大報恩寺導游詞5篇
大報恩寺位于南京市秦淮區(qū)中華門外，是中國歷史上最為悠久、規(guī)模最大、規(guī)格最高的寺廟，有“中國之大古董，永樂之大窯器”之譽，被稱為“天下第一塔”。接下來是小編為大家整理的關(guān)于大報恩寺導游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
大報恩寺導游詞1
秋高氣爽，空氣中彌漫著桂花的香氣，令人心曠神怡。
早就盼望的秋游，在國慶假期后的第二天總算到來。我們在老師和導游阿姨的帶領(lǐng)下一路歡呼雀躍，來到我們的秋游第一站——大報恩寺。首先映入眼簾的是一座高大雄偉的古塔，聳立在綠樹叢中，構(gòu)成一幅美麗的風景畫。
這天還是重陽節(jié)，我們在大報恩寺遇到了很多爺爺奶奶。爺爺奶奶們雖滿頭銀發(fā)，但個個精神煥發(fā)，笑容滿面，慈祥的目光中顯露出快樂和幸福，希望所有的爺爺奶奶健康長壽，平安幸福!
“好大的冰塊哦，汪欣，快過來看啊!”好朋友的驚呼，我的目光立即轉(zhuǎn)向了“大冰塊”，不由自主摸了下，其實是塑料做成的假冰塊，卻栩栩如生。緊接著我們看到了玉石，有綠色、紅色等等，非常漂亮。
一道道五光十色的光從我們臉上、身上不停地晃過，好漂亮的燈光啊!在五顏六色的燈光映襯下，中間的假樹更顯嫩綠鮮亮，樹枝上一盞盞小燈就像漫天的星星，小燈里面有佛祖、千手觀音菩薩等等，讓我想起了《西游記》里面菩薩的畫面。
啊!大報恩寺真的很美啊!
大報恩寺導游詞2
游客朋友們，大家好!歡迎您們光臨平武報恩寺參加游覽。我很榮幸能夠擔任您們的導游，陪同各位領(lǐng)略平武人文風光的神韻，共同度過一段美好的時光。
在美麗而神奇的平武縣城，有一座馳名中外的國家級重點文物保護單位報恩寺。它集悠遠厚重的歷史、博大精深的文化、精美絕倫的.建筑、繁富瑰麗的藝術(shù)于一體，是當之無愧的國寶。
平武的歷史十分悠久，早在先秦時期這里就是氐人所建白馬國的一部分。西漢初年正式設置縣級政區(qū)剛氐道，距今已有2200年歷史。西晉時始有平武之名，北魏孝武帝時置江油郡。西魏廢帝二年置龍州，延至明朝嘉靖四十五年改為龍安府，所以平武又稱龍州或龍安。報恩寺占地面積2.7萬平方米，建筑面積3500平方米，它坐西向東，其主體建筑布局在一條長300米的中軸線上，由東向西次第升高，附屬建筑左右對稱排列，分為門前廣場和前、中、后三進院落。由于規(guī)模宏大，其設計和主持施工盧禹、郭鼎等20余名工匠又是王璽從北京等地請來，因而其形制和氣勢都酷似皇城宮殿，故又有深山宮殿之名。報恩寺不僅規(guī)模宏大，建筑精美，其建筑還獨具特色。它的建筑在風格上由宋、元向明、清過渡，體現(xiàn)了承前啟后的特點。其單體建筑，既嚴格按照宮式手法建造，細部裝修又靈活地運用了地方技巧，在建筑藝術(shù)上具有濃郁的地方特色和民族風格。每座建筑不僅雄偉壯麗，各具特色，并且還具有高度的抗震性，自創(chuàng)建以來，經(jīng)受了1610年、1630年和1976年等多次強烈地震，仍安然無恙，完好如初，被中外建筑、地震專家譽為明初罕見之遺構(gòu)，獨具匠心的抗震建筑。這座古老的寺院雖然全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)，卻不腐蛀，甚至不結(jié)蛛網(wǎng)，這又是一個奇跡。原因何在?它的用料十分考究。整座寺院，木村全部選用本地所優(yōu)質(zhì)楠木建成，此處僅有，別處絕無，堪稱一絕。
現(xiàn)在我們來到了山門，山門位于中軸張前端，是報恩寺的正門，為單檐懸山式建筑，兩側(cè)連以八字形高墻，門上懸橫匾一方，上書赦修報恩寺五個蒼勁有力的金色大字。因為這是王璽請示皇帝，經(jīng)皇帝特別批準而修建的，故稱赦修。匾額周圍鏤空透雕云龍圖案，立體感極強。山門外稍間內(nèi)，彩塑兩尊金剛神像。左為密跡金剛，右為那羅廷金剛。山門內(nèi)兩稍間中彩塑三頭六臂、四頭八臂明王神像各一尊，頭作焰發(fā)，手持法器，體形魁偉，相貌威嚴，令人望而生畏。山門前廣場正中，有兩座形制相同的石經(jīng)幢。經(jīng)幢原來是絲帛的傘蓋狀物，上書佛經(jīng)，于佛前立桿懸掛。相傳幢影映于人身，可以免除罪垢。山門與廣場之間的三角形平臺上，安置雌雄狻猊一對。狻猊身高3米，昂首蹲坐，左右對峙，姿態(tài)威武，充分顯示了報恩寺石雕技藝的精湛。
穿過山門就進入了寺內(nèi)第一進院落，三座單孔石拱橋并列其間，連接著山門與對面的天王殿。橋面呈弧形，中橋橋面鋪砌團花圖案的白色琉璃磚，兩側(cè)橋面嵌以青磚。橋身兩側(cè)均安裝雕刻精美的石護欄。鐘樓西面有座小小方亭，內(nèi)有水井一口，名曰范公井。此井為明代龍州宣撫司經(jīng)歷范輅所鑿。范輅原任御史，因直諫犯上而于正德十四年(1519年)被明武宗貶為龍州宣撫司經(jīng)歷。此時距報恩寺建成已有70余年。他見寺內(nèi)僧侶飲水困難，便慷概解囊，出資鑿成此井。井成之后，寺內(nèi)僧侶飲水思源，對范公十分懷念，便在井上建亭樹碑，以為紀念。井深17米，設計考究，工程艱巨。水味香冽，四季浮澤如露。殿內(nèi)南北兩稍間內(nèi)置佛臺，臺上彩塑四大天王神像。像高4米，胸寬1米，體態(tài)勻稱，造型威武。左邊兩尊為東方持國天王和南方增長天王。持國天王手持琵琶，增長天王按劍挺立。右邊兩尊為西方廣目天王和北方多聞天王。廣目天王手托寶塔，多聞天王手杵寶傘。這四位已經(jīng)完全漢化了的天王。
走出天王殿，就進入了第二進院落。正面為全寺的中心建筑物大友寶殿，左右兩側(cè)北為大悲殿，南為華嚴藏。
殿中置須彌座式石砌佛臺，臺上供奉千手觀音菩薩像一尊。觀音像連臺通高9米，全身貼金，赤雙足，穩(wěn)立于仰覆蓮花寶座上，頭戴花冠，身披菁紗，瓔珞垂地，體態(tài)柔媚，造型優(yōu)美，高大勻稱。觀音正身軀干為一根巨大的楠木精雕細刻而成，一頭四面，頭頂重塑寶塔式的三面小頭像，肩上的兩只大手高舉無量光佛，背后呈扇形密布著1004只手，每只手掌分別刻有一只圓睜的慧眼，分別拿著不同的佛門法器。這些手前后參差，左右環(huán)繞，上下重迭，與不遮掩，懸空排列成15層圓孤，宛如一株怒放的金色菊花，千姿百態(tài)，美麗壯觀。此千手觀音雕像國內(nèi)罕見，為報恩寺一絕。
大報恩寺導游詞3
大報恩寺是明成祖朱棣為紀念明太祖朱元璋和馬皇后而建，明永樂十年(1412年)于建初寺原址重建，歷時達19年。大報恩寺琉璃寶塔高達78.2米，通體用琉璃燒制，塔內(nèi)外置長明燈一百四十六盞。整個寺院規(guī)模極其宏大，有殿閣30多座、僧院148間、廊房118間、經(jīng)房38間。大報恩寺自建成至衰毀一直是中國最高的建筑，也是世界建筑史上的奇跡，位列中世紀世界七大奇跡，被當時西方人視為代表中國的標志性建筑。大報恩寺是南京歷史最為悠久的佛教寺廟，千余年間，屢廢屢建，寺名亦屢屢更易，大報恩寺塔立于南朝寺廟發(fā)祥地和江南佛教中心。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”， 杜牧這兩句詩中“四百八十寺”的起源就是大報恩寺，大報恩寺的歷史從 孫吳開始，歷經(jīng)各朝，有過 長干寺、天禧寺等名字，大報恩寺塔的前身則是 阿育王塔。東吳赤烏年間(238─250年)，孫權(quán)建 建初寺及 阿育王塔，為江南塔寺之始，有“江南第一寺”之稱，是繼洛陽白馬寺之后的中國第二座寺廟，也是中國南方地區(qū)的首座寺廟。經(jīng)過考證，阿育王塔約建于東漢獻帝的興平年間(194─195年)，是南京最古老的佛塔，也是中國最早的佛塔之一。建塔者極有可能是秣陵人 符融，他曾任徐州刺史陶謙麾下之廣陵、下邳、彭城三郡的運漕官，并以漕運所得經(jīng)費建廟蓋塔。符融為最早見于正史的中國閣樓式佛塔的創(chuàng)始者，后退守故里秣陵，為孫策攻滅。東吳赤烏十年(247年)東吳大帝孫權(quán)為康居國僧人會在長干里修建 建初寺和阿育王塔，成為江南塔寺之始。晉太康年間(280─289年)復建，名長干寺; 南朝陳為報恩寺，宋改天禧寺，建圣感塔;元改慈恩旌忠教寺。建德六年(578年)，齊地佛門遭劫。聞率僧眾四十余循海路奔建康。輒遇大風波，楫折船沉。忽現(xiàn)巨龜，負眾僧出水，須臾抵建康。聞口稱南無阿彌陀佛。龜對曰：師父曾記否，吾乃海曲放生池之老龜也。聞恍然大悟。奏聞宣帝，帝大悅，敕建報恩寺，香火祀之。唐朝年間，“慧聞者，齊渤海人也。幼年向佛，十二入寺，十六受戒。苦修《大智度論》、《中論》，樹“一心三觀”，啟天臺之源。所入法門，非世可知。學者仰之，以為履地戴天，莫知高厚。又以憫寺所得櫬施，買海曲溪石梁為放生池，佛法廣播于江北。”北宋端拱元年(988年)，僧可政得唐三藏玄奘大師頂骨舍利，于長干寺建塔瘞藏;宋天禧元年(1017年)，重修后的長干寺改稱天禧寺，寺塔易名“圣感”;元至元二十五年(1288年)，詔改天禧寺為“元興慈恩旌忠教寺”，改塔名為“慈恩塔”。明永樂六年(1408年)毀于火，永樂十年(1412年)明成祖朱棣敕工部于原址重建，明成祖以紀念 明太祖和馬皇后為名，命工部于此重建大報恩寺及九層琉璃寶塔，按照宮闕規(guī)制，征集天下夫役工匠十萬余人，費用計錢糧銀二百五十萬兩、金錢百萬，歷時十九年始完工?！耙来髢?nèi)圖武，造九級五色琉璃塔，曰第一塔，寺曰大報恩寺”。大報恩寺的修造，由 鄭和等人擔任監(jiān)工官。大報恩寺在永樂、宣德年間建造，正值鄭和率領(lǐng)下西洋船隊多次遠洋海外之時，因而，鄭和對這項工程難以全力照顧，工程進展緩慢，弊端展現(xiàn)。為此，1428年(宣德三年)，明宣宗朱瞻基特下御敕，要此時已出洋回國任 南京守備的鄭和“即將未完處，用心提督”，限期完工?？⒐ひ院?，鄭和還特其從海外帶回的“五谷樹”、“婆羅樹”等奇花異木種植在寺內(nèi)。明代初年至清代前期，大報恩寺 琉璃寶塔作為中國最具特色的標志性建筑物，被稱為“天下第一塔”，更有“中國之大古董，永樂之大窯器”之譽，是當時中外人士游歷 金陵的必到之處。嘉靖四十五年(1566年)遭雷火襲擊，天王殿，大殿、觀音殿、畫廓一百四十余間焚為灰燼;萬歷二十八年(1600年)塔心木腐朽，塔頂傾斜，僧人洪恩募捐銀數(shù)千兩使之得以重修。清順治十八年以后，內(nèi)府及地方均有撥款修繕記載。最后一次是1802年(清嘉慶七年)修復竣工后，繪塔圖并附志。咸豐四年(1854年)，大報恩寺塔被毀，關(guān)于被毀的原因有兩種說法。一說，清軍攻克 雨花臺后，太平軍為防清軍占據(jù)大報恩寺對城內(nèi)造成威脅， 太平軍先下手為強，遂“用火藥轟之，復挖空塔座下基地，數(shù)日塔倒，寺遭焚毀”。另一說則是1856年，正逢天京之變，北王韋昌輝因為擔心翼王石達開占領(lǐng)城外的琉璃塔，架炮攻擊城內(nèi)，派兵一面在塔下挖地道引爆 炸藥，一面用火炮直接轟擊塔身，最終使琉璃塔化作一堆瓦礫，而大報恩寺的其他建筑也被由此引發(fā)的大火全部燒毀。也有人認為是 曾國藩下令炸毀的。清同治四年(1865年)，江寧機器制造局就大報恩寺遺址坡下菜地造住房十二間，工作間八十余間，廊五十余間，寺院遺址漸被蠶食瓜分。1958年，在眼香廟、 芙蓉山、窯崗村一帶出土的大批琉璃構(gòu)件上多帶有墨書的字號標記。構(gòu)件現(xiàn)分藏于 中國國家博物館、 南京博物院和 南京市博物館。2004年后，南京市開始籌劃復建事宜，2007年，大報恩寺遺址公園正式啟動建設。2008年8月7日，在南京大報恩寺遺址出土的鐵函中發(fā)現(xiàn)了 七寶阿育王塔等一系列世界級文物與圣物，內(nèi)藏“佛頂真骨”。2010年，大報恩寺重建工程被列為南京市2010年城市建設“十六個重大項目”之一，同年 大連萬達集團董事長 王健林向該工程捐贈10億元人民幣。2010年6月12日，南京大報恩寺佛頂骨舍利盛世重光系列活動在 棲霞寺隆重舉行，佛頂骨舍利在棲霞寺法堂供奉的一個月里，有近20萬人前往瞻禮。2011年6月，被評為“ 2010年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。2012年4月25日，第三屆 世界佛教論壇在香港開幕，大報恩寺出土的佛頂骨舍利從發(fā)現(xiàn)地 南京迎請來到了香港。2012年11月，大報恩寺作為 中國海上絲綢之路項目遺產(chǎn)點之一，列入 中國世界文化遺產(chǎn)預備名單。2013年5月，大報恩寺遺址被國務院核定公布為 全國重點文物保護單位。2014年3月，大報恩寺輕質(zhì)保護塔主體完工，該塔共有9層，由輕鋼結(jié)構(gòu)和玻璃筑成，外立面由玻璃幕墻組成。2015年12月16日上午10點18分，大報恩寺遺址公園舉行開園儀式。12月17日， 大報恩寺遺址公園正式開放。大報恩寺位于南京 中華門外雨花路東側(cè) 秦淮河畔長干里，范圍東起今晨光機器廠，西至雨花路，南達雨花臺，北抵秦淮河邊，周圍9里13步。大報恩寺坐東向西、規(guī)模宏大，全寺整體建筑分為南北兩大部分，寺廟主體部分(山門，佛殿、琉璃塔等)居北半部，附屬部分(僧房、禪堂、 藏經(jīng)殿等)居南半部，南北兩部分之間由圍墻隔開。大報恩寺北半部主體建筑中軸線布局排列有序：山門(金剛殿)—香水河橋—天王殿 —大雄寶殿—琉璃塔一 觀音殿一法堂。香水河橋的南北兩側(cè)各置御碑亭一座，分別護于“御制大報恩寺左碑”和“御制大報恩寺右碑”。觀音殿的兩側(cè)有祖師殿和伽藍殿，觀音殿后南北有畫廓118間。在祖師殿前有鐘樓一座，而與之對稱的伽藍殿前卻無鼓樓，按中國寺廟傳統(tǒng)的“晨鐘暮鼓”及建筑式樣，大報恩寺內(nèi)設鐘樓而不設鼓樓現(xiàn)象輕為少見。結(jié)合 大報恩寺塔“九級內(nèi)外，篝燈一百四十有六”，“—日夜費油六十四斤四兩零”，使之“晝夜長明”來看，大報恩寺設鐘不設鼓當有一定寓意。各殿的尺寸，《 金陵梵剎志》收錄詳備。大報恩寺山門朝西，建筑布局總體上可分為南、北兩大部分。寺廟中最重要的宗教性建筑皆分布于北區(qū);而為寺院配套的附屬建筑皆位于南區(qū)，兩者之間以院墻相隔。大報恩寺北區(qū)的建筑排列極為有序。沿著中軸線依次設置山門(金剛殿)—香水河橋—天王殿—大殿—琉璃塔—觀音殿—法堂等核心建筑;在中軸線兩側(cè)還根據(jù)需要設置了御碑亭、鐘樓、祖師殿、伽藍殿等建筑。大報恩寺以佛殿(即大雄寶殿，又稱碽妃殿)、天王殿、寶塔為主體，包括 金剛殿、左右碑亭、天王殿、大殿、佛殿、大禪殿、后禪殿、左右 觀音殿、法堂、祖師堂、 無梁殿、伽藍殿、藏經(jīng)前殿、 藏經(jīng)殿、左右貯經(jīng)廊、輪藏殿、禪堂、韋馱殿、經(jīng)房、東西方丈、三藏殿、鐘樓等，僧院一百四十八房，東西畫廊廊房一百一十八間，經(jīng)房三十八間，規(guī)模極其宏大。大報恩寺及其琉璃寶塔的建筑極其精美，集明代以前中國建筑藝術(shù)精華于一身，其中以大雄寶殿和四天王殿最為壯麗，下墻、石壇及欄桿，都用漢白玉石砌成，雕鏤得非常別致。大殿非禮部祠祭，終年封閉。明初詔刻大藏，別置藏經(jīng)殿，貯南藏經(jīng)板全部。門框飾有獅子、白象、飛羊等佛教題材的五色琉璃磚。剎頂鑲嵌金銀珠寶。角梁下懸掛風鈴152個，日夜作響，聲聞數(shù)里。自建成之日起就點燃長明塔燈140盞，每天耗油64斤，金碧輝煌，晝夜通明。塔內(nèi)壁布滿佛龕。該塔是金陵四十八景之一，明清時代，一些歐洲商人、游客和傳教士來到南京，稱之為“南京瓷塔”，將它與羅馬斗獸場、亞歷山大地下陵墓、比薩斜塔相媲美，稱之為中古 世界七大奇觀之一，是當時中國的象征。大報恩寺的營建工程浩大，尤以琉璃塔為艱。據(jù)有關(guān)史料統(tǒng)計，這一工程先后歷時19年(一說16年)，動用全國征集的良匠軍工達十萬人，僅建塔一項的費用，用過錢糧銀2485484兩，就連 鄭和下西洋所剩百余萬銀兩也耗于造塔的工程。大報恩寺及其琉璃寶塔，是明成祖朱棣在準備遷都北京時，為報答父母(父親朱元璋、生母碽妃和養(yǎng)母馬皇后)之恩而決意興建的。該寺自永樂十年(1412)十月十三日午時動工，由鄭和與另一名太監(jiān)汪福主持其事。在大報恩寺營造期間，正逢鄭和連年出使海外，對這項巨大的建筑工程難以兼顧，致使當事人多把相關(guān)軍夫人匠擅自役使，以致工程進展緩慢。直到鄭和擔任南京守備，時常親臨現(xiàn)場督促指揮，工程進度加快，至宣德三年(1428)八月初一始告完成。整個工程耗資錢糧銀2485484兩，其中有鄭和下西洋節(jié)余款項100多萬兩，參與營建的軍匠夫役達10萬人之眾。大報恩寺施工極其考究，完全按照皇宮的標準來營建。大報恩寺臨近 秦淮河，地質(zhì)稍軟。在全寺建造之初，地基均用木炭墊底，其方法是地基上先釘入粗大木樁，然后縱火焚燒，使之變成木炭，再用鐵輪滾石碾壓夯實，使地質(zhì)不再遷變，能夠承受重壓，再在木炭上加鋪一層朱砂，起到防潮殺蟲的作用。寺內(nèi)有殿閣20多座，畫廊118處，經(jīng)房38間。歷時19年，耗銀250萬兩，征調(diào)工役10多萬人。大報恩寺的營建，與鄭和下西洋密切相關(guān)，它也顯示了鄭和的組織和建筑才能。相傳建造該塔時曾一式燒制三份琉璃構(gòu)件，一份用來建塔，兩份埋入地下用于替換。
從2007年初至2010年， 南京市博物館考古部對南京大報恩寺遺址進行了全面、系統(tǒng)的考古發(fā)掘，先后發(fā)現(xiàn)并清理了屬于明代大報恩寺的香水河橋，中軸線主干道、天王殿、大殿、觀音殿、法堂，以及始建于北宋大中祥符四年(1011年)的長干寺真身塔地宮和北側(cè)的畫廊基礎等重要遺跡，出土了以七寶阿育王塔、金棺銀槨為代表的一大批珍貴文物，獲得了極為重要的考古收獲。截至2010年中，油庫、畫廊、伽藍殿等建筑遺跡仍在清理發(fā)掘之中。
大報恩寺導游詞4
大家好，歡迎來到大報恩寺遺址公園。大報恩寺位于南京中華門外，歷史上這里是古長干里，三國時期“建初寺”誕生于此，六朝時這里是“長干寺”，宋代為“天禧寺”。明代朱棣皇帝下令，建立了著名的“大報恩寺”，即九層琉璃寶塔。琉璃寶塔被稱為“天下第一塔”。清咸豐年間，寺、塔毀于戰(zhàn)火。
大報恩寺文化底蘊深厚，報恩資源豐富，佛教地位殊勝，這里匯集了震驚華人世界和佛教界的“佛頂骨舍利”，“感應舍利”，“諸圣舍利”以及“玄奘頂骨舍利”。四份舍利匯于一處，在世界佛教道場上有非常殊勝的位置。今天修復“建初寺”，再建“大報恩塔”是為了保護千年地宮，安奉佛陀舍利，傳承千年佛脈，弘揚報恩文化。
從空中鳥瞰“大報恩寺遺址公園”就像一個巨型的印章蓋在江南大地上，這也是設計的初衷，這是一方圣跡印章。今天“大報恩遺址公園”是規(guī)格最高，規(guī)模最大，保存最完整的中國古代寺廟遺址。
首先到達“圣地廣場”。大報恩圣地石碑記載了“大報恩寺”1700多年的歷史。大報恩寺按照皇家規(guī)矩建設，左右兩側(cè)碑，南碑“永樂碑”，碑文由朱棣撰寫。北碑“宣德碑”由“朱瞻基”所撰。
這座拱形橋面就是600多年以前的“香水河橋”。橋下是青石鋪筑的主道。走進主門廳，抬頭可見大報恩塔，低頭看到的是當年天王殿的遺址?！疤焱醯睢笔枪糯髨蠖魉碌牡谝恢氐?，供奉六尊寶像，分別是彌勒佛，韋陀和四大天王。兩側(cè)墻壁的琉璃畫展現(xiàn)的是南京佛教史上的重要事件和人物。
這里是古代大報恩寺的中軸線，北區(qū)正中心位置就是當年大報恩寺的正殿。大殿遺址內(nèi)現(xiàn)存兩排六個大型石柱佇。寺廟正殿都稱為“大雄寶殿”，但是大報恩寺的正殿卻極為含糊的稱為“大殿”，也有稱“碽妃殿”，跟朱棣的生母之謎有關(guān)。
前方是月臺遺址，是明代大報恩寺舉行重要儀式和祭拜活動的場所。這里是觀音殿遺址，供奉的事“觀自在菩薩”。“法堂”又稱“講經(jīng)堂”或“講法堂”，原為五間三進夯土臺基式建筑。
請大家經(jīng)歷香薰浴，光浴，霧浴，洗塵靜心后繼續(xù)參觀。
現(xiàn)在看到的是“長干佛脈”，展現(xiàn)的是古長干里和大報恩寺的盛景，正中浮島上呈現(xiàn)了大報恩寺古建筑群的模型。浮島四周的水象征千年佛脈源遠流長。背后的屏幕上，大報恩寺和南京佛教的傳奇故事一幕幕向我們展開。
在“千年對望”的時空長廊，兩旁共八根琉璃盞立柱寓意佛祖八相成道。步道上有七朵蓮花，寓意“七步生蓮”的故事。長廊盡頭是玄奘法師和佛陀的對望。
窗內(nèi)窗外的“水工設施”是大報恩寺的排水渠道，水通過暗渠排往秦淮河，可見當年的設計非常完備科學。
大報恩寺琉璃塔被譽為中世紀奇觀，這些琉璃構(gòu)件由琉璃官窯燒制，琉璃構(gòu)件精美絕倫，大家請看復原的“琉璃門券”門上有很多動物，叫“六拏(na)具”。
2008年在宋代長干寺地宮中發(fā)掘出“石函”。石函呈方柱狀，里面還有“鐵函”，“鐵函”里有“七寶鎏金阿育王塔”。2010年6月12號，在海內(nèi)外高僧大德的見證下，從金棺銀槨(guo)中取出佛教圣物“佛頂骨舍利”、“諸圣舍利”和“感應舍利”。高臺上就是出土的圣物“七寶鎏金阿育王塔”，塔高1.17米，以檀香木作為骨架，外表為銀皮，酮體鎏金?！捌邔汌探鸢⒂跛笔菄鴮毤壩奈?。東吳時期，“康僧會”求得“感應舍利”，孫權(quán)下令建造“建初寺”，兩側(cè)的銅雕就是“康僧會”和“支謙”，描繪的是他們譯經(jīng)傳道的故事。
“諸宗圣庭”描繪了諸宗祖師講經(jīng)說法。對面是中外交流。
前方的地刻古地圖描繪了明清時期，南京城內(nèi)寺廟云集的景象?？滴跄涎矆D最上方就是當時的大報恩寺琉璃塔?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺煙雨中”，南朝佛教到梁武帝時達到全盛，對面兩個人正是“菩薩皇帝”梁武帝問道于達摩祖師。
“舍利佛光”展區(qū)是博物館的一大亮點。展區(qū)光輝璀璨寓意佛光普照。中間靜臥“涅槃佛”，八萬四千盞燈寓意八萬四千法門。七色光芒暗合歷史上舍利七次放光的記載。
走過當年“北畫廊”，我們能看到歷代土層的遺址。這里可以看到三個朝代不同時期的歷史遺址，即宋代保護塔基的護坡和房屋，明代的夯土臺基以及清代的古井。從東晉長干寺到宋代千禧寺到明代大報恩寺，寺塔一直在原址上疊加重建。
前方出現(xiàn)的“伽(qie)藍殿遺址”?！百に{”意為寺廟。原先正中供奉的是波斯匿王、祉陀太子及孤獨長者，稱“伽藍三尊”?，F(xiàn)在遺址一側(cè)還有馬皇后、碽妃二人的塑像，朱棣供奉母親可見其孝心之誠。
大報恩寺的北院墻，墻下疊加的道路是宋代的主干道，總寬度達12米。兩側(cè)還有排水溝，說明宋代這里已經(jīng)非常繁華。
歷史上的大報恩寺琉璃塔建于1412年，為明成祖朱棣敕建。明代大報恩寺琉璃塔塔高78米，通體琉璃，是南京最具特色的標志性建筑物，被西方人譽為“南京瓷塔”，在古塔消失100多年之后，為保護千年地宮，大報恩塔采用四組鋼管斜梁跨越遺址土方，形成“覆缽型”新地宮。塔基上方再造輕質(zhì)九層塔，即保護千年地宮又傳承歷史記憶。地宮內(nèi)可瞻仰“感應舍利”，“感應舍利”由感恩而生。地宮內(nèi)還有穹幕演出，感受佛陀創(chuàng)立佛教的艱辛，感受人間的悲苦和欣喜。
新建的大報恩塔傳承記憶，匠心獨韻，塔高93.157米，以現(xiàn)代工藝成就新塔。各層以佛、菩薩為主題，四周有白銅浮雕。登上新建的大報恩塔，觀賞南京美景。南京城墻巍峨聳立，秦淮河靜靜流淌。特別是新塔的夜景，五光十色，流光溢彩，成為南京新的地標美景。
人的一生，從搖籃到輪椅，在我們的生命中需要感恩和感悟。在南館區(qū)模擬了一個放生的儀式。這里還表現(xiàn)了大自然中許多動物母子連心，相偎相依的情景?！袄吓ｓ聽佟?、“羊羔跪乳”，希望您用感恩的態(tài)度去對待生活、工作，感念朋友、師長、家人的恩情，感受大報恩文化。
“菩提本無樹，明鏡亦非臺”在這棵菩提樹下，請您反觀自己的內(nèi)心。
南區(qū)畫廊遺址已被毀壞。當年大報恩寺南北畫廊多達118間?！督鹆戡嵤隆分杏涊d，大報恩寺畫廊壯麗甲天下，堪稱一絕。本展廳以兩組砂巖浮雕表現(xiàn)佛滅之后四寺集結(jié)內(nèi)容。”尋經(jīng)之路“提現(xiàn)的是古印度那爛陀佛學院的場景。還有浮雕表現(xiàn)的是四位由中國前往西域取經(jīng)的大師。
南京不僅是譯經(jīng)，講經(jīng)中心，還是名揚中外的刻經(jīng)中心。清末楊仁山居士開創(chuàng)金陵刻經(jīng)處，是我國第一家融收藏、雕刻、印刷、流通和研究于一體的佛經(jīng)出版機構(gòu)。對中國的佛學研究、教育產(chǎn)生了巨大和深遠的影響。
“為報恩而來，得大愿而歸”謝謝
大報恩寺導游詞5
游客兄弟們，大家好!期待您們蒞臨平武——報恩寺參與旅游。我很僥幸能夠擔任您們的導游，伴隨各位領(lǐng)會平武人文風景的神韻，一起度過一段夸姣的韶光。
在秀美而獨特的平武縣城，有一座舉世聞名的國家級要點文物保護單位報恩寺。它集悠遠厚重的前史、博學多才的文明、精巧絕倫的建筑、繁富綺麗的藝術(shù)于一體，是名副其實的國寶。
平武的前史非常悠長，早在先秦時期這兒即是氐人所建白馬國的一部分。西漢初年正式設置縣級政區(qū)剛氐道，距今已有2200年前史。西晉時始有平武之名，北魏孝武帝時置江油郡。西魏廢帝二年置龍州，延至明朝嘉靖四十五年改為龍安府，所以平武又稱龍州或龍安。
報恩寺是由龍州宣撫司世襲土官僉事王璽王鑒奉旨修造的。于明英宗正統(tǒng)五年(1440年)正式開工，至正統(tǒng)十一年(1446年)主體工程根本建成。景泰三年(1452年)王璽死后，其子王鑒秉承僉事之職，與同僚薛公輔、李爵等多方集資，裝塑點染，持續(xù)修葺。至天順四年(1460年)，歷20年方全工樂成。距今已有560余年前史。1956年被四川省列為要點文物保護單位。1996年，又被列為全國要點文物保護單位。
報恩寺占地上積2.7萬平方米，建筑面積3500平方米，它坐西向東，其主體建筑規(guī)劃在一條長300米的中軸線上，由東向西次序升高，隸屬建筑左右對稱擺放，分為門前廣場和前、中、后三進院子。由于規(guī)模宏大，其規(guī)劃和掌管施工盧禹、郭鼎等20余名工匠又是王璽從北京等地請來，因此其形制和氣勢都活像皇城宮廷，故又有深山宮廷之名。報恩寺不只規(guī)模宏大，建筑精巧，其建筑還獨具特色。它的建筑在個性上由宋、元向明、清過渡，體現(xiàn)了承上啟下的特色。其單體建筑，既嚴厲依照宮式辦法締造，細部裝修又靈敏地運用了地方技巧，在建筑藝術(shù)上具有濃郁的地方特色和民族個性。每座建筑不只宏偉壯麗，各具特色，而且還具有高度的抗震性，自創(chuàng)立以來，經(jīng)受了1610年、1630年和1976年等屢次激烈地震，仍安定無恙，無缺如初，被中外建筑、地震教授稱為“明初稀有之遺構(gòu)”，“匠心獨運的抗震建筑”。這座陳舊的寺院盡管全系木質(zhì)規(guī)劃，卻不腐蛀，甚至不結(jié)蛛網(wǎng)，這又是一個奇觀。緣由安在?它的用料非常講究。整座寺院，木村悉數(shù)選用本地所優(yōu)質(zhì)楠木建成，此處僅有，別處絕無，可謂一絕。
如今咱們來到了山門，山門坐落中軸張前端，是報恩寺的正門，為單檐懸山式建筑，兩邊連以八字形高墻，門上懸橫匾一方，上書“赦修報恩寺”五個蒼勁有力的金色大字。由于這是王璽請示皇帝，經(jīng)皇帝格外同意而建筑的，故稱赦修。匾額周圍鏤空透雕云龍圖畫，立體感極強。山門外稍間內(nèi)，彩塑兩尊金剛神像。左為密跡金剛，右為那羅廷金剛。山門內(nèi)兩稍間中彩塑“三頭六臂”、“四頭八臂”明王神像各一尊，頭作焰發(fā)，手持法器，體形魁梧，容顏威嚴，令人望而生畏。山門前廣場正中，有兩座形制一樣的石經(jīng)幢。經(jīng)幢原來是絲帛的傘蓋狀物，上書佛經(jīng)，于佛前立桿懸掛。相傳幢影映于人身，能夠免除罪垢。山門與廣場之間的三角形平臺上，安頓男女狻猊一對。狻猊身高3米，俯首蹲坐，左右堅持，姿勢威武，充沛顯現(xiàn)了報恩寺石雕技藝的精深。
穿過山門就進入了寺內(nèi)第一進院子，三座單孔石拱橋并排其間，連接著山門與對面的天王殿。橋面呈弧形，中橋橋面鋪砌團花圖畫的白色琉璃磚，兩邊橋面嵌以青磚。橋身兩邊均裝置雕琢精巧的石護欄。
橋北側(cè)是鐘樓。樓高13米，平面呈正方形，總面積152平方米，為16柱重檐歇山式建筑，綠色琉璃瓦屋頂。正面檐下懸橫匾一方，楷書“天音醒世”四個金字。鐘樓脊柱懸掛一大一小兩口鑄鐵鐘，大鐘重約5噸，小鐘重約2.5噸。均為明代鑄造，鐘聲宏亮，悄悄一擊，便能動靜數(shù)里。
鐘樓西面有座小小方亭，內(nèi)有水井一口，名曰“范公井”。此井為明代龍州宣撫司閱歷范輅所鑿。范輅原任御史，因直諫犯上而于正德十四年(1519年)被明武宗貶為龍州宣撫司閱歷。此刻距報恩寺建成已有70余年。他見寺內(nèi)僧侶飲水困難，便慷概解囊，出資鑿成此井。井成之后，寺內(nèi)僧侶飲水思源，對范公非常思念，便在井上建亭樹碑，認為留念。井深17米，規(guī)劃講究，工程艱巨。水味香冽，四季浮澤如露。
跨過石拱橋，迎面即是天王殿。殿高13米，總面積269.4平方米，為單檐歇山式建筑。檐下懸橫匾一方，制造精巧。附近透雕云龍紋飾，兩旁圓雕托匾力士各一，造形極為生動。屋頂掩蓋黑色琉璃顏色，跟著遲早陽光的改變，呈現(xiàn)出不一樣的顏色，華光四射，令人稱奇。屋內(nèi)裝修富麗，頂部120塊天花板，制造成“百花圖畫”，各種花朵，立體感很強。全都堅持了五百多年前的原貌。
殿內(nèi)南北兩稍間內(nèi)置佛臺，臺上彩塑四大天王神像。像高4米，胸寬1米，身形勻稱，外型威武。左面兩尊為東方持國天王和南邊增加天王。持國天王手持琵琶，增加天王按劍屹立。右邊兩尊為西方廣目天王和北方多聞天王。廣目天王手托浮屠，多聞天王手杵寶傘。這四位現(xiàn)已徹底漢化了的天王。
走出天王殿，就進入了第二進院子。正面為全寺的中心建筑物大友寶殿，左右兩邊北為大悲殿，南為華嚴藏。
先看大悲殿。殿高16米，為16柱重檐歇山式建筑，總面積369平方米。殿頂為黑色琉璃瓦蓋面，綠色琉璃瓦剪邊。東西兩邊山花各組裝“群獅戲繡球”圖畫，嬉戲的小獅俯仰轉(zhuǎn)側(cè)，姿勢各異，生動活潑，單純心愛。檐下斗拱每層裝修各不一樣，門窗裝修古拙高雅，天花藻井制造講究悉數(shù)制造龍鳳花草圖畫，構(gòu)圖生動，顏色濃艷，給人以莊嚴莊嚴之感。五光十色的斗拱，也是報恩寺一大物色之一。斗拱是古代大型木規(guī)劃建筑物的重要構(gòu)件之一，具有規(guī)劃和裝修的兩層功用。報恩寺除山門之外，其他木建筑均很多施用了斗拱，總數(shù)達2200余朵，品種達48種，改變無窮，裝修各異，被建筑教授稱為“斗拱博物館”。殿中置須彌座式石砌佛臺，臺上供奉千手觀音菩薩像一尊。觀音像連臺通高9米，全身貼金，赤雙足，穩(wěn)立于仰覆蓮花寶座上，頭戴花冠，身披菁紗，瓔珞垂地，身形柔媚，外型秀美，無窮勻稱。觀音正身軀干為一根無窮的楠木精摹細琢而成，一頭四面，頭頂重塑浮屠式的三面小頭像，肩上的兩只大手高舉無量光佛，反面呈扇形布滿著1004只手，每只手掌別離刻有一只圓睜的慧眼，別離拿著不一樣的佛門法器。這些手前后參差，左右盤繞，上下重迭，與不諱飾，懸空擺放成15層圓孤，宛如一株盛開的金色菊花，千姿百態(tài)，秀美壯麗。此千手觀音雕像國內(nèi)稀有，為報恩寺一絕。
殿內(nèi)壁上，塑有反映觀音生平事跡的《香山壁記》。壁塑生動地記敘了觀音由人到神的生平事跡。規(guī)劃謹慎，主題杰出，外型生動，情節(jié)感人。是不行多見的壁塑藝術(shù)精品。
咱們再看與大悲殿相對的華嚴藏，其面積和建筑規(guī)劃與大悲殿一樣，殿內(nèi)正中設置輪輪經(jīng)藏一座(道教稱“星斗車”)。轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏是用于藏經(jīng)和供佛的佛門法器，它還象征釋教因果輪回。信徒將它轉(zhuǎn)變一圈，猶如朗讀“六字”真言一遍，可消災除禍。轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏自地上起通高9.5米，系楠木制造。其規(guī)劃雜亂，制造獨特，技術(shù)精巧，雕飾冗雜。既是精美的建筑模型，也是超卓的技術(shù)品。藏體上各種神像、木雕彩繪、佛像經(jīng)典，都有很高的前史、藝術(shù)價值。此轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏為國內(nèi)保管最佳的一座，也被稱為報恩寺一絕。
轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏周圍的四根大柱各懸泥塑蟠龍一條，龍身長約7米，遍體金甲耀目，筋骨突露，外型各異。有的耀武揚威，側(cè)目而視;有的引頸長吟，氣勢逼人;有的呲牙咧嘴，奮擊漫空。宛如活龍再現(xiàn)，大有離柱騰飛之勢。報恩寺乃是群龍集會之所。寺內(nèi)柱額梁枋、天花澡井、脊飾瓦當，甚至香爐、匾額、鐘紐等處，或雕或塑，或刻或畫，處處都是龍的形象。傳說有9999條之多，因此又被稱為“深山龍宮”。此亦為報恩寺一絕。
如今咱們來觀賞寺院的正殿大雄寶殿。大雄寶殿是報恩寺的主體建筑及精華地點，為重檐歇山式建筑，高19.6米，總面積571.2平方米。殿的左右兩邊斜坡通道上，各有滿意斜廊一重(俗稱四不挨)。斜廊為四方柱支承大式卷棚頂建筑，建立在歪斜10度的斜坡上，不必釘栓，附近不挨任何建筑，還閱歷了屢次激烈地震，仍安定獨立。這在建筑史上可謂一大奇觀，為報恩寺所特有。
大殿裝修較為繁富。殿內(nèi)地上墁以黑色琉璃方磚，磚面浮雕淺刻，畫面以云紋、靈獸為主，構(gòu)圖生動，技法高明。殿內(nèi)后槽，筑有面闊3間的無窮佛壇，壇上端塑三尊主佛。佛像連臺通高7.5米，中心為如今佛(釋迦牟尼佛)，左為曩昔佛(迦葉諸佛)，右為將來佛(彌勒諸佛)。正中的釋迦牟尼佛，頭戴寶冠，闊面方頤，鼻高耳垂，身披袈裟，前胸裸露，肩寬腰細。三尊塑像全身著金，雙目仰望，淺笑欲言，顯得莊嚴而又慈祥，各自結(jié)跏跌坐于仰覆蓮花寶座上。佛像反面，各有泥塑貼金蓮瓣背屏式背光一道，高約8米。上面以瑞云、靈獸、大鵬、蛟龍排成圖畫。邊際為火焰紋，制造雜亂精巧，賦有激烈的神秘顏色。殿內(nèi)供桌、香爐、木魚等制造無不精巧，技術(shù)絕倫。釋迦牟尼佛前，供有“當今皇帝萬萬歲”的九龍牌位一道。這是王璽及龍州漢番官民，向皇帝“祝延圣壽，酬謝皇恩”的象征。左右墻壁上是寶貴的明代巖畫——“十二圓覺”像。
轉(zhuǎn)到三世佛塑像反面，屏壁上還有一堂面積125.3平方米的壁塑。壁面采納泥塑、懸塑、巖畫相結(jié)合的辦法，刻畫了“三大士”救苦救難、普渡眾生的情形，外型極端生動。壁面共分3鋪(組)：中心一鋪為南海觀音菩薩，她頭戴花冠，肩披輕紗，袒胸露懷，面相娟秀，端倪傳神，左手撫膝，右手屈指于胸，下乘獨角麒麟，死后飾以波濤滾滾的海水，周圍并有善財童子和韋馱服侍;左面一鋪是文殊菩薩，她面相文靜秀美，身形嬌柔、窈窕，乘坐青獅，前后并配以供養(yǎng)隨侍和馴獅人;右邊一鋪是普賢菩薩，他面貌正經(jīng)，肘懸衣帶，下乘六牙白象，周圍也配以信士、供養(yǎng)人和馴象奴。整個“三大士”周圍都襯以樹立的假山、浩淼的云水。山中又綴以花草竹木、龍獅虎象、善男信女。身軀碩大的“三大士”騰空高懸于“梵天佛地”之中。古代藝術(shù)家們突破了通常寺院塑像的慣例，賦予了塑像以鮮活的生命力。連“三大士”肌膚的彈性、雙眼的回視、肌肉的紋理，都體現(xiàn)得形象傳神，真可謂“夸大適度，益真其美”。給人以呼之欲出、百看不厭的感受。外國友人稱之為“中國的維納斯”。
步出大雄寶殿后門，眼前恍然大悟，呈現(xiàn)一座寬闊幽靜的院子，這是寺內(nèi)第三進院子。院子西端是無窮宏偉的萬佛閣，院中的南北兩邊，有兩座外型獨特的碑亭。
兩碑亭均為16柱重檐八角攢尖頂式建筑，亭高15米。南北對稱，規(guī)劃一體。兩亭之間，有古柏兩株，枝繁葉茂，夾道屹立。亭樹相映，蔚為壯麗。亭內(nèi)各有石碑一通，別離矗立于無窮的??背上。傳說它是龍之九子中的龍大，力大無窮，被派來馱碑。碑身用云霧墨石制造，通高665厘米，寬113百米，厚42厘米。碑首浮雕云龍，高120厘米。北亭碑正面刻“既是土官不為例，準他這遭”的御筆圣旨，反面刻“敕修大報恩寺碑文”。南亭碑正面刻皇上準修報恩寺部屬14處小寺院稱號，反面刻“敕修大報恩寺記”。這兩通碑是研討報恩寺前史的重要材料。處于寺院中軸線結(jié)尾的萬佛閣，是報恩寺最高、面積最大的一座建筑。閣高24米，總面積572.5平方米。平面呈回字形，為30柱5開間三檐四滴水樓閣式建筑。裝修富麗，宏偉壯麗，在建筑學、力學、技術(shù)學及抗震等方面都達到了驚人的水平，是集建筑、雕琢、泥塑、巖畫藝術(shù)為一體的藝術(shù)之宮。
進入閣內(nèi)底層，迎面是一座長長的佛壇。正中彩塑如來佛講經(jīng)說法佛像一尊，佛像、蓮臺通高5.5米，左右兩邊又塑“十大高僧”立像，像高3米。他們凝神靜聽，若思若慮，表情多端，容貌各異殿中佛壇前面尊官人塑像，為建筑報恩寺的主人王璽、王鑒父子之像。他們左右侍立，恭聽講經(jīng)說法，神態(tài)非常忠誠。
殿內(nèi)佛壇前這座石雕圓香爐，是報恩寺各殿石雕香爐的代表，是精品中的精品。香爐通高1.8米，共分6層，上面刻有手持各種樂器的樂伎，千層百瓣的奇樹異草，活蹦亂跳的群獅，還有耀武揚威的云龍，真是活靈敏現(xiàn)，繪聲繪色，整個香爐外型新穎，小巧玲瓏，精巧特別。
閣內(nèi)樓上樓下的巖畫，滿繪巖畫，面積達328平方米。畫面內(nèi)容為“護法圖”，人物高達3米。有神態(tài)溫肅的“帝君”，也有凝目欲語的“玉女”，還有張口瞋目，威武雄壯的“金剛力士”。各種人物凹凸參差，瞻前顧后，周圍再襯以云天縹緲的布景。顏料以朱紅色為主，服飾間描以金線，色澤艷麗，內(nèi)容豐富，為明代巖畫遺產(chǎn)中不行多得的精品。
樓上有楠木整雕而成的7座佛像，佛經(jīng)上稱為“七佛”。別離是毗婆尸佛、尸棄佛、毗合婆佛、拘樓孫佛、拘那舍佛、迦葉佛和釋迦牟尼佛。樓座附近設置回廊，游人能夠憑欄遠眺，縱情賞識古寺佳景和小城風景
各位兄弟，今日的報恩寺旅游行將完畢了，期待您及您的兄弟再來平武旅游。
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