甘肅導(dǎo)游詞怎么寫?瀏覽下面小編分享給的關(guān)于甘肅導(dǎo)游詞范文，說不定能幫到你們呢。歡迎大家前來閱讀。

　　甘肅麥積山景點導(dǎo)游詞1

　　中國大型石窟群之一，"絲綢之路"上重要的宗教 藝術(shù)古跡,全國重點文物保護(hù)單位,中國著名風(fēng)景名勝區(qū) 之一。位于甘肅天水縣麥積鄉(xiāng)南側(cè)，是西秦嶺山脈北支 小隴山前山區(qū)的孤峰，相對高度142米。峰頂呈圓錐狀， 紅色砂礫巖層略近水平，因巖體形如農(nóng)村麥垛而得名， 為隴原上麥垛式丹霞地貌。石窟創(chuàng)建于十六國姚秦時期 (約384)，大興于北魏太和元年(477)以后，西魏再修 崖閣寺宇，北周造七佛閣，隋初建舍利塔，又于七佛閣 下雕出高達(dá)15米的摩崖大石佛三身，為麥積山最大雕像。 唐開元二十二年(734)天水一帶發(fā)生大地震,崖面中部塌 毀，分窟群為東崖和西崖兩部分，即五代時所謂東閣和 西閣。

　　唐、五代、宋、元、明、清各代均曾增建重修。 東崖以涅□窟、千佛廊、散花樓、上七佛閣、中七佛閣 和牛兒堂等最為重要，規(guī)模宏大;西崖共140窟,最重要 的三大窟中以萬佛堂最大,天堂洞次之,127號窟最小,皆 開鑿于6世紀(jì)。石窟高峻驚險,凌空鑿于20～80米的懸崖 峭壁上，星羅棋布，層層相疊。有崖閣、摩崖窟、摩崖 龕、山樓、走廊及不同類型的窟形與窟龕等，是研究中 西文化交流和古代政治、經(jīng)濟、文化、宗教及建筑結(jié)構(gòu) 演變發(fā)展的重要依據(jù)。石窟以精美泥塑藝術(shù)著稱于世， 還有少量石刻像和像碑，反映出中國歷代雕塑藝術(shù)特點。 現(xiàn)存窟龕194個，塑像7800身;壁畫1100平方米,僅占原 有壁畫3/10。

　　麥積山早為隴右名山，歷代著名學(xué)者詩人多有賦詩 題銘者。石窟實為雕塑藝術(shù)博物館，為研究中國文化藝 術(shù)、科學(xué)技術(shù)提供了寶貴的實物資料。1953年成立文物 保管所。1955年修成天水市-麥積山直達(dá)公路。1973年 以后加固整修，成為全國旅游勝地。此外，還有可供游 覽的綜合性大型樹木園。

　　甘肅西漢酒泉勝跡導(dǎo)游詞2

　　公園前120__年，漢武帝派驃騎將軍霍去病西征匈奴，與匈奴打了一場著名的河西之戰(zhàn)，大獲全勝，武帝從長安賜御酒一壇犒勞征霍去病將軍，霍將軍認(rèn)為功勞屬于全軍將士，于是將酒倒入泉中，與將士取而共飲，所以 “ 酒泉 ” 的美名便傳承至今。古酒泉流淌至今已有 2100 多年的歷史，它是漢王朝鑿空西域、開疆?dāng)U土的歷史見證。享有塞上江南、瀚海明珠之美譽。是酒泉地方文化的核心和載體。

　　西漢酒泉勝跡位于甘肅省酒泉市肅州區(qū)城東 1.9 公里 處，占地面積 27 萬平方米，其中有天然湖泊 5 萬平方米 。是一座源于西漢史實、表現(xiàn)大漢雄風(fēng)、融合江南靈秀的古典園林。是河西走廊唯一保存完整的一座漢式園林，迄今已有20__多年的歷史。園內(nèi)有泉有湖，有山有石，建有酒泉勝跡、月洞金珠、西漢勝境、祁連澄波、煙云深處、曲苑餐秀、花月雙清、蘆伴晚舟八大景區(qū)。古樹名木，參天蔽日;亭臺樓閣，雕梁畫棟，素有"塞外江南"、"瀚海明珠"之美譽。如今，這里已被國家旅游局命名為AAAA級旅游景點。

　　矗立在面前的仿漢闕式門樓建筑，是酒泉公園的南門，也是公園的正門。主體由子、母闕構(gòu)成，風(fēng)格古樸自然，氣勢恢宏雄壯。中堂上懸掛的兩塊牌匾，揭示了酒泉公園的獨特風(fēng)光和深厚的歷史內(nèi)涵。其中，"瀚海明珠"是中國書法家協(xié)會理事張道興所題，"泉湖勝景"是曹無所題。匾額的上方鑲嵌著一幅牛頭浮雕，是采用祁連山深處特有的花崗巖石精雕而成的。相傳明末清初時，酒泉城中經(jīng)常洪水泛濫，據(jù)說有妖魔鬼怪在作祟，人們就在鐘鼓樓的西北角和西南角各建了一座寺廟來鎮(zhèn)邪。因為兩座寺廟與鐘鼓樓形成一個牛頭的形狀，所以人們又把酒泉城叫做"臥牛城"。

　　甘肅懸壁長城導(dǎo)游詞3

　　懸壁長城古稱斷壁長城，位于嘉峪關(guān)關(guān)城以北、石關(guān)坪口北側(cè)的黑山東坡，是肅州西長城的北端。石關(guān)峽口是古代通往西域的一處隘口，素以天險著稱。這段長城因城墻自山上陡跌而下，在山脊上如長城倒掛，鐵壁懸空，向下伸展封鎖了石關(guān)峽口而得名。懸壁長城又被人們稱為"西部八達(dá)嶺"。

　　懸壁長城原長1.5公里，始建于明嘉靖十八年(公元1539年)，完成于嘉靖十九年(公元1540年)。建長城所用的材料是就地取的石片和黃土，分層壘砌而成，叫做石片夾沙墻?，F(xiàn)存這段長城長750米，從戈壁蜿蜒伸向陡峭險竣的黑山山腰，險峻處如攀絕壁。

　　夏河縣拉卜楞寺導(dǎo)游詞4

　　各位團(tuán)友大家好!很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚。首先，請允許我代表旅行社向各位的到來表示熱烈的歡迎! 有句話說得好：前世幾百次的回眸才換來今生的一次擦肩而過，或許相聚就是一場緣分，既然有緣就讓我們彼此來認(rèn)識一下吧! 在我旁邊的這位是司機林師傅，他有著豐富的駕車經(jīng)驗，在他的護(hù)航下大家進(jìn)可將兩顆心交給我們，一顆是”放心” 交給我們的護(hù)航大使林師父，另一顆開心”就交給我吧，我是各位本次的導(dǎo)游! 其實旅游是件很開心的事，話說旅行不必在乎其目的，只需在乎沿途的風(fēng)景及看風(fēng)景時的心情，所以希望甘南的好山好水 能給各位帶來一份好心情，那么在整個行程中如果各位有什 么需要幫助的，請盡管來找我，我會竭盡全力地為大家服務(wù)， 同時也希望我的工作能得到各位的支持與配合。在此預(yù)祝大家在甘南玩的開心! 謝謝!

　　下面就讓我們一起走進(jìn)這藏族藝術(shù)之地吧!

　　拉卜楞寺位于夏河縣城西1公里處，大夏河將龍山、鳳山之間沖積成一塊盆地，藏族人民稱之為聚寶盆、拉卜楞寺就坐落在聚 寶盆上。它與西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什倫布寺、 青海的塔爾寺合稱我國喇嘛教格魯派(黃教) 六大寺院。拉卜楞為藏語。18座金碧輝煌的佛殿，萬余間僧舍，崇樓廣宇，鱗次櫛比，金瓦紅墻，氣 勢非凡。其中，以六大扎倉最為著名。扎倉，藏語意為學(xué)院。六大扎倉即六大佛學(xué)院：修顯宗的聞思學(xué)院，修密宗的續(xù)部上學(xué)院、續(xù)部下學(xué)院，修天文的時 輪學(xué)院，修醫(yī)藥的醫(yī)藥學(xué)院和修法律的喜金剛學(xué)院。其中，聞思學(xué)院為全寺中心，有前殿、正殿、后殿三大部分。前殿供藏王松贊干布像; 正殿懸” 匾額，為清乾隆帝敕賜。正殿11 開間，寬l00 米，深75 米，有柱140， 大可合抱，可容 4000 喇嘛同時念經(jīng)。殿內(nèi)掛著各色彩幡， 燃酥油燈百余盞，香煙繚繞，一派佛國氣象。寺中還有兩座 講經(jīng)壇以及藏經(jīng)樓、印經(jīng)院，珍藏文物數(shù)萬件，藏文經(jīng)典拉卜楞寺還有”拉康”18 層，高20余米，殿內(nèi)供高約15 米的釋迦牟尼佛像。屋頂金 龍蟠繞，墻旁銀獅雄踞，外觀十分宏偉。人稱拉卜楞寺是藏 傳佛教的高等學(xué)府，其中，以六大扎倉最為著名。扎倉，藏語意為學(xué)院。六大扎倉即六大佛學(xué)院：修顯宗的聞思學(xué)院，修密宗的續(xù)部上學(xué)院、續(xù)部下學(xué)院，修天文的時 輪學(xué)院，修醫(yī)藥的醫(yī)藥學(xué)院和修法律的喜金剛學(xué)院。其中， 聞思學(xué)院為全寺中心，有前殿、正殿、后殿三大部分。前殿 供藏王松贊干布像; 正殿懸“慧覺寺”匾額，為清乾隆帝敕賜。人稱拉卜楞寺是藏傳佛教的高等學(xué)府，是當(dāng)之無愧的。

　　拉卜楞寺是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣。目前拉卜楞寺保留有全國最好的藏傳 佛教教學(xué)體系。1982 年拉卜楞寺被列入全國重點文物保護(hù) 單位。楞寺被列入全國重點文物保護(hù)單位。位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣縣城西郊。鳳嶺山腳下。夏河拉卜楞寺藏語全稱為：“噶丹夏珠達(dá)爾吉扎西益蘇奇具瑯”，意思為具喜講修興吉祥右旋寺。簡稱扎西奇寺，一般 稱為拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏語“拉章”的變音，意思為活佛 大師的府邸。自1709 年創(chuàng)建至今，在中國政府的全力支持、 經(jīng)歷了歷代寺主嘉木樣活佛和廣大僧俗教民的不懈努力，已 經(jīng)成為包括顯、密二宗的聞思、續(xù)部下、續(xù)部上、醫(yī)學(xué)、時 論及喜金剛 大學(xué)院，108屬寺和八大教區(qū)的綜合性大型寺 院，在起發(fā)展中形成了獨特的藏傳佛教文化，包括建筑、學(xué) 院、法會、佛教藝術(shù)、藏經(jīng)等。是藏傳佛教格魯派最高佛學(xué) 學(xué)府之一，被世界譽為“世界藏學(xué)府”。鼎盛時期，僧侶達(dá)到 4000 余人，1980 年對外開放旅游。拉卜楞寺，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，目前寺主是第六世 11 拉卜楞寺在歷史上號稱有108 屬寺(其實要遠(yuǎn)大于此數(shù))， 是甘南地區(qū)的政教中心，目前拉卜楞寺保留有全國最好的藏 傳佛教教學(xué)體系。1982 年，被列入全國重點文物保護(hù)單位。整個寺廟現(xiàn)存最古老也是唯一的第一世嘉木樣活佛時期所 建的佛殿，是位于大經(jīng)堂旁的下續(xù)部學(xué)院的佛殿。拉卜楞寺下設(shè)六大學(xué)院，其中一個顯密學(xué)院，五個密宗學(xué)院。分別為聞思學(xué)院(屬于顯宗)、時輪學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、喜 金剛學(xué)院、續(xù)部上院、續(xù)部下院。拉卜楞寺將一年劃分為九 個學(xué)期(四年大學(xué)期、二年中學(xué)期、三年小學(xué)期)。大學(xué)期， 每學(xué)期為一月;中學(xué)期，每學(xué)期為二十天;小學(xué)期，每學(xué)期 為十五天。宏揚吉祥右旋洲”，簡稱為“拉章扎西旗”。據(jù)聞，第一世嘉木樣選定大夏河旁的扎西旗為寺址，后拉章(佛宮)建成后， 出于對大師的尊崇，在寺名前冠以“拉章”，稱“拉章扎西旗”， 久之“拉章”轉(zhuǎn)音為“拉卜楞”，且廣泛使用，于是拉卜楞成了 寺名和地名。拉卜楞寺位于夏河縣拉卜楞鎮(zhèn)西頭，坐落在大夏河北岸，坐北向南，西北山似大象橫臥，東南山松林蒼翠，寺前開闊 12 平坦，大夏河自西向東北蜿蜒而流，形如右旋海螺，可謂山 清水秀，風(fēng)光宜人。藏歷第十三繞迥之土牛年，即康熙四十八年(1709)，第一世嘉木樣受青海和碩特前首旗貝勒察汗丹津之請，返回故里 建拉卜楞寺，據(jù)今已有280 年的歷史。第一世嘉木樣時建有 聞思學(xué)院和續(xù)部下院。到第二世嘉木樣時建時輪學(xué)院，且拉 卜楞的勢力日益發(fā)展，所屬寺院和部落急劇增加，政教合一 制度進(jìn)一步強化。拉卜楞寺的規(guī)模不斷擴大，學(xué)經(jīng)制度也日 趨完善，確立了以教授顯密二宗為主，醫(yī)藥、歷算、詞章、 音韻、書法聲明、雕版、印刷、繪畫、歌舞等為輔的學(xué)習(xí)體 系。第三世嘉木樣時建成醫(yī)藥學(xué)院。第五世嘉木樣時又建喜 金剛學(xué)院、續(xù)部上院，并擴建各種佛殿。經(jīng)200 多年的興建 和發(fā)展，拉卜楞寺成為一個具有6 大學(xué)院，48 座佛殿和昂欠 (活佛住所)，500 多座僧院的龐大建筑群體，列居格魯派六 大寺院之一，在安多地區(qū)有“衛(wèi)藏第二”之稱，享有極高的聲 譽。解放初，拉卜楞寺共有僧眾3424 人，其中活佛68 大小僧官564人。1958 年后，拉卜楞寺只留活佛7 32人，僧人166 人，共205 甘肅省級文物保護(hù)單位，1962年拉卜楞寺僧眾達(dá)1200 多人。10 年動亂中，拉卜楞寺的建筑、文物等遭受極大破壞。1982 年，拉卜楞寺被列為全國重點文物保護(hù)單位。1985 正月十三拉卜楞寺曬佛節(jié)(1)13 至解放前夕，拉卜楞寺有經(jīng)堂6座，大小佛殿48 座。其中 七層樓1 座，六層樓1 座，四層樓4 座，三層樓8 座，二層 座，綠色琉璃瓦頂2座，嘉木樣大師 及各大昂欠的藏式樓房31 座，各個昂欠活佛住舍30 所，大廚房6所，印經(jīng)院1 所，講經(jīng)院2 處，嘉木樣 別墅2 處，經(jīng)輪房500 余間，普通僧舍500 多院，各種塔若 干座以及牌坊等各種建筑，共占地面積達(dá) 1000 余畝。整個 建筑氣勢雄偉，鱗次櫛比，錯落有致，堪稱安多地區(qū)第一名 剎。這些建筑可分為石木結(jié)構(gòu)和土木結(jié)構(gòu)兩類，外石內(nèi)木， 有“外不見木，內(nèi)不見石”之說。建筑形式有藏式，漢宮殿式 和藏漢混和式。全寺共有六大經(jīng)堂，最大的是聞思學(xué)院經(jīng)堂，又稱大經(jīng)堂，是“磋欽措兌”會議的場所，為全寺之中樞。一世嘉木樣初建 時，只有80 根柱子，1772 年二世嘉木樣擴建為140 根柱子， 可容納3000 僧人誦經(jīng)。1946 年，五世嘉木樣又建了前殿院， 至此，大經(jīng)堂成為有前殿樓、前庭院、正殿和后殿共數(shù)百間 房屋，占地 10 余畝的全寺最宏偉的建筑。前殿樓為大屋頂 式建筑，頂脊有寶瓶、法輪等飾物，樓上供吐蕾贊普松贊干 布之像，樓上前廊設(shè)有嘉木樣大師、四大色赤、八大堪布等 活佛們每年正月和七月法會觀會時的坐席，樓下前廊為本院 僧官逢法會時的座位。前庭院是本院學(xué)僧辯經(jīng)及法會辯經(jīng)考 14 取學(xué)位的場所，有廊房32 間。大經(jīng)堂正殿東西14 間，南北 11 間。正殿內(nèi)懸乾隆皇帝御賜“慧覺寺”匾額，內(nèi)設(shè)嘉木樣和 總法臺的座位及僧人誦經(jīng)坐墊，供有釋迦牟尼、宗喀巴、二 勝六莊嚴(yán)、歷世嘉木樣塑像，懸掛著精美的刺繡佛像及幢幡 寶蓋等，顯得十分華麗，且藏有《甘珠爾》等經(jīng)典。后殿正 中，供奉著餾金彌勒大銅像，后殿左側(cè)供奉著歷 世嘉木樣大師的舍利靈塔，及蒙古河南親王夫婦和其他活佛的舍利靈塔，共 14 座，右側(cè)為本寺護(hù)法神殿。正殿之西 為大廚房，內(nèi)有大銅鍋4 口，大鐵鍋1 口。大經(jīng)堂不幸于1985 月設(shè)計，1986 月破土動工，1987年完成了主體工程。新建大經(jīng) 堂不但保持了原來的式樣和風(fēng)格，還采用了先進(jìn)技術(shù)和材 時輪學(xué)院經(jīng)堂坐落于大經(jīng)堂右側(cè)，建于1763年，正殿東西 間，南北11間，具有濃郁的藏式風(fēng)格，內(nèi)供時輪金剛佛銅 像。后殿正中供奉釋迦牟尼和七大弟子像，左右供奉著堪布 醫(yī)學(xué)院經(jīng)堂，建于1784年，正殿南北6 間，東西5 內(nèi)供奉藥王佛、藥師佛和拉科倉的舍利塔，殿前廂廊內(nèi)繪有人體脈絡(luò)圖18 喜金剛學(xué)院經(jīng)堂，建于1879年，仿拉薩布達(dá)拉宮的南杰扎 15 倉樣式修建。1957 年失火燒毀，后由國家撥款按原式重建。正殿東西5間,南北10 間,高達(dá)三層，頂層為宮殿式，綠色琉 璃瓦覆蓋，故稱綠瓦寺。后殿內(nèi)供有彌勒佛銅像和十六羅漢 象，左為八大藥師佛和 35 尊仟悔佛，右為第五世嘉木樣大 師父母的骨灰塔及 21 尊度母佛像，兩側(cè)有銅質(zhì)無量壽佛 1000 續(xù)部下院經(jīng)堂位于大經(jīng)堂東北，初建于公元1737年，正殿 東西5 間，南北1 間，系藏式建筑，殿頂法輪、幢幡俱全， 內(nèi)供密集、怖畏、勝樂等密宗佛像，其后殿供奉一世德哇倉 除各學(xué)院的經(jīng)堂外，拉卜楞寺有眾多佛殿，佛殿是僧眾誦經(jīng)和信徒朝拜的場所，較為著名的有宗喀巴 圖丹頗章和護(hù)法殿等。其中彌勒佛殿，亦稱“壽槽寺”，坐落在大經(jīng)堂之西北隅，高達(dá)六層，縱深各 間。初建于1788 年，1844 年由卓尼察汗呼圖克圖額爾德尼班智達(dá)捐資予以翻 修，并建金瓦亭。該殿為藏漢混和式結(jié)構(gòu)，最高層為宮殿式 輪、銅如意，陽光下金碧輝煌，故俗稱“大金瓦寺”。殿內(nèi)供16 餾金彌勒佛大銅像，高8 米左右，兩側(cè)供八大菩薩餾金銅像， 釋迦牟尼佛殿，位于彌勒殿西邊，仿拉薩大昭寺修建，亦為餾金銅瓦屋頂，俗稱“小金瓦寺”。該殿高三層，二層內(nèi)供 有釋迦牟尼佛像，兩側(cè)有兩根銅質(zhì)龍柱，釋迦牟尼佛像頂供 有釋迦金佛，高約 0.7 米，是第一世嘉木樣從西藏本堆地 方迎請來的，殊為珍貴。第三層為嘉木樣護(hù)法殿，殿前為圖 丹頗章，系歷世嘉木樣坐床和舉行其它隆重儀式典禮的地 間，門上懸清嘉慶帝御賜用漢、藏、滿、蒙4種文字 書寫的“壽安寺”匾額1 面，殿內(nèi)供獅于吼佛銅像，高13 拉卜楞寺尚有藏經(jīng)樓、印經(jīng)院、夏丹拉康、菩提法苑、嘉木樣別墅、銅塔、廚房和牌坊等建筑。萬多冊經(jīng)卷，不幸“_”中遭到破壞，損失很大，經(jīng)卷移到時輪學(xué)院，現(xiàn)在新 藏經(jīng)樓已重新建成。印經(jīng)院在千手千眼觀音殿的前面，原屬 蒙古河南親王府，藏有大量的經(jīng)版，在“_”中受到破壞， 現(xiàn)在得到了恢復(fù)和擴充，增添了鑄字銅模、鑄字機、平臺印 刷機等鉛印設(shè)備。夏丹拉康，在大經(jīng)堂東北隅，是班禪大師 行宮。菩提法苑，即為僧人辯經(jīng)場所，位于寺院西邊薩哈爾 17 村南。經(jīng)輪房，俗稱“嘛呢房”，是建造簡單之平房，圍繞寺周，約500 余間，內(nèi)設(shè)經(jīng)輪。菩提塔，為銅質(zhì)鎦金，高三層， 甚為珍貴，因位于貢唐倉院內(nèi)，又稱貢唐塔，另大經(jīng)堂東側(cè) 有合離塔，寺院東邊有“神變白塔”。原于寺院東邊，有牌坊 座，上懸“輸財衛(wèi)國”匾額1面，現(xiàn)不存。近二百多年的發(fā)展，至1958年前，拉卜楞寺逐步形成了一 套政教合一的組織機構(gòu)和教務(wù)、政務(wù)的統(tǒng)屬關(guān)系，它既是安 多地區(qū)最高學(xué)府，也是最高行政首腦機構(gòu)之一。拉卜楞寺的最高權(quán)力集中于嘉木樣活佛，是當(dāng)?shù)卣填I(lǐng)袖，享有很高的威望。到第五世嘉木樣時，拉楞寺院的組織機構(gòu) 有拉章組織、磋欽措兌、仲賈措兌以及管理牧區(qū)和農(nóng)區(qū)、半 農(nóng)半牧區(qū)的組織系統(tǒng)。拉章組織，系嘉木樣大昂(佛宮) 組織，由襄佐、司食、司服裝長、經(jīng)務(wù)、秘書、承宣、嘉木 樣代表、管家等組成，負(fù)責(zé)嘉木樣本人及嘉木樣佛宮的有關(guān) 事宜。磋欽措兌，系教務(wù)會議組織，在嘉木樣領(lǐng)導(dǎo)之下， 由總法臺、總僧官、財務(wù)長、總經(jīng)頭、管理長、親王管家， 僧眾代表 賈措兌，由第四世嘉木樣建立，意為嘉木樣座前茶會、并制定了文字章程，由襄佐、隨侍長、司食長、司服裝長、經(jīng)務(wù) 秘書長、承宣長、司佛宮官、司佛殿官、嘉木樣代表、嘉木 樣管家、護(hù)衛(wèi)官、月訟員等組成。最初主要處理寺內(nèi)政教事 務(wù)，后擴大為處理所有屬寺、部落和整個教區(qū)政教軍事的最 18 高權(quán)力機 1940年，五世嘉木樣從西藏學(xué)經(jīng)返寺后，調(diào)整和改革拉卜 楞寺的組織機構(gòu)，建立了議倉組織，意為秘書處，由嘉木樣 親自領(lǐng)導(dǎo)，襄佐主持，成員有議倉堪布、司食長、司服裝長、 經(jīng)務(wù)長、秘書長、承宣長、拉章代表、管家和司訟員等，取 切政治、宗教、軍事大權(quán)。從而權(quán)力高度集中于嘉木樣手中，更加強化了政教合一制。拉卜楞寺有六大學(xué)院，最大的是聞思學(xué)院，屬于顯宗，其余五學(xué)院屬于密宗及其他。顯宗重理解，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)佛學(xué)原 理;密宗重修持，學(xué)僧接受專門教育。第一年學(xué)辯紅白下，第二年學(xué)辯紅自上，第三年學(xué)集類中品，第四年學(xué)集類上品， 第五年學(xué)因明類。著作有色倉阿旺扎西的《集類論》、 法稱的《釋量論》及甲曹杰、克珠杰、第一世嘉木等撰寫的注釋本。第一年學(xué)“論新下”，第二年學(xué)“論新上”，第三年學(xué)“第一品至第三品”，第四年學(xué)“第 四品至第八品”。學(xué)習(xí)著作有《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》，宗喀巴的《現(xiàn) 19 觀莊嚴(yán)廣論》、《嘉言金運》，甲曹杰的《現(xiàn)觀莊嚴(yán)名義釋廣 解》，第一世嘉木樣的《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論大疏》等。級。第一年學(xué)“中觀新論”，第二年學(xué)“中觀舊論”。學(xué)習(xí)的主要論著有龍樹的《中觀本巴的《人中論廣釋》、《人中論攝義》，甲曹杰的《中觀廣論攝義》，第一世嘉木的《中論大疏》等。年學(xué)程，為一學(xué)級。第一年學(xué)初四品，第二年學(xué)后四品，第三四年總復(fù)習(xí)。學(xué)習(xí)的著作有世 人的《菩薩戒釋》和《比丘戒釋》，第一世嘉木樣的《律部大疏》。聞思學(xué)院的學(xué)習(xí)時間，一年分為九個學(xué)期，即四個大學(xué)期，每學(xué)期為一月;二個中學(xué)期，每學(xué)期 20 天;三個小學(xué)期， 每學(xué)期 15 天，學(xué)經(jīng)的方法以背誦與辯論相結(jié)合為主。學(xué)僧 每年必須經(jīng)過嚴(yán)格的考試，方能升級，時間為每年農(nóng)歷十一 月十九日?？荚嚂r，考生坐中間，回答格西和僧人們提出的 問題，回答圓滿，不漏點滴，方為及格。種學(xué)位，然堅巴，凡般若部畢業(yè)或六至十20 二年級學(xué)僧，可以申請，參加考取然堅巴學(xué)位，科目以因明 和般若為主。每年舉行2 次，第一次在農(nóng)歷五月十七日至六 月十七日之間進(jìn)行，第二次在農(nóng)歷十一月十七日至十二月十 七日之間進(jìn)行。

　　尕仁巴，凡俱舍部學(xué)完4 年功課者，全部稱尕仁巴。多仁巴，是聞思學(xué)院最高學(xué)位，考僧必須是俱舍部畢業(yè)者?？荚嚳颇繛槲宀看笳?，非常嚴(yán)格，每年僅錄取兩名。分兩次進(jìn)行，第一次在農(nóng)歷正月十七日至二十日;第二次在七 月九日至十三日。續(xù)部下學(xué)院。專修密宗，設(shè)三個學(xué)級。初級，學(xué)修生起次第，學(xué)僧主要背誦《怖畏九首金剛經(jīng)》、《六臂護(hù)法經(jīng)》、《法 王護(hù)法經(jīng)》、《集密經(jīng)》、《大自在經(jīng)》>《續(xù)部經(jīng)》等。升級 時，必須背誦《大自在生起與圓滿次第經(jīng)》、《集密生起與圓 滿次第經(jīng)》、《怖畏九首金剛生起與圓滿次第經(jīng)》三部經(jīng)中一 部，方可升人中級。中級，必須背誦《集密自入經(jīng)》、《大自 在自入經(jīng)》、《燒壇經(jīng)》、《續(xù)部經(jīng)》、《佛贊》，講要求學(xué)會用 彩色細(xì)砂制造壇城。高級，依據(jù)《生起與圓滿次第經(jīng)》中規(guī) 定程序修行。每年農(nóng)歷二月十七日至二十一日通過密宗教義 的辯論考試，取得俄仁巴學(xué)位，每年只取1 該學(xué)院分三個學(xué)級，年限無定。初級，主學(xué)《妙吉祥名稱21 經(jīng)》、《無上供養(yǎng)經(jīng)》、《普濟經(jīng)簡釋》等。中級，學(xué)習(xí)和背誦 《時輪金剛經(jīng)》、《現(xiàn)證菩提經(jīng)》，學(xué)會壇城的描繪。高級， 主修聲明、詩詞、歷算、書法，并研究時輪金剛和怖畏金剛 的生起與圓滿之道。醫(yī)藥學(xué)院。學(xué)僧主修藏醫(yī)，也分三個學(xué)級。初級，學(xué)僧必須背誦《皈依經(jīng)》、《綠度母經(jīng)》、《觀音心經(jīng)》、《不動佛經(jīng)》、 《根本續(xù)》、《后續(xù)》。中級，背誦《釋續(xù)》、《藥王經(jīng)》、《馬 王白蓮經(jīng)》等。高級，主要研究《四部醫(yī)典》及《菩提道次》。醫(yī)學(xué)院的學(xué)僧除了學(xué)習(xí)藏醫(yī)原理外，還從事實踐活動。每年四月下旬、六月上旬、八月份要外出采藥，七月下旬開始 制藥，成藥有散、丸、膏三種，并給各地患者看病治療。醫(yī) 學(xué)院曾培養(yǎng)出許多杰出的藏醫(yī)?，F(xiàn)今該學(xué)院生產(chǎn)的“潔白 “九味沉香散”、”九味半黃散”三種藥物已被列入國家藥典;還有18 種成藥單方被列入西北五省(區(qū))地方成藥， 拉卜楞寺還成立有藏醫(yī)研究所。藏醫(yī)學(xué)正在得到繼承和發(fā) 喜金剛學(xué)院。主要研究喜金剛的生起和圓滿次第之道。分三個班級，年限無定，初級學(xué)僧主要背誦《無上供養(yǎng)經(jīng)》、《妙 吉祥名稱經(jīng)》、《大威德經(jīng)》、《滿愿經(jīng)》、《喜金剛迎請、加持、 自入、燒壇、祝愿、回向經(jīng)》、《金剛手大輪經(jīng)》、《虛空瑜伽 經(jīng)》等，同時學(xué)會彩砂繪制喜金剛等壇城。中級主修漢歷、 22 藏文文法、書法、法舞，法舞仿照西藏第穆林。高級要遵守 三律，禪坐靜修，以求正果。續(xù)部上學(xué)院。是仿拉薩續(xù)部上學(xué)院修建的，主要研究密宗生起和圓滿次第之道，分三個學(xué)級，年限無定，修習(xí)經(jīng)典基 本上相同于續(xù)部下學(xué)院。正月祈禱法會，藏語稱為“毛蘭姆”。自正月初三日晚起，到正月十七日止，歷時15 天。其間拉卜楞 為祈禱，祈禱佛法常在，有情安樂，天下太平等。正月初八日舉行“放生”，給準(zhǔn)備好的馬、牛、羊灑上凈水，在耳朵上 系上彩帶等后放走，凡是被放生的馬、牛、羊，不允許任何 人獵取。正月十三日舉行“亮佛”，將數(shù)十丈長的繡制佛像， 展掛在王府對面山麓曬佛臺，僧眾高誦沐浴經(jīng)，群眾肅然， 場面盛大。十四日舉行跳法舞會。十五日晚間舉行酥油花供 燈會,各個學(xué)院、昂欠的僧人制作的酥油花，陳列于大經(jīng)堂周 圍，并供上酥油燈，使酥油花更顯得鮮艷奪目。展出后互相 評比競賽，排列名次。十六日“轉(zhuǎn)彌勒”，僧眾抬著彌勒佛， 在樂隊伴奏下，繞寺一周，以示未來佛彌勒將要治世。正月 十六日正式結(jié)束，費用由拉卜楞寺所屬23 個部落輪流負(fù)擔(dān)。二月法會。從二月四日至八日，其間初五日紀(jì)念第一世嘉23 木樣圓寂,名為“良辰”。二月初八日為“亮寶會”，僧侶數(shù)百人， 持寺中寶物，繞寺一周，寶物有吉祥結(jié)、如意樹、龍蛋、康 熙所賜錫杖、百兩金元寶等。四月“娘乃節(jié)”。于四月十五日舉行，此日是釋跡牟尼降生、成道、圓寂的日子，僧眾、信徒等要閉齋，轉(zhuǎn)經(jīng)輪，念六字 真言，以示紀(jì)念。七月法會。自六月二十九日至七月十五日止，正式會期是七月初八日，其規(guī)模僅次于正月法會，僧眾每日集會7 九月“禳災(zāi)法會”。于九角二十九日在嘉木樣大昂舉行，由喜金剛學(xué)院舉辦。盤日，僧眾念大經(jīng)，寺院開放，讓信徒朝拜，晚間寺院建筑屋頂點燃燈火，燦爛如星，誠屬奇觀，故又稱燃燈節(jié)。另外二月五日為一世嘉木樣圓寂日，十月二十七日為二世圓寂日;九月六日為三世圓寂日;二月二十二日為四世圓寂 日;二月二十三日為五世圓寂日。這些日子里，寺院都要舉 行紀(jì)念活動。拉卜楞寺的屬寺總稱108寺，實際不止此數(shù)，其中甘肅境 內(nèi)有66 寺，青海境內(nèi)6 寺，四川境內(nèi)21 寺，內(nèi)蒙古境內(nèi) 24寺，西藏境內(nèi)5 寺，山西1 寺，北京1 這些寺院都是拉卜楞寺的子寺，但它們與拉卜楞關(guān)系之密切程度不同，基本上有三種形式。第一種政教兩權(quán)統(tǒng)屬拉卜 楞寺院管理，并由拉卜楞寺院派“更察布”(代表)、“吉哇”、 法臺管理該寺及所屬部落的一切政教事務(wù);第二種教權(quán)屬于 只管理教務(wù)，不管政務(wù);第三種在宗教上有著密切關(guān)系，但拉卜楞寺不直接管理其政教事務(wù)。拉卜楞寺所屬部落按依附程度分為四類。第一類稱“拉德”，意為神民，是蒙藏王公貴族從自己的屬部中轉(zhuǎn)給寺院的 等。第二類稱“穆德”，意為政民，是拉卜楞寺利用教權(quán)控制的部落，有阿木去乎、扎油、博拉、下巴溝、美武五族、三 喬科、阿萬倉等。第三類“曲德”，意為教民，主要由世襲大 土官頭人統(tǒng)治，宗教上受拉卜楞寺的影響和控制，這些部落 有麥科爾、上作格浪哇、牙端木、唐科爾、上南那、經(jīng)科爾、 木拉小俊、曼龍、下卡加等。第四類稱“栓頭”，表示和拉卜 楞寺院有往來關(guān)系，這類有科哇乃門、拉馬吾建等。人)或“更察布”，代表嘉木樣和拉卜楞寺統(tǒng)領(lǐng)該部落的一切政教、軍事大權(quán)。郭哇和更桑布的人選，均從嘉木樣的八十 25 隨從中選任。一般牧區(qū)稱“郭哇”，在農(nóng)業(yè)區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)稱 “更察布”。郭哇和更察布的不同是前者只管政務(wù)，后者兼管 寺院。拉卜楞寺及其主要活佛都擁有較多的土地、牧場、森林、牧畜、房屋等。拉卜楞寺的財產(chǎn)所有情況分以下幾類：屬全 寺所有，屬六大學(xué)院所有，屬嘉木樣佛宮所有，屬各大小活 佛所有和一般僧人個人財產(chǎn)。其數(shù)目十分龐大，很難一一估 1958年前，拉卜楞寺出租土地 2.17 多萬畝，周圍 13 900余戶都是它的佃戶。拉卜楞寺在夏河縣境內(nèi)有羊 36500 多只，牛 7400 多頭，瑪 9540 匹，還出租房屋 5100 多間。再加上寺院還從事放高利貸、商業(yè)活動、信徒布施、 僧徒募化等，使大量的財物流入拉卜楞寺，從而使拉卜楞寺 具有雄厚的經(jīng)濟勢力。拉卜楞寺活佛眾多，據(jù)解放前統(tǒng)計，約近100人。內(nèi)又分 為不同等級，最為著名的是嘉木樣和“四大色赤”活佛系統(tǒng)。1721)，夏河縣人，是藏傳佛教格魯派的著名佛學(xué)家和學(xué)者。13 歲出家，21 歲前往 拉薩求學(xué)，先后在哲蚌寺郭莽扎倉、拉薩下密院學(xué)習(xí)顯密經(jīng) 論，均得究竟。53 歲時任哲蚌寺郭莽扎倉堪布，后返回故里 年清康熙帝封其為“扶法禪師班智達(dá)額爾德尼諾門罕”，賜金印。第一世嘉木樣慎思明辨，通達(dá)顯密， 有宗喀巴后第一人之譽稱。生平著作有 15 函，尤以五部大 26 論的注釋名揚藏區(qū)，被蒙藏地區(qū)的許多寺院奉為教本。1791)，青海尖扎縣人。25 歲赴藏入哲蚌寺郭莽扎倉學(xué)經(jīng)，獲格西學(xué)位。東返后任拉 卜楞寺、塔爾寺法臺。1768 年云游內(nèi)蒙 49 隆帝封其為“扶法禪師班智達(dá)額爾德尼諾門罕呼圖克圖”。二世對拉卜楞寺的發(fā)展頗有建樹，且博學(xué)多識，生平著作 12 函，主要有《第一世嘉木樣傳》、《章嘉若必多杰傳》、《班禪 1855)，青海同仁縣人，1798 禪師”，三世性好幽靜，注重修持、衣食淡然。著作有《散論總集》等。第四世嘉木樣格桑圖旦旺秀。(1856一1916)，四川德格人。22 歲赴藏學(xué)佛，28 后前往北京、五臺山、西康、安多、西藏各地禮拜圣跡，1900年清封其為“廣濟撣師”，1913 年，袁世凱政府封其為“廣濟 靜覺妙嚴(yán)禪師”。第四世嘉木著作有《喜饒嘉措傳》、《喜金剛學(xué)院志》等。

　　第五世嘉木丹白堅贊(1916一1947 )，漢名黃正光，四 川甘孜州人。1933 年國民政府封其為“輔國闡化禪師嘉木樣 呼圖克圖”。1937 年赴藏深造，1940 年東返，同年向國民政 27 府捐獻(xiàn)飛機 30 架(每架銀元 萬元，共30 萬元)，以資助 抗戰(zhàn)，國民政府委嘉木樣為“蒙藏委員會委員”。五世致力于 民族文化的發(fā)展，組織了藏民文化促進(jìn)會、藏民小學(xué)、拉卜 楞寺青年喇嘛職業(yè)學(xué)校等。)，青海剛察縣人，現(xiàn)任全國政協(xié)常務(wù)委員、全國佛教協(xié)會副會長、甘肅政協(xié)副主席、甘肅省佛教協(xié)會會長、甘南藏族自治州政協(xié)主席。

　　“天下沒有不散的宴席”甘南的相約就要和大家告一段落 了，愿這里的好景帶給大家一份好的心情。也誠摯感謝大家這幾天以來的配合。最后祝愿大家幸福美滿, 扎西德勒!

　　蘭州概況導(dǎo)游詞5

　　甘肅省的省會蘭州市位于甘肅省中部，是甘肅省政治、經(jīng)濟、文化科技、信息中心和商貿(mào)中心，下面是學(xué)識網(wǎng)為大 家準(zhǔn)備的蘭州概況經(jīng)典導(dǎo)游詞，希望大家喜歡! 蘭州概況經(jīng)典導(dǎo)游詞范文1 蘭州，地處西北要塞，地勢險要，歷來為兵家必爭之地， 西漢時期，在此設(shè)立金城郡，取固若金湯之意，到了隋朝， 廢郡設(shè)州，因其城南有皋蘭山而得名蘭州，沿用至今。蘭州是黃河唯一穿城而過的城市，黃河在這里將城市一 分為二，為其增添了不少美麗的景色，在美麗的綠色長廊濱 河路上，有關(guān)黃河的各個景點一字排開，沿途可欣賞到眾多 精美的雕塑，有平沙落雁、搏浪、絲綢古道、黃河母親、西 游記等，當(dāng)然最著名的就是黃河母親的雕塑了;還可看到有天 下黃河第一橋之稱的中山鐵橋、參觀白塔山公園和游玩水車 園，同時還可體驗吹牛皮，渡黃河的意趣，也可乘坐橡皮筏 子在母親河上漂流。要是傍晚時分，登頂蘭山，則可一覽市 容全景，霓虹閃爍，母親河穿城而過，盡收眼底。古代的蘭州曾是 茶馬互市的著名商埠重鎮(zhèn)，也是絲綢 之路上的交通要道，號稱四省通衢，被譽為絲綢之路上璀璨 的明珠，悠久的歷史，給這里遺留下了許多文物古跡，由此 輻射開來，周圍有著名的永靖炳靈寺、夏河拉卜楞寺、麥積山、敦煌等。蘭州四周是祁連山的綿延之地，四周群山遍布，峰青巒 秀，有多處依山而建的森林公園可供游玩。蘭州概況經(jīng)典導(dǎo)游詞范文2 蘭州位于黃河上游水能富集區(qū)，河川徑流地表水資源總 384億立方米，地下水總量9.6 億立方米。以蘭州為中心 的黃河上游干流段可建 25 座大中型水電站，總裝機容量可 1500萬千瓦，現(xiàn)已建成的劉家峽、八盤峽、鹽鍋峽、大 峽水電站與鄰近地區(qū)的其它水電站構(gòu)成我國最大的水力發(fā) 電中心之一。蘭州是聞名全國的瓜果城。蘭州百合，瓣大肉厚，香甜 可口，是高級滋補營養(yǎng)品;蘭州的玫瑰花，花大色艷，玫瑰油 產(chǎn)量占全國的 80%;蘭州的黑瓜子，板大形正，被稱為蘭州 大片，暢銷海內(nèi)外;蘭州的白蘭瓜、黃河蜜，清香溢口，素有 賞景下杭州、品瓜上蘭州的贊譽。蘭州歷史悠久，自然風(fēng) 光獨特，人文景觀豐富，民族風(fēng)情多姿，形成了豐富多彩的 旅游資源。以蘭州為中心的絲綢之路大旅游區(qū)內(nèi)，有敦煌莫 高窟、夏河拉卜楞寺、天水麥積山石窟、平?jīng)鲠轻忌?、永?炳靈寺等著名歷史古跡。蘭州有天下黃河第一橋中山鐵橋， 有隴右第一名山 4a 級景區(qū)興隆山，有國家級森林公園吐魯 溝、石佛溝、徐家山，以及五泉山、白塔山等自然風(fēng)景區(qū)。近幾年，蘭州依據(jù)獨特的城市環(huán)境建設(shè)的百里黃河風(fēng)情旅游線，融絲路文化、黃河文化、民族文化為一體，已逐漸成為 蘭州特色和代表城市形象的重要標(biāo)志景觀和旅游熱點。州還是一座少數(shù)民族聚居的城市，其中尤以回族人口最多，漫步街頭，隨處可見新月交輝的伊斯蘭餐館，而滿街彌漫的 烤羊肉的香味定會讓你胃口大開。蘭州概況經(jīng)典導(dǎo)游詞范文3 甘肅省的省會蘭州市位于甘肅省中部，是甘肅省政治、 經(jīng)濟、文化科技、信息中心和商貿(mào)中心， 是以石油化工為 主，有色冶金、機電、輕紡協(xié)調(diào)發(fā)展的綜合性工業(yè)基地;黃河 上游經(jīng)濟區(qū)和隴海蘭新經(jīng)濟帶西部核心城市;是西北地區(qū)重 要的交通樞紐 、商貿(mào)金融中心和連接中、西亞及歐洲各國 的內(nèi)陸口岸城市。也是西北重要的工業(yè)基地、科研教育中心 和商貿(mào)中心。蘭州市是沿絲綢古道尋古訪勝旅游的熱點城市和重要 集散地，文物古跡眾多，風(fēng)景名勝獨特。蘭州是黃河唯一 穿城而過的城市，可沿濱河路綠色長廊欣賞黃河雄姿、水車 園、黃河母親雕像、中山鐵橋，并參觀白塔山、省博物館、 五泉山、蘭山公園等景點，郊縣有興隆山、魯土司衙門、吐 魯溝、引大入秦工程等景點。游客也可從蘭州中轉(zhuǎn)去永靖炳 靈寺、夏河拉卜楞寺、青海塔爾寺及天水麥積山等景點旅游。蘭州城形象標(biāo)志設(shè)計，構(gòu)成城市標(biāo)志了蘭字的基本造型。三大筆觸分別運用藍(lán)、黃、綠三色，分別代表了藍(lán)天、黃河和綠地，并象征著天、地、人的和諧，展示了宜居宜業(yè)宜游 的魅力新蘭州。其中，了視覺審美，標(biāo)志最下部是中國蘭州 的手寫書法字體，契合了蘭州的城代表黃河的黃色居中，是 蘭州兩山夾一河地貌的奔放寫意，而嵌入三大筆觸的黃河母 雕像，凸顯了蘭州作為黃河之都的重要地位，大大提高了標(biāo) 志之于蘭州的識別度和唯一性。雕塑底座被處理成奔流向前 的波濤，象征著黃河?xùn)|進(jìn)、發(fā)展西進(jìn)。在標(biāo)志筆刷中融匯的 馬家窯紋飾突出了黃河文明，強化市宣傳語絲路山水名城， 中國黃河之都。蘭州是古絲綢之路重鎮(zhèn)，歷史和大自然為蘭州留下了許 多名勝古跡，并曾入選中國十佳避暑旅游城市，蘭州市擁有 省級文物保護(hù)單位6 處，文物點50 多處，古遺址50 城12處，古建筑15 余處。國家級森林公園有徐家山、吐魯 溝、石佛溝;市區(qū)有五泉山、白塔山、白云觀、等名勝古跡， 還有蘭山公園、西湖公園、濱河公園、水上公園等風(fēng)格各異 的景點。蘭州是馳名中外的瓜果名城，夏秋季節(jié)更是具有避 暑和品瓜果的旅游特色。蘭州是一個東西向延伸的狹長型城市，夾于南北兩山之 間，黃河在市北的九州山腳下穿城而過。經(jīng)過城建部門的規(guī) 劃建設(shè)，沿黃河南岸，已開通了一條東西數(shù)十公里的濱河路。因路面寬闊筆直，兩旁花壇苗圃，星羅棋布，被譽為綠色長 廊，現(xiàn)已成為全省最長的市內(nèi)濱河馬路。游客游覽濱河路，可以欣賞黃河風(fēng)情，參觀沿途點綴的平沙落雁、搏浪、絲綢 古道、黃河母親、西游記等眾多雕塑;并參觀中山鐵橋、白塔 山公園、水車園等景點。