福建永安桃源洞導(dǎo)游詞
眼前這座黑壓壓的大巖石山叫寶蓋山，你們看，它凌霄獨(dú)立，周?chē)鷽](méi)有其它山峰為鄰，看起來(lái)是不是顯得特別孤單呢?所以，人們又叫它“大孤山“。明朝一位著名的詩(shī)人黃克晦在一首詩(shī)中這么說(shuō)“亂嶂江邊出，大孤山最孤”。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于三明桃源洞導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
三明桃源洞導(dǎo)游詞1
走出一線天，豁然開(kāi)朗，不知您是否有一種成就感呢?世外桃源不僅有優(yōu)美的景色，更富有人生哲理，生活不也是這樣嗎?面對(duì)種.種挑戰(zhàn)，只要有勇氣，持之以恒，成功永遠(yuǎn)都伴您左右。
現(xiàn)在我們所在的位置，是桃源洞景區(qū)中最開(kāi)闊的地方，稱(chēng)為望象臺(tái)”。在這兒可以將木并櫚潭的景色盡收眼底：在對(duì)岸，修竹灣的竹子青翠欲滴，木并櫚潭里綠波蕩漾。葛里景區(qū)內(nèi)綠樹(shù)成茵，有一處紅房子若隱若現(xiàn)。那是南宋時(shí)期，左正言鄧肅的書(shū)院。當(dāng)年他因?yàn)椴豢叭淌艹⒌暮诎缔o官回家，在這里隱居讀書(shū)，并邀請(qǐng)被貶到沙縣任職的宋朝宰相李綱來(lái)此地散心。李綱在780年就已經(jīng)留下了木并櫚百里遠(yuǎn)沙溪，水石稱(chēng)為小武夷”的動(dòng)人詩(shī)篇。作為福建邵武人的李綱將桃源洞和家鄉(xiāng)的武夷相提并論，也表達(dá)了他思鄉(xiāng)的心情。古人將桃源洞比武夷山，主要是由于兩者同屬于丹霞地貌，什么是丹霞地貌呢?最簡(jiǎn)單來(lái)理解，就是在巖石中含鐵質(zhì)比較多，而鐵在氧氣中逐漸被氧化，呈鐵銹紅色，很像晚霞的色彩，所以稱(chēng)之為丹霞。
下山的路已經(jīng)在眼前，在途中有三道寨門(mén)，是在福建最大的一次農(nóng)民起義中遺留下來(lái)的。當(dāng)時(shí)，沙縣人鄧茂七號(hào)稱(chēng)鏟平王”，揭桿起義，結(jié)果起義失敗，不幸遇難。他的侄子帶領(lǐng)著剩下的隊(duì)伍，退守到這里，并修建了三道寨門(mén)。前山是一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)的一線天鎮(zhèn)守上山路，后山有三道寨門(mén)重重把守，的確是易守難攻，下山時(shí)可以認(rèn)真看一看。
時(shí)間過(guò)得可真快，轉(zhuǎn)眼我們就要分手了，很高興能和這么多的新朋友一起分享生命中愉快的時(shí)光。這些日子以來(lái)，感謝大家對(duì)我們工作給予大力的支持與配合，希望您能留下寶貴的意見(jiàn)。若是您感到滿(mǎn)意，就請(qǐng)告訴您的家人與朋友，福建迷人的風(fēng)光永遠(yuǎn)以微笑迎接八方來(lái)客，三明市明運(yùn)旅行社的導(dǎo)游大紅鷹”在這里等著他們。朋友們，天下沒(méi)有不散的宴席，但是，不論我們相隔多遠(yuǎn)，我真誠(chéng)地期待下一次的相聚。請(qǐng)?jiān)试S我將這首《等我回來(lái)，永安》送給各位：永安的紡車(chē)一直在轉(zhuǎn)，從阿婆的童年到我的童年，記憶中永安的棉紗為幾輩人擋住了風(fēng)寒。永安的水車(chē)一直在轉(zhuǎn)，從寂靜的午后到起風(fēng)的夜晚，記憶中永安的窗外總是一片秋水藍(lán)天。永安的唱片一直在轉(zhuǎn)，從石林的傳說(shuō)到酣睡的搖籃，永安兩個(gè)字剛一說(shuō)出口，歲月便化作一縷輕煙，一縷輕煙。永安等我回來(lái)，我永遠(yuǎn)走不出你的視線，永安等我回來(lái)，我會(huì)回到生命的原點(diǎn)……”
最后，祝各位前程似錦，合家幸福，再見(jiàn)!
三明桃源洞導(dǎo)游詞2
國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)桃源洞位于福建省永安市城北9公里205國(guó)道旁。景區(qū)規(guī)劃總面積28.78平方公里，分別由桃源洞、百丈巖、修竹灣、葛里、栟櫚潭五大景區(qū)組成，分布在沙溪河的兩岸。古時(shí)桃源洞一帶山上有許多栟櫚樹(shù)，所以歷史上又稱(chēng)為栟櫚山。據(jù)有關(guān)記載，唐代就有頭陀僧結(jié)廬于葛里，五代后晉時(shí)期建有栟櫚寺。明代萬(wàn)歷年間( 公元1605年)當(dāng)?shù)匕采叭藘煽に抉R陳源湛捐資建有亭、臺(tái)、樓、閣十余處，取“世外桃源”之意改名為桃源洞，并在入口120米高的峭壁上36米高處刻有“桃源洞口”四個(gè)大字。南宋宰相李綱和左正言鄧肅曾在此隱居、讀書(shū)，明代大旅行家徐霞客也曾游覽此地，并都留有詩(shī)句。從此桃源洞名聞遐爾。 桃源洞景區(qū)，面積為0.74平方公里，是五大景區(qū)中的主要部分,也是目前開(kāi)發(fā)較為完善的游覽區(qū)。
這里丹霞地貌和豐富的植被形成奇峰峭壁、綠海林濤和碧水丹山。主要景點(diǎn)有：桃源洞雕塑、桃源洞口、鎖洞橋、觀音大仕殿、一線天、古井、望象臺(tái)、跨虹橋、仙人棋盤(pán)、閬風(fēng)臺(tái)、古寨門(mén)等20余處，其中“一線天”堪稱(chēng)全國(guó)之冠。桃源洞，區(qū)內(nèi)有百丈巖、葛里、修竹灣、拼櫚潭等幾十處景點(diǎn);鱗隱石林，被譽(yù)為“東南奇秀”，堪稱(chēng)我國(guó)第二大石林，也是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，與之相連的還有洪云山石林、十八洞、石洞寒泉等六個(gè)景片;在永安境內(nèi)還有堪稱(chēng)“天然生物種質(zhì)基因庫(kù)”的省級(jí)自然保護(hù)區(qū)天寶巖;槐南安貞堡堪稱(chēng)清代建筑藝術(shù)瑰寶，還有甘乳巖、九龍湖、普禪山等自然風(fēng)光以及抗戰(zhàn)文化遺址等等。
大門(mén)右側(cè)雕塑，由廈門(mén)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院蔣志強(qiáng)教授設(shè)計(jì)制作，于2000年5月開(kāi)始施工，至7月完工。雕塑規(guī)格為寬4米×高3米×厚2米，重達(dá)30噸，兩塊石頭的中央，下部空間象似“桃源洞口”;上部?jī)蓧K石頭的夾縫象似“一線天”。作品采用自然石頭為基本造型，與桃源洞的主題呼應(yīng)，玲瓏凸兀的造型，襯出桃源洞的古靈精怪，給桃源洞增添了許多神秘色彩。作品整體的藝術(shù)造型別具匠心，構(gòu)造簡(jiǎn)單而又讓人遐想，凌亂而又不失秩序。作品的正面是國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)的標(biāo)志，背面鐫刻上桃源洞的簡(jiǎn)介，體現(xiàn)了桃源洞獨(dú)特的自然風(fēng)景。
三明桃源洞導(dǎo)游詞3
眼前這座黑壓壓的大巖石山叫寶蓋山，你們看，它凌霄獨(dú)立，周?chē)鷽](méi)有其它山峰為鄰，看起來(lái)是不是顯得特別孤單呢?所以，人們又叫它“大孤山“。明朝一位著名的詩(shī)人黃克晦在一首詩(shī)中這么說(shuō)“亂嶂江邊出，大孤山最孤”。
高踞山頭的那座塔就是我們今天要參觀的“姑嫂塔”。它是一座用花崗巖建造的仿樓閣式的空心石塔。塔共五層，二十一米高，昨天大家參觀的泉州東西塔，東塔高48.27米，西塔高44.06米，雖然姑嫂塔還不足東西塔的一半高，但是它依借山勢(shì)，所以顯得特別巍武。
姑嫂塔，又稱(chēng)“關(guān)鎖塔”或“萬(wàn)壽塔”，它建于南宋紹興年間的公元1131-1162年，迄今已經(jīng)有800多年的歷史了。它背靠泉州灣，面臨臺(tái)灣海峽，有鎮(zhèn)南疆而控東溟之勢(shì)?！度莞尽飞戏Q(chēng)它“關(guān)鎖水口鎮(zhèn)塔也，高出云表，登之可望商舶來(lái)往”，可見(jiàn)，姑嫂塔真正的作用，是作為航標(biāo)的。南宋時(shí)期，泉州港是世界上最大的貿(mào)易港口之一，對(duì)外貿(mào)易十分繁榮，與七十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有生意往來(lái)。宋朝的吳自牧在《夢(mèng)溪錄》中說(shuō)：“若欲船泛外國(guó)買(mǎi)賣(mài)，則自泉州便可出洋?！盀檫m應(yīng)海外交通的需要，在位處泉州港口的寶蓋山上建造石塔，作為航標(biāo)燈塔，其意義無(wú)疑是十分重要的?！栋碎}志》就有這樣的記載：“在永寧里有石塔甚宏麗，商舶自海遷者，指為抵岸之期?！边@里說(shuō)的石塔，就是指姑嫂塔。雖然志書(shū)記載只有廖廖數(shù)字，卻十分明白地指出姑嫂塔在航海上起著指引商船抵岸的重要作用。
現(xiàn)在我們來(lái)到姑嫂塔前，大家請(qǐng)看，這塔的第一層西面開(kāi)了一個(gè)拱形門(mén)，第二層以上各層有兩個(gè)門(mén)洞，轉(zhuǎn)角倚柱體梅花形，頂置護(hù)斗，塔身層層向上縮小，每層迭澀出檐。每一層的塔身外都有圍欄環(huán)衛(wèi)四周;塔的里面有石階直通塔頂。第二層的門(mén)額上刻“萬(wàn)壽寶塔”四個(gè)字。第五層的外壁有一個(gè)方形龕，龕里有石刻二女像，傳說(shuō)這二女是姑嫂。明代蘇紫溪有詩(shī)說(shuō)：“瓊樹(shù)當(dāng)空出，飛帆帶月遙。二妃環(huán)佩響，秋色正蕭蕭?！边@首詩(shī)就是寫(xiě)姑嫂塔的。
三明桃源洞導(dǎo)游詞4
幾百年來(lái)，人們都叫它“姑嫂塔”，為什么不叫它“萬(wàn)壽塔”或“關(guān)鎖塔”呢?《閩書(shū)》中有這樣一段記載：“昔有姑嫂嫁為商人婦，商販海久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石，然塔中刻二女像……”
在閩南僑鄉(xiāng)及東南亞華僑聚居地，還流傳著更為傳人的姑嫂塔的故事。傳說(shuō)很久以前，閩南天旱，莊稼顆粒無(wú)收，一位名叫海生的窮人無(wú)法繳交財(cái)主的田租，被迫離別新婚的妻子和心愛(ài)的妹妹，遠(yuǎn)走南洋，約定三年后回來(lái)還債。窮哥哥往南洋后，姑嫂倆天天登上寶蓋山遠(yuǎn)眺大海歸舟，盼望骨內(nèi)親人回家團(tuán)聚。轉(zhuǎn)眼三年已到，窮哥哥乘船回來(lái)，姑嫂倆在山上看到哥哥的船已近海岸，誰(shuí)知忽然刮起狂風(fēng)下起暴雨，驚濤駭浪把窮哥哥乘坐的大帆船打翻了。窮哥哥葬身大海，姑嫂倆喜盡悲來(lái)，縱身跳人大?！藗?yōu)榱思o(jì)念她們，就建起了這座姑嫂塔。
這當(dāng)然是傳說(shuō)，但它卻是僑鄉(xiāng)人民過(guò)去苦難生活和悲慘遭遇的見(jiàn)證，也是僑鄉(xiāng)人民移民海外歷史的見(jiàn)證。大家知道，石獅市是聞名遐邇的閩南僑鄉(xiāng)和與港臺(tái)有密切親緣關(guān)系的地區(qū)。目前，旅居海外的華僑，外籍華人，港澳地區(qū)的同胞有30多萬(wàn)人，僑眷僑屬占石獅市總?cè)丝诘陌俜种耸Ｊ{市的旅外華僑主要分布在菲律賓、新加玻、馬來(lái)西亞、印度尼西亞、緬甸、越南、日本、美國(guó)、加拿大等國(guó)。石獅與臺(tái)灣海峽隔海相望，有著悠久的地緣、血緣關(guān)系。祖籍石獅市的臺(tái)胞有30多萬(wàn)人，目前居住在石獅的臺(tái)灣籍同胞有二、三百人。
姑嫂塔始建于南宋紹興年間，據(jù)史料記載，正是從那時(shí)候起，晉江、石獅一帶的先民大量移居菲律賓?！度莞尽分休d，從宋崇寧元年(1102年)到清朝乾隆二十三年(1758年)這650年中，泉州發(fā)生大旱11次，造成了“民多餓死”、“民多游移”、“種不入土、民相食”等悲慘情景。在那兵荒馬亂，天災(zāi)人禍的困迫下，鄉(xiāng)民大量遠(yuǎn)涉重洋，背井離鄉(xiāng)到菲島謀生。因住番定居國(guó)外，故鄉(xiāng)人稱(chēng)華僑為“番客”，指的是從“番邦”返“唐山”的客人。
時(shí)朝著名文人何喬遠(yuǎn)在《鏡山全集》中說(shuō)：(華橋)“皆背離其室家，或十余年末返者，返則兒子長(zhǎng)育至不相識(shí)。蓋有新婚之別，娶以數(shù)日離者?！斑@說(shuō)明了晉江、石獅一代的鄉(xiāng)民出洋謀生的辛酸歷程。
早期鄉(xiāng)民為生活所迫，不得不離鄉(xiāng)背井。不少往菲律賓謀生的人，都有一定的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，在菲從事生產(chǎn)勞動(dòng)，與菲人友好相處，共同開(kāi)發(fā)菲島，授以各種技能。菲律賓史學(xué)家賽迪博士說(shuō)：“華人帶來(lái)他們祖國(guó)的絕好文明、忍耐、勤勞和歷史悠久的民族手藝“。
據(jù)有關(guān)歷史著作的記載，至少自春秋戰(zhàn)國(guó)起，晉江、石獅與臺(tái)灣就已存在血緣關(guān)系。由于地理位置的相近，客觀上為早期石獅人移居臺(tái)灣提供了方便。同時(shí)，政治上、經(jīng)濟(jì)上的密切聯(lián)系也成為宋元時(shí)期石獅人移居臺(tái)灣的重要社會(huì)因素。
解放后，特別是六十年代以來(lái)，石獅僑屬則大量定居港澳地區(qū)或轉(zhuǎn)往東南亞各國(guó)。由于歷史和血緣的關(guān)系，生活在境外的右獅華僑，華人后代，港澳臺(tái)同胞，一向熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)故鄉(xiāng)，在各個(gè)不同時(shí)期都作出過(guò)積極的貢獻(xiàn)。例如《大侖蔡氏宗譜》記載，早在明朝萬(wàn)歷年間，僑居菲律賓的石獅華僑就有匯款回家“買(mǎi)田蓋屋”的習(xí)慣和“借貸親人經(jīng)營(yíng)商業(yè)”的史實(shí)。近代由于華僑的事業(yè)有所發(fā)展，華僑回鄉(xiāng)投資或捐辦各種行業(yè)的日益增多。許多華僑紛紛在石獅投資興辦錢(qián)莊，百貨商場(chǎng)、旅社、交通業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)以及為家鄉(xiāng)捐資辦學(xué)等。
三明桃源洞導(dǎo)游詞5
道觀創(chuàng)建于唐朝天寶年間(742-756年)，是時(shí)武夷山仙靈之說(shuō)吸引大批高士來(lái)此隱居修煉。會(huì)稽女冠孔氏、莊氏、葉氏(后人稱(chēng)三皇元君)結(jié)伴來(lái)武夷修煉，后皆結(jié)茅于桃源洞，并開(kāi)發(fā)成一方避世隱居的樂(lè)土，桃樹(shù)成林。宋儒陳石堂、高士吳正理也曾居此煉養(yǎng)著述，道教南宗五祖白玉蟾真人也隱居桃源煉丹。元朝時(shí)擴(kuò)建劉文簡(jiǎn)祠、三元庵，主奉三官大帝、劉文簡(jiǎn)公等神像。明朝，桃源道觀已遠(yuǎn)近聞名，是武夷山主要道觀之一。當(dāng)時(shí)修建了三清殿、三皇元君殿、三官殿、真武殿、娘娘殿、功德祠等殿堂，殿堂占地面積有二千多平方米，修真高道多選此地居之;明吳拭《小桃源洞訪道人》詩(shī)云：「……，窮源有古村，二三避世客;避世非避秦，棲心煉精魄;春田自耕割，衣食無(wú)需索;風(fēng)動(dòng)棕花落，雨過(guò)藥苗摘?！沟烙^經(jīng)過(guò)清朝衰微破落，已有多處殿堂倒塌。民國(guó)二十五年(1936年)，著名華僑胡文虎先生偕同海軍司令薩鎮(zhèn)冰先生來(lái)此朝山游玩，見(jiàn)道觀破爛不堪，胡先生當(dāng)場(chǎng)捐贈(zèng)五百大洋作為重修資金，并一同題寫(xiě)「小桃源」匾額掛于山門(mén)上。道觀經(jīng)過(guò)破壞，只剩下中間一座殿堂空殼。
1990年，桃源道觀獲批準(zhǔn)為對(duì)外開(kāi)放宮觀。福建省宗教局對(duì)道教重振十分重視，并介紹三名從中國(guó)道教學(xué)院畢業(yè)的福建省籍道士到武夷山桃源道觀開(kāi)展教務(wù)工作，把桃源道觀列為該省重點(diǎn)宮觀之一。1991年，住觀道士對(duì)大殿內(nèi)部進(jìn)行整修，并用閩北珍貴木杉---紅豆杉雕刻了三清道祖圣像，像高二米一五，雕刻精細(xì);裝配紅豆杉供桌、銅香爐、燭臺(tái)和宗教用品，開(kāi)展正常宗教活動(dòng)。1993年，道觀根據(jù)省人民政府頒布的《福建省宗教活動(dòng)場(chǎng)所登記暫行規(guī)定》，經(jīng)核準(zhǔn)給予登記發(fā)證，道教文化活動(dòng)全面開(kāi)展。1995年7月，桃源道觀和武夷山景區(qū)籌集資金刻制了世界目前最大老君巖雕，并于1996年3月4日舉行盛大開(kāi)光大典，中國(guó)道協(xié)、省、地、市領(lǐng)導(dǎo)主持了開(kāi)光儀式，海內(nèi)外信眾三千多人參加了開(kāi)光盛典。老君圣像高十六米，寬十一米，厚十米;造像逼真莊嚴(yán)，神態(tài)和藹可親，線條暢然，灑脫自在，超然物外。
桃源洞道觀重修面積占地約為六千多平方米，主殿有三清殿、玉皇殿、靈官殿、山門(mén)(中軸部份)組成，左右配殿有三皇元君殿、真武殿、三官殿、藏經(jīng)閣等殿堂組成。有道教徒 開(kāi)展道務(wù)和修真之殿房，也有培養(yǎng)道教人才和宣傳道教文化之場(chǎng)所。1995年桃源道觀和 武夷山景區(qū)籌集資金刻制了世界目前最大老君巖雕。
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