最新的貴州文昌閣導(dǎo)游詞范文

　　文昌閣，位于貴陽城區(qū)東隅，始建于明萬歷三十七年(1609年)，占地1200平方米，以設(shè)計巧妙、結(jié)構(gòu)獨特而著名，是國家級重點文物保護(hù)單位。文昌閣是中國一種傳統(tǒng)祭祀建筑，許多地方都有修建，但各地文昌閣內(nèi)所祀神祇數(shù)目不一。一般來說，文昌閣都是四角形、六角形、八角形，但貴陽文昌閣卻是九角形樓閣，建筑風(fēng)格奇特：文昌閣底層呈正方形，第二層和第三層是不等度數(shù)9個角;文昌閣共有81根梁、54根柱，都是9的倍數(shù);二、三層的欏木，各為9根。“九”在易經(jīng)里意味著至高無上，代表崇高的地位。文昌閣坐落在貴陽城老東門的月城上，地勢較高，登閣遠(yuǎn)眺，山川城郭盡收眼底，視野遼闊，是欣賞貴陽風(fēng)景的好去處。下面是小編收集整理的最新的貴州文昌閣導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。

　　最新的貴州文昌閣導(dǎo)游詞范文(一)

　　貴陽東門的文昌閣，是我國千百年來實行科舉制度的產(chǎn)物，它建于十六世紀(jì)末(公元1596年、明萬歷24年)，迄今已有400余年的歷史。

　　文昌閣造型獨特，其結(jié)構(gòu)為三層三檐九角不等角攢尖頂。底層為四方，二、三層為九方。頂角的劃分是將四周等分后，再將正面(西面)一條弧三等分，其余三條二等分。據(jù)考證，這種造型的閣樓為目前國內(nèi)僅存。近日，文昌閣被國家文物局評為國家級文物保護(hù)單位。

　　古人為什么要修建文昌閣并供奉文昌為神?文昌是什么樣的神?它與科舉文化有什么關(guān)系?

　　文昌神的由來

　　古代，科學(xué)不發(fā)達(dá)，人們不免產(chǎn)生宿命論和迷信思想，認(rèn)為自己的前途和命運都由神在操縱。我國是多神教的國家，讀書人供奉的神就是文昌。

　　早在秦漢時期，我國天文學(xué)家就發(fā)現(xiàn)天空中的北斗七星，以之作為夜間辨別方向的標(biāo)志。七顆星中有四顆(第一至第四顆)排列成長方形，古人稱之為斗魁，第五至第七顆排列成一條線，稱之為斗柄(半杓)，總稱北斗七星或文曲星。

　　漢代，實行開科取士，設(shè)博學(xué)鴻詞科、經(jīng)濟(jì)特科等，選拔有學(xué)問的人，授予官職。有的人被選中，有的人沒選中，于是，就有人把讀書人的命運與北斗星聯(lián)系起來，說什么七顆星中的第一顆叫“奎”，“奎主文章”(《孝經(jīng)·授神契》)。西漢司馬遷著《史記·天官書》說：“斗魁戴匡(筐)六星，曰文昌官(即七顆星中除一顆奎星外，其余六顆合稱文昌宮)。六顆星分別主宰人間的功名祿位，并各有名稱：“一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。”

　　唐宋時，讀書人為了追求功名，大都供奉組成文昌宮的六顆星。元代仁宗延佑3年(公元1316年)，詔封文昌宮六顆星為文昌帝君，于是開始有人立廟祀之，并把它塑成帝王之像。

　　貴州地處西南，元代尚未正式建省，亦未在貴州舉行鄉(xiāng)試(舉人考試)，故貴州境內(nèi)立廟供祀文昌帝君者極少，僅有烏撒衛(wèi)(轄今威寧、赫章縣地)有文昌廟一座，建于公元1324-1327年間，是省內(nèi)最早的一座文昌廟。

　　明代永樂11年(1413年)，貴州正式建省后，由于科舉制度的推行，考生增多，信奉文昌者眾，于是，貴州各地相繼出現(xiàn)供奉文昌的神廟，有稱文昌祠、文昌宮、文昌閣的。

　　貴陽最早出現(xiàn)的文昌祠。在貴州宣慰司文廟左，建于明洪武初。

　　明嘉靖14年(1535年)，朝廷批準(zhǔn)貴州在本省舉行鄉(xiāng)試后(在此之前，貴州生員須到湖廣、云南參加鄉(xiāng)試)，貴州省內(nèi)相繼出現(xiàn)不少文昌廟。到了萬歷24年(1596年)貴陽新修一座文昌閣，屹立于東門月城上，閣為三層，規(guī)模最大，為全省之冠，并以其結(jié)構(gòu)奇特著名全國(以上見明萬歷貴州巡撫郭子章著《黔記》及萬歷《貴州通志》)。

　　我國閣樓的傳統(tǒng)模式，一般都是四角、六角、八角。而貴陽文昌閣卻是九角。除閣的頂層表現(xiàn)為九角外，還有各層梁柱中處處表現(xiàn)九或九的倍數(shù)，如梁為81根，柱為54根，樓楞木二、三層各9根。

　　這是因為我國古人認(rèn)為“天地之至數(shù)，始于一，終于九。”清人汪中《釋三九》云：“凡一二之不能盡者，約之以三，以見其多;三之不能盡者，則約之以九，以見其極多。”如九重天、九霄云外、一言九鼎等，皆是以九形容極多、極高。文昌閣所以建為九角，楞木均為九的倍數(shù)，顯然含有極高、極多之義，除顯示文昌神地位最高外，也含有祝愿貴州考生在科舉考試中名列最高、人數(shù)最多之義。

　　魁(奎)星神的來歷

　　明末清初，戰(zhàn)亂頻仍，各省舉人進(jìn)京考試，途中經(jīng)歷無數(shù)艱難險阻，往往連進(jìn)士也考不上，爭取考上前三名一甲進(jìn)士(狀元、榜眼、探花)更是難上加難。于是，有人編造說：考生試卷經(jīng)主考官評出前三名，送請皇帝作最后圈點，才能定出誰是狀元、誰是榜眼、誰是探花。有的皇帝不懂文章，甚至不看內(nèi)容，隨意圈點，這當(dāng)中就有神在操縱皇帝的御筆，這個神就是主宰文章的奎星。于是，考生們不僅供奉文昌，還要供奉奎星。

　　但奎星塑成什么形象來供奉，卻是問題?？值慕忉?，據(jù)《廣雅·釋言》載：“奎，胯也。”引申為兩足張開之義。但不可能將兩足張開塑為神像。明清之際出了一位著名學(xué)者顧炎武，他在晚年所著《日知錄·魁》中，提出解決的辦法說：“(神像)不能像奎，可改奎為魁，又不能像魁，而取字形為鬼，舉足而起其斗。”道教中人根據(jù)他的這一說法，遂將魁星塑為一個鬼的形狀，魁字的大彎鉤，作為魁的左足向后翹起踢著一斗，鬼用左手捧卷，右手執(zhí)筆作點定試卷的姿態(tài)。于是魁星塑像設(shè)計成功，各地文昌閣中都按此式樣，加塑了魁星神像。貴陽文昌閣的魁星神像是康熙31年(1692年)貴州巡撫衛(wèi)既齊主持重修文昌閣時增塑的。

　　人才蔚起

　　清代建立政權(quán)之后，遵循“古開創(chuàng)之世，類以文教為治”的經(jīng)驗，大力提倡尊奉文昌，因而對省城的文昌閣積極加以維修。僅康熙年間就大修兩次;一次是康熙8年貴州巡撫佟鳳彩主持;一次是康熙31年貴州巡撫衛(wèi)既齊主持。現(xiàn)文昌閣仍保存有兩次《重修文昌閣碑記》。

　　也許是種巧合，就在上述官方大修文昌閣之后不久，康熙33年貴陽人周起渭(漁璜)考起了進(jìn)士，其人才華出眾，名噪一起，曾典試浙江，擢侍讀學(xué)士(給皇帝講學(xué))，充日講起居注官。康熙42年又有貴陽曹維城考取武進(jìn)士第一，成為貴州第一個武狀元。這就大大鼓舞了貴州文武生員的學(xué)習(xí)情緒，出現(xiàn)了一浪高過一浪的追求科舉功名的熱潮。其間曾出現(xiàn)一些傳為佳話的科名盛事：如嘉慶時廣順州金殿行有四子鼎壽、鼎梅、鼎銘、鼎年皆中舉，被譽為一門四舉人。麻江縣周泰等舉人，其祖父之翰舉人，父周誠舉人，一門三代舉人。同治8年貴陽人陳燦、陳田兄弟同榜舉人，后來又都考取進(jìn)士。

　　考文狀元最不容易，但到了光緒12年貴陽人趙以炯終于考取了一甲進(jìn)士第一名，成為貴州第一個文狀元。若從明嘉靖14年貴州開科鄉(xiāng)試算起，那就是經(jīng)過351年，貴州才算出了一個文狀元。當(dāng)時貴州籍的省內(nèi)外學(xué)者、生員聞之，無不引為榮幸。在京的貴陽人曾任禮部尚書的李端棻賀以聯(lián)云：“沐熙朝未有殊恩，聽鴻臚初唱一聲，九十人中先將姓名宣闕下;啟吾黔久鐘間氣，憶神仙流傳數(shù)語，五百年后果然文揚勝江南。”

　　在趙以炯考取文狀元之后僅隔12年，即光緒24年，貴州麻哈(今麻江)縣人夏同和又考取了文狀元，這對貴州考生是一次極大的鼓舞。但就在這時，清朝統(tǒng)治發(fā)生巨大變化，出現(xiàn)了戊戌變法高潮。光緒30年宣布停止科舉考試。

　　貴州兩狀元

　　清代貴州一共出了兩個狀元，據(jù)清朱彭壽著《舊典備征》載：清朝自順治3年開科起，至光緒甲辰停止科舉止，這258年間，共舉行殿試112科(次)，錄取狀元人數(shù)114名(其中貴州2名)，按112科計應(yīng)為112名，多兩名是因順治壬辰、乙未兩科滿漢分榜，各取狀元一名，故多2名。

　　明清兩朝貴州產(chǎn)生了多少舉人進(jìn)士?據(jù)民國《貴州通志·選舉志》載：

　　貴州自明代開科鄉(xiāng)試以來至清末，共有文舉人約6千名(包括明代舉人1145名)，清代舉人4800余名);共有文進(jìn)士714名(包括明代進(jìn)士105名，清代進(jìn)士609人)。故有6000舉人，700進(jìn)士的總稱。

　　另有武進(jìn)士134名(包括明代武進(jìn)士32名，清代武進(jìn)士102名)。

　　這些舉人、進(jìn)士，除一部分擔(dān)任文武官吏外，大部分從事教育工作，擔(dān)任府學(xué)教授、州學(xué)學(xué)正、縣學(xué)教諭及各級訓(xùn)導(dǎo)、書院院長、山長，或私人開講授徒等，培養(yǎng)了一代又一代人才，對貴州文化、教育的奠基、開拓、發(fā)展有不可磨滅的功績。

　　文昌神廟的興衰

　　貴州舉人、進(jìn)士如雨后春筍般蓬勃發(fā)展的同時，作為科舉制度產(chǎn)物的文昌閣神廟也隨之興旺起來，認(rèn)為人才蔚起與文昌庇佑有關(guān)。如雍正時任貴州巡撫的張廣泗重修貴陽文昌閣后，題一聯(lián)云：“盛世車書環(huán)斗極，遐方文物應(yīng)奎垣。”

　　明代貴陽城區(qū)只有文昌閣兩座，鄉(xiāng)間無文昌閣。清代貴陽城區(qū)發(fā)展為9座，各鄉(xiāng)發(fā)展為25座，城鄉(xiāng)共計34座。數(shù)量之多，居各種神廟之冠。與民間較為流行的關(guān)帝廟和觀音寺相比較，明清兩代貴陽城鄉(xiāng)共有關(guān)帝廟24座、觀音寺19座，遠(yuǎn)不如文昌閣之盛(《貴陽市志·宗教志》)。

　　1911年辛亥革命勝利，清朝統(tǒng)治結(jié)束，千百年來的科舉制度隨之告終，文昌神也漸失去信眾。民國成立，各種神廟漸被打倒。貴陽境內(nèi)的文昌神廟有的改辦學(xué)校，有的改作公房，有的變?yōu)槊裾?，陸續(xù)消失，貴州各縣情況也大致相同。貴陽惟東門月城上的文昌閣，民國時期常被軍隊駐扎，并一度改作監(jiān)獄。解放初期曾設(shè)文昌小學(xué)于內(nèi)，因此，神像等雖被拆除，房屋舊貌基本保存下來。

　　最新的貴州文昌閣導(dǎo)游詞范文(二)

　　文昌閣為古代“溪口十景”之一，因位于武山南端高處，別名“奎閣”，故將此景稱為“奎閣凌霄”。原建筑造于清代雍正九年(公元1731年)，至民國時期已破敗不堪?！　?924年，蔣介石從廣東回鄉(xiāng)掃墓，見其楹棟傾斜，于是就請他的哥哥蔣介卿召集民工重建，至第二年造成飛檐翹角的兩層樓房，建筑面積500平方米。完工之日，蔣介石名之為“樂亭”，作《樂亭記》以描述其勝。但溪口人仍稱之為“文昌閣”，文昌閣改建后，成為蔣介石的私人別墅和藏書樓。　　1927年蔣宋聯(lián)姻后，常攜宋美齡來此小住。1936年西安事變后，張學(xué)良送蔣介石回南京，被軍委會“嚴(yán)加管束”，次年1月13日，被送到溪口幽禁。張學(xué)良到達(dá)溪口，最先的落腳點就是文昌閣，幾天以后才被押送上雪竇山，1939年12月12日，6架侵華日機(jī)轟炸溪口，把文昌閣夷為平地，以后直至蔣介石離開大陸，始終是一片廢墟。1987年，政府撥款，在原址按原樣重建，雕梁畫棟，風(fēng)姿勝舊。　　現(xiàn)在我們?nèi)⒂^小洋房。這所三間二層小平房就是蔣經(jīng)國先生住過的小洋房，建于1930年，由于當(dāng)時所用材料石灰和水泥均稱為“洋灰”，故此房叫 “小洋房”，原是為美國軍事顧問端納先生所建。這房子背靠武山，面臨剡溪，風(fēng)景優(yōu)美，環(huán)境清幽。1937年蔣經(jīng)國從蘇聯(lián)留學(xué)回來居住于此，直至1939年到江西贛州任國民黨行署專員，蔣介石曾為其子請了兩位老師，嚴(yán)教不懈，以解除其馬列主義武裝，同時為其妻蔣方良女士教國文。蔣經(jīng)國住讀時。樓上東面一間為臥室，西面一間為書房，中間為客廳，屋頂平臺較寬敞，樓下由伴讀徐道鄰、高理文等住宿。屋內(nèi)有一石碑?dāng)y刻著蔣經(jīng)國手書的“以血洗血”四字，表示他對日侵的痛恨及替母復(fù)仇的決心。

　　最新的貴州文昌閣導(dǎo)游詞范文(三)

　　貴陽古城有"九門四閣"，這文昌閣就是老東門上的一閣。隨著社會的發(fā)展，古城垣一段段被高樓大廈吞沒，惟有這一段城墻，保留著古老的記憶。文昌閣不但是貴陽的，而且是中國的，是中國古建筑的瑰寶。顧名思義，文昌閣供奉的是文昌君，也就是天上的魁星。像這樣的宮觀閣樓，在貴陽，在貴州，在其他各地都很平常，但貴陽文昌閣卻是"平中見奇"，在建筑結(jié)構(gòu)上獨具匠心，頗有"點石成金"的奇妙之處。

　　文昌閣已有400多年的歷史了，它始建于明朝萬歷二十四年(1596)，雖然幾經(jīng)磨難，幾次重修，但基本框架始終未改，不失它的原貌。據(jù)史書記載，在清代嘉慶年間，貴陽發(fā)生了一次較強(qiáng)烈的地震，不少房屋被毀，就連構(gòu)筑堅固的城墻也在地震中崩塌。文昌閣經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗，僅僅是"閣頂挫斜"，晃動了幾下，依然安穩(wěn)地立在城垣上。人們開始注意文昌閣，探尋它"大難不毀"的奧秘。

　　文昌閣從外觀看以乎看不出什么新奇之處，無非是一座三層三檐的閣樓。再仔細(xì)一看，它的底層呈正方形，而第二層和第三層卻變成了9個角。把圓周分為9等份倒也不是什么困難的事?？墒?，這9個角的度數(shù)是不等同的，前面3個角的角度僅為30度，其余6個角均為45度。這9角是怎樣劃分的呢?原來，它是將圓周先作4等分，然后將正面的這一段弧平分3段，又將其余3段弧一分為二，這樣便成了不等邊九角形。古建筑學(xué)專家告訴我們，這種不等邊九角攢尖頂閣樓，在國內(nèi)堪稱一絕，不知是魯班的哪位高足得了莫傳才修建成的。

　　文昌閣高聳在古城墻上，背后是一帶遠(yuǎn)山，棲雷嶺巍峨、蒼翠。正是："濃翠萬重當(dāng)檻出，清光一片抱城來。"文昌閣側(cè)的古城墻下，最近新辟了一片綠地，為貴陽城增添了幾分春色，是人們休息、乘涼的好地方。

　　最新的貴州文昌閣導(dǎo)游詞范文(四)

　　各位游客，大家好!歡迎大家來到國家級文物保護(hù)單位，貴陽九門四閣中的文昌閣，大家一定不枉此行，因為文昌閣現(xiàn)有碑文上記載，這里是貴陽風(fēng)水最好的地方，文昌閣始建于明代萬歷二十四(1596)年，是九門四閣中目前保存最完整的歷史遺跡。

　　文昌閣修建的目的是培養(yǎng)文風(fēng)和扶掖地方教化，閣分為三層，上層祀奎星，奎星是白虎七星的第一宿，古人觀天相，形式非常像鞋子，“言之無文，行而不遠(yuǎn)”，要“行遠(yuǎn)”，就需要“文”，所以文章之事就歸奎星管。第二層祭祀文昌帝君，“文昌”為天上星座，主宰功名祿位的神也叫“文昌”，歷來為讀書人所尊崇。第一層祭祀武安王(關(guān)羽)，據(jù)碑文記載：“而武安王則所謂絕倫超群，讀《春秋》明大節(jié)義以成仁者也。”用第一層來祭武安王，寓讀書人首先要立“節(jié)”明“義”，方能成“仁”。閣是文昌宮寺院的主體建筑，坐東向西，后倚城墻，東門在貴陽各城門中地勢最高，閣又高踞東門之上，有高屋建瓴之勢，居高臨下，可以俯瞰全城，是隱喻“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想。

　　貴陽文昌閣為達(dá)靈性，在設(shè)計上處處體現(xiàn)“天人合一”。建筑上都采用“三”和“九”的倍數(shù)，九是極大極多之意。梁有81根，柱有54根，這在全國極為罕見，另外，文昌閣第一層為四角，二，三層均為九角不等邊，設(shè)計上先是將圓四等分，東南北三面再二等分，西面三等分，使每一個角都成為30°和45°的特殊角度。這是目前國內(nèi)古建筑中是絕無僅有的，閣樓三層由下向上逐層收緊，為了爭取各層均由較大使用空間，頂層的金柱用樓過梁承托，不再下穿，部分二層檐柱又與底層金柱對齊，底層檐柱再向外放出，形成上小下大的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，這種處理方法使二層和底層各少了一圈柱網(wǎng)，當(dāng)受到震災(zāi)時還有對水平方向的能量取到張沖的作用，這種處理方式在國內(nèi)閣樓中是少見的。另外，文昌閣各翼的角梁用挑枋挑出，挑枋穿過檐柱，以檐柱為支點，將內(nèi)部金柱挑起，形成杠桿式結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)在國內(nèi)閣樓中也是少見的。民國28年(1939年)日機(jī)空襲貴陽，文昌閣附近多處中彈，使東北角閣基下沉，檐柱下坐，內(nèi)槽墻沉落，以至樓過梁及樓面隨之下沉，但二層金柱因有挑枋未下坐，僅與樓板過梁分離，出現(xiàn)約3厘米的縫隙。說明杠桿結(jié)構(gòu)起了作用。結(jié)構(gòu)巧妙，匠心獨運，難怪民間有貴陽文昌閣是“魯班親手掌的墨”的傳說。

　　文昌閣經(jīng)歷多次維修，康熙八年(1669年)，三十一年(1692年)，嘉慶四年(1799年)，。道光二十二年(1842年)都維修過。民國年間失修，淪為駐兵和監(jiān)禁進(jìn)步人士的地方，機(jī)關(guān)有時也占用。解放后，在這里辦過“文昌閣小學(xué)”。&ldquo，閣中壁畫，神像全被搗毀，因無人管理，成為市民的大雜院。1976年秋閣樓寶頂被雷擊落，隨寶頂一起被擊落的東西有：歷書、茶葉、五谷及錢幣等。歷書現(xiàn)被省博物館收藏，寶頂陳列在閣內(nèi)二樓。1983年貴陽市政府維修，1988年全面對外開放，1997年被開辟為貴陽市錢幣博物館，2002年貴陽市政府再次維修，現(xiàn)閣內(nèi)一層有“中國名樓名閣圖片展”。1981年經(jīng)市政府批準(zhǔn)，列為第一批市級文物保護(hù)單位，1982年又經(jīng)貴州省政府核定，公布為省級文物保護(hù)單位，2006年被列為全國重點文物保護(hù)單位。

　　各位游客，歷經(jīng)戰(zhàn)亂的浩劫和歲月的洗禮，文昌閣仍然屹立于貴陽的東門，成為貴陽九門四閣中保存最完整的歷史遺跡，我們參觀的不僅僅是一座古色古香的建筑，更是品鑒歷史遺留下來的藝術(shù)品。希望大家下次再來的時候帶上孩子，來祭拜文昌帝君。如果還有什么疑問，可以單獨問我，感謝大家對我工作的的支持和理解，最后，祝大家旅途愉快，一路平安!再見!

　　最新的貴州文昌閣導(dǎo)游詞范文(五)

　　貴陽文昌閣，地處老東門附近，是一座以文昌閣樓為主體的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑群。古樸渾厚，典雅端莊。主體建筑文昌閣樓，造型別致，結(jié)構(gòu)奇特，國內(nèi)僅見。頗具藝術(shù)和科研價值，深受建筑專家的注目，受到中外游客的稱贊。是貴州省第一批文物保護(hù)單位。

　　文昌閣樓，坐東向西，樓體高20余米，通面闊11.47米，進(jìn)深11.58米，為三層三檐不等邊的九角攢尖頂。兩側(cè)配有重檐懸山頂?shù)膸?，閣樓對面有月臺、水池、倒座、花臺，組成封閉式的四合院，布局縝密，頗壯觀瞻。閣樓底層為正方形四角，二三層為九邊九角，東、南、北三面等邊，各方均為二，唯正面(西面)等分為三，組成不等邊九角形。除底層外，二、三層均出飛檐，梁架結(jié)構(gòu)獨特，第三層的全柱和第二層的重檐金柱，均不穿過各層樓板，第二層九根檐柱，僅有四根是一層的重檐全柱，平面布局為一平方形，其余五根檐柱分別立于底層的順梁上。頂部雷公柱空懸，由九根角梁共撐，以第三層的金柱和檐柱為支點，承托寶頂。整個用料為榫卯，沒有使用一根鐵釘。‘如此枋梁承桃，逐漸收縮的回旋處理，既分散承重支點，增強(qiáng)閣樓的穩(wěn)固性，具有防震效果，又?jǐn)U大了各層的空間和使用面積。

　　另外，閣樓柱架用材數(shù)都是“九”或是“九”的倍數(shù)。尾頂九角，樓楞木二、三層各用九根。梁八十一根，柱五十四根，均是九的倍數(shù)。這不是偶然巧合，而是匠心巧運。因為在封建社會，“九”表示最高權(quán)力，最高等級的象征?？磥?，這幢建筑還含有濃厚的政治色彩。

　　文昌閣屬于祭祀性建筑。整座建筑群占地面積約1200平方米。貴州巡撫衛(wèi)既齊在康熙三十一年壬申(公園1692年)《重修文昌閣碑記》中寫道：“會城東郊外，有峰突起，是為木筆文星。支衍蟠曲而入城中，為院司場屋之祖。術(shù)家嫌其未盡茸拔，思有以助之，乃于子城之上建閣三層。中祀文昌、上以祀奎、下祀武安王，而總名之曰'文昌閣′。”記述了文昌閣建筑的始因。

　　貴陽文昌閣始建于明萬歷三十七年己酉(公元1609年)，經(jīng)多次維修和重建?？滴醢四?公元1669年)總督卞三元、甘文焜、巡撫佟鳳彩重建;康熙三十一年(公元1692年)巡撫衛(wèi)既齊等重修;雍正中經(jīng)略張廣泗、乾隆六年辛未(公元1741年)布政使陳德榮皆重建;嘉慶四年(公元1799年)郡人修復(fù);道光二十二年(公元1842年)巡撫賀長齡捐廉倡修?，F(xiàn)在文昌閣建筑群的布局是在嘉慶年間形成的。1982年，貴陽市人民政府對文昌閣進(jìn)行了維修，國家文物事業(yè)管理局并撥補(bǔ)助款10萬元。

　　修葺一新的文昌閣，高踞東門月城上，飛檐翹角，雄奇華麗，古樸幽雅。在正面二樓外檐下，懸掛楷書匾額“文昌閣”三字。在正面柱子及樓內(nèi)，恢復(fù)舊時楹聯(lián)三幅。一為清雍正五年任按察使，七年任巡撫的張廣泗撰聯(lián)：“盛世車書環(huán)斗極;遐方文物應(yīng)奎垣”。一為清嘉慶時張大學(xué)撰聯(lián)：“眾山環(huán)繞供詩料;層樓高標(biāo)入畫圖”。一為清人張先杰撰聯(lián)：“濃翠萬重當(dāng)檻出;清光一片抱城來”。在閣樓的二樓上存放文昌閣樓寶頂，銅質(zhì)，葫蘆形，高一點五米。重四十公斤，清康熙二十七年(公元1688年)制造。1976年被雷擊落。游人看后，無不贊嘆我國古人的鑄造技藝?，F(xiàn)閣樓的寶頂，是重新仿制的。

　　文昌閣歷來為文人薈萃之地，留下詩詞和碑刻至今。文昌閣現(xiàn)遺存石刻古碑九塊，其中八塊是在閣樓內(nèi)南北廂房的兩頭立放，有一塊鑲在院墻上。最早的是清康熙三十一年《重修文昌閣碑記》，最晚的是清道光二十二年《重修貴陽東城文昌閣記》。碑刻主要記載著文昌閣的歷史沿革及各次維修情況。還有遺存匾額三塊：一為道光壬寅年(公元1842年)的“于帝其訓(xùn)”，一為光緒丙申年(公元1896年)的“天下之母”，一為書寫年代不能辯明的“永保子孫”。