武威文廟也叫圣廟、孔廟。位于武威市區(qū)東南隅，是一組造型雄偉的，始建于明正統(tǒng)四年(公元1439年)，歷經(jīng)擴建，規(guī)模寵大，號稱“隴右學(xué)宮之冠”。接下來是小編為大家整理的關(guān)于武威文廟導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!

武威文廟導(dǎo)游詞1

武威文廟也叫圣廟、孔廟。位于武威市區(qū)東南隅，是一組造型雄偉的，始建于明正統(tǒng)四年(公元1439年)，歷經(jīng)擴建，規(guī)模寵大，號稱“隴右學(xué)宮之冠”。文廟坐北向南，原由東中西三組建筑物構(gòu)成。東為文昌官，中為文廟，西屬涼州府儒學(xué)，現(xiàn)存建筑以圣廟和文昌宮保存完好?？偯娣e1，500平方米，是歷代文人墨客的祭祀孔子之地。

武威文廟 位于涼州城區(qū)東南隅，坐北向南，由三部分組成，東為文昌官，中為文廟，西屬涼州府儒學(xué)院。占地平面呈長方形，南北長198米，東西寬152米，占地面積30096平方米。整個建筑布局對稱，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是一組造型雄偉的宮闕式建筑群，規(guī)模宏大，氣勢雄壯，明清之際被謄為“隴右學(xué)宮之冠”，是涼州文人墨客的祭祀孔子的圣地，是目前西北地區(qū)建筑規(guī)模最大、保存最完整的孔廟，屬全國三大孔廟之一。

武威文廟景點(20張) 據(jù)《涼州衛(wèi)修文廟暨儒學(xué)記》碑載：武威文廟始建于明正統(tǒng)二至四年(1437—1439年)，后經(jīng)明成化、清順治、康熙、乾隆、道光、及民國年間的重修擴建，逐成一組布局完善的建筑群，迄今已有五百余年。該廟目前只有東、中兩組建筑，現(xiàn)儒學(xué)院已毀，其南面的忠烈祠和節(jié)孝祠尚存，明倫堂、存誠、敬德二齋及前后附屬建筑已經(jīng)無存。

現(xiàn)東邊的文昌宮以桂籍殿為中心，前有山門、戲樓，后有崇圣祠，中為二門戲樓，左右有牛公祠、劉公祠。文廟西以大成殿為主，前有伴池、狀元橋，后有尊經(jīng)閣，中有靈星門、戟門，左右有名宦、鄉(xiāng)賢祠。

文廟原設(shè)有正門，面南而開，但最南端被一堵稱“萬仞宮墻”莊重穩(wěn)健的影壁所隔，由于數(shù)百年來涼州一直未出狀元，所以開正門之事也就擱置至今。影壁兩側(cè)各開小門，朝東的叫“義路”，往西的稱“禮門”。由“義路”進入廟院，影壁北面是半月型的拌池。池上架一座石料拱橋，名“狀元橋”。欞星門是明正統(tǒng)時建筑的一座木質(zhì)牌橋，四柱三間，翹檐飛角。穿過欞星門，就可看到戟門，戟門兩側(cè)是鄉(xiāng)賢、名宦祠，為供養(yǎng)地方賢達和清官牌位的地方。戟門是大成殿近前的一道門，大成殿建在寬闊的石筑臺基上，雄偉而壯嚴(yán)，保留著明清建筑風(fēng)格，大有至圣至尊的氣派。大成殿是文廟的主殿，三寬三間，進深三間，重檐歇山頂，頂置九脊，鴟吻螭獸俱全，脊皆以纏枝蓮紋磚砌筑。正脊中設(shè)橋形小珠。屋面盡覆琉璃筒板瓦。檐下為五鋪作雙抄雙平昂。柱頭、補間鋪作華麗，欞格隔扇、腰華板、裙板等皆有簡單雕飾。周圍繞以回廊、高臺基，大有莊重、肅穆、文雅之風(fēng)韻。殿內(nèi)迎門原供奉著大成至圣先師孔于的畫像，旁立著孔子七十二弟子的牌位。大成殿之后的尊經(jīng)閣，是兩層土木結(jié)構(gòu)樓，重檐歇山頂，坐落在高達2米的磚包臺基上，是武威現(xiàn)存最高大的古代重樓建筑。閣周繞以回廊木柵欄。頂部三重翹角上均懸有風(fēng)鈴，清風(fēng)徐來，鈴聲叮鐺，為沉寂的廟宇增添了些許生氣。大成殿東側(cè)的桂籍殿是供奉文昌帝君的。建筑自成一組，為文昌宮。內(nèi)有過殿，左右設(shè)耳房供道士居住。過殿之后，魁星閣與桂籍殿遙相呼應(yīng)。

武威文廟內(nèi)古柏參天，古樸靜雅，富有我國建筑莊嚴(yán)雄偉的特點，雕梁畫棟，檐牙高啄，碑匾林立，品位之高，為世罕見。被列為“全國重點文物保護單位”，甘肅省愛國主義教育基地。今武威市博物館設(shè)于廟內(nèi)?！陡拭C省武威縣地名資料匯編》、《甘肅古跡名騰辭典》、《絲綢之路辭典》、《絲綢之路文化大辭典》、《甘肅大辭典》、《涼州年鑒(2008)》 收有辭條。

文廟原來設(shè)有正門，面南而開，它的最南端是一堵莊重穩(wěn)健的影壁，稱“萬仞宮墻”。影壁兩側(cè)各開小門，朝東的叫“義路”，往西的稱“禮門”。由“義路”進入廟院，影壁北面是半月型的拌池。池上有一座石料拱橋，名“狀元橋”。欞星門是明正統(tǒng)時建筑的一座木質(zhì)牌橋，四柱三間，翹檐飛角。穿過欞星門，就可看到戟門，戟門兩側(cè)是鄉(xiāng)賢、名宦祠，為供養(yǎng)社會賢達和清官牌位的地方。戟門是大成殿近前的`一道門，大成殿建在寬闊的石筑臺基上，雄偉而壯嚴(yán)，保留著宋元建筑風(fēng)格，大有至圣至尊的氣派。殿內(nèi)迎門原來供奉著大成至圣先師孔于的畫像，旁側(cè)侍立著孔子得意弟子顏回、子思、曾子和大名鼎鼎的“亞圣”孟子的牌位。大成殿之后的尊經(jīng)閣，是兩層土木結(jié)構(gòu)樓，重檐歇山頂，坐落在高達2米的磚包臺基上，是武威現(xiàn)存最高大的古代重樓建筑。閣周繞以回廊木柵欄。頂部三重翹角上均懸有風(fēng)鈴，清風(fēng)徐來，鈴聲叮鐺，為沉寂的廟宇增添了些許生氣。大成殿東側(cè)的桂籍殿是供奉文昌帝君的。建筑自成一組，名日文昌宮。內(nèi)有過殿，左右設(shè)耳房供道士居住。過殿之后，魁星閣與桂籍殿遙相呼應(yīng)。

1981年9月1日被甘肅省人民政府重新核定為省級重點文物保護單位之后，這里成立了武威市博物館。館 武威文廟

內(nèi)收藏有歷代圖書、字畫、碑刻及其它文物3.6萬余件。其中漢簡、木雕、木乃伊、銅奔馬、鳩杖、涼造新泉、西夏牌、西夏銅火炮等都是舉世聞名的珍品。同時辟有7個文物陳列展室，所列歷史文物、文字說明和圖片，簡要地反映了從新石器時代到明清時期的武威歷史。

武威文廟導(dǎo)游詞2

文廟廣場位于德陽市市中心，又名孔廟。是個規(guī)模最大的廣場，保存最完整的孔廟。

文廟廣場的中心是一個大型噴泉場，每當(dāng)夏天夜幕降臨的時候，只聽“撲”的一聲噴泉打開了，這時，噴泉似一股怒氣直射天穹，仿佛要把天空噴出一個大窟窿。驟然間，水花四濺，站在遠處觀望的人們以為天空下起了像牛毛，似花針的蒙蒙細雨，而站在噴泉里面的小朋友呢?他們此刻正在享受著在黃豆般大的雨點下玩耍時，新奇刺激的感覺。這噴泉真是太美妙了，她們好象在跳著一曲曲婀娜多姿的芭蕾舞。

噴泉的西北角是魚塘，魚塘里的魚有大的，有小的，有花的，也有黑的，看得你眼花繚亂。你看，一個小朋友扔下一顆魚食，魚兒們便爭先恐后地搶起來，搶到魚食的魚兒津津有味地享用起來，沒有搶到的只能干著急。再丟下一顆，那可不得了了，一條金魚餓得來了個“鯉魚躍龍門”，奪走了魚食，真是太精彩了!

噴泉的北面是“下馬碑”，上面刻著栩栩如生的石像。據(jù)說，以前文武百官及百姓到這里來都要下馬落轎，步行入內(nèi)，以表示對孔子的尊重。我看見“下馬碑”上還刻著一個太陽，我覺得他們把孔子比做像太陽一樣高尚受人尊敬的人。

再看西面，一座高大威武的石像清晰地展現(xiàn)在眼前，下面還刻著“孔子行教像”幾個大字，原來這是孔子教書時的樣子啊。他雙手握著，胳膊上夾著一卷書，孔子仿佛在仔細傾聽同學(xué)們朗朗的讀書聲，又好像在全神貫注地給同學(xué)們講課……

文廟廣場的夜景尤其迷人。每到傍晚，這里就成了歡樂的海洋，老年人們在廣場里隨著音樂的旋律翩翩起舞，跳得整齊又帶勁，讓周圍觀看的人也不由自主地加入其中。你看，小朋友們穿著滑冰鞋和滑光輪來這里滑冰，閃出五光十色的光芒，漂亮極了!如果你走累了，廣場周圍有許多高大的樹木，樹底下都是由大理石做的石凳，可以坐在上面邊休息，邊欣賞四周的美景。文廟廣場的晚上跟白天相比毫不遜色，還別有一番獨特的韻味呢!

文廟廣場集文化、娛樂、休閑為一體，是德陽人民的驕傲!

武威文廟導(dǎo)游詞3

各位游客：

你們好!歡迎大家來璧山文廟游覽。我是導(dǎo)游胡騰月，希望我的講解能夠令各位滿意，使我們體會到文廟的悠久歷史和古香古色。

璧山文廟是重慶市現(xiàn)存唯一的文廟，此廟始建于南宋紹熙年間，也就是1194年，咸豐四年重修，大成殿座西向東，背靠鳳凰山，前面是寬闊的大成廣場，右有高大雄偉的政府大樓。文廟總面積為1240平方米。

廟前就有呂鳳子的石像，文廟是為紀(jì)念呂鳳子的，呂鳳子出生于1886年。成年后在上海等四個省市的高校教授國畫。呂鳳子是現(xiàn)代著名的畫家、書法家，也是美術(shù)教育家，為美術(shù)教育事業(yè)做出了不少貢獻。

請大家隨我的手勢看看大門，大門紅色的壁上是鑲嵌著黃色的圓球，顯得那么莊重，上面刻有文廟兩個金字，我們從此看出古代人民的鬼斧神工。大家請跨進門坎，左手邊是呂鳳子紀(jì)念管，右邊就是廣告工作室了。大家跟隨我走上正前方的階梯，這里的石壁上雕刻著一幅九龍圖，中間有一條威武的大龍，周圍有八條可愛的小龍在嬉戲，這幅石畫每一個細節(jié)都雕刻得細致無比，這可是古人智慧的結(jié)晶。大家往上看，就是正殿了，屋頂雙層，鋪著黃色瓦片，墻呈紅色，頂上還雕刻著兩條飛龍。大家走進正殿，里面整齊地擺放著桌椅，人們在這兒悠閑地喝茶。

我們繞過正殿，走上山坡，看看這些神像，它們的尊嚴(yán)，讓人肅然起敬，很多神像已被風(fēng)化，可不失它們的尊嚴(yán)。這邊兒的神像被那個時期摧殘得不成樣子。

朋友們，請保護文物，也是保護我們的家園。

今天的游覽到此結(jié)束，大家請給我的講解提出寶貴意見，我們下次再見!

武威文廟導(dǎo)游詞4

大家下午好!俗話說：有緣千里來相會，無緣千里不相逢，很高興在這晴空萬里的中午與大家相逢。我叫溫振博，本次我們將重點游覽文廟，那么在途中呢為了大家的安全呢，請大家盡量不要走散，那么在我工作中有什么做的不對的請大家提出來，那么我會竭盡所能的`為大家服務(wù)，希望我的講解能夠帶您度過一段美好的時光。好了，趁著離我們文廟還有一段路程，我先給大家講下文廟大致的情況吧。 文廟是新世紀(jì)新柳州文化璀璨的一顆明珠，同時它也是“龍年盛世看龍城、歡樂健康游柳州”的系列精華游。那么大家一會到文廟大門的時候請高臺你們的貴腳，不要踩門剴這是為什么呢?因為啊這就是對孔子他老人家的一種尊敬和敬仰，所以有勞各位了。那么文廟什么個概念呢?其實簡單來說就是文宣王廟的意思，那么也就是孔廟的別稱了，當(dāng)然它是用以祭祀中國古代偉大的哲學(xué)家和儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的紀(jì)念性建筑。柳州是個有著兩千多年濃厚文化底蘊的歷史文化古城，那么從唐朝以后，唐玄宗追封孔子為文宣王，舉國祭孔，孔廟又稱文廟，廟學(xué)合一，也是祭祀孔子，同時呢也教育了人。柳州文廟始建于唐貞觀初年。后來唐元和十年六月(公元815年)，柳宗元到柳州任刺史，發(fā)現(xiàn)柳州文廟已破損，他感到很可惜，就組織官民，花了兩個月重修文廟，由他親自撰寫了《柳州文宣王新修廟碑》。到明朝洪武初年(1373年)，在柳州的府學(xué)(也就是現(xiàn)在的映山街二中)和縣學(xué)(東臺路原市機關(guān)幼兒園)又建了兩所文廟。1928年，柳州文廟在一場火燒半邊城的大難中就燒沒有存在了。從此，重修文廟就一直是柳州百姓的心愿。2009年的時候，柳州市政府決定于柳江南岸定在登臺山下，駕鶴山側(cè)、柳江河畔，位置得天獨厚，重修柳州文廟，并將其列為柳州文化建設(shè)十大工程之一，2010年 3月份開始動工建設(shè)的柳州文廟，僅用短短半年時間就像劉謙魔幻式地矗立在柳州市民眼前?，F(xiàn)在重建的柳州文廟選址，可以說是涅槃重生，依山臨水，有許多文人墨客稱贊有寫道這樣一句話 “北有曲阜，南有柳州”這是對柳州文廟建造規(guī)模的尊稱，那么他身著十二章帝王服，頭戴十二旒冠冕，讓人不得不想起可敬可愛的孔子那慈祥的仁愛的笑臉。那么它以燈臺為靠、駕鶴為案，金碧輝煌地聳立在柳州漢城故址上，建成后的柳州文廟，將與亞洲最大人工瀑布蟠龍山和歷史悠久的窯埠古鎮(zhèn)等，成為“百里柳江”景觀帶上重要的文化標(biāo)志性建筑。如果你登山遠眺，柳州的文氣頓會金燦躍然，成為引人欲意信步于其中的勝境。

在國內(nèi)2000多座文廟中，唯獨柳州文廟自然環(huán)境得天獨厚，山水靈氣遠勝他鄉(xiāng)， 現(xiàn)在重建的柳州文廟地理位置就是朝著西北方向，背靠東南方的登臺山，由大成門、大成殿、崇圣祠、明倫堂等主體建筑組成，建筑以宋代風(fēng)格為主，結(jié)合嶺南地方樣式，整個建筑宏偉壯麗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人一種莊嚴(yán)肅穆之感，可以說文廟是富有風(fēng)情萬種的旅游勝地。

武威文廟導(dǎo)游詞5

甘肅是旅游者的天堂。 多彩的甘肅， 擁有著豐富的旅游資源， 積淀著深厚的文化底蘊， 聚居著眾多的民族， 匯集著千姿百態(tài)的山川河岳， 紐結(jié)著歷史與現(xiàn)代， 美化著中國與世界。 在甘肅旅游， 是人生經(jīng)歷中最有收獲的生活體驗， 是最大的快樂， 是難以忘懷的享受和永遠也抹不掉的幸福記憶。 本書用經(jīng)典導(dǎo)游詞， 帶你走入這一遠古文明的重要發(fā)祥地， 走馬甘肅、 覽勝隴原， 觸摸歷史、 品味文化， 游歷山水、 還原本真， 感受風(fēng)情、品鑒風(fēng)物! 甘肅是遠古文明的重要發(fā)祥地， 眾多民族繁衍生息的搖籃， 絲綢之路的咽喉孔道，中原王朝經(jīng)營西北的戰(zhàn)略基地， 中西文化交流匯聚的空間。 每個遠道而來的旅人都會有豐厚的報償， 都會在大漠孤煙、 長河落日的遼闊中體驗到“塵埃落定” 的從容與坦蕩。該書共分為走馬甘肅、 覽勝隴原， 觸摸歷史、 品味文化， 游歷山水、 還原本真， 感受風(fēng)情、 品鑒風(fēng)物四編， 對甘肅進行介紹。 盡可能進行創(chuàng)新， 為導(dǎo)游人員及旅游者提供一本較為實用的導(dǎo)游詞。 文廟(即武威市博物館) 現(xiàn)館藏文物 4. 4 萬多件， 其中國寶級文物 2 件，一級文件 170 件， 二級文物 278 件， 三級文物 594 件， 是甘肅省第二大歷史博物館。 以銅奔馬、 醫(yī)藥簡、 禮儀簡、 木雕、 墓志石刻為代表的漢唐文物，以西夏碑、 木緣塔、 木版畫、 金碗為代表的西夏文物， 以涼造新泉、 西夏銀幣為代表的貨幣文物， 以明清瓷器、 牌匾、 水陸畫為代表的明清文物等， 在國內(nèi)外享有盛名。 傳聞文廟最早建于前涼或西夏時期， 碑載復(fù)建于明英宗正統(tǒng)二至四年(公元 1437 年～1439 年) ， 距今已有五百多年的歷史。 東西寬 135 米， 南北長 187 米， 占地面積 2. 5 萬平方米。 全廟由三組建筑構(gòu)成， 東以供奉“萬世文宗” 文昌帝君的文昌宮為中心， 南為山門， 北為崇圣祠; 中為孔廟， 是供 奉“萬世師表” 孔子的地方， 以大成殿為中心， 南為戟門、 欞星門、 狀元橋及泮池， 北為尊經(jīng)閣; 西為涼州府儒學(xué)院。 武威雷臺位于中國歷史文化名城之一的甘肅省武威市城北一公里處。 這里古樹參天， 湖溝縱橫， 綠樹掩映中一座氣勢巍峨的宏偉古建筑群屹立在高約十米的夯土臺上， 占地一萬多平方米， 這就是揚名海內(nèi)外中國旅游標(biāo)志“銅奔馬” 的山土地。 雷臺也稱雷臺觀， 因臺上有明天順年間重修的雷祖觀得名， 是古代祭雷神的地方， 為河西道教勝地。 建筑有山門、 二平門、 雷祖殿、 三星斗姆殿、東西廊房、 東華閣、 西華閣等， 為甘肅省重點文物保護單位。 一九六九年， 在雷臺下發(fā)現(xiàn)丁一座明代大型磚式墓。 出土馬俑胸前有銘文“守張掖長張君” ， 墓內(nèi)出土金、 銀、 銅、 鐵、 玉、 骨、 石、 陶器共二百多件。 其中一匹三足騰空、 右后足踩飛鳥的“銅奔馬” ， 被中外專家學(xué)者稱為“古代藝術(shù)之冠” ， “世界文化頂峰” ， 于一九八四年被定為中國旅游標(biāo)志， 堪稱“天下第一馬” 。 馬踏飛燕又名《馬超龍雀》 、 《銅奔馬》 ， 為東漢青銅器， 1969 年于甘肅省武威雷臺墓. 東漢時期鎮(zhèn)守張掖的軍事長官張某及其妻合葬墓中出土, 現(xiàn)藏甘肅省博物館. 奔馬身高 34. 5 厘米， 身長 45 厘米， 寬 13 厘米。 形象矯健俊美， 別具風(fēng)姿。 馬昂首嘶鳴， 軀干壯實而四肢修長， 腿蹄輕捷， 三足騰 空、 飛馳向前， 一足踏飛燕著地。 一匹軀體龐大的馬踏在一只正疾馳的小燕子背上， 小燕子吃驚地回過頭來觀望， 表現(xiàn)了駿馬凌 空飛騰、 奔跑疾速的雄姿。 其大膽的構(gòu)思， 浪漫的手法， 給人以驚心動魄之感， 令人叫絕。 藝術(shù)家巧妙地用閃電般的剎那將一只凌云飛馳、 驍勇矯健的天馬表現(xiàn)得淋漓盡致， 體現(xiàn)出漢代奮發(fā)向上、 豪邁進取的精神。 該作品不僅構(gòu)思巧妙， 而且工藝十分精湛; 不僅重在傳神， 而且造型寫實。 按古代相馬經(jīng)中所述的良馬的標(biāo)準(zhǔn)尺度來衡量銅奔馬， 幾乎無一處不合尺度， 故有人認(rèn)為它不僅是杰出的藝術(shù)品， 而且是相馬的法式。 甘肅武威雷臺出土的銅奔馬， 這是一件大名鼎鼎、 飲譽海內(nèi)外、 被選定為我國旅游業(yè)標(biāo)志的重要文物。 此馬三足騰空， 右后足踏一飛鳥。 此鳥起初被當(dāng)成燕子， 故銅奔馬又名“馬踏飛燕” 。 后經(jīng)學(xué)者指出鳥的尾端沒有剪刀狀分叉， 不是燕， 而是隼類猛禽。 但也有人認(rèn)為此鳥即《相馬經(jīng)》 中所稱良馬“逮烏鴉” (速度超過烏鴉) 之鴉。 總之， 飛鳥出現(xiàn)在馬足下， 無疑正反襯出奔馬飛馳時的迅疾。 但值得注意的是， 它的同一側(cè)之兩腿同時凌空騰踔，而一般的馬卻只能同時抬起呈對角的兩腿。 前者被稱為“對側(cè)步” ， 是我國青藏高原所產(chǎn)浩門馬、 囊謙馬之特殊的步姿。 這樣邁步不僅速度快， 而且使乘馬者無顛簸之感。 在甘肅酒泉丁家閘十六國墓壁畫、 韓國慶州新羅天馬冢出土障泥以及唐太宗昭陵六駿石雕之“特勤驃” 等圖像上， 都能看到它們邁出的是對側(cè)步。 說明此類駿馬自古就備受重視， 而最早反映出這種步姿的雷臺銅奔馬之可貴更不言而喻。 銅奔馬是中國國家旅游局指定的中國旅游標(biāo)志， 它并不是某一個地方的標(biāo)志。 武威是銅奔馬的發(fā)掘地， 因此是中國旅游標(biāo)志之都。