山東岱廟的導(dǎo)游詞
岱廟位于山東省泰安市泰山南麓，俗稱(chēng)“東岳廟”。始建于漢代，是歷代帝王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。下面由小編來(lái)給大家分享山東岱廟的導(dǎo)游詞，歡迎大家參閱。
山東岱廟的導(dǎo)游詞1
岱廟古稱(chēng)東岳廟、泰岳廟，也叫泰廟，明代開(kāi)始稱(chēng)為岱廟。它是泰山上下現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群，是古代帝王來(lái)泰山時(shí)祭祀泰山神的場(chǎng)所。據(jù)文字記載及文物調(diào)查證實(shí)，岱廟初建于秦漢，隨著泰山神信仰的逐步增大，岱廟規(guī)模也日益增大，以宮城形制來(lái)營(yíng)造岱廟，是宋代以來(lái)所嚴(yán)格遵循的制度。
先看一下岱廟的平面圖。整個(gè)岱廟呈長(zhǎng)方形，四周城墻高筑，四角都建有角樓，總占地面積約占9、6萬(wàn)平方米，城內(nèi)布局嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)稱(chēng)規(guī)整，以一條南北方的軸線為中心，主要建筑依次排列在中軸線上，左右兩邊以庭院形勢(shì)對(duì)稱(chēng)分布，這些院落各自獨(dú)立，以幽雅、質(zhì)樸的風(fēng)格與主要建筑的莊嚴(yán)、肅穆相映成趣，即主次分明，又完整統(tǒng)一。
游岱廟要從遙參亭開(kāi)始。遙參亭又名“草參亭”是岱廟的前庭，古帝王來(lái)岱廟祭祀泰山神之前必先在遙參亭舉行一個(gè)簡(jiǎn)單的拜儀式，遙參也就是遙遙祭拜的意思。在遙參亭與岱廟之間的中軸線上，是清康熙20_年，山東布政使施天裔和巡撫兵部右侍郎趙祥星組織人筑建的“岱廟坊”，石坊的上部為仿木結(jié)構(gòu)，在石坊的梁柱，額板等地分別雕有“鋪首銜環(huán)，丹鳳朝陽(yáng)，二龍戲珠，群鶴鬧蓮，天馬行空，麒麟獻(xiàn)寶等二十余幅圖案，圖案設(shè)計(jì)均采用對(duì)稱(chēng)的手法，體現(xiàn)出了我國(guó)古代工匠精湛的雕刻工藝，是我國(guó)現(xiàn)存清代石雕建筑珍品。
岱廟四周有八個(gè)門(mén)，朝正南的為五個(gè)，中為正陽(yáng)門(mén)，正陽(yáng)門(mén)兩側(cè)為“掖門(mén)”掖門(mén)兩側(cè)東為“仰高門(mén)”西為“見(jiàn)大門(mén)”，意思就是說(shuō)仰望泰山之高，目睹泰山之大。
配天門(mén)是岱廟的第二重門(mén)，創(chuàng)建于北宋的大中祥符年間，取孔子語(yǔ)“德配天地”之意，解放后曾多次整修，現(xiàn)懸掛的“配天門(mén)”牌是當(dāng)代書(shū)法家舒同書(shū)寫(xiě)，殿內(nèi)原供奉青龍、白虎，朱雀、玄武四方星宿，現(xiàn)在是流動(dòng)展室，為泰山民俗展。
走右邊，此為三靈候殿，祭祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人，傳說(shuō)宋真宗東封泰山時(shí)，在南天門(mén)見(jiàn)三神人，加封為“三靈候”后來(lái)建此殿專(zhuān)為祭祀。現(xiàn)神像早已被毀，在殿中間陳列有泰山石上刻“泰山石敢當(dāng)”。
山東岱廟的導(dǎo)游詞2
岱廟內(nèi)共有碑刻二百多塊。有“宣和修泰岳廟記碑”它立于北宋宣和六年，也就是公元1120_年，是宋微宗遣人修岱廟的記事碑，碑高9、25米，寬2、1米，僅龜座就高1、85米，重約4萬(wàn)斤，是泰山上下現(xiàn)存最大的一通龜趺碑。據(jù)碑中記載，此次重修后，岱廟內(nèi)的古建筑共有八百一十三楹，碑文由翰林學(xué)士宇文粹中撰寫(xiě)，朝散大夫篆額并書(shū)，碑陽(yáng)刻有明萬(wàn)歷十六年(公元1588年)。山東巡撫中州李戴，巡撫清源吳龍 徵(zheng) 題，田東書(shū)寫(xiě)的“萬(wàn)代瞻仰”四個(gè)大字。前人有很多豐碑，在明代時(shí)被借用，即在碑最刻上幾個(gè)大字，此碑就是如此。
進(jìn)漢柏院，門(mén)匾上寫(xiě)“炳靈門(mén)”。這處雅致的小院名叫漢柏院，因院內(nèi)保存有五棵柏樹(shù)，相傳為漢武帝公元前120_年來(lái)泰安封禪時(shí)親手栽植而得名，在院的北面是一座炳靈宮，供奉著泰山神的三太子炳靈王，1920_年毀于戰(zhàn)火，1959年在炳靈殿舊址建起漢柏亭，此院內(nèi)共有碑刻90余塊。西北側(cè)中間一塊，是清乾隆皇帝御制的漢柏圖碑，乾隆皇帝的詩(shī)文留世的很多，但畫(huà)卻很少見(jiàn)，尤其是刻在石碑上的更不多見(jiàn)。乾隆曾十次來(lái)泰安，六次登上泰山，在泰山留下170余首詩(shī)文，漢柏連理枝這幅圖是乾隆回去后憑記憶繪制的。北邊這通碑是清康熙年間，河道總督 張鵬翮(he)，所題寫(xiě)“漢柏”詩(shī)(詩(shī)文：古柏千年倚碧巒，太平頂上覺(jué)天寬，晴空白鶴時(shí)來(lái)舞，云外逍遙得靜觀)。南面這通碑是由明崇禎年間陳昌言繪制的。碑額“漢柏圖贊”由左佩璇篆寫(xiě)。
《第一山碑》是由北宋的四大書(shū)法家之一米芾書(shū)寫(xiě)，米芾是北宋的書(shū)畫(huà)大家，以行書(shū)成就最高。若仔細(xì)觀賞三字，可謂各有特色，后人總結(jié)了三大特點(diǎn)，“1、三字筆畫(huà)不一樣粗細(xì)：“第”字筆用筆較細(xì)，書(shū)寫(xiě)瘦長(zhǎng)，“一”和“山”字寫(xiě)得粗壯2、在這碑上三字所占位置不平均，“第”字占了碑了的一多半，“一”和“山”字只占了下面的一小部分3、三字所用字體不太一樣，“第”字為行書(shū)，“一”字寫(xiě)得放松，有點(diǎn)草書(shū)的感覺(jué)，且有春蠶吐絲的意境，“山”字寫(xiě)的穩(wěn)重，其中的一橫有點(diǎn)隸書(shū)的味道，整體觀賞此碑，立在這兒很穩(wěn)，有穩(wěn)如泰山之意。
東御座 在元明時(shí)是貴賓休息的地方。明代稱(chēng)迎賓堂，清朝時(shí)乾隆皇帝將它改為“駐畢亭”，這里成為乾隆皇帝來(lái)泰山時(shí)臨時(shí)休息的地方。因它處在岱廟的東華門(mén)內(nèi)，又是帝王休息的場(chǎng)所，所以又稱(chēng)“東御座”。(這幾個(gè)字是當(dāng)代書(shū)法家李傳周所書(shū))它是一個(gè)四合院式的建筑。由垂花門(mén)、儀門(mén)、大門(mén)、正殿和廂房影壁組成。
院內(nèi)保存有我們現(xiàn)存最早碑刻之一的《秦刻石》，又名《李斯小篆碑》，此石刻是我國(guó)最早的記敘功德的刻石，它原立于泰山頂碧霞祠西側(cè)玉女池旁，刻石原有222字，主要內(nèi)容記載了秦始皇的功德銘和秦二世胡亥的繼位詔書(shū)。這個(gè)碑刻已經(jīng)有二千多年的歷史了，但是在清乾隆五年(1740年)的時(shí)候曾毀于一場(chǎng)大火，整個(gè)碑刻就遺失了，75年之后泰安知縣蔣伯生在泰山頂玉女池旁邊拾到兩塊殘片，現(xiàn)僅存10個(gè)殘字，內(nèi)容是“斯、臣、去、疾、昧、死、臣、請(qǐng)、矣、臣”。秦刻石最初有7塊，但現(xiàn)在僅存瑯玡1塊，泰山1塊，所以這塊秦泰山刻石已成為稀世珍寶，是我國(guó)的一級(jí)文物?！案吲_(tái)三上五間正殿是皇帝來(lái)時(shí)休息的地方。中間是龍椅，兩邊的紅木家具是從民間收集來(lái)的，按清朝時(shí)的原樣陳列的，家具上有用象牙骨頭、貝殼鑲嵌的人物及花卉紋飾。在殿內(nèi)抱柱上的這幅清乾隆皇帝的詩(shī)聯(lián)：“唯以一人治天下，豈為天下奉一人”橫匾為“勤政親賢”。意思就是說(shuō)“天下要有一個(gè)人來(lái)統(tǒng)一治理，但天下不能僅供奉他一人，皇帝要勤于政事，親近賢明”。殿內(nèi)東為書(shū)房，西為臥室。
山東岱廟的導(dǎo)游詞3
岱廟，是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿(mǎn)目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng)。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫(huà)像石，成為我國(guó)繼西安、曲阜之后的第三座碑林。
岱廟內(nèi)共存有文物一萬(wàn)多件，其中一級(jí)文物138件，以祭器為主，乾隆皇帝獻(xiàn)給泰山神的祭器中，有三件尤為珍貴，被定為泰山鎮(zhèn)山三寶，都是一級(jí)文物?！?/p>
沉香獅子“乾隆20_年奉于岱廟，用珍貴的沉香木疙瘩粘合雕制而成，獅子的眼睛用琉璃鑲嵌，各重3、5公斤。沉香木是一種較為名貴的中藥材，盛產(chǎn)于南方，不但木質(zhì)堅(jiān)硬，而且還散發(fā)著淡淡的清香，以入水即沉為貴。
溫涼玉圭：清乾隆36年奉給泰山神，圭衣90多厘米，重27、75千克，它由兩塊玉組成，上部為純玉制成，質(zhì)密而涼，下部為璞玉制成，所含的雜質(zhì)較多，與上部比較手感稍溫，上涼下溫，故稱(chēng)“溫涼玉圭”。玉圭的上部刻有日、月、星及海岱河的圖形，意喻泰山神主宰天地，威與天齊，下部刻有“乾隆年制”四個(gè)字。
黃釉青花瓷葫蘆瓶：此瓶為一對(duì)，是明代嘉靖年間官窯景德鎮(zhèn)精品，燒成后一直珍藏于皇宮中，于清乾隆52年供于岱廟，但是1942年瓷瓶曾被盜走，在轉(zhuǎn)售過(guò)程中遺失了一只，現(xiàn)僅存一瓷瓶及另一瓷瓶蓋。
仁安門(mén)，岱廟的第三重門(mén)，創(chuàng)建于北宋大中祥符年間，元代重建，取孔子語(yǔ)“仁者安仁”意思就是說(shuō)：以仁義治理天下，天下則安。“天下歸仁”四個(gè)大字是集的李隆基所寫(xiě)“紀(jì)泰山銘”摩崖石碑上的字，四側(cè)回廊是1999年重修恢復(fù)元以前的形式，匾額由陳從周所題。
閣老池 是古時(shí)的一處品級(jí)臺(tái)，據(jù)說(shuō)隨帝王來(lái)祭神的閣老官員至此止步，不準(zhǔn)前行，在石欄池內(nèi)立有九塊玲瓏石，這些石頭是金代大安元年奉符縣令(吳kan)獻(xiàn)給泰山神的。這玲瓏石有多種稱(chēng)呼，一叫“界石”跟隨帝王來(lái)祭神的一品大員至此止步，起到時(shí)界線的作用，又叫“扶桑石”據(jù)傳此石從東海運(yùn)來(lái)，東方是日出之地，有神木扶桑，亦有扶桑之國(guó)，還有一個(gè)俗名為“迷糊石”，這是一個(gè)有趣的游戲，以石洞為中心將雙眼閉死，繞石頭正轉(zhuǎn)三圈反轉(zhuǎn)三圈，然后往北走，去摸那棵古柏的樹(shù)心，摸到的人泰山神會(huì)賜予他大福大貴。
山東岱廟的導(dǎo)游詞4
各位女士、各位先生：
我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術(shù)的博物館--岱廟。
岱廟，舊稱(chēng)“東岳廟”，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”，也是古代帝王來(lái)泰山封禪告祭時(shí)居住和舉行大典的地方。
岱廟創(chuàng)建歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。唐開(kāi)遠(yuǎn)十三年(公元720_年)增修宋祥符二年(公元1020_年)又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，后經(jīng)金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群。
岱廟位于泰安市城區(qū)北部，恰在南起舊泰城南門(mén)，北的岱頂南天門(mén)中軸線上。南北長(zhǎng)405.7米，東西寬236.7米,呈長(zhǎng)方形,面積為9.6萬(wàn)平方米。岱廟的建筑，采用了中國(guó)古代縱橫雙方擴(kuò)展的形式，總體布局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前后設(shè)漢柏院、東御座、花園;西軸前后有唐槐院、環(huán)詠亭院、雨花道院;中軸前后建有正陽(yáng)門(mén)、配天門(mén)、仁安門(mén)、天貺殿、后寢宮、厚載門(mén)。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內(nèi)后半部，高踞臺(tái)基之上，其他建筑則設(shè)在中心院落之外，彼此獨(dú)立，又有內(nèi)在聯(lián)系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構(gòu)思設(shè)計(jì)的，形成分區(qū)鮮明，主次有序，莊嚴(yán)古樸的獨(dú)特風(fēng)格，并通過(guò)建筑空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門(mén)遙相呼應(yīng)，給人以置身泰山之中的優(yōu)美感。
岱廟城堞高筑，周長(zhǎng)三華里，高三丈，四周8個(gè)門(mén)，向南開(kāi)的5個(gè)，中為正陽(yáng)門(mén)，左為東掖門(mén)，再左名仰高門(mén);右為西掖門(mén)，再右名見(jiàn)大門(mén);向東的名青陽(yáng)門(mén)，也叫東華門(mén);向西的名素景門(mén)，也叫西華門(mén);向北的名魯瞻門(mén)，也叫厚載門(mén)。每個(gè)城門(mén)上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建筑雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴，猶如一座帝王的宮闕。
岱廟，是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿(mǎn)目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng)。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫(huà)像石，成為我國(guó)繼西安、曲阜之后的第三座碑林。
岱廟，又是一座賞心悅目的古典園林。虬龍?bào)葱墓虐?，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭(zhēng)奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭、臺(tái)、樓、閣增添了萬(wàn)種風(fēng)情的媚態(tài)。岱廟，一年四季景色如畫(huà)，吸引了眾多的中外游客。
莊嚴(yán)、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這里的每一處建筑都體現(xiàn)著中國(guó)古代建筑藝術(shù)的風(fēng)采，每一件文物都反映了泰山的文明發(fā)展。漫步在這藝術(shù)的世界里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無(wú)不使觀者動(dòng)力容，令游人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫(huà)和祖國(guó)傳統(tǒng)于一體的古代藝術(shù)博物館。
出岱廟坊，迎面看到的高大寬闊的“正陽(yáng)門(mén)”，是進(jìn)入岱廟的正門(mén)，兩扇朱紅大門(mén)，象征著岱廟的尊嚴(yán)，古時(shí)候只有帝王才能從此門(mén)進(jìn)入。歲月的磋砣，到解放前夕，正陽(yáng)門(mén)已是裂痕斑斑，門(mén)上方的城樓也俱被歷史的風(fēng)雨吹打得煙消云散?，F(xiàn)在的正陽(yáng)門(mén)是1985年按照宋代建筑風(fēng)格重新修建的。門(mén)高8.6米,上面的城樓高11米,共五間,為九脊單檐歇山頂，24根四方明柱，四周鑲嵌條欞隔，上覆黃琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅烏墨小點(diǎn)金彩繪，額方金龍飛舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去翹檐翼然，翩翩欲飛。
走進(jìn)正陽(yáng)門(mén)霍然入目的“配天門(mén)”，是取孔子語(yǔ)“德配天地”而名，為岱廟的第二道門(mén)，配天門(mén)建于宋真宗大中祥符二年(公元1020_年)，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山式建筑，殿內(nèi)原祀青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。兩側(cè)原有配殿，東為“三靈候殿”，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人。傳宋真宗東封時(shí)，在南天門(mén)見(jiàn)三神人，加封為“三靈候”，后來(lái)建此殿專(zhuān)祀。西為“太尉殿”是祀唐朝“雖出入將相，而奉自愿厚養(yǎng)”的分國(guó)公杜宗的。與配天門(mén)南北相連的“仁安門(mén)”是取孔子語(yǔ)“天下歸仁”之意而名，為岱廟的第三道門(mén)，元代至元四年(公元1338年)創(chuàng)建。建筑結(jié)構(gòu)與配天門(mén)雷同，殿內(nèi)原祀天聾、地啞之神，兩側(cè)有東西門(mén)神。配天門(mén)的西側(cè)有碑碣20塊，最的是《宣和碑》和《祥符碑》,雙碑高大雄偉，東西對(duì)峙，龜?shù)ぃ瑲鈩?shì)非凡，為岱廟現(xiàn)存兩大碑碣。
山東岱廟的導(dǎo)游詞5
嗨!大家好，我是大家這一次來(lái)泰安游岱廟的導(dǎo)游，我姓_，大家叫我__導(dǎo)游好了!今天游岱廟時(shí)，請(qǐng)大家除了美麗的照片和美好的回憶，什么也別帶走;除了輕輕的腳步和由衷的贊嘆，什么也別留下。謝謝合作。好了，我也不多說(shuō)了，咱們開(kāi)始這一次的旅行吧!
女士們、先生們，現(xiàn)在我們已經(jīng)站在了巍峨的岱廟前。大家注意到了嗎?岱廟前面，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí)的起點(diǎn)。
正陽(yáng)門(mén)內(nèi)就是岱廟了。這是一個(gè)神奇的地方，它的圍墻與一般廟宇不同，圍墻周長(zhǎng)1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形。共有8座門(mén)：正中為正陽(yáng)門(mén)，是岱廟的正門(mén)。迎面是配天門(mén)，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意。配天門(mén)兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一個(gè)院落。
過(guò)了仁安門(mén)，便是雄偉高大的天貺(kuang)殿，是這座廟宇的主體。大家看，天貺殿坐落在白色的臺(tái)基之上，周?chē)駲陂?ying)環(huán)繞，云形望柱齊列，周?chē)┮曰乩?，回廊把岱廟這座大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對(duì)比，更激起了人們對(duì)岱廟的崇仰。
從天貺殿后門(mén)出，有磚石通道與后寢宮相連。是皇帝祭泰山下榻(ta)的地方。
這座高大、古老的廟宇蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。
從岱廟出來(lái)，經(jīng)岱宗坊、一天門(mén)、紅門(mén)、中天門(mén)、升仙坊至南天門(mén)、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路，也稱(chēng)中路。我們從這條路就可以登上泰山極頂了。
女士們、先生們，我們這次岱廟之旅就到此結(jié)束了。請(qǐng)你們繼續(xù)步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻。回味美好泰山的時(shí)候，也要記得帶你們一起游岱廟的小高導(dǎo)游喲……謝謝大家的支持，再見(jiàn)!
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