮種馬，小的比牛還小;大部分的時(shí)候，馬被放到野地里去隨便吃草，我看到一匹馬被繩子纏住了腳，于是去幫助馬卸掉繩子;馬兒相當(dāng)配合的提起來(lái)蹄子，讓我將繩子脫下馬腿。然后，我撫摸著馬臉，馬兒愜意的享受著撫摸，我一邊撫摸著馬頭的各個(gè)部位，心想原來(lái)馬臉也不難看嘛。
是晚，在酒吧主人“花花”的店里，匯集了高檔次的客人，可以廣交朋友，和陌生人稱兄道弟，啤酒是十元錢(qián)一瓶的雪花啤酒，比大排檔還便宜。然后回到異常干凈價(jià)格低廉女主人胸脯大的異常其女兒白的像公主的“界池旅館”去睡覺(jué)。不過(guò)即使是住了三天，我也始終沒(méi)有問(wèn)過(guò)旅館的主人：什么是界?什么是池?
自然的山水，自然的生活，自然而熱情的侗族，侗寨的許多特色令人難忘。
貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞4
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。
梵凈山位于銅仁地區(qū)西北部，處于印江、松桃、江口三縣交會(huì)處，屬武陵山脈中段。車到梵凈山腳下天已完全黑了，還下起雨來(lái)，感覺(jué)甚不方便。
第二天上午天氣還可以。吃過(guò)早飯，我們寄存了行李，買(mǎi)了些礦泉水和干糧之類，便開(kāi)始爬山。此時(shí)剛過(guò)8點(diǎn)，在山門(mén)口，我們看了一個(gè)告示，原來(lái)是從去年國(guó)慶起門(mén)票由原來(lái)的15元漲到50元，漲了3倍多。
入得山門(mén)，還要坐旅游公司的面的，10公里路程，10元一位。沿途有兩個(gè)觀景點(diǎn)，一是瀑布;二是遠(yuǎn)眺山頂及近觀清澈的溪流水。梵凈山是貴州名山，也是國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，還被列入了聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈范圍。據(jù)介紹，梵凈山生長(zhǎng)有珙桐、冷杉、長(zhǎng)苞鐵杉、水青樹(shù)等700多種樹(shù)種，藥用植物800多種，苔蘚植物近250種，大型真菌近400
種，有不少是珍稀植物品種。動(dòng)物則有黔絲猴、獼猴、云豹、長(zhǎng)尾雉、娃娃魚(yú)等國(guó)家珍稀保護(hù)動(dòng)物數(shù)十種。經(jīng)過(guò)約半個(gè)小時(shí)的里程，我們的車終于停在一塊不大的空平地上。司機(jī)告訴我們，在這里才是真正要算開(kāi)始爬山。
開(kāi)始登山了，我們沿著約兩米寬的石階興致勃勃向7000多級(jí)臺(tái)階沖刺。走了一段后發(fā)覺(jué)腳步逐漸沉起來(lái)，且全身開(kāi)始發(fā)熱出汗，背包甚感沉重。一問(wèn)轎夫，才爬了500多級(jí)。天漸漸陰沉下來(lái)，水汽也逐漸彌漫，剛才還清晰的山頭此刻若隱若現(xiàn)，變成朦朧的一片。我們加快了腳步。在隱約聽(tīng)到雨點(diǎn)打在樹(shù)葉之際，便快步入亭內(nèi)避雨。有游客提醒說(shuō)，這里剛好一千步。
路徑比1000級(jí)以下窄了一半。到2400步的時(shí)候，有一個(gè)小旅館，有礦泉水、干糧賣(mài)，可以炒菜吃飯，也可以留宿。我們經(jīng)過(guò)時(shí)，沒(méi)有作停留，便繼續(xù)往上爬，以至后來(lái)提起，有同伴幾乎沒(méi)有印象。經(jīng)過(guò)一段路程的攀爬，大家已漸漸適應(yīng)，沒(méi)有感覺(jué)像開(kāi)始1000步那么累。我們每爬800-1000步左右就小歇一下，吃點(diǎn)餅干，喝點(diǎn)礦泉水。爬了大半天還沒(méi)有一半的路程，真不知何時(shí)才能到頂。
在不到山頂非好漢的信念支撐下，我們不覺(jué)邁過(guò)了3600步，將近一半的里程。途中幾上幾落，翻了幾個(gè)山頭。到4500步時(shí)，有一個(gè)叫回香坪的招待所，景點(diǎn)管理區(qū)辦公室也設(shè)在這里。
到達(dá)6000步時(shí)，又有一招待所，這是一個(gè)休整轉(zhuǎn)折點(diǎn)。站在半山腰，一陣風(fēng)吹來(lái)，感覺(jué)有點(diǎn)冷，打了個(gè)顫抖，趕緊把衣服穿好。山頂只剩1000多步了，似乎勝利在望。但真正考驗(yàn)人的還是在后頭。
繼續(xù)往上爬幾百步，又有一個(gè)招待所，右邊有一座寺廟，名叫鎮(zhèn)國(guó)寺，估計(jì)歷史不是很長(zhǎng)。因?yàn)樵谏厦嬗凶膹U的寺廟，原來(lái)全是由山上的石塊砌成，名叫慈恩寺，據(jù)說(shuō)和尚被土匪殺死搶掠后就荒廢了。站在廢墟上，讓人感覺(jué)到有一股悲涼。
山上水汽霧氣很濃，20米開(kāi)外就已看不清人。我們先往東面走，那里有梵凈山上的代表景點(diǎn)———蘑菇石。走到跟前不遠(yuǎn)處，果然見(jiàn)幾塊大石在歲月的風(fēng)化下形成蘑菇的形狀，大自然真是巧奪天工。一層層的巖石也有點(diǎn)像書(shū)頁(yè)，記載了大自然的滄桑變化。我爬上一塊石頭往下探望，嚇了我一跳，下面是萬(wàn)丈深淵，我正處于絕壁之上。
在朦朧的醉人仙境中，雖沒(méi)看到梵凈山概貌的壯麗景觀，留下多少遺憾，但也感覺(jué)人在山霧中的飄逸脫俗，給人的心靈予以凈化。
欣賞完蘑菇石，我們便往西端最高處爬，那里垂直近90度，突出一塊山峰，如巨石兀立。在我爬過(guò)的山中，可能險(xiǎn)峻僅次于華山了。山巖上還有一個(gè)觀音洞，里面有個(gè)和尚一遍遍誦經(jīng)(錄音播放)。不少游客入洞燒香許愿，洞口因而煙霧縈繞。
出得洞口，繼續(xù)往上爬，此時(shí)山峰一分為二，裂縫不到一米，往上看如一線天。穿過(guò)隙縫攀登向上，一步一步終于接近了金頂，上面建有兩座小亭，之間有一座橋，可以穿越而過(guò)，名曰天橋，名符其實(shí)，這是我看到最高的橋了，感覺(jué)離天更近。
算算時(shí)間，已是午后近1點(diǎn)，整個(gè)登山過(guò)程用了4個(gè)多小時(shí)。下山時(shí)就順利多了，只用了兩個(gè)多小時(shí)。
貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞5
天星橋的景物，可以分為石景、水景、樹(shù)景、洞景，實(shí)際上無(wú)法分開(kāi)，因?yàn)樗鼈兪腔ハ嗳诤显谝黄鸬?，而且這種融合不僅僅是形體的融合，更重要的是靈性的融合。天星橋是一個(gè)最具靈性的地方，山有靈性，水有靈性，樹(shù)有靈性，就連石頭也有靈性。
就說(shuō)根與石，尤其是它們的結(jié)合吧，這在天星橋是最值得玩味的景物之一。根與石，本是互不相容的。根的生長(zhǎng)，總是要避開(kāi)石頭，而石頭呢，又總是板著無(wú)情的臉孔，或揮著冰冷的拳頭，警告根：請(qǐng)勿靠近我!請(qǐng)勿依附我!可在這里卻有一種想象不到的奇跡：有生命的根和本無(wú)生命的石頭，竟是那樣熱烈地?fù)肀г谝黄鹆烁鶑膽已马斏洗瓜聛?lái)，不知道的人簡(jiǎn)直看不出那是根，而是一條條懸吊著的鋼絲繩。當(dāng)知道的人告訴你，那是榕樹(shù)的根。這時(shí)你又會(huì)惋惜地說(shuō)，那豈不是已干枯了嗎?可是，你看看那根的頂端伸出來(lái)的嫩黃色的須，你吃驚了：它還有生命力哩!它還在生長(zhǎng)哩!你又別以為這些急切向下延伸的根須在期待的是松軟的泥土。不，在下面做著懷抱迎接它們的竟是石頭，是和上面的懸崖一個(gè)樣的石頭。有的一條根和下面的石巖結(jié)合了，它就在石巖的懷抱中長(zhǎng)成了支柱，頂著石的天，立于石的地。根的生命就這樣在石與石之間頑強(qiáng)地生長(zhǎng)著……
懸崖腳下，有一股泉水從巖洞里流出來(lái)，叫做龍井，水質(zhì)純凈，清涼沁人。龍井前有一塊大石頭，石頭上長(zhǎng)一棵大榕樹(shù)，盤(pán)在石頭上的根，像千手佛似的把大石緊緊抱住。最不可思議的是有一條根，大得幾乎可合抱，伸出四五米遠(yuǎn);插入另一端的石縫內(nèi)，又拖住了另一塊巨石，在湍急的泉水上空架起一坐“根橋”，人盯以在“橋”上行走或停留。
根，連巖補(bǔ)石的無(wú)所不在而又無(wú)所不能的有生命的膠合劑。這里還有許多根的化石，包含在巖石的縫隙中，質(zhì)地非常堅(jiān)硬。根對(duì)于石的愛(ài)情，真是到了天長(zhǎng)地久的地步。
這是講根的一面，而石的一面呢，天星橋的石頭，也是活的，有生命的，有感情的，唯其如此，天星橋的石頭才能把那么多或大或小，或長(zhǎng)或短，或粗或細(xì)的樹(shù)根接納進(jìn)自己的懷抱，甚至出現(xiàn)“懸?guī)r未得半粒土，絕壁焉藏萬(wàn)丈根”的巖壁上長(zhǎng)樹(shù)的奇異景象。
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