關(guān)于武夷山的導游詞優(yōu)秀范文
武夷山通常指位于福建省武夷山市西南15千米的小武夷山，稱福建第一名山，是中國著名的風景旅游區(qū)和避暑勝地。武夷山還有許多修理的風景，接下來學習啦小編為大家整理了關(guān)于武夷山的導游詞優(yōu)秀范文，歡迎大家閱讀!
關(guān)于武夷山的導游詞優(yōu)秀范文1
各位朋友一段日子后再帶大家去游覽。
各位朋友，現(xiàn)在我們看到的這座山巖叫龍峰巖。龍峰巖是武夷山最大的一座峰巒。大家現(xiàn)在見到這一巨石，如同舌頭上翹，是為“龍舌”。龍舌石路寬不盈尺，腳下是懸崖峭壁，請大家走好。過了“龍舌”，便是“龍頭”。翻上龍頭，盤折在“龍脊”的山徑上，四周古松參天。修竹蒼翠。路徑的盡頭，可看到幾間就巖疊架的屋舍，幽雅別致。這種神仙式的處所，不知諸位誰原留下在此修煉成仙。
從龍峰巖西行數(shù)里，大家看到這座掩藏在綠樹從中的山巖，石色青碧，叫碧石巖。巖上這座建筑精巧的寺院，叫碧石精舍，現(xiàn)已十分破舊，但門額上“碧石精舍”四個字仍清晰可見。
各位朋友，武夷山北的游覽到此結(jié)束。
關(guān)于武夷山的導游詞優(yōu)秀范文2
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
水簾洞是福建省武夷山最大的洞穴，高、寬各一百多米。洞頂斜覆而出，宛如一道飛檐，遮住了半邊天。洞門前終年流淌的兩股清泉，從一百多米高的巖頂飛瀉而下，微風過處，水珠搖曳分合，隨風飄灑，仿佛天女散花，又如懸掛的兩幅珠簾。正是“赤壁千尋晴拂雨，明珠萬顆畫垂簾。”隔簾望去，洞外的茶園竹叢，村落人家，一片迷蒙，宛如一幅詩意朦朧的山水畫，別有一番韻致。
水簾洞內(nèi)，軒爽敞亮，可容數(shù)百人。巖壁上摩崖石刻比比皆是，“活源”兩字最為著名。沿崖建有奉祀宋朝大儒劉子翚、朱熹、劉珙的三賢祠和奉祀孔子、老子、釋迦牟尼的三教堂和清微洞真觀。
出了洞口，磴道的右側(cè)，就是碧綠沉翠的浴龍池。水簾瀉入池中，不斷濺起水花，隨即又晃漾出一圈圈漣漪，煞是好看。遠望可見大幅石刻“自古晴檐終日雨，春秋花月一簾珠。”與瀑布相映成趣。
關(guān)于武夷山的導游詞優(yōu)秀范文3
水簾洞，位于江蘇省連云港市花果山中，因《西游記》聞名海外。吳承恩就是受了這個水簾洞的啟發(fā)，在《西游記》中給早期的孫悟空提供了一個神話色彩十分濃郁的活動場所。全國各地的水簾洞很多，但都是《西游記》流行以后起的名字，只有這里的水簾洞是在《西游記》風行以前便有了的。明代海州人張朝瑞在為三元宮寫的一塊碑記里，便記載著水簾洞是香客必游之處。石壁上“高山流水”四個大字，是海州知州王同題寫的，時為明嘉靖二十三年(1544年)，那時《西游記》還不曾出書。水簾洞是一個天然裂隙洞穴，內(nèi)有人工隧道可通下層平臺。洞門前有許多珍貴的題刻?！坝⌒氖荨笔乔宕拦饣实凼謺?，賜給太子少保、兵部尚書、兩江總督陶澍的。
道光十二年(1832年)陶澍奉命來海州改革鹽政，成效卓著，使清廷國庫轉(zhuǎn)虧為盈，出現(xiàn)了短時期的中興局面，因此皇帝給予他親書室名的殊榮。三年后，陶澍又以欽差大臣的身份再次來海州巡視鹽政改革的成效，并發(fā)起云臺山廟守的修繕工作，大興土木，使這一帶風景區(qū)頓時面貌一新。為了紀念他的功績，當?shù)厝吮銓⒂鶗坝⌒氖荨卑l(fā)行量地水簾洞旁?！办`泉”二字是嘉慶年間知州師亮采的手筆，“靈泉”指的是洞里那口方形小井，井雖不大，卻常年有水，大旱不涸，民間傳說通往東海龍宮的海眼就是指的它。 水簾洞是游客最為向往的地方。吳承恩就是受了這個水簾洞的啟發(fā)，在《西游記》中給早期的孫悟空提供了一個神話色彩十分濃郁的活動場所。全國各地的水簾洞很多，但都是《西游記》流行以后起的名字，只有這里的水簾洞是在《西游記》風行以前便有了的。明代海州人張朝瑞在為三元宮寫的一塊碑記里，便記載著水簾洞是香客必游之處。石壁上“高山流水”四個大字，是海州知州王同題寫的，時為明嘉靖二十三年(1544年)，那時《西游記》還不曾出書。水簾洞是一個天然裂隙洞穴，內(nèi)有人工隧道可通下層平臺。洞門前有許多珍貴的題刻。
“印心石屋”是清代道光皇帝手書，賜給太子少保、兵部尚書、兩江總督陶澍的。道光十二年(1832年)陶澍奉命來海州改革鹽政，成效卓著，使清廷國庫轉(zhuǎn)虧為盈，出現(xiàn)了短時期的中興局面，因此皇帝給予他親書室名的殊榮。三年后，陶澍又以欽差大臣的身份再次來海州巡視鹽政改革的成效，并發(fā)起云臺山廟守的修繕工作，大興土木，使這一帶風景區(qū)頓時面貌一新。為了紀念他的功績，當?shù)厝吮銓⒂鶗坝⌒氖荨卑l(fā)行量地水簾洞旁。“靈泉”二字是嘉慶年間知州師亮采的手筆，“靈泉”指的是洞里那口方形小井，井雖不大，卻常年有水，大旱不涸，民間傳說通往東海龍宮的海眼就是指的它。
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各位朋友，現(xiàn)在我們已蒞臨宋街東面入口處。這條百余米的仿宋古街，具有濃厚的宋代江南建筑風格。街道兩旁店鋪林立，繁華如夢，酒旗倌風，古韻猶存。神經(jīng)宋街有大小店鋪幾十家，主要銷售飲譽內(nèi)外的武夷巖茶、蛇制品、旅游工藝品。此外，還有酒鋪、茶觀，客人隨到隨飲，十分方便。古老的閩越文化宋街上展現(xiàn)著她那迷人的風采，使她成為向中外游客展示我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的長廊。
各位朋友，現(xiàn)在我們來到位于宋街入口處的武夷山歷史文物陳列館。這里陳列展出武夷山市博物館部分收藏文物。主要有武夷山歷代名人塑像和形象地介紹武夷山先民如何治理、開辟武夷勝境的實物、模型及圖片等?，F(xiàn)在大家看到的這個實物就是1973年9月取自武夷山觀音巖洞內(nèi)的武夷山一號船棺。這個模型就是古漢城遺址模型。
經(jīng)碳14測定，武夷山一號船棺距今已有3800多年，相當于夏代的晚期。武夷山架壑船棺的遺存，為研究福建省行秦歷史和探討古越族文化，提供了極為珍貴的歷史資料。城村古漢城遺址，位于武夷山市興田鎮(zhèn)城村村西南一公里處，國家重點文物保護單位。城村古漢城遺座落在起伏的丘陵山地上，城址呈長方形。南北長860米，東西寬550米，總面積48萬平方米。崇陽溪環(huán)繞城的東、西、北三面。依山傍水，風景優(yōu)美。城墻沿山勢夯土建筑，殘高4-8米，東西城垣共保留三處豁口通道，為當年的城門。城外挖有護城壕。經(jīng)發(fā)掘，城內(nèi)分布著殿宇、樓闕、營房住宅、治鐵、制陶和墓葬等遺址多處。建筑坐北朝南、左右對稱，布局嚴謹，與當時平原地區(qū)的城市布局截然不同，是江南獨樹一幟的"干欄式建筑"。古城排水系統(tǒng)，利用自然山坡和溝谷建成，實行雨水、污水分流，規(guī)劃十分合理自然，令人稱奇。城村漢城，究竟是閩越王余善的行宮，還是漢武帝平定閩越后設立的一個軍事城堡，它是怎樣興起衰落，還有待考證。
步出文物陳列館，沿宋街前行，前面這座古色古香的建筑就是三清殿。三清殿是我國道教宮觀的主要殿堂，供奉"玉清元始天尊，上清靈寶天尊、太清道德天尊"。明代抗倭名將戚繼光于隆慶元年(1567年)冬應召北上時，曾在殿中墻上題詩一首："一劍橫空星斗寒，甫隨平虜復征蠻。他年覓取封候印，愿向君王換此山。"
大家請看，三清殿前有一組石碑，其中最高的這塊是劉公神道碑。它連基座高3.7米，寬1.45米，原立于五夫鎮(zhèn)劉子羽墓道上，1981年5月移至于三清殿中珍藏。1985年10月被列為省級重點文物保護單位。劉公神道碑詳記宋代大儒劉子羽的家世及生平事跡。劉子羽，崇安五夫人，官至右朝議大夫，在江蘇鎮(zhèn)江知府任上時，因觸怒投降派秦檜，被罷職家居。他是朱熹之父朱松的摯友。朱松死進，朱熹年僅14風，遵父遺囑，奉母舉家投奔劉子羽。劉子羽侍為子侄，精心教誨，終于使朱熹成為一代大儒。為報答劉子羽撫育之恩，朱熹含淚撰文并書寫了這篇情真意切，共有3725字的碑文。碑額上的篆字："宋故右朝議大夫充微猷閣待制贈少傅劉公神道碑"，系南宋吏部尚書張式所書。神道碑左邊這塊詩碑，是明朝萬歷年間進士龔一清的140字《游武夷記》七言古詩。右邊的石碑是清朝正年間崇安縣知縣劉靖題寫的"洞天仙府"和1962年現(xiàn)代文豪郭沫若視察武夷山時抒寫的“九曲清流繞武夷、棹歌首唱自朱熹。幽蘭生谷香生徑，方竹滿山綠滿溪。六六三三疑道語、崖崖壑壑競仙姿。凌波輕筏觴飛羽，不會題詩也會題。”的《游武夷泛舟九曲》詩碑。1985年10月有關(guān)部門還在三清殿中心堂設立"中美武夷山蘭亭學院"(后改為武夷山國際蘭亭學院)，招收了來自世界各地數(shù)百名學員。他們中有大學教授、建筑學家、=電影導演、記者、心理學家等，在武夷山邊觀光游覽邊學習中華民族傳統(tǒng)文化，深受外籍學員的歡迎。
出三清殿，前行百余米，前面這座潔白如玉的徐霞客塑像，就是1996年武夷山市為紀念明代著名旅行家徐霞客首次入閩考察武夷山380周年而建造的。1616年，剛過而立之年的徐霞客，頭戴母親親手縫制的云游冠，從家鄉(xiāng)江蘇江陰縣(現(xiàn)為江陰市)出發(fā)，穿浙江、過江西，首次踏上了入閩的艱辛道路，對武夷山進行為期三天的考察活動。就中這短短的三天時間里，他幾乎踏遍了武夷山的山山水水，寫下了不朽名篇《游武夷山日記》，精確地記載了武夷的三十六峰，九十九巖的排列和九曲溪的發(fā)源流向，記載了峰巒崖谷和洞穴溪潭的位置，出色地描繪了神廳秀麗的武夷山水。
徐霞客塑像后面的這座山峰就是大王峰?，F(xiàn)在我們沿"徐霞客入山處"牌坊開始向上攀登。大王峰，又名天柱峰、紗帽巖，因山形如宦者紗帽，獨具王者威嚴而得名。在武夷三十六峰中，向有"仙壑王"之稱。大王峰海拔526.8米，四面陡峭，攀登較困難，是武夷山三大險徑之一。當年徐霞客登大王峰時，日已西薄，下山尋路不得，競"以手懸棘，亂附而下"，險些青山埋忠骨。如今登峰的道路經(jīng)過整修后，已是有驚無險。
各位朋友，現(xiàn)在我們所處的位置離峰頂還有一半路程，請大家繼續(xù)努力。前面這塊巨石是"張仙巖"，相傳是漢代張垓坐化之處。從這里再登一梯，過小石門，大家看到的這口寬七尺，深三尺的水池，名為"天池"，池水極為清沏，雖旱不竭。池上石泉為"寒碧泉"，池側(cè)為宋羽士林文能結(jié)廬處。從這里再上一梯，大家可以看到一塊平地，平地上有升真觀遺址。從觀左拾級而上，大家看到的這一塊平地，則為"通天臺"。再往上登數(shù)十步，便到了大王峰頂。峰巔有一罅，寬約一米多，下窺黝黑，投以石，聲殷殷如雷，片刻方息。相傳這就是宋代屢遣使者投送"金龍玉筒"的地方，故名"投龍洞"。峰頂古樹參天，積葉遍地，極為平曠。從峰巔俯瞰群峰碧水，江山如畫，令人心曠神怡。
請大家順我手指的方向看，橫欹在大王峰北側(cè)，其麓相連，高不及大王峰的這座山峰就是幔亭峰。登帽亭峰的道路有二條，一是由大王峰升真洞旁上去，一是由換骨巖右側(cè)直上。幔亭峰頂，地勢平坦，有一片巨石，狀如香鼎，叫做"宴仙壇"。據(jù)宋祝穆《武夷山記》載：秦始皇二年八月十五日，武夷君與皇太姥、魏王子騫等古三仙人，在幔亭峰頂張幔為亭，結(jié)彩為屋數(shù)百間，大宴鄉(xiāng)人，應召而來的男女二千多人循虹橋魚貫而上，到了峰頂，幔亭、彩屋鋪著紅云茵、紫霞褥，金宇氤氳;鼓樂齊鳴，歌聲嘹亮，席間食品全非人世間所有。歌師彭令昭高唱《人間可哀之曲》。隨著歌聲一停，空中隱約傳來環(huán)佩車馬聲。仙人消失了，鄉(xiāng)人隨之下山。忽然間暴風驟雨走紅橋，峰頂頓時空無一物，只剩丹崖翠壁依舊。"幔亭"之名即由此而來。鐫刻在幔亭峰樂壁的"幔亭"二字，大四方丈，為明吳思學所書。石刻下方有一塊巨石，渾然方正，上大下小，約莫可坐數(shù)十人，俗稱"棋盤石"。相傳當年漢武帝派遣使者來武夷山，就是在這里用乾魚祀武夷君的，所以又稱"漢祀壇"。
幔亭峰北面這座山峰是換骨巖。相傳方外之士得道尸解，都要在此"換骨"，方能羽化登仙，巖之得名，由此而來。換骨巖上有兩個巖洞，一個叫靈云洞，一個叫云虛洞。靈云洞分上、下兩洞，上洞在南壁，下洞在東壁，上下盤旋，互相溝通，宛如高樓上的回欄曲檻。上洞的石罅中，有泉七孔，四時不竭，名為七星泉。傳說喝口七星泉的水，就能消災除病。云虛洞在在巖的北壁。洞內(nèi)方廣數(shù)丈，可納百余人。洞中有小樓兩楹，不施片瓦，風雨不侵，俗稱"仙女梳妝樓"。相傳這是武夷山孔、莊、葉三位仙女修真的地方。
換骨巖北面有石三塊立于巖巔，即人們所說的三姑石。三姑是指"太素孔君、太微莊無君、太妙葉元君"。相傳宋治平年間(1064-1067年)，崇安大旱，田土龜裂，禾苗枯焦。有一天，農(nóng)人江小三的換骨巖下灌田，忽見三位道姑打扮的女子沿山徑走來。她們見江小三等農(nóng)人灌田辛苦，便招江小三上前，授以小葫蘆和秘訣后便飄然而去。江小三如法施行，頃刻間，烏云密布，大雨如注，救活了枯焦的禾苗。為感謝這三位仙姑，清江小三來到了她們居住的"云虛洞"。正端祥間，忽見洞門大開，一道童引出這三位仙姑。江小三慌忙上前叩謝。三位仙姑告訴他："我們本是會稽上虞人，唐天寶年間，來武夷山學道，棲息于天柱峰下，一日遇見皇太姥，授以"丹訣"，承她指點，在換骨巖云虛洞中修練，今修烘已畢，就要離開武夷山"。說完，這三位仙姑倏地不見了。后鄉(xiāng)人為紀念這三位仙姑，便將換巖骨巔的這三塊巨石取名為"三姑石"。
各位朋友，請大家隨我下山。現(xiàn)在我們所看到的這個建筑物就是武夷宮。武夷宮又名會仙觀、沖佑觀、萬年宮，是萬代帝王祭祀武夷君的地方，也是宋代全國六大名觀勝地之一。據(jù)《武夷山志》記載：武夷宮始建于唐天寶年間(742-755年)，是武夷山最古老的一座宮殿，迄今已有一千多年的歷史。武夷宮初建時，并不在今址上，而是筑屋于九曲溪一曲的洲渚上，稱天寶殿。到了南唐保大二年(944年)，元宗李景為其弟李良佐"辭榮入道"，才移建今址，名"會仙觀"。會仙觀建成后，歷代篤信仙家的封建統(tǒng)治者，都不惜花費重金，多次修葺，擴建宮殿。宋大中祥符二年(1009年)，增修屋宇達三百多間，建筑面積達數(shù)百畝。宋紹圣二年(1095年)，宋哲宗降旨大建宮殿，改名"沖估觀"。南宋詞人辛棄疾，詩人陸游，著名理學家朱熹、劉子 等都曾任過沖佑觀提舉(相當于現(xiàn)在武夷山景區(qū)管委會主任一職)。元泰定五年(1328年)，改觀為宮，稱"萬年宮"。明正統(tǒng)四年(1439年)，觀毀于兵 。天順、成化年間(1457-1487年)，雖經(jīng)官府多次拔款修葺，都未能恢復舊觀。嘉靖四年(1525年)，觀又遭火焚，次年修復。到清末，又加倡修，即為武夷宮。年代悠久的武夷宮，雖歷代都曾加以修葺，但經(jīng)不住數(shù)次火焚和兵 ，后僅遺留下幾間空房和斷垣殘壁。80年代末，在有關(guān)部門的支持下，武夷宮主殿已重新修復。修復后的武夷宮，現(xiàn)已辟為朱熹紀念館。館內(nèi)主要展出朱熹及閩學著名人物蔡元定、游九言、劉侖、黃干、真德秀等生平事跡。大門匾額上“朱熹紀念館”這五個醒目大字，是原全國人大副委員長方毅同志視察武夷山進留下的墨寶。庭院中的這兩棵桂樹，相傳是朱熹親手所植，已有八九百年的歲齡。
各位朋友，武夷宮景區(qū)的游覽到此結(jié)束。下一站天游峰景區(qū)。
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武夷宮又名會仙觀、沖佑觀、萬年宮，在福建省崇安縣南約十五公里處的武夷山大王峰南麓，前臨九曲溪口，是歷代帝王祭祀武夷君的地方，也是宋代全國六大名觀之一。
據(jù)《武夷山志》記載：武夷宮始建唐天寶年間(742-755年)，是武夷山最古老的一座宮殿，迄今已有一千多年的歷史。武夷宮初建時，并不在今址上，而是筑屋于一曲的洲渚上，稱天寶殿。到了南唐保大二年(944年)，元宗李王景為其弟李良佐“辭榮入道”，才移建今址，名“會仙觀”。會仙觀建成后，歷代篤信仙家的封建統(tǒng)治者，都不惜花費重金，多次修葺、擴建這座宮殿，改名“仲佑觀”。
南宋詞人辛棄疾、詩人陸游、理學家劉子軍、朱熹等都主管過沖佑觀。元泰定五年(1328年)，改觀為宮，稱“萬年宮”。明正統(tǒng)四年(1439年)，觀毀于兵燹。天順、成化年間(1457-1487年)，雖經(jīng)官府多次撥款修葺，都未能恢復舊觀。嘉靖四年(1525年)，觀又遭火焚，次年創(chuàng)復。即為現(xiàn)在的武夷宮。
年代悠久的武夷宮，雖歷代都曾加以修葺，但經(jīng)不住數(shù)次火焚和兵燹，后僅留下幾間空房。近年在旅游、文化部門支持下，武夷宮主殿又重新修復，庭院里的兩株桂樹，則是宋代遺存下來的，是800—900年的古樹。全面恢復武夷宮的計劃將逐步進行。這座千古名觀必將重現(xiàn)昔日的雄姿。
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