經(jīng)典貴州風光導游詞合集
貴州，簡稱“黔”或“貴”，這里山清水秀，鳥語花香，許多人慕名而來。以下是小編整理的貴州風光導游詞，歡迎參考閱讀。
貴州風光導游詞1
各位游客，大家好!
歡迎大家來到黃果樹大瀑布景區(qū)，我是你們此行的導游，我的名字叫_x，大家叫我_就可以了，很高興為您服務。
黃果樹瀑布位于鎮(zhèn)寧布依族、苗族自治縣和關嶺布依族、苗族自治縣的接壤處，距安順40公里，距省會貴陽市137公里。黃果樹瀑布是中國第一大瀑布，也是世界第三大瀑布，它的神奇是絕無僅有的，是世界喀斯特地區(qū)罕見的巨型瀑布?，F(xiàn)在提個問題世界第一和第二大瀑布是什么瀑布?(尼亞加拉大瀑布和維多利亞瀑布)。
關于黃果樹名字的由來有很多美麗的傳說，其中一個是這樣說的：很久以前這里盛產(chǎn)黃果，每到豐收季節(jié)，滿山遍野全部都是金黃一片，青年男女就常在黃果樹下談情說愛，海誓山盟，并以黃果樹大瀑布作為見證，這個就是黃果樹大瀑布浪漫的由來。另外一種說法比較樸素，說“黃果樹”是“黃桷樹”的諧音，因為本地口音當中“果”和“桷”的發(fā)音相近，所以黃桷樹就叫做黃果樹了。
各位團友，令人神往的黃果樹瀑布就在眼前，我們現(xiàn)在聽到“轟隆隆”的巨大聲響就是瀑布跌落的聲音。黃果樹瀑布高77.8米，寬101米，是亞洲第一大瀑布，也是世界著名大瀑布之一，是世界上唯一能從上、下、左、右、前、后，6個角度觀看和欣賞的瀑布，也是世界上唯一有水簾洞從其腰間全長貫穿，即能從洞里面觀、聽、摸的一個瀑布。早在300多年前，明代偉大的旅行家徐霞客考察大瀑布贊嘆道：“搗珠崩玉，飛沫反涌，如煙霧騰空，勢甚雄偉”。
接下來，我們要穿過瀑布的心臟—水簾洞。這個水簾洞全長134米，它由6個洞窗、3個股洞泉和6個通道所組成。根據(jù)中國神話故事改編的大型電視連續(xù)劇《西游記》中水簾洞一場戲，就是這里拍攝。這是第一洞窗，它的位置最低，離犀牛潭水面僅40米，但洞窗則最寬大，有十幾米寬，位置在第一、二個瀑布中間，大水時兩個瀑布就連成水簾，將洞窗全部封住;水小時則次第拉開，從幾米到十幾米不等，閔像可以隨意開合的窗簾。
這是第二洞窗，它離第一洞窗僅4米左右。這是一個靜謐的世界，號稱水晶宮。它是水簾洞的心臟部分，長11米，高9米，寬3米。路旁有一股泉水，清澈明凈，水長年保持在一個水位。洞頂懸掛著許多鐘乳石，在麥稈狀鐘乳石上還有名貴的卷曲石。洞壁上還懸著數(shù)不清的石幔、石簾。這是第三洞窗，它向外突出，很像陽臺。這個洞窗有1米高，3米長，外面圍有護欄，游人站在護欄后面可以伸手摸到瀑布，所以人們把這里稱之為“摸瀑臺”。
下面我們將到達的是犀牛潭，它位于瀑布腳下，水深17.7米，這里是瀑布的跌落處，傳說遠古時代，此地有神犀出沒，因而得名。從這里仰望瀑布，又是另外一番驚心動魄的感覺，要是遇到艷陽高照的時候，潭中常升騰起一道才彩虹，無比的壯觀。在瀑布對面的觀瀑亭上有這樣一幅楹聯(lián)恰如其分地描述了這一景致：白水如棉，不用弓彈花自散;紅霞似錦，何須梭織天生成。
黃果樹瀑布為什么會這樣呢?這是因為黃果樹瀑布地處喀斯特地區(qū)，是由水流的侵蝕作用造成的。當溯源侵蝕裂點到達上游時，河水沿著喀斯特裂隙沖刷、溶蝕、沖蝕、磨蝕，管道逐漸擴大，形成落不洞及地下河;當?shù)乇砗幼⑷肼渌春笏康谋壤饾u增大，就形成了喀斯特地區(qū)特有的襲奪，在明流注入落水洞處，就形成落水洞式瀑布。
隨著水流沖蝕及策略崩塌作用不斷加劇，暗河洞穴越來越大，于是沿地表干谷發(fā)育了成串分布的豎井及天窗，它們不斷擴大，歸并，垮塌，就造成了現(xiàn)今雄偉壯觀的黃果樹大瀑布和瀑布下游深切險峻的峽谷?，F(xiàn)在大家自由活動，20分鐘后到扶梯下集合。
今天的行程即將結束，希望大家旅途愉快。同時，歡迎大家有機會再次到黃果樹旅游。謝謝大家!
貴州風光導游詞2
國家級風景名勝區(qū)舞陽河，位于歷史文化名城鎮(zhèn)遠縣城西28公里的群山峻嶺中。由龍王峽、諸葛峽、西峽組成，有小三峽之美稱.
舞陽河三峽是該景區(qū)的精華，主水道長35千米，以峽奇、峰險、水綠為主要特點。云臺山位于舞陽河上游，地形起伏明顯，峰巒重疊，組成千山萬壑的巖溶奇觀，其間還有不少廟宇遺址和摩崖石刻。鐵溪為舞陽河支流,兩岸原生植被豐富，奇峰異石聳立與河谷之中。鎮(zhèn)遠位于舞陽河下游，是一座具有20_年歷史的國家重點歷史文化名城。城內(nèi)聚集有青龍洞、中元洞、和平村、吳王洞、四宮殿、天后宮、古城垣等人文景觀。其中以青龍洞為代表的古建筑群，即佛教、道教、儒教文化為一體，依山傍水，布局和設計別具特色，是貴州保存完好、規(guī)模較大的古建筑群。
1988年即被列入國家級風景名勝區(qū)的舞陽河風景區(qū)，除干流峽谷外，還有諸條風光特別優(yōu)美的支流峽谷，有梯級跌泉瀑布的高枯溪;有九寨溝式鈣華景觀的小塘河;有著名風景區(qū)云臺山的杉木河等。與歷史文化名城鎮(zhèn)遠相距不遠的鐵溪，山水特別清幽，早在520_年前的明代中葉就成了旅游區(qū)。
黃平舞陽湖，從舊州古鎮(zhèn)順舞陽河上行五公里，是總蓄水6300萬立方，水域面積4余平方公里的舞陽湖(兩岔河水庫)，舞陽湖是集防洪、發(fā)電、養(yǎng)殖、灌溉、旅游于一體的水利設施，是古鎮(zhèn)的“銀碗”。湖內(nèi)島嶼16個，半島10余個，島上草木蒼翠，湖水源頭是原始森林朱家山保護區(qū)，這里林木茂盛，植被涵養(yǎng)很好，是黔中地區(qū)亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)保護較為完整，面積較大的唯一常闊葉林區(qū)。有木本植物達417種，有國家二、三類保護對象的三類杉、紅豆杉、香果樹、甜茶樹等。保護區(qū)內(nèi)有彌猴、穿山甲、大鯢、森麓、野豬、山羊、獐、刺猬、白鷺、蛇類等一百多種野生動物，是舞陽河源頭森林旅游開發(fā)的寶地。
舞陽河分為上舞陽和下舞陽兩段。上舞陽開發(fā)有頭峽、無路峽、老洞峽、觀音峽，長約50 公里，以“太公釣魚”石為標志;下舞陽包括施秉縣境內(nèi)的諸葛峽及鎮(zhèn)遠縣境內(nèi)的龍王峽、西峽和東峽，全長50公里，以“孔雀開屏”石為標志。兩段河流特點各異，上舞陽看山，下舞陽看峽。 上舞陽的雙飛水、水上月宮、孀婦哭夫等景觀惟妙惟肖。下舞陽的諸葛峽風景區(qū)，可見火燒赤壁、高碑湖等景點，有咆哮奔騰的急流險灘，有開闊寧靜的湖泊水面。擁有一線天、龍王宮、孔雀峰、三疊水等景觀的龍王峽，奇峰林立，水道曲折，沿岸的人面石、臥龍石、婆婆背背簍等，形態(tài)十分逼真。東峽一帶的龍池、魷魚洞、犀牛塘、千層巖等處，灘多浪急，怪石林立。相見河兩岸的迎賓鴿、三劍峰、閨門三秀、石猴出洞、唐僧師徒峰、雄師回首、金雞叫天門等景觀，栩栩如生，充滿詩情畫意。
舞陽河風景區(qū)位于貴州省黔東南苗族侗族自治州所轄的鎮(zhèn)遠、施秉、黃平三縣境內(nèi)。面積625平方公里，分為歷史名城鎮(zhèn)遠、鐵溪、上、下舞陽、云臺山、杉木河、黑沖、飛云崖、舊州古鎮(zhèn)、重安江十大景區(qū)共394個景點。是我國集自然風光、人文景觀、民族風情為一體的全方位、多層次，高品位的風景名勝區(qū)，也是貴州東線生態(tài)旅游和風情旅游的中心和熱點。
貴州風光導游詞3
肇興侗寨是貴州赫赫有名的侗寨，有千年的歷史，其中有五個鼓樓，名稱分別為仁，義，智，信，禮;還有兩個大點的戲臺;而另一個伴隨侗族的標志性建筑-----風雨橋，則也有五個。侗族人稱風雨橋為“花轎”，大概是形狀像是花轎吧。
鼓樓主要是公眾匯聚的場所，我走到一個鼓樓時，看到一群人圍坐在鼓樓下，中間有一個大火盆正在燒著;有個年紀較大的人用侗族話正在說事，而周圍的人正認真的聆聽老者的話，比正在開著的全國人大的會議的嚴肅性差不多。鼓樓的柱子上，綁著一個很大的蘆笙，大約是三米多長，這是我見到過的最大的蘆笙了。然而現(xiàn)代人的拙劣思維，給鼓樓抹黑了----一個鼓樓的第一層檐角上塑造了一個扛著金箍棒的孫悟空的形象，最讓人惡心的是孫悟空居然騎著一條狗。嘿嘿嘿嘿。
風雨橋是侗族標志性的建筑，我三十年前在書上看到這種建筑時候，目瞪口呆的充滿了崇敬?，F(xiàn)在實地看到后，有了更多的崇敬。風雨橋和鼓樓是侗族木建筑的兩個代表，在世界建筑史上都有很高的地位。頤和園的長廊，大約是借鑒了風雨橋的建筑形式?，F(xiàn)代人做的鼓樓和風雨橋外形確實很好看，但是用水泥鋼筋制做的，只是好看而已。
讓我喜愛侗族的建筑的，莫過于侗族那形狀優(yōu)美，自然耐用的木樓。侗族的木樓用上好的杉木做成，一般是三層，據(jù)說一個木樓能保存居住上百年歷史。木樓冬暖夏涼，親切自然。據(jù)說建一個木樓需要八萬元，而在當?shù)亟ㄔ焱瑯有螤畹乃嘟Y構的房子需要二十多萬。由于木樓隔音差，走路時候聲音較大，所以有些侗族人將大的結構用水泥制作，而墻壁和屋頂仍然用木板制作，可謂兩全。
選擇居住地，是各個民族的首要問題。人，首先要選擇有水的地方，否則難以生存。月球上如果有水，航天員恐怕不愿意回到地球了。
逐水草而居，是游牧民族的特點;正如如此，逐江河而居，也是南方各民族的特點，侗族人逐江河而居，實為幾千年的遷徙特點，因為人類不能離開水。在江水兩岸居住，是江南各族人民的特點。長江黃河珠江兩岸，其實也是漢族人的特點。所以說，各民族的居住選擇地的必要條件，其實是同樣的首選。
侗族人沒有文字傳承，但是有獨特的語言，他們講話也講普通話，而且講的比較標準，雖然有些地方口音。侗族人大多是穿黑色或紫色的衣服，女人似乎個個都會繡花;一個老太太告訴我她七十八歲了，但是手中所繡的花，針腳著實細膩。而男人女人的節(jié)日盛 裝，均為繡花遍衣，男人的前裙上，還綁著不少的雞毛作為裝飾。
侗族女人所戴的銀飾物件，絢麗繁華，閃閃發(fā)光，是為銅件鎏銀，輕巧奢華。任何一個女孩戴上全套的銀飾件，都會美麗光華，儼如貴婦，美麗動人。一般套裝大都在千元左右，全是匠人的手工藝品。街上有好幾家銀匠鋪，不過加工用火則現(xiàn)代成了氧氣火焰噴燈和小坩堝。在明清時候，銀子是最普通金屬通流物，因此也造就了侗族的銀飾藝術，這種金屬易延展的藝術至今也是金屬加工業(yè)的頂級手工藝術。結婚時候有一套別致的全套銀飾件，大約是侗族女孩最高的期望。至今看來，這類銀飾件依然是奢侈品，美的令人心醉，令人眼里噴火。
作為男人，侗族并沒有給男人多少銀飾裝扮物件，因為男人就是賺錢買銀飾件給自己喜歡的女人的物品，由此可見男人的地位是多么的低，需要花大把錢去買銀飾，然而買了之后做什么用呢?
都是荷爾蒙惹的禍，誰叫咱是男人嘛。
愛藝術圖案是侗族的特點，甚至連路上鋪的卵石，也被精心的鑲嵌在水泥上組成各種優(yōu)美的圖案曲線，連侗族的男人也非常講藝術。
侗族的染衣匠大多人女人擔任，將大鍋水燒開，加入靛藍或者紫的紅的染料，經(jīng)過幾次過濾之后放入大鍋，將布匹放進去后翻煮一個小時左右，然后掛在長竹竿上晾曬。很有意思的是，染了帶有麻纖維的棉布曬干之后，女人們用大木槌在門口的方形石板上用力的砸折疊起來的布料，說是要將布捶打的有光亮。說是這種燃料是由板藍根來制作，有的布料在處理之后還要刷上柿子水，用于布料的防雨防風。果然，經(jīng)過捶打后的布匹不僅是光亮，更是因為纖維被強制伸展，結果是衣服難以發(fā)皺，穿在身上久不變形和發(fā)皺。每家每戶門前都有一塊方石，磨的異常光潔平整，就是捶打布料用的。甚至將布料捶打成百褶裙，穿上后裙子總是自然折疊的硬楞硬角的永遠像是剛燙過似的。每天聽到捶打布匹的聲音，于我則是一種很愜意的聲音：如果有個漢族女人每天在捶布讓我聽到的話，我會愛上她。
侗族的另一個服飾特點是編織許多帶子，用來綁在腰間和捆綁固定背在背上的小孩，還用于女孩對男孩表示愛情的象征。
在侗寨的三天里，每天都看到紅白喜事。女人們一手提著竹籃，里面大約放著五斤糯米，左手提著一個罐子，也裝的是米，向主家去行禮。問詢?yōu)槭裁催@樣，答曰：右手提籃子是女人行禮，而左手提罐子是男人行禮，里面裝著米和錢。一般來說，與紅白事主家關系緊密的人，行禮大約是一百元或更多。如果是直系親戚則行禮大約是五百到三千元。更遠點的街坊，只需提來籃子米就行了。但是登記之后，馬上反饋的回禮則是一斤半豬肉，一斤米，還有水果或者糖，回禮遠遠大于普通的行禮，而且還可以吃兩頓飯。飯是大鍋豬肉燉蘿卜，血紅，酸菜燉豬內(nèi)臟等等，四菜另加油炸花生米，沒湯，米酒任飲。所以如此算來，紅白之事的主人家大辦事情完全是闊小姐開窯子店--------圖的是快活。
看紅白之事來幫忙的街坊的人倒是挺有意思的：將豬肉無論哪一塊都是剁成小塊，連豬臉都扒了皮，剁成小塊放進大桶里，然后倒進鍋里和蘿卜共煮。對于這些幫忙的人來說，看得見的肉和骨頭都剁成小塊放進鍋里去和蘿卜共煮，部位平等，一視同仁。只是豬血，因為珍貴就另行煮菜了。貌似根據(jù)主家的氣派和財富來講，殺牛來犒勞街坊鄰居直系親戚，那是最高的酒席了，如果是貴重客人，則一定要安排吃牛癟的。其實對任何人來講，碰上紅白事，你鄭重的去捐獻五十元錢或者更多，你就可以猛吃兩頓的。如果你不捐助的話，你照樣可以去大吃兩頓，人家仍然熱烈歡迎，并且頻頻向你敬酒，只要你臉皮夠厚就得。
紅白之事，在餐館門前，架了五口大鍋，人人都能看到煮的是什么。晚上，就地放電影，這可真的讓我開了眼界：居然放映機是數(shù)字放映機!也就是電腦化的放映機。想起小時候我看過三十五毫米放映機，看到過八點七五毫米放映機，看到過十六毫米放映機，沒料到在這個地方居然看到了同世界先進一個樣的數(shù)字放映機放映電影，而且是抗日神劇。侗族的三個代表貌似做的很好嘛。
這個地方是三國時候“七擒孟獲”的地方，而且這些地方的叫“洞”(比如路上有個地名叫“頓洞”)，相當于現(xiàn)在的“鎮(zhèn)”。這個我來的地方恰巧碰到的第一個風雨橋名叫“孟貓花轎”，可見孟獲還真是這個地方的人的祖先。
“七擒孟獲”是一個歷史或傳說，但是諸葛亮雖然最后該是失敗，但“攻城不如攻心”這讓諸葛亮大贊的主意，卻是馬謖講出來的并留于青史的。馬謖學孫子兵法之心得，頗為精粹。誰敢說馬謖沒有才華?你讓現(xiàn)在黨校的教授指揮三十八軍試試會怎樣?馬謖不過當時是諸葛亮手下沒有將領了的犧牲品。由此三國之后，侗族和漢族和好，此是明證。延至現(xiàn)在，“哇哈哈”充斥侗族鄉(xiāng)里，絕不是銀匠做出來的，正如當今我面對正在卸貨的大卡車上裝的滿車的“礦泉水”只有傻眼一樣，賓館里的電視機頂盒和wifi，總不是侗族做的吧。
侗寨，晚上的時候靜的可怕，靜的幾乎連自己的心跳聲音都能隱約的聽到。寨子里的狗似乎都是啞巴，幾天里沒有聽到任何狗叫聲。狗兒到你面前，只是傻呆呆的望著你，期盼你能給丫一個骨頭;你若是不理它，狗兒十分委屈的只有默不作聲的看著你遠去。
晚上八點之后到第二天早上八點，你可以死睡到自然的自然的再加自然的醒來，貌似是你睡到了月球上，毫無任何讓你驚醒的動靜和理由。你要是早醒了去買早餐的話，告訴你沒有!您老還是回去睡了回籠覺之后再來買早餐吧。
侗寨有個藝術團，每天兩次的表演節(jié)目，早上十一點和下午五點鐘。這個藝術團全是當?shù)氐亩弊迥信嗄杲M成，一招一式笨拙的可愛，曾參加過全國的各種民族藝術演出，以及走向世界。侗族的無伴奏“大歌”曾經(jīng)在五十年間走向了世界去演出，當我第一次在深圳民俗文化村聽到侗族的大歌時候，感動的熱淚盈眶。因為我過去是吹法國號的，也學過深奧的音樂理論，知道人類的無伴奏和聲是多么的難和罕見。侗族千年的無伴奏合唱藝術是那樣的卓越，令我中華民族在世界音樂舞臺有足以驕傲的自豪。于今我在侗寨聽到現(xiàn)場的侗族大歌，不能不使我為之動容。
太美了! 美的讓懂音樂的人五體投地。
這里的侗族有著太多的淡定，他們對游客來旅游和拍照似乎無動于衷：隨你怎么拍照片，他們依然是我行我素，似乎當游客如同空氣一樣的不存在。如果你認為他們冷漠，那就千錯萬錯了。他們侗族人是非常熱情的，經(jīng)常是主動給你打招呼。熟了之后會請你去家里吃飯，聊天。在少數(shù)民族中，侗族人無論年紀大小，其講普通話是最好的少數(shù)民族。這個民族對外來人的熱情，是我在少數(shù)民族中少見的。你在寨子里，隨時會有愿意跟你聊天的人。一個店主婦女就直接坦率的問我：你認為馬航失聯(lián)客機是怎樣的結果?我對這個問題只能是支支吾吾，顧左右而言他。寨子里絕大部分是侗族，少有其他民族居住和做生意。這里的生活沒有多少因為外來的事情所改變，他們的生活依然很淳樸，盡管不妨礙鎮(zhèn)上開著“海爾專賣店”。鎮(zhèn)上的旅館都有wifi，表示著他們與中國同步。當然，你在這里可以去中國電信中國移動的店里去抽一百萬的大獎，這個抽獎與全中國同步，當然你肯定抽不到大獎的，只能做做此夢，嘿嘿。
黎平的侗族的飲食，有一個特別的菜：牛癟。咋開始我不知道這是什么菜，問了之后方知是牛胃里沒有消化完的草和牛胃分泌物的混合物。這也能是菜?聽的我毛骨悚然。然而嘗了一口之后，覺得除了草腥味外，沒有什么特別反胃的。其實漢族大可不必大驚小怪的，臭豆腐不是漢族的么?這種能讓美國人寧愿去上吊而不愿意吃的食物，不是漢族發(fā)明的么?
這里的侗族人用馬來犁田，這種馬是廣西的矮種馬，小的比牛還小;大部分的時候，馬被放到野地里去隨便吃草，我看到一匹馬被繩子纏住了腳，于是去幫助馬卸掉繩子;馬兒相當配合的提起來蹄子，讓我將繩子脫下馬腿。然后，我撫摸著馬臉，馬兒愜意的享受著撫摸，我一邊撫摸著馬頭的各個部位，心想原來馬臉也不難看嘛。
是晚，在酒吧主人“花花”的店里，匯集了高檔次的客人，可以廣交朋友，和陌生人稱兄道弟，啤酒是十元錢一瓶的雪花啤酒，比大排檔還便宜。然后回到異常干凈價格低廉女主人胸脯大的異常其女兒白的像公主的“界池旅館”去睡覺。不過即使是住了三天，我也始終沒有問過旅館的主人：什么是界?什么是池?
自然的山水，自然的生活，自然而熱情的侗族，侗寨的許多特色令人難忘。
貴州風光導游詞4
歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。
梵凈山位于銅仁地區(qū)西北部，處于印江、松桃、江口三縣交會處，屬武陵山脈中段。車到梵凈山腳下天已完全黑了，還下起雨來，感覺甚不方便。
第二天上午天氣還可以。吃過早飯，我們寄存了行李，買了些礦泉水和干糧之類，便開始爬山。此時剛過8點，在山門口，我們看了一個告示，原來是從去年國慶起門票由原來的15元漲到50元，漲了3倍多。
入得山門，還要坐旅游公司的面的，10公里路程，10元一位。沿途有兩個觀景點，一是瀑布;二是遠眺山頂及近觀清澈的溪流水。梵凈山是貴州名山，也是國家級自然保護區(qū)，還被列入了聯(lián)合國教科文組織人與生物圈范圍。據(jù)介紹，梵凈山生長有珙桐、冷杉、長苞鐵杉、水青樹等700多種樹種，藥用植物800多種，苔蘚植物近250種，大型真菌近400
種，有不少是珍稀植物品種。動物則有黔絲猴、獼猴、云豹、長尾雉、娃娃魚等國家珍稀保護動物數(shù)十種。經(jīng)過約半個小時的里程，我們的車終于停在一塊不大的空平地上。司機告訴我們，在這里才是真正要算開始爬山。
開始登山了，我們沿著約兩米寬的石階興致勃勃向7000多級臺階沖刺。走了一段后發(fā)覺腳步逐漸沉起來，且全身開始發(fā)熱出汗，背包甚感沉重。一問轎夫，才爬了500多級。天漸漸陰沉下來，水汽也逐漸彌漫，剛才還清晰的山頭此刻若隱若現(xiàn)，變成朦朧的一片。我們加快了腳步。在隱約聽到雨點打在樹葉之際，便快步入亭內(nèi)避雨。有游客提醒說，這里剛好一千步。
路徑比1000級以下窄了一半。到2400步的時候，有一個小旅館，有礦泉水、干糧賣，可以炒菜吃飯，也可以留宿。我們經(jīng)過時，沒有作停留，便繼續(xù)往上爬，以至后來提起，有同伴幾乎沒有印象。經(jīng)過一段路程的攀爬，大家已漸漸適應，沒有感覺像開始1000步那么累。我們每爬800-1000步左右就小歇一下，吃點餅干，喝點礦泉水。爬了大半天還沒有一半的路程，真不知何時才能到頂。
在不到山頂非好漢的信念支撐下，我們不覺邁過了3600步，將近一半的里程。途中幾上幾落，翻了幾個山頭。到4500步時，有一個叫回香坪的招待所，景點管理區(qū)辦公室也設在這里。
到達6000步時，又有一招待所，這是一個休整轉折點。站在半山腰，一陣風吹來，感覺有點冷，打了個顫抖，趕緊把衣服穿好。山頂只剩1000多步了，似乎勝利在望。但真正考驗人的還是在后頭。
繼續(xù)往上爬幾百步，又有一個招待所，右邊有一座寺廟，名叫鎮(zhèn)國寺，估計歷史不是很長。因為在上面有座荒廢的寺廟，原來全是由山上的石塊砌成，名叫慈恩寺，據(jù)說和尚被土匪殺死搶掠后就荒廢了。站在廢墟上，讓人感覺到有一股悲涼。
山上水汽霧氣很濃，20米開外就已看不清人。我們先往東面走，那里有梵凈山上的代表景點———蘑菇石。走到跟前不遠處，果然見幾塊大石在歲月的風化下形成蘑菇的形狀，大自然真是巧奪天工。一層層的巖石也有點像書頁，記載了大自然的滄桑變化。我爬上一塊石頭往下探望，嚇了我一跳，下面是萬丈深淵，我正處于絕壁之上。
在朦朧的醉人仙境中，雖沒看到梵凈山概貌的壯麗景觀，留下多少遺憾，但也感覺人在山霧中的飄逸脫俗，給人的心靈予以凈化。
欣賞完蘑菇石，我們便往西端最高處爬，那里垂直近90度，突出一塊山峰，如巨石兀立。在我爬過的山中，可能險峻僅次于華山了。山巖上還有一個觀音洞，里面有個和尚一遍遍誦經(jīng)(錄音播放)。不少游客入洞燒香許愿，洞口因而煙霧縈繞。
出得洞口，繼續(xù)往上爬，此時山峰一分為二，裂縫不到一米，往上看如一線天。穿過隙縫攀登向上，一步一步終于接近了金頂，上面建有兩座小亭，之間有一座橋，可以穿越而過，名曰天橋，名符其實，這是我看到最高的橋了，感覺離天更近。
算算時間，已是午后近1點，整個登山過程用了4個多小時。下山時就順利多了，只用了兩個多小時。
貴州風光導游詞5
天星橋的景物，可以分為石景、水景、樹景、洞景，實際上無法分開，因為它們是互相融合在一起的，而且這種融合不僅僅是形體的融合，更重要的是靈性的融合。天星橋是一個最具靈性的地方，山有靈性，水有靈性，樹有靈性，就連石頭也有靈性。
就說根與石，尤其是它們的結合吧，這在天星橋是最值得玩味的景物之一。根與石，本是互不相容的。根的生長，總是要避開石頭，而石頭呢，又總是板著無情的臉孔，或揮著冰冷的拳頭，警告根：請勿靠近我!請勿依附我!可在這里卻有一種想象不到的奇跡：有生命的根和本無生命的石頭，竟是那樣熱烈地擁抱在一起了根從懸崖頂上垂下來，不知道的人簡直看不出那是根，而是一條條懸吊著的鋼絲繩。當知道的人告訴你，那是榕樹的根。這時你又會惋惜地說，那豈不是已干枯了嗎?可是，你看看那根的頂端伸出來的嫩黃色的須，你吃驚了：它還有生命力哩!它還在生長哩!你又別以為這些急切向下延伸的根須在期待的是松軟的泥土。不，在下面做著懷抱迎接它們的竟是石頭，是和上面的懸崖一個樣的石頭。有的一條根和下面的石巖結合了，它就在石巖的懷抱中長成了支柱，頂著石的天，立于石的地。根的生命就這樣在石與石之間頑強地生長著……
懸崖腳下，有一股泉水從巖洞里流出來，叫做龍井，水質(zhì)純凈，清涼沁人。龍井前有一塊大石頭，石頭上長一棵大榕樹，盤在石頭上的根，像千手佛似的把大石緊緊抱住。最不可思議的是有一條根，大得幾乎可合抱，伸出四五米遠;插入另一端的石縫內(nèi)，又拖住了另一塊巨石，在湍急的泉水上空架起一坐“根橋”，人盯以在“橋”上行走或停留。
根，連巖補石的無所不在而又無所不能的有生命的膠合劑。這里還有許多根的化石，包含在巖石的縫隙中，質(zhì)地非常堅硬。根對于石的愛情，真是到了天長地久的地步。
這是講根的一面，而石的一面呢，天星橋的石頭，也是活的，有生命的，有感情的，唯其如此，天星橋的石頭才能把那么多或大或小，或長或短，或粗或細的樹根接納進自己的懷抱，甚至出現(xiàn)“懸?guī)r未得半粒土，絕壁焉藏萬丈根”的巖壁上長樹的奇異景象。
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