陳家祠堂又稱"陳氏書院"，是廣州的旅游景點之一，很多游客前來參觀。下面是小編給大家整理的關(guān)于陳家祠堂的導游詞，歡迎閱讀。

陳家祠堂的導游詞1

今天，爸爸媽媽帶我參觀了中山七路的陳家祠。

在那里，我看到了許多工藝品，有磚雕、石雕、木雕、象牙雕呵刺繡。而最吸引我的是一幅叫《晨曦》的孔雀刺繡畫。畫里面的孔雀披著美麗的羽毛，五彩斑斕，高貴地站立在早晨的陽光下，十分逼真。爸爸告訴我，這是叔叔阿姨用針和線繡出來的。他還告訴我，我的刺繡技術(shù)是世界有名的，得到了很多國家的贊賞。

回家的路上，我對爸爸說：“那些叔叔阿姨真了不起?！卑职终f：“那些工藝品都是叔叔阿姨們學習掌握了雕刻技術(shù)，才能做出來的。所以，你也要學好知識，將來做一個有用的人?！?/p>

陳家祠堂的導游詞2

寒假的一個上午，陽光燦爛，我即將要去參觀陳家祠，好開心啊!

一來到陳家祠的大門口，首先映入眼簾的是兩只栩栩如生的石獅子。左邊的是雌獅子，它的懷里抱著一只可愛的小獅子。右邊的是雄獅子，它踩著金球，樣子十分威武，雖然掉了一對牙齒，但它還是堅持守衛(wèi)著陳家祠。

再往前方走，就可以看到一個紅底黑字的巨大牌匾，上面寫著“陳氏書院”四個大字，為什么上面不是寫著“陳家祠”，而是寫著“陳氏書院”呢?原來如果在牌匾上寫“陳家祠”的話，皇帝擔心老百姓會造反，就要拆掉它，所以人們就故意把它寫成“陳氏書院”，這樣才把陳家祠保留到了現(xiàn)在。

往屋頂上看，我們看到了五光十色，瑰麗無比的灰塑和栩栩如生的陶塑。上面還有許多橙色的龍，它們互相看著對方，好像在向?qū)Ψ酱蛘泻?。屋檐下有兩個大燈籠，它們又圓又紅，像兩個紅彤彤的大番茄。燈籠下方有一個比人還高的石鼓，上面雕刻著一只獅子咬著一個金閃閃的掛環(huán)，掛環(huán)上還有一個鈴鐺，十分精致。

前面有兩扇木門，我們看見上面畫著精美的彩繪，畫的是兩個有四米多高的門神，聽說左邊紅臉的叫秦瓊，右邊黑臉的叫尉遲恭，他們是廣州最高的門神，小偷看到他們都會被嚇跑了吧。

走進門口可以看見一些精美的木雕，我們仔細觀察，發(fā)現(xiàn)好幾幅圖上的圖案是對稱的。其中最特別的要數(shù)“福”字了，因為它的左邊是“多”，右邊是一個“壽”的連筆字，所以“多壽”兩個字就代表著“多福多壽?！?/p>

再往前走，就可以看到幾根望柱，上面有幾只威風凜凜的石獅子。每兩只獅子中間就會有一盤水果，水果有大有小，各種各樣：有蘋果、葡萄，草莓等。雖然都是用石頭做的，但它們被雕刻得栩栩如生，人見了也要流口水。

走上一層階梯，我們看見了許多游客。他們有的在目不轉(zhuǎn)睛的看著展覽，還有的拿著照相機在拍照。是什么這么受歡迎呢?我好奇的走過去一看，看見有一個牌匾上寫著“聚賢堂”三個大字，其中“聚”字的鉤朝向了右邊，所以許多人都誤認為這個字寫錯了，但其實是古人覺得這個“聚”字的豎鉤就像一把鐮刀，不能指向賢人。牌匾的左右兩邊有兩根高高的黑柱子，柱子下墊著一塊石頭，因為古人怕雨水會腐蝕柱子，所以把石頭放在了下面。柱子的中間有一張寬大的桌子，上面擺著兩個精美的花瓶，花瓶上有漂亮的圖案：有的畫著人們在放風箏，有的畫著神話人物……各種各樣，美麗極了!花瓶兩側(cè)有兩棵小樹苗，左邊的已經(jīng)枯萎了，右邊的卻長得十分茂盛。桌子旁還有兩排椅子，每排有四張，椅子上雕刻了復雜的圖案，可以看出雕刻它們的工匠很用心。

走出陳家祠的大門，我仿佛從清代穿越回到了現(xiàn)代，依稀還能聽到古人談天說地的聲音。我在心里對陳家祠說：“下次再見，美麗的陳家祠!”

陳家祠堂的導游詞3

陳家祠位于廣州市中山七路，又稱陳氏書院。清光緒十六年(1890年)動工，光緒二十年(1894年)落成，為廣東72縣陳氏族人捐資合建的宗族祠和書院。清末廢除科舉制度后，改辦學校。新中國成立后，人民政府十分重視這座建筑，成立了專門保護機制，多次進行修葺，于1959年辟為廣東民間藝術(shù)博物館，1988年被國務(wù)院列為全國重點文物保護單位。

陳家祠的主體建筑坐北向南，占地面積為1.5萬平方米，主體建筑面積為6400平方米。平面呈正方形，長寬均為80米，“深三進，廣五間”，包括九座廳堂，東西齋10座房子和其間的六座庭院，大小合計19座，聚賢堂位于中央，其他按中軸線依次布列，相互間以長廊聯(lián)通，組成外封閉、內(nèi)開放的形式。門前坪地和東西后三院環(huán)繞四周，與內(nèi)部庭院相應(yīng)。從外往里望去，長廊貫穿南北，庭院層層相通，一進高于一進，最高處達16.8米。這種布局嚴謹、主次分明、虛實相應(yīng)，前低后高的形式體現(xiàn)了我國南方祠堂建筑的規(guī)矩和傳統(tǒng)的藝術(shù)風格。因此陳家祠被譽為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”。

【建筑特點】

陳家祠的建筑特點有兩個，一是每座房子從柱基到瓦脊全都綴滿了石雕、磚雕、木雕、泥塑、陶塑、鐵鑄和彩繪，玲瑯滿目。他們的題材都是著名的歷史故事和地方風物，精雕細刻，用材講究，確確實實是一座宏偉瑰麗的民間藝術(shù)寶庫。二是極富嶺南風味。那些華麗的裝飾，陡峭的瓦脊，小巧的拱門和各種比例、手法都突出表現(xiàn)了嶺南的建筑風格。長廊貫通全院遮陽擋雨，房舍高大陰涼，內(nèi)外庭院滿目蒼翠，與廣州亞熱帶氣候十分適應(yīng)，讓人覺得優(yōu)雅宜人，極富嶺南風味。

【一進(大門外)】

來到陳家祠一進，首先介紹一下屋頂脊飾。脊飾在明亮的藍天襯托下，色彩斑斕、富麗堂皇，具有濃烈的民間藝術(shù)韻味。你們看：那蹲伏在屋檐垂脊上六對一米多高的灰塑獨角獅，全身朱紅色，大眼圓睜，張口翹尾，就想要凌空而下，氣勢雄偉。陳氏書院將灰塑獨角獅裝飾在垂脊上，帶有辟邪保平安的寓意。

接著我們重點了解一下陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠花脊共有十一條，總長度為165米花脊分上下兩層，下層一灰塑做脊基，上層為陶塑。陶塑是石灣燒制的采用玻璃釉彩，主要有黃、綠、寶藍、褐、白等五色。石灣陶瓷瓦脊，題材豐富、形象傳神、工藝特別。人物均是有前無后，臉部有臉無珠，不施釉彩。各種人物的頭手、腳、服飾均定型化。分別以摸印制，根據(jù)人物不同的形態(tài)，選配頭型、帽飾、手腳、服飾，然后用捏、按、捺、貼等手法進行加工，按仰望角度視線要求，劃賬處理人體比例和特定的神態(tài)動作，使人物栩栩如生。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒紙，在舞動駁接嵌砌而成。每條花脊，在燒制的時候，都標有點號和年號，這條首進中路花脊是光緒辛卯年年(1891年)文如壁店燒制的。當時為陳家祠燒制花脊的還有暴雨榮記、美玉成等店鋪。

請大家主意看看，每條花脊兩端，有一對造型獨特的動物，它龍頭魚尾，長有兩根往上翹的長須，向飛翔在凌空一樣氣勢不凡，使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美。這種怪異的動物，就是古代民間傳說嫩防火避災的鰲魚。古人認為;“巨螯生于海，好吞火，而且水能克火，故置于屋脊之上?！保?，古人又取其“獨占鰲頭”之意，表示了子孫科舉考試榮登榜首，高昂官顯貴的心理。

請各位放眼望去，正門兩側(cè)那平整光滑的青磚檐墻上，有六幅大型磚雕，其中兩幅長4.8米，寬2米，就像巨幅的畫卷鑲嵌在墻上，它使原本單調(diào)的平板的青賺錢變得秀氣典雅，又使整座建筑顯得更加富麗堂皇。六幅大型磚雕，人物鳥獸形態(tài)傳神生動，雕工精細入圍，立體逼真，是廣東現(xiàn)存做好和最大型的作品。這些磚雕是選用質(zhì)量上等的青磚，運用浮雕，圓雕技法，逐塊雕琢，拼接鑲嵌于磚墻上。廣東磚雕以其雕技高超而著稱，能在質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細蒼勁的線條，如垂掛的直線一般，故有“掛線磚雕”之稱，體現(xiàn)了廣東磚雕的獨特風格。

最后我給大家介紹一下兩扇大門。兩扇大門彩繪的門神高達4米，黑臉者為尉遲恭，紅臉者為秦瓊，是唐代太宗的大將軍。據(jù)說由兩位器宇軒昂的大將軍守衛(wèi)門戶，能起到鎮(zhèn)邪保平安的作用。

【二進(首進大廳和聚賢堂)】

跨進首進大廳，展現(xiàn)在眼前的是一座四扇鏤空雙面木雕大屏門。它李在大廳和庭院正中之間，分隔了內(nèi)外空間，透過鏤空雕花，院內(nèi)景物若隱若現(xiàn)，又使到內(nèi)外空間有機結(jié)合起來，產(chǎn)生一種幽深高雅的美感。這四扇屏門上雕刻的都是吉祥如意的內(nèi)容，如“金殿比武”、“漁樵耕讀”、“三羊啟泰” 等。其圖案內(nèi)容，大多含有很微妙的寓意。如裙板上雕刻的這幅“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)”圖，用芭蕉樹的大葉象征大業(yè)，母雞帶一群小雞，寓意兒孫永發(fā)。喲、以五只蝙蝠圍繞著一團家“壽”字的煙云，被譽為“五福捧壽”。這幅“福“字圖最有象征意義，把一棵老竹雕成一個福字形狀，兩個”?！白忠徽环?，暗寓福到盈門幾只仙鶴站在老竹從中，畫面題詞“青春發(fā)達、大器晚成”，比喻人和物的成長過程，又暗寓“福壽雙全”。還有這幅“漁舟晚唱”圖，三只漁船停泊在河岸邊，一張正在晾曬的漁網(wǎng)高高掛起，坐在船頭上的幾個漁夫手拿樂器在彈唱，母親懷抱嬰兒王者背救生浮葫蘆的孩子爬到船篷上玩耍，表現(xiàn)出廣東水鄉(xiāng)漁民在辛勤勞動后那種悠然自得的生活情趣。

轉(zhuǎn)出屏門視線豁然開朗，庭院各種花草樹木綠茵婆娑，香氣襲人。遇著中軸線反響，前院架起了東西兩道彩帶般的長廊，連接首進和中進建筑。長廊上塑有“竹林七賢”、“公孫玩樂圖”等歷史題材故事，有“鎮(zhèn)海層樓”、“浮丘丹井”等清代羊城八景‘還有各種花苗瑞獸、如意吉祥圖案，琳瑯滿目，美不勝收，噶庭院裝扮的情趣盎然。灰塑工藝極其復雜，它以石灰為主要材料，拌入稻草或草紙，制成草根灰與紙根灰，用銅線做骨架，以瓦筒為軀干藝人直接在建設(shè)裝飾部位上制作，隨意發(fā)揮藝技，最后繪上礦物質(zhì)顏料而成?；宜艿牧Ⅲw效果非常突出，形態(tài)逼真，色彩喜用大紅大綠，充滿濃郁民間生活氣息。其中有一種以蝙蝠造形的吉祥圖案，生動活潑，神態(tài)親近可愛，化丑為美，夸張變形時民間常用的藝術(shù)手法。因“蝠”與“?！敝C音，所以我國民間把蝙蝠視為福的象征。如在一只蝙蝠前面畫一串銅錢，被稱為“福在眼前”;兩只蝙蝠重疊，又稱“福上加福”等等。陳氏書院的灰塑，題材十分豐富，塑藝精美，規(guī)模宏大，總長度為1800余米，居全省民間建筑裝飾之上。

穿過長廊，邁上臺階，兩座建筑之間，山墻高聳，形成一條通道，只見頭上青天白云，前面每進升高，取其“青云直上”之意，俗稱“青云港”。站在青云巷涼風陣陣。它美觀而又實用，起到分隔建筑空間及防火的作用。

中座聚賢堂是書院建筑的中心，聚賢堂是當年陳姓族人舉行聚會議事的地方，堂前有一座雅致的石雕月臺，月臺上的石雕欄桿、月臺柱及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。欄桿以各種花鳥、果品為題材，用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來雕飾。月臺雕柱有“老鼠戲葡萄”，老鼠是十二生肖之首，老鼠與多子的葡萄、石榴共戲，是暗喻百子千孫的意思。望柱頭的雕飾更加特別，以花崗石雕成的一盤盤菠蘿、楊桃、桔子、仙桃、佛手、香蕉等嶺南佳果，既富有南國風情和裝飾美，又寄寓了陳氏子孫以禮果終年奉祀祖先的虔誠敬意。這又是一個體現(xiàn)廣東民間藝人匠心獨運的生動例子。

【后進】

后進是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方。這里一共有十一座八米多高木雕大神龕，龕堂階臺上安放著密集整齊的牌位，正中最高者為陳氏元祖舜帝，列祖按序排列。另外，凡是捐巨資興建陳氏書院的陳氏族人，均可以在此設(shè)長生位，標明捐資金額，并按輩分大小、出資多寡及社會地位排列放置。神龕外飾大型木雕鏤通花罩，其雕工精致，規(guī)制宏大，龕堂莊嚴肅穆。每年春秋兩季，陳姓族人在此舉行隆重的合族祭祖儀式，以示對祖先的虔誠敬意。陳氏書院龕罩是廣東現(xiàn)存最大型的清代木雕杰作，龕罩上還銘刻著制作年代、營造商號及地址，如“光緒十六年、回瀾橋、劉德昌造”等，只是研究陳家祠營建情況的可靠原始資料。

【西齋和廂房】

看完三進主體建筑，我們可以簡單瀏覽下東西齋和廂房。東西廂房是當年陳氏學子們學讀書的主要用房，廊廡與廂房相連。廂房是通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和，環(huán)境優(yōu)雅，這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝。室內(nèi)繪有大型壁畫。前東廂為《滕王閣》，圖中描繪才氣過人的唐代詩人王勃意氣風發(fā)地吟作“滕王閣序”的場面，前西廂繪《夜宴桃李》，畫面表現(xiàn)了桃花盛開時，李白和諸學友在桃李園夜宴的情景。用文人雅士為題材的壁畫，正與廂房的使用功能相匹配，雖然只有兩幅作品，但卻起到畫龍點睛的裝飾作用，使書院更富詩意而顯得雅致清新。

總的來說，陳家祠在建筑上最突出的是它集廣東民間建筑裝飾之大成，是勞動人民的聰明才智與精湛技藝的結(jié)晶。1959年郭沫若先生參觀陳氏書院后感嘆不已，即時賦詩贊曰：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書?！睂趧尤嗣竦淖吭讲拍芙o予極高的評價。陳氏書院被譽為“嶺南藝術(shù)建筑的一刻明珠”是當之無愧的。

陳家祠極品導游詞,位于廣州市中山七路，始建于清光緒十六年(1890年)，于1894年竣工落成。陳家詞又叫陳氏書院，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館，從前面兩個名稱來年，顯然是祠堂和學堂，且與陳姓有關(guān)。中國百家姓中，“張”姓和“李”姓是大戶，而在100多年前的廣東，“陳”姓則獨占鰲頭了。原因大致有三：一是人多。當時廣東72個縣中都分布有姓陳的人家，數(shù)姓陳人數(shù)最多。二是有錢。陳家人聰明能干，會做生意發(fā)大財?shù)亩?，因而成了富有的家族。三是能做官。在過去，有錢的就能讀書，讀書便可做官。相傳清末就有一名叫陳伯陶的陳家子弟，殿試時中了探花(即現(xiàn)在所說的第三名)，被皇上封為翰林學士。這一顯赫的功名，使陳氏家族名聲大振。正因陳姓人，家大、財(材)大、業(yè)大，才有能力集資一千大洋修建了這座祠堂。修建禮堂，一方面用來祭祖，勉勵子孫后代發(fā)揚和繼承祖先的業(yè)績，以昌盛陳家大業(yè);另一方面用于培養(yǎng)陳家子弟，希望他們發(fā)奮讀書，像陳伯陶那樣中秀才，考舉人，做大官，所以陳家祠又叫陳氏書院。

那為什么又叫廣東民間工藝博物館呢?陳家祠薈萃了嶺南民間建筑裝飾藝術(shù)之大成，以其巧奪天工的以其“三雕二塑，一彩繪和一鐵鑄"裝飾藝術(shù)著稱,三雕指的是磚雕、石雕和木雕，兩塑指的是陶塑和灰塑，每一項都讓人贊吧不絕。所以有廣東民間工藝博物館的美稱。

好朋友們，這里就是陳家祠，，請各位帶好自己的貴重物品跟我下車進去參觀游覽。

陳家祠，整座建筑坐北向南, 占地1.5萬平方米,主體建筑為6400平方米。是中國傳統(tǒng)的四合院建筑結(jié)構(gòu)。所不同的是它是由幾個大型的四合院將大小19 座建筑聯(lián)為一休，形成以中軸為主線，東西配殿，外設(shè)廂房的這種嚴謹對稱的布局，具有濃郁的南方祠堂和書院的鮮明特點。我們一般“深三進、廣五間、九堂六院”為概括陳家祠的整體建筑。所謂“進”是指建筑的深度。在陳家祠內(nèi)有3排各80米長的大殿，高大寬暢，氣宇軒昂，每一排大殿為一“進”，故稱“三進”?！伴g”是古人用來測量建筑面積的單位，“廣五間”，表示有5間的寬度。至于“九堂六院”也就不言而喻了。它是我們廣東目前現(xiàn)存宗祠建筑中規(guī)模最大，民間建筑裝飾工藝最完美，最富有代表性的一個藝術(shù)建筑群。它以布局嚴謹、氣勢雄偉、裝飾精巧、堂皇而富麗而著稱，傾倒許多來自世界各地的游人。我國現(xiàn)代杰出的作家詩人郭沫若先生在當年參觀陳家祠贊嘆道：“天工人可代，人工天不如，果然造世界，勝讀十年書?！标惣异舻摹叭穸?，一彩繪和一鐵鑄"建筑裝飾藝術(shù)之精美躍然紙上，現(xiàn)在讓我們一起來看看它美在何處，精在何方?

我們還是從門外說起。你們看，在大門兩邊的青磚墻上分別有一副大型人物磚雕，為三雕中的第一雕。它們表現(xiàn)的是兩個故事的場面：一是中國古典小說：《水滸傳》中的梁山聚義，另一個是歷史故事“劉慶伏狼駒”。(將客人人帶到“劉慶伏狼駒”的磚雕前)這幅磚雕刻畫了劉慶降伏了一匹烈馬的生動場面。劉慶是宋朝的一名大將，當時邊鄰的西夏國對宋朝虎視眈眈，以馴服烈馬為借口進行戰(zhàn)爭挑釁。劉慶大將挺身而出，以他的智慧和勇氣，降伏了這匹烈馬，避免了一場戰(zhàn)爭的發(fā)生。(指磚雕)那雙手握拳威風凜凜的就是劉慶大將，被降伏的烈馬四腳朝天躺在地上，旁邊還有許多圍觀的將士。整幅畫面采用多層次的雕刻，形成強烈的立體感。以圓雕、浮雕、減地結(jié)合鏤空雕刻手法，使畫面生動規(guī)整，以“掛線磚雕”的深刻技法，使每一根線條纖細如絲，40多位人物逼真?zhèn)魃瘢蜩蛉缟?。再配上左右兩邊的磚雕壁畫：“百鳥朝鳳”和“五倫全圖”，更是美妙絕倫。這樣的磚雕在廣東是極為少見的，盡管歲月流逝日曬雨打，仍不失其藝術(shù)光彩。

(轉(zhuǎn)向并門前的石獅子)請大家跟我過來，大門口的這對石獅，便是三雕中的第二雕石雕。左邊腳踩繡球的是公獅，右邊前手撫幼獅的是母師。石獅面部俏皮可愛，是典型的南獅。獅是門第高貴的象征。除了石獅之處，不知大家有沒有在門口發(fā)現(xiàn)其他的石雕工藝品呢?對。正門兩側(cè)邊的有一對石豉，這個石鼓直徑1.4米，連座高2.55米。石鼓，在中國古代的建筑中，除了建筑功能需要外，更重要的是它象征著地位和身份。在古代，本族人中必須取得高官或是功名后，才能設(shè)置它。1892年，陳氏家族中有一位名叫陳伯陶的在殿試時中了探花，被皇上封了翰林學士(也就相當于現(xiàn)在的市教育局局長)，所以陳氏書院特別立了個大鼓，以示炫耀!石鼓的座臺上雕有精美的石雕圖案，如中國傳統(tǒng)非常流行的“八仙”，意思是希望參加科舉考試陳氏子弟可以像八仙過海般各顯神通，取得功名。

朋友們，讓我們抬頭來看正門門額上的巨幅的橫匾，上面寫著“陳氏書院”四個醒目的大字，這下大家可能就會奇怪了。為什么大多數(shù)人稱這里是叫“陳家祠”，而到了卻又變成了“陳氏書院”了呢?清朝時，中央政府曾經(jīng)在乾隆、嘉慶、光緒對廣東頒布過三次“禁祠令”，嚴令廣東地方建立合族祠堂，并大量搗毀祠堂，揪其原由，一是因為廣東地方普有建祠之風，但大量的祠堂的存在也導致了許多地方治安方面的問題，各祠堂之間經(jīng)常為土地等一些利益而進行械斗，嚴重影響地方治安;同時由于天地會及其他的會黨組織在廣東勢力十分昌盛，中央政府為了防止地方借修祠堂之名，聚義眾事，所以嚴令禁止修建祠堂。所以當時廣東七十二縣的陳姓人士既為了可以建一個合姓祠堂，而又不違反上面政府的規(guī)定，于是就把這座祠堂稱為“書院”，而不叫“祠堂”，但其主要的作用不是作為本族子弟供奉祖先、進行祭祀的祠堂。

好，現(xiàn)在請各位跨過這高高的門檻，進入前廳。大家轉(zhuǎn)身就可以見到兩個高四米的門神，左邊紅臉的就是秦瓊(秦叔寶)，右邊黑臉的就是尉遲恭，那大家又知不知道為什么他們兩個會成為門神的呢?這就有一個傳說了——這個傳說來自唐朝，唐太宗李世民雖然是一代名君，但他卻是靠殺兄、逼父，血流成河后才登上皇帝的寶座的。所以在他登上皇帝寶座后的幾天里，晚晚都做噩夢，那些被他、殺的人都提著頭回來問他索命;這件事就被當時節(jié)世民的兩員大將——秦瓊，尉遲恭知道了，于是他們就自告奮勇幫皇帝把守大門，鎮(zhèn)住那些妖魔鬼怪。說來也奇怪，那天晚上就真的沒有鬼來騷擾李世民了，于是秦瓊、尉遲恭就天天幫李世民把守大門，當他們兩個也是人啊，也是要休息的啊，李世民也十分痛惜這兩員大將，于是就畫師畫下他們的樣子，貼在門上，從此，皇宮就真的再沒有鬧鬼了。后來這個故事傳到了民間，民間的百姓也將這種做法當成一種辟邪的方式，久而久之也就成了一種家家戶戶的風俗習慣了!如今，陳家祠這兩幅高4米的巨幅門神畫像顯示的正是他們當時的威武形象，不論是紅臉的秦瓊，還是黑臉的尉遲恭。都是那么高大威武，堅守崗位永遠保護著這方熱土的平安。這兩幅畫運用了勾線重彩的技法，色彩鮮明，人物逼真，不愧為典型的中國古代彩繪之佳作。

門的上面還有兩個銅鋪首，每個都是純銅制造，每個重60斤。當然，這對銅鋪首這么大，而且又離地這么高，一定不是用來扣門的，而已經(jīng)成為了一種身份的象征，它是廣東省境內(nèi)最大的一個銅鋪首。鋪首的形象叫椒圖，相傳它是龍的兒子，“好固，故立于門環(huán)之上?！?/p>

好朋友，剛才看過石雕，磚雕，，我們再來看看木雕。

可以說，在陳家祠中，幾乎有木頭的地方，就有木雕藝術(shù)的璀璨閃光。請大家再抬頭看你們上方的橫梁，那屋頂?shù)牡诟杭?，每一個斗拱，以及省替和長達1000多米的檐板上都雕刻著無數(shù)個人物，動物，山水瓜果;有的是歷史故事，有的民間傳說，還有的是羊城風景。有〈王母祝壽〉〈三國演義〉等等，可以說這些作品聚集了廣東木雕工藝之成，展示了木雕工藝的精華。

來看看這面聳立在前廳中央這座四鏤空雙面木雕大屏門。整個屏風的上半部分是鏤空、透雕的，通風透氣，雕刻在最上面的是“孟浩然踏雪尋梅”，中間的是“金殿比武”、“金殿賞賜“，下面的是“漁歌唱晚”等許多吉祥如意的內(nèi)容，粗粗望過去，好像這上中下三個部分的內(nèi)容沒有什么相關(guān)的聯(lián)系，但如果用一句話來總結(jié)的話，您可能更加清楚點，“萬般皆下品，惟有讀書高”;

下面的裙板是遮蔽著的。像大家現(xiàn)在看到的這個裙板上的雕刻“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)”圖，大家可以看到這個芭蕉樹的大葉就象征著大業(yè)(諧音)，而下面這一群被母雞庇護著的小雞就寓意著“兒孫永發(fā)”。

大家再跟來到這塊屏風的后面看看，大家先來看著這幅圖，大家看得出這是一個什么字嗎?對了，是個“?！弊?這個福字是用一節(jié)老竹扭曲而成的，如果您把“竹”與“?！边B續(xù)的話，按其諧音就是“祝?！敝?如果你把這個“福”字分為左右兩邊，這左邊是個草書的“多”字，而右邊，加上這只仙鶴，剛好形成一個“壽“字，也就是”多福多壽“的寓意了;因為竹子是要老竹才真正的有用，所以這就寓意著”大器晚成“，而大家還可以看到這些老竹的上面又開始長出了一些嫩芽，這就叫”青春發(fā)達“了!所以這一整幅畫的意思就是暗喻一個人成長過程，在年輕的時候有意氣奮發(fā)的時候，同樣到了老的時候也一樣可以有所成就，故這邊的題跋是“青春發(fā)達，大器晚成”!還沒完呢，這邊是個正福，而這另一塊就與這塊對稱，是個反“福”，?！暗埂绷耍！暗健绷?這門一打開，也就是“雙福迎門，福上加?！绷恕＿@“幅”字充分體現(xiàn)了廣東木雕“重意而不重形”的特點，在最小的空間之內(nèi)，把許多美好的寓意蘊涵其中，繁而不亂，多而不雜，充分體現(xiàn)了廣東木雕藝人的聰明、才智。

各位，在參觀過門口精美的磚雕，石雕，木雕，大門上傳神的彩繪，屏風上巧奪天工的木雕之后，而現(xiàn)在我們們面前的是陳氏書院中裝飾得最華麗，最引人注目的屋頂脊飾，這就是“花脊”了，它是廣東地區(qū)(或整個嶺南地區(qū))所獨有的建筑裝飾藝術(shù)。我們陳氏書院共有十一條茶脊，共有165米長，共脊分上下兩層，上層為陶塑，我們陳氏書院的陶脊全部是佛山石灣燒制的，采用的玻璃釉彩，主要有黃、綠，寶藍，褐，白等五種顏色，而且題材豐富，形象傳神，工藝特別，在人物的輪廓和動態(tài)上下工夫，使得人栩栩如生，而且每個人物都是成一定角度的，好讓人們觀賞!但你別看它漂亮就想買一個回家哦，那你一定會失望的!因為只要近處一看就會發(fā)現(xiàn)，這些陶人上身和下身比例嚴重失衡——頭大腳短，而且“有前無后”，有眼無珠，為什么?“頭大腳短“是為了從下面向上觀望也能使人物保持正常的身體比例，”有前無后“，前面有人看，后面沒人看的到，也就自然不用多這道工 了?！庇醒蹮o珠“，因為陶塑瓦脊講究的是遠望的大效果，就算點了眼睛也看不 清。真可謂是”只可遠觀而不可褻玩焉“! 陶塑下面五彩斑斕的是灰塑，又稱“灰批”/我們來看看那躲在屋檐垂脊上的好六對一米多高的灰塑獨角獅。大家看它全身朱紅，大眼圓睜，張口 尾，好像要凌空而下一樣，整個灰塑氣勢雄偉，但又不失趣稚。

大家再看看看這條花脊兩端的那兩個似魚非魚，似龍非龍，長著兩要根上 的長須，凌空飛兵舞，氣勢不凡的“怪物”了嗎?，大家猜得出它是什么嗎??它就是我們民間傳說中的鰲魚了，關(guān)于鰲魚啊，民間有許多種的傳說，像傳說：“龍生九子，個個不像龍”嗎?這個鰲魚就是其中龍的九個兒子中的一個，因為他好望，故立于屋頂之上，還有傳說，說古人認為“巨鰲生于海，好吞火(好吐水)，而水能克火，故置于屋脊之上，，古代沒什么消防設(shè)備，也就好靠這個來鎮(zhèn)鎮(zhèn);還有呢，有記載明清時候，每次科舉后，新科狀元，榜眼，探花等都要去晉見皇帝，在晉見皇帝之前，就要在皇宮的門口的一塊刻有神龍和巨鰲的圖案的壁石上，等候皇上的接見，而一般站在最前面的狀元都是會剛好站在那個巨鰲的頭上，所以，以后人們都把高中狀元稱為”獨占鰲頭“。陳氏書院的建造者把它放在這兒，就是希望自己的陳氏的子孫有一天也可以高中狀元“獨占鰲頭”。

陶塑下面色彩斑斕的是灰塑，又稱：“灰批“陳家祠的灰塑立體感非常強烈，形態(tài)逼真，而且顏色鮮艷，造型多樣，充滿了濃郁的民間氣息!我們來看看那躲在屋檐垂脊上的好那六對一米多高的灰塑的獨角獅。大家看它全身朱紅，大眼圓睜，張口 尾中，好像要半空而下一樣，整個灰塑氣勢雄偉，但不失趣稚。同時大家在我們館還能看到很多關(guān)于蝙蝠的圖案，像在一只蝙蝠前畫一串銅錢，就被稱為”福在眼前“啦，兩只蝙蝠重疊，就叫“福上加?！钡鹊?。

好，大家看過這些精美的花脊后，請繼續(xù)中我來參觀，現(xiàn)在在我面前的就是我們陳氏書院中心??聚賢堂了。在堂前有一座雅致的石雕月臺，月臺上石雕欄桿，月臺柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。

還有這些鑲嵌在月臺欄桿中的雙面鐵鑄通花欄板，大家都知道，在我們中國鐵一般是用來做一些很實用的東西的。很少用來做建筑裝飾物的，建造這座陳氏書院的時候，正值清朝的晚期，廣東地區(qū)是最早接觸西方先進事物的地方，所以這里的工匠的思想也是比較先進的，就來了個“中西結(jié)合”，用了這些雙面鐵鑄通花欄板裝飾建筑，所以這幾塊雙面鐵鑄通花欄板在廣東，甚至全中國的古代建筑中都是很少見的，(這些雙面鐵鑄通花欄板的內(nèi)容有“三羊開泰”，歲歲有余“”金玉滿堂：，都是左右對稱，一左一右。

好了，讓我繼續(xù)向前，我們現(xiàn)在走著的這條路有一個很好聽的名字叫??青云 ，大家可以看到這條青云 兩邊山墻聳立，橫貫整個建筑，而且一進比一進越來越高，節(jié)節(jié)高升，所以就取“平步青云”，“青云直上”意思，取名為青云 了，同時它還起到了他隔建筑空間及防火作用，因為中國的建筑是以木結(jié)構(gòu)為主的，也正是這個原因，中國的建筑也特別容易著火，不容易保護，所以在這里用青云分隔，就算一邊著火，也不至于殃及旁邊的其他建筑。

我們現(xiàn)在來到的是最后進了，這時辰以前是擺放神龕和陳氏族人祭祀祖先 地方，這大家面前就是一個裝飾精美的大型木制神龕，高七點八米，話罩裝飾奢華，中進大廳有五個，兩邊的偏廳還和有三個，共十一座，這了是廣東現(xiàn)存最大的十一座木制神龕。原來這神龕上安放著十分密集，整齊的神主牌，最鼎盛的時候，最多有一萬二千多塊，但非?？上У氖?，原來擺放在這里的那些神主牌，在_時期都被紅衛(wèi)兵以“四舊”的名義給燒掉了，所以我們現(xiàn)在看到的這個神龕是空空蕩蕩的。但很多人這時候就會有疑問了，為什么陳家祠里面所有的陳列毀了，神主牌燒了，但這個建筑卻保存如此完好呢?其實在當時的那種歷史條件下，陳家祠也像其他眾多的歷史文化建筑一樣，也一樣面臨著很大的危險。幸運的是，當時有新華印刷廠在一九六六年八月份強行入住陳家祠，把這改造成工廠，印刷(毛選)和(毛主席語錄)，陳家祠也因禍得福，反而在“毛主席”的“庇佑”下受到保護，沒有受到大破壞。

好了，我們陳氏書院的主體建筑我就大概介紹到這里，在兩邊的廂房還有一些 關(guān)于廣東民間工藝的展覽，大家可以慢慢欣賞，謝謝大家。

陳家祠

陳家祠，位于廣州市中山七路，始建于清光緒十六年(1890年)，于1894年竣工落成。陳家詞又叫陳氏書院，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館，從前面兩個名稱來年，顯然是祠堂和學堂，且與陳姓有關(guān)。在100多年前的廣東，“陳”姓則獨占鰲頭了。

陳家祠，整座建筑坐北向南, 占地1.5萬平方米,主體建筑為6400平方米。是中國傳統(tǒng)的四合院建筑結(jié)構(gòu)。所不同的是它是由幾個大型的四合院將大小19 座建筑聯(lián)為一體，形成以中軸為主線，東西配殿，外設(shè)廂房的這種嚴謹對稱的布局，具有濃郁的南方祠堂和書院的鮮明特點。我們一般用“深三進、廣五間、九堂六院”為概括陳家祠的整體建筑。所謂“進”是指建筑的深度。在陳家祠內(nèi)有3排各80米長的大殿，高大寬暢，氣宇軒昂，每一排大殿為一“進”，故稱“三進”?！伴g”是古人用來測量建筑面積的單位，“廣五間”，表示有5間的寬度。至于“九堂六院”也就不言而喻了。它是我們廣東目前現(xiàn)存宗祠建筑中規(guī)模最大，民間建筑裝飾工藝最完美，最富有代表性的一個藝術(shù)建筑群。它以布局嚴謹、氣勢雄偉、裝飾精巧、堂皇富麗而著稱。我國現(xiàn)代杰出的作家詩人郭沫若先生在當年參觀陳家祠贊嘆道：“天工人可代，人工天不如，果然造世界，勝讀十年書。

請大家跟我過來探索一下他美在何處吧!

首先，我們來到大門，大門口的這對石獅，便是三雕中的第二雕石雕。左邊腳踩繡球的是公獅，右邊前手撫幼獅的是母師。石獅面部俏皮可愛，是典型的南獅。獅是門第高貴的象征。除了石獅之處，不知大家有沒有在門口發(fā)現(xiàn)其他的石雕工藝品呢?對。正門兩側(cè)邊的有一對石豉，這個石鼓直徑1.4米，連座高2.55米。石鼓，在中國古代的建筑中，除了建筑功能需要外，更重要的是它象征著地位和身份。在古代，本族人中必須取得高官或是功名后，才能直視它。

剛才看過石雕，磚雕，我們再來看看木雕?？梢哉f，在陳家祠中，幾乎有木頭的地方，就有木雕藝術(shù)的璀璨閃光。請大家來看看這面聳立在前廳中央這座鏤空雙面木雕大屏門。整個屏風的上半部分是鏤空、透雕的，通風透氣，雕刻在最上面的都是吉祥如意的內(nèi)容，比如“孟浩然踏雪尋梅”、 “金殿比武”、“金殿賞賜“ “漁歌唱晚”等，粗粗望過去，好像這上中下三個部分的內(nèi)容沒有什么相關(guān)的聯(lián)系，但如果用一句話來總結(jié)的話，您可能更加清楚點，“萬般皆下品，惟有讀書高”;

下面的裙板是遮蔽著的。像大家現(xiàn)在看到的這個裙板上的雕刻“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)”圖，大家可以看到這個芭蕉樹的大葉就象征著大業(yè)(諧音)，而下面這一群被母雞庇護著的小雞

就寓意著“兒孫永發(fā)”。

各位，在參觀過門口精美的磚雕，石雕，木雕，大門上傳神的彩繪，屏風上巧奪天工的木雕之后，而現(xiàn)在我們面前的是陳氏書院中裝飾得最華麗，最引人注目的屋頂脊飾，這就是“花脊”了，它是廣東地區(qū)(或整個嶺南地區(qū))所獨有的建筑裝飾藝術(shù)。我們陳氏書院共有十一條茶脊，共有165米長，共脊分上下兩層，上層為陶塑，采用的玻璃釉彩，主要有黃、綠，寶藍，褐，白等五種顏色，而且題材豐富，形象傳神，工藝特別，在人物的輪廓和動態(tài)上下工夫，使得人栩栩如生，而且每個人物都是成一定角度的，好讓人們觀賞!

陶塑下面五彩斑斕的是灰塑，又稱“灰批”，我們來看看那躲在屋檐垂脊上的好六對一米多高的灰塑獨角獅。大家看它全身朱紅，大眼圓睜，張口翹尾，好像要凌空而下一樣，整個灰塑氣勢雄偉，但又不失趣稚。同時大家在我們館還能看到很多關(guān)于蝙蝠的圖案，像在一只蝙蝠前畫一串銅錢，就被稱為”福在眼前“啦，兩只蝙蝠重疊，就叫“福上加福”等等!。

大家再看看這條花脊兩端的那兩個似魚非魚，似龍非龍，長著兩要根上 的長須，凌空飛舞，氣勢不凡的“怪物”了嗎?，大家猜得出它是什么嗎??它就是我們民間傳說中的鰲魚了，古人認為“巨鰲生于海，好吞火(好吐水)，而水能克火，故置于屋脊之上，，古代沒什么消防設(shè)備，也就好靠這個來鎮(zhèn)鎮(zhèn);同時古人有取其“獨占鰲頭”之意，表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首，高官顯貴的心理。

好，大家看過這些精美的花脊后，請繼續(xù)跟我來參觀，現(xiàn)在在我面前的就是我們陳氏書院中心??聚賢堂了。聚賢堂是書院建筑的中心，是當年陳氏族人舉行會議事的地方，堂前有一座雅致的石雕月臺，月臺上的石雕欄桿、月臺柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。

好了，讓我繼續(xù)向前，我們現(xiàn)在走著的這條路有一個很好聽的名字叫??青云 ，大家可以看到這條青云 兩邊山墻聳立，橫貫整個建筑，而且一進比一進越來越高，節(jié)節(jié)高升，所以就取“平步青云”，“青云直上”意思，取名為青云巷了，同時它還起到了他隔建筑空間及防火作用，因為中國的建筑是以木結(jié)構(gòu)為主的，也正是這個原因，中國的建筑也特別容易著火，不容易保護，所以在這里用青云分隔，就算一邊著火，也不至于殃及旁邊的其他建筑。

我們現(xiàn)在來到的是最后進了，這時辰以前是擺放神龕和陳氏族人祭祀祖先 地方，這大家面前就是一個裝飾精美的大型木制神龕，高八米多，共有十一座，中進大廳有五個，兩邊的偏廳還和有三個，這了是廣東現(xiàn)存最大的十一座木制神龕。原來這神龕上安放著十分密集，整齊的神主牌，最鼎盛的時候，最多有一萬二千多塊，但非?？上У氖牵瓉頂[放在這里的那些神主牌，在_時期都被紅衛(wèi)兵以“四舊”的名義給燒掉了，所以我們現(xiàn)在看到的這個

神龕是空空蕩蕩的。 好了，我們陳氏書院的主體建筑我就大概介紹到這里，在兩邊的廂房還有一些 關(guān)于廣東民間工藝的展覽，大家可以慢慢欣賞，謝謝大家。 修改者馬瑞

陳家祠位于廣州市中山七路，始建于清光緒十六年(1890年)，于1894年竣工落成。陳家詞又叫陳氏書院，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館，從前面兩個名稱來年，顯然是祠堂和學堂，且與陳姓有關(guān)。在100多年前的廣東，“陳”姓則獨占鰲頭了。

陳家祠，整座建筑坐北向南, 占地1.5萬平方米,主體建筑為6400平方米。是中國傳統(tǒng)的四合院建筑結(jié)構(gòu)。所不同的是它是由幾個大型的四合院將大小19 座建筑聯(lián)為一體，形成以中軸為主線，東西配殿，外設(shè)廂房的這種嚴謹對稱的布局，具有濃郁的南方祠堂和書院的鮮明特點。我們一般“深三進、廣五間、九堂六院”為概括陳家祠的整體建筑。所謂“進”是指建筑的深度。在陳家祠內(nèi)有3排各80米長的大殿，高大寬暢，氣宇軒昂，每一排大殿為一“進”，故稱“三進”?！伴g”是古人用來測量建筑面積的單位，“廣五間”，表示有5間的寬度。至于“九堂六院”也就不言而喻了。它是我們廣東目前現(xiàn)存宗祠建筑中規(guī)模最大，民間建筑裝飾工藝最完美，最富有代表性的一個藝術(shù)建筑群。它以布局嚴謹、氣勢雄偉、裝飾精巧、堂皇富麗而著稱。我國現(xiàn)代杰出的作家詩人郭沫若先生在當年參觀陳家祠贊嘆道：“天工人可代，人工天不如，果然造世界，勝讀十年書。 請大家跟我過來探索一下他美在何處吧!

首先，我們來到大門，大門口的這對石獅，便是三雕中的第二雕石雕。左邊腳踩繡球的是公獅，右邊前手撫幼獅的是母師。石獅面部俏皮可愛，是典型的南獅。獅是門第高貴的象征。除了石獅之處，不知大家有沒有在門口發(fā)現(xiàn)其他的石雕工藝品呢?對。正門兩側(cè)邊的有一對石豉，這個石鼓直徑1.4米，連座高2.55米。石鼓，在中國古代的建筑中，除了建筑功能需要外，更重要的是它象征著地位和身份。在古代，本族人中必須取得高官或是功名后，才能直視它。

好，現(xiàn)在請各位跨過這高高的門檻，進入前廳。大家轉(zhuǎn)身就可以見到兩個高四米的門神，左邊紅臉的就是秦瓊(秦叔寶)，右邊黑臉的就是尉遲恭，那大家又知不知道為什么他們兩個會成為門神的呢?這就有一個傳說了——這個傳說來自唐朝，唐太宗李世民雖然是一代名君，但他卻是靠殺兄、逼父，血流成河后才登上皇帝的寶座的。所以在他登上皇帝寶座后的幾天里，晚晚都做噩夢，那些被他殺的人都提著頭回來問他索命;這件事就被當時節(jié)世民的兩員大將——秦瓊，尉遲恭知道了，于是他們就自告奮勇幫皇帝把守大門，鎮(zhèn)住那些妖魔鬼怪。說來也奇怪，那天晚上就真的沒有鬼來騷擾李世民了，于是秦瓊、尉遲恭就天天幫李世民把守大門，當他們兩個也是人啊，也是要休息的啊，李世民也十分痛惜這兩員大將，于是就畫師畫下他們的樣子，貼在門上，從此，皇宮就真的再沒有鬧鬼了。后來這個故事傳到了民間，民間的百姓也將這種做法當成一種辟邪的方式，久而久之也就成了一種家家戶戶的風俗習慣了!

剛才看過石雕，磚雕，我們再來看看木雕。

可以說，在陳家祠中，幾乎有木頭的地方，就有木雕藝術(shù)的璀璨閃光。請大家來看看這面聳立在前廳中央這座鏤空雙面木雕大屏門。整個屏風的上半部分是鏤空、透雕的，通風透氣，雕刻在最上面的都是吉祥如意的內(nèi)容，比如“孟浩然踏雪尋梅”、 “金殿比武”、“金殿賞賜“ “漁歌唱晚”等，粗粗望過去，好像這上中下三個部分的內(nèi)容沒有什么相關(guān)的聯(lián)系，但如果用一句話來總結(jié)的話，您可能更加清楚點，“萬般皆下品，惟有讀書高”;

下面的裙板是遮蔽著的。像大家現(xiàn)在看到的這個裙板上的雕刻“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)”圖，大家可以看到這個芭蕉樹的大葉就象征著大業(yè)(諧音)，而下面這一群被母雞庇護著的小雞就寓意著“兒孫永發(fā)”。

各位，在參觀過門口精美的磚雕，石雕，木雕，大門上傳神的彩繪，屏風上巧奪天工的木雕之后，而現(xiàn)在我們面前的是陳氏書院中裝飾得最華麗，最引人注目的屋頂脊飾，這就是“花脊”了，它是廣東地區(qū)(或整個嶺南地區(qū))所獨有的建筑裝飾藝術(shù)。我們陳氏書院共有十一條茶脊，共有165米長，共脊分上下兩層，上層為陶塑，采用的玻璃釉彩，主要有黃、綠，寶藍，褐，白等五種顏色，而且題材豐富，形象傳神，工藝特別，在人物的輪廓和動態(tài)上下工夫，使得人栩栩如生，而且每個人物都是成一定角度的，好讓人們觀賞!

陶塑下面五彩斑斕的是灰塑，又稱“灰批”，我們來看看那躲在屋檐垂脊上的好六對一米多高的灰塑獨角獅。大家看它全身朱紅，大眼圓睜，張口翹尾，好像要凌空而下一樣，整個灰塑氣勢雄偉，但又不失趣稚。同時大家在我們館還能看到很多關(guān)于蝙蝠的圖案，像在一只蝙蝠前畫一串銅錢，就被稱為”福在眼前“啦，兩只蝙蝠重疊，就叫“福上加福”等等!。

大家再看看這條花脊兩端的那兩個似魚非魚，似龍非龍，長著兩要根上 的長須，凌空飛舞，氣勢不凡的“怪物”了嗎?，大家猜得出它是什么嗎……它就是我們民間傳說中的鰲魚了，古人認為“巨鰲生于海，好吞火(好吐水)，而水能克火，故置于屋脊之上，，古代沒什么消防設(shè)備，也就好靠這個來鎮(zhèn)鎮(zhèn);同時古人有取其“獨占鰲頭”之意，表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首，高官顯貴的心理。

好，大家看過這些精美的花脊后，請繼續(xù)跟我來參觀，現(xiàn)在在我面前的就是我們陳氏書院中心……聚賢堂了。聚賢堂是書院建筑的中心，是當年陳氏族人舉行會議事的地方，堂前有一座雅致的石雕月臺，月臺上的石雕欄桿、月臺柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。

好了，讓我繼續(xù)向前，我們現(xiàn)在走著的這條路有一個很好聽的名字叫……青云 ，大家可以看到這條青云 兩邊山墻聳立，橫貫整個建筑，而且一進比一進越來越高，節(jié)節(jié)高升，所以就取“平步青云”，“青云直上”意思，取名為青云巷了，同時它還起到了他隔建筑空間及防火作用，因為中國的建筑是以木結(jié)構(gòu)為主的，也正是這個原因，中國的建筑也特別容易著火，不容易保護，所以在這里用青云分隔，就算一邊著火，也不至于殃及旁邊的其他建筑。

我們現(xiàn)在來到的是最后進了，這時辰以前是擺放神龕和陳氏族人祭祀祖先 地方，這大家面前就是一個裝飾精美的大型木制神龕，高八米多，共有十一座，中進大廳有五個，兩邊的偏廳還和有三個，這了是廣東現(xiàn)存最大的十一座木制神龕。原來這神龕上安放著十分密集，整齊的神主牌，最鼎盛的時候，最多有一萬二千多塊，但非?？上У氖?，原來擺放在這里的那些神主牌，在_時期都被紅衛(wèi)兵以“四舊”的名義給燒掉了，所以我們現(xiàn)在看到的這個神龕是空空蕩蕩的。

好了，我們陳氏書院的主體建筑我就大概介紹到這里，大家可以慢慢欣賞，謝謝大家。

陳家祠堂的導游詞4

陳家祠始建于清光緒十四年(1888年)，是廣東地域生涯較完備的富有代表性的清末民間構(gòu)筑，可以看到很是有特色的雕塑。除外，內(nèi)里還可以看到一些藝術(shù)展和圖片展之類的，在老屋子中領(lǐng)會文藝。

陳家祠初建時，是廣東省陳姓連系成立的合族祠堂，為本族各地念書人赴廣州介入科舉測驗提供住處。它有著迂腐的構(gòu)筑氣魄威風凜凜，布滿了廣州風情和嶺南特色，因為它生涯完備，對古構(gòu)筑及汗青感樂趣的必然要去看下，假如對這些都不感樂趣，也可以去看下寧靜的老屋子。

由進口進入祠堂，按折線形舉辦旅行，撫玩次序依次為：正廳(雙面鏤空木雕大屏門)-月臺(石欄桿桿、鐵鑄通花欄板)-中進聚賢堂(按期專題展覽)-后進中廳(百年陳氏書院圖片展)-后東齋(流光溢彩——粵繡藝術(shù)作品展)-前東廂(舊廣州家居展)。

首要是撫玩陳家祠的特色雕塑，在陳家祠各廳堂、廊、院、門、窗、雕欄、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處，四處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)構(gòu)筑裝飾以及鐵鑄工藝，其造型活躍，色彩富厚。除了雕塑外，彩繪也不容錯過。幾千幅彩繪，沒有溝通的氣魄威風凜凜，也沒有哪兩幅是溝通的，全都是靠作者富厚的想象，值得細細品讀。

陳家祠堂的導游詞5

廣州陳家祠是中國清代宗祠建筑。原稱陳氏書院。在廣東省廣州市中山七路。清代中葉以后，廣東各縣多在廣州建書院，以供同宗子弟讀書或參加科舉考試,又是祭祖的宗祠。該祠規(guī)模宏大，裝飾華麗，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑。1988年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。

陳氏書院，俗稱陳家祠，建于清光緒十四年至二十年(1888~1894年)，它是當時廣東省七十二縣陳宗親合資興建的族祠。陳氏書院以其精湛的裝飾工藝著稱于世，在它的建筑中廣泛采用木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、彩繪和銅鐵鑄等不同風格的工藝做裝飾。雕刻技既有簡練粗放，又有精雕細琢、相互映托，使書院在莊重淡雅中透出富麗堂皇。

陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱"陳氏書院"，始建于清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進，建筑面積達8000平方米。祠堂的每進之間既有庭院相隔，又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來，共有九座廳堂和六個院落，祠堂的整體布局上下對稱，殿堂樓閣，虛實相間，氣勢雄偉。"聚賢堂"是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個建筑組合的中心，堂的正面是一座寬闊的石露臺，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞。祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人集會之用，后來改作宗祠，兩邊的側(cè)房供書院使用。

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