廣東美麗景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文5篇
廣東是嶺南文化的重要傳承地，在語言、風(fēng)俗、生活習(xí)慣和歷史文化等方面都有著獨(dú)特風(fēng)格。廣東也是目前中國人口最多的省份。下面是小編為大家整理的廣東導(dǎo)游詞，歡迎參考!
廣東美麗景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文1
各位游客大家好，歡迎來到真佛山。真佛山位于福善鎮(zhèn)境內(nèi)的七里峽山脈中段，是一座集古廟、林海、秀峰、溶洞、湖水于一體，人文景觀、自然景觀交相輝映的省級風(fēng)景名勝區(qū)。我們今天的游覽路線是沿著山路一路向上，依次經(jīng)過寺門、玉皇殿、天子殿最后到達(dá)大雄寶殿。另外，因?yàn)檎娣鹕缴絼荼容^陡峭，請大家一定要注意安全。
真佛山寺廟群最初是關(guān)帝廟。清朝嘉慶十五年，也就是1820_年，僧人蔣德化仿照佛寺對關(guān)帝廟進(jìn)行了大規(guī)模的改造，取名為“德化寺”。十五年后的道光六年，達(dá)州知府孫益廷捐資擴(kuò)建德化寺并親自題名“真佛山”。因?yàn)檎娣鹕饺遽尩廊毯弦?，因而有三教圣地的美譽(yù)。說到這真佛山的得名啊，還有一個小故事。道光年間的達(dá)州知府孫益廷年過半百而膝下無子，特意上山求助于德化寺的和尚，法師贈給知府夫人一個桃子，不久，夫人就喜得貴子，孫知府便深信這是佛祖顯靈，稱頌德化寺的和尚是尊“真佛”，并且大筆一揮題名“真佛山”。后人評價真佛山是一座儒釋道三教融合的圣地，尤其是德化寺的三大殿，是目前川東北保存最完整、規(guī)模最大的建筑群，堪稱建筑藝術(shù)寶庫。
看過了前面的寺門、玉皇殿，現(xiàn)在就到了天子殿。既然來到天子殿，拜過了十殿閻王，那我就順便來給大家講一講咱們中國傳統(tǒng)文化中的閻羅王。遠(yuǎn)古時代，先民們對于夢和死亡難以理解，于是就產(chǎn)生了對鬼神的崇拜，他們認(rèn)為生命是由魂魄主宰的，古人有云，“魄者，心識，有靈用而無行者;魄者，有形體而為心識之依處者”大體意思就是，魂是人的精神、魄呢就差不多相當(dāng)于人的肉體。人死之后，魄隨著肉體消亡了，但魂就好比人睡著了之后做夢一樣飄飄忽忽地就離開了肉體，成為了鬼魂。人們相信，鬼魂在陰間所得到的好壞對待是由當(dāng)初在人間的德行表現(xiàn)所決定的。再說閻羅王，閻羅王本來是古代印度神話中管理陰間的王，佛教把他發(fā)展成了地獄的主人。閻羅王所掌管的就是人們非常熟悉的十八層地獄。按照佛經(jīng)的說法，在人間作惡多端、罪孽深重的人死后都要進(jìn)十八層地域受盡無限的刑罰痛苦。這本來是佛教為了宣傳“因果報(bào)應(yīng)”的理論編造的，但它卻在民間得到了廣泛的信仰。咱們天子殿這里供奉的十殿閻君就是地獄的統(tǒng)治者。十殿閻君要解決的問題主要在于人死后所面臨的審判問題。按照要求，所有人在世間的行為，都要在冥冥地府中得到一次嚴(yán)格公正的裁決。善者就能投生凈土，作惡的就要打入地獄受盡磨難。在十殿冥府中，亡靈每七天過一個殿，受一位閻君的審判。當(dāng)然了，身為陰曹地府的主宰，閻羅王不能什么事都是自己來，于是就有了他手下的判官(手勢)和小鬼。大家看這里，這就是牛頭馬面，負(fù)責(zé)地獄的巡邏和緝拿逃跑的罪人。這尊是鬼夜叉，負(fù)責(zé)在地獄中施行刑罰。這兩位就是黑白無常，負(fù)責(zé)到人間索命勾魂。這樣呢，一個由閻羅王、判官、小鬼、牛頭馬面、鬼夜叉、黑白無常等構(gòu)成的地獄任務(wù)系統(tǒng)就出來了。
話說回來啊，地獄還有閻王小鬼這些說法是人類想象出來的，并沒有科學(xué)依據(jù)。那咱們天子殿內(nèi)這么多的塑像，而且一尊尊都塑造的面目猙獰。其實(shí)它的作用就是提醒大家善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，勸大家積極行善，不做惡事。
好，現(xiàn)在請大家這邊走，我們?nèi)⒂^下一個殿——大雄寶殿。
廣東美麗景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文2
各位旅客朋友們：
大家好!
金盞疊泉上方的溶洞石壁，有許多從隙縫中流出的泉水，這些泉水沿暗河邊緣的斜坡緩緩流淌，由于空氣的氧化作用和水流速度發(fā)生變化，導(dǎo)致泉水中碳酸鈣形成結(jié)晶，逐漸在斜坡上形成魚鱗狀的小水坑，經(jīng)過漫長的地質(zhì)年代，水坑擴(kuò)大、合并，形成層層疊疊的鈣華堤堰。
乘船經(jīng)過玉溪二洞，洞口有一個生長在水中的鐘乳石，人們叫它三變石。小船由遠(yuǎn)到近經(jīng)過三變石，從不同的角度觀看，可以轉(zhuǎn)變?yōu)椴煌木拔?。曾?jīng)有一位詩人寫下了他的觀感：“遠(yuǎn)似漁翁釣清流，近如獅子滾繡球。忽變犀牛望明月，一石三景迷輕舟”。
在第三洞的底層，玉溪河水穿洞而過，河面寬闊，河水平靜，但同凌霄巖一樣，這條河流淌的河床，也是在幾萬年前才剛剛形成。而幾十萬年前的古河床，被劇烈的地殼運(yùn)動，抬升到遠(yuǎn)離現(xiàn)在河床的40米高處。幾十萬年的地質(zhì)變化，都在玉溪三洞中留下了歷史痕跡。
在玉溪第三洞內(nèi)，有一個形狀酷似紡錘的石筍，它兩頭是尖的，中間粗大，地質(zhì)學(xué)家講，這是由于洞內(nèi)早期的滴水較少，中期滴水增大，晚期滴水又變小，所以才形成了這種形狀。地質(zhì)學(xué)上，稱它為玉溪三洞沉淀結(jié)晶環(huán)境變化的樣板。
這些看似柔弱的溪流，是如何穿透重重大山，最終在石灰?guī)r的腹部，鉆出這寬大幽深的溶洞呢?首先，要有石灰?guī)r的地層結(jié)構(gòu)，因?yàn)槭規(guī)r容易被水中的酸性物質(zhì)所溶解，第二底層要有破碎的結(jié)構(gòu)帶，雨水開一沿著破碎帶，進(jìn)入到石灰?guī)r內(nèi)部。
廣東美麗景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文3
親愛的旅客們，你們好!我是今天的導(dǎo)游黃翀。我們要去的地方有個很美很美的名字，叫鳥的天堂?，F(xiàn)在，我們就在通往鳥的天堂的路上，它位于廣東省新惠縣的天馬河上，大家馬上就能看見它啦!
鳥的天堂是一株有500多年樹齡的古榕樹，它的樹冠大得出奇，濃蔭覆蓋著小島上的20多畝地。大家看，到了到了!船靠近榕樹了，大家能明顯看到大樹枝干的數(shù)目不可計(jì)數(shù)。枝上又生根，有許多根直垂到地上，伸進(jìn)泥土里。榕樹現(xiàn)在正在茂盛的時期，生命力旺盛，葉子翠綠而明亮，小而密，一簇一簇的，挨挨擠擠，不留一點(diǎn)縫隙。從遠(yuǎn)處看，就像一片浮動的綠洲，堪稱南國奇觀。
大家現(xiàn)在可以上岸去看看，大榕樹上生活著成千上萬的小鳥。來到岸上，深呼吸一口，是不是感到空氣很清新呢?生活在大榕樹的大多都是白鶴與灰鶴，白鶴朝出晚歸，灰鶴暮出晨歸，一早一晚，相互交替，翩翩起舞，嘎嘎耳鳴，蔚為壯觀?，F(xiàn)在大家試試拍拍手，看看有什么奇特的現(xiàn)象沒?哈，現(xiàn)在到處都可以看見鳥兒的身影，聽見鳥的叫聲吧!眾鳥紛飛，百鳥爭鳴，它們生活地快快樂樂，自由自在!
“世界十大文化名人”之一，我國著名作家巴金先生早在上世紀(jì)三十年代就游覽了鳥的天堂，寫下了名篇《鳥的天堂》。
“人間畢竟有天堂，暫別浮華，擁抱自然，聆聽百鳥和鳴，感受天籟之聲，到人的樂園，遠(yuǎn)離塵器，覓一方靜土，讓疲倦的心靈得到片刻棲息……”聽了我的介紹，大家一定迫不及待參觀鳥的天堂了吧?，F(xiàn)在請自由參觀，2小時后在這里集合，祝您旅途愉快!
廣東美麗景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文4
北京路地處廣州市中心，是歷史上最早建立廣州城的位置之所在。秦漢時，廣州城稱為番禺城，是因?yàn)閺V州城內(nèi)有番山和禺山兩座山崗，番山,在今文德路中山圖書館舊址北面的"九思亭"處小丘一帶。番山原來較高,南漢時擴(kuò)大廣州城區(qū)而被鑿平。宋代在此山旁筑"九思亭",后改稱"番山亭",今亭還在。禹山在今北京路以西,小馬站以東,西湖路與越秀書院街之間。唐末(920_年)開拓城區(qū)時被鑿平。
北京路一帶從古至今，都是廣州地區(qū)最繁華的商業(yè)集散地。根據(jù)史料和專家考證，目前，北京路、教育路和西湖路周邊區(qū)域已有或已建成及挖出的歷史文化遺地有：秦番禺城遺址、秦漢造船工地遺址、西漢南越國宮署遺址、唐清海軍樓遺址、南漢御花園、明大佛寺、明城隍廟、明清大南門遺址、清廬江書院、廣州起義紀(jì)念館等十多個朝代的十多個具有較高歷史文化價值的文物古跡。
近年來，越秀區(qū)政府根據(jù)本轄區(qū)獨(dú)特的歷史文化淵源和鮮明的商業(yè)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，在“擦亮廣州市的窗口”的共識下，確定把北京路以及與之 相連的教育路和西湖路，結(jié)合周邊商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)、旅游景點(diǎn)、文化古跡，規(guī)劃建設(shè)為一個綜合性的“羊城商業(yè)旅游區(qū)”。
1997年3月，北京路商業(yè)步行街被中宣部確定為“全國文明商業(yè)街示范點(diǎn)”。1999年初，越秀區(qū)斥資3000萬元以“現(xiàn)代都市特色，嶺南建筑風(fēng)格，濃厚商業(yè)文化氛圍，文明示范窗口”的原則高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)北京路商業(yè)步行街，全面翻修了人行道，整飾了商鋪立面、廣告招牌，整治了“三線”，增加了燈光照明，美化道路夜間景觀。1999年2月經(jīng)中宣部檢查驗(yàn)收，北京路商業(yè)步行街再次被確認(rèn)為全國精神文明創(chuàng)建活動示范點(diǎn)。
20_年7月初，北京路步行街在整飾工程路面開挖過程中，出土了大量砂巖石條與古城墻磚。經(jīng)過兩個多月的搶救性挖掘，掘出了自南漢以來共五朝11層的路面和宋代拱北樓基址。越秀區(qū)有關(guān)部門在征詢各方意見后，決定用玻璃鋼罩覆蓋其上向市民展示。東莞、汕頭的兩家公司承擔(dān)了南北兩個玻璃罩的制作。20_年12月下旬，來自河南洛陽文物考古所的專家對北京路“千年古道”(包括其中的拱北樓基址建筑余件等)進(jìn)行整飾，并對其進(jìn)行防潮、防長草等技術(shù)性處理。今年1月，整飾后的“千年古道遺址”正式開放。20_年12月，廣州市政府公布為市級文物保護(hù)單位
目前，已開通，市民安坐家中輕點(diǎn)鼠標(biāo)，即可實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上步行街購物，這是華南地區(qū)首宗大規(guī)模的網(wǎng)上步行街。下一步，越秀區(qū)將以北京路商業(yè)步行街為主干道，逐步延伸，南至珠江邊，北至財(cái)廳前，東至中山四路與文明路交界處，西至起義路，結(jié)合周邊的文物古跡、旅游景觀、商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)的發(fā)展連體構(gòu)成一個區(qū)域，把商業(yè)優(yōu)勢與旅游資源、文化古跡與現(xiàn)代化建設(shè)揉合起來，進(jìn)而構(gòu)成"羊城商業(yè)旅游區(qū)"，發(fā)揮廣州城市中心商業(yè)黃金寶地的主導(dǎo)作用，輻射全市，帶動華南，使這里真正成為嶺南旅游崛起的新熱點(diǎn)，商業(yè)發(fā)展的聚寶盆，廣州城市中心的"窗口"。
現(xiàn)今，這一區(qū)域雖歷經(jīng)十多個朝代及兩千多年的滄桑，但其中心地位始終沒有改變，這一奇特現(xiàn)象，不僅創(chuàng)造了國內(nèi)外城市建設(shè)中罕見的歷史景觀，同時也造就了這塊神奇土地燦爛無比的歷史文化。
改革開放之后，北京路更匯集了廣州大大小小的購物商場，成為最有名的購物街區(qū)。這里的購物商場有:新大新公司、廣州百貨大廈、太白商場等大中型百貨商場10多座。文化娛樂設(shè)施有:幾家專業(yè)書店和新華書店,包括工具 、教育.古舊、音樂美術(shù)、科技、外文和兒童書店,三多軒,集雅齋,文一文化用品公司,永漢電影院,青年文化宮,長江琴行,艷芳照相館,新以泰體育用品商店。專業(yè)特色商店:服裝鞋帽店除北京、健強(qiáng)、新風(fēng)尚外,還有晚上燈火通明的西湖路高中檔服裝燈光夜市。
餐館有太平館餐廳、美利權(quán)冰室、麗都酒店、北京樓、聚寶樓,以及數(shù)不勝數(shù)的快餐店、餃子店、粥粉面食店、餅店、蜂蜜店等.集南北小食于一爐的"金筷子"也在其中 。鐘表、珠寶金飾、皮具、鞋子專賣店使北京路的商業(yè)氣氛更濃、檔次更高、品種更齊全、設(shè)施更完善。
廣東美麗景點(diǎn)導(dǎo)游詞范文5
佛山祖廟坐落在佛山市祖廟路的鬧市中。它是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神廟，始建于北宋元豐年間(公元1078--1085年)，元明北帝廟，明代改稱靈應(yīng)祠;因?yàn)樗卧院筮@里一直是佛山各宗祠公眾議事的地方，成為聯(lián)結(jié)各姓的紐帶，所以佛山人習(xí)稱它為祖廟。
祖廟坐北朝南，占地面積約3500平方米。原建筑已于元末焚毀，明洪武五年(1372年)重建，以后經(jīng)過二十多次重修、擴(kuò)建，終于形成一座規(guī)模宏大、制作精美、具有獨(dú)特民族風(fēng)格和濃厚地方特色的古建筑群。祖廟由排列在南北向中軸線上的萬福臺、靈應(yīng)牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓等建筑組成，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、體系完整。
萬福臺在祖廟最南端，是一座專供粵劇演出的大戲臺?；泟∑鹪从诜鹕剑磕炅咴路?，在外演出的各戲班都返回佛山，解散舊班，重組新班。依照慣例，新戲班的頭場演出必在祖廟的萬福臺進(jìn)行。此建筑為歇山卷棚頂，臺面寬三開間。前后臺用金漆木雕隔板分開，隔板兩側(cè)設(shè)門供演員出入。隔板正中的上部雕刻福祿壽三星;下部雕刻戲曲故事“曹操大宴銅雀臺”的場面;左右分別雕刻降龍、伏虎二羅漢。這些金漆木雕刀工洗練、技藝嫻熟、筆法粗礦。
萬福臺對面是建于明景泰二年(1451年)的靈應(yīng)牌坊。牌坊北側(cè)是錦香池。池中有石雕龜蛇蟠蚪，是北帝的象征。錦香池兩側(cè)為鐘鼓樓和崇敬門、端肅門。兩門旁的墻壁上飾有磚雕、灰雕和陶塑。其中的陶塑最是引人注目。東側(cè)陶塑十一形象蒼勁的老者，面露微笑，手擎寶鏡，象征日神;西側(cè)陶塑是一美麗的婦人，婀娜多姿，手擎寶鏡，象征月神。
錦香正北的三門建于明景泰初年(1450)，是進(jìn)入祖廟殿堂的正門。建筑考究，檐下自東向西裝飾著金漆木雕花柱，雕刻內(nèi)容均為民間流傳的故事。屋頂有陶塑人物瓦脊橫貫全頂，陶塑高約1。5米，全廠31。6米，由152個人物組成，有“文如璧”字款。這種多姿多彩、生動有趣的陶塑人物瓦脊，使建筑物更顯得高大壯觀，富麗堂皇。
跨過三門，即位前有香亭的前殿。殿中供奉道教尊崇的諸神貼金夾紵造像。值得專的是殿中陳放的金漆木雕大神像，它是祖廟殿堂里重要的陳放。神像正面分上下兩層，上層雕刻內(nèi)容是“李元霸伏龍駒”的場面。整個金漆木雕的下層最為精彩。畫面中的李元霸暗指甲午戰(zhàn)爭后加入反清義軍的粵劇演員李文茂。是雕刻的眾多人物手中，高舉著寫有“李”字的旗幟，這字實(shí)際也是暗指參加義軍的李氏。廣東民間把“龍駒”比作“紅鬃烈馬”，把洋人特別是英國人叫“紅毛鬼”。所以“伏龍駒”就是馴服“紅毛鬼”的比喻。尤奇妙的是，這幅表現(xiàn)古裝戲劇的畫面中，竟然混著幾個頭戴禮帽、身穿燕尾服的洋人。他們或被打翻在地，或跪地求饒，丑態(tài)百出。充滿了廣東人民對侵略者的憎恨。據(jù)說這幅構(gòu)思絕妙的金漆木雕，是光緒年間黃廣花圈假冒死用一年的時間創(chuàng)作出來的。
前殿北面即為建于明洪武五年(1372年)的大殿，這是祖廟中年代最早、最重要的建筑，地方宗祠活動就是在這里進(jìn)行。大殿正中供奉一尊北帝銅鑄造像，銅像重約2。5噸。這尊北帝像端坐在神龕內(nèi)，慈眉善目，五屢長髯飄在胸前，服飾華貴，赤裸雙足。銅像的頭光、西部及手足全部貼金，整尊神像金光燦爛，是佛山古代工匠卓越鑄造技術(shù)的體現(xiàn)。
大殿北側(cè)的慶真樓建于景嘉慶元年(1796年)，是祖廟建筑群中最晚的建筑物，樓為二層。相傳這里曾是佛山最高的地方，屬佛山十景之一，登上慶真樓可以飽覽祖廟和佛山的全景。
今天的祖廟以是佛山市博物館所在地，大門坐東朝西，穿過林木繁盛、花香鳥語的庭院，走進(jìn)端肅門，便可置身于祖廟古老的殿堂中。中外游客熙來攘往，這座民間工藝之宮已煥發(fā)出來青春的異彩。
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