浙江普濟(jì)禪寺的導(dǎo)游詞
浙江普濟(jì)禪寺的導(dǎo)游詞范文5篇
普濟(jì)寺占地約數(shù)畝，寺分兩院，為清代乾隆年間的建筑。整個寺廟修筑在山勢比較寬闊、平坦的地帶。雖失昔日的光彩，但仍不失其非凡的氣勢。下面由小編來給大家分享浙江普濟(jì)禪寺的導(dǎo)游詞，歡迎大家參閱。
浙江普濟(jì)禪寺的導(dǎo)游詞1
普濟(jì)寺又名“前寺”，位于普陀山白華頂南、嶺鷲峰下，是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)全國重點(diǎn)寺院。其前身是有名的“不肯去觀音院”。唐大中年間(847-859年)，日僧慧鍔在五臺山請得一尊觀音像歸國，遇狂風(fēng)險浪阻隔，且有鐵蓮花圍船，無法航行，只得上岸，與山民張氏在潮陰洞建此院供奉觀音。梁貞明年間(915-920_年)，由“不肯去觀音院”擴(kuò)大為寺。宋朝先后改名為“五臺圓光寺”與“寶陀觀音寺”，香光始盛。宋嘉定七年(1220_年)，皇帝御書“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音之寺院。明洪武十九年(1420_年)實(shí)行海禁，朱元璋命湯和進(jìn)山燒殿毀佛;直至明孝宗弘治元年(1488年)，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉慶年間(1522-1566年)，普陀山寺院再次被毀，寶陀觀音寺也未能幸免。明神宗萬歷三十三年(1620_年)，朝廷派太監(jiān)張千來寺擴(kuò)建寶陀觀音寺于靈鷲峰下，并賜額“護(hù)國永壽普陀禪寺”，寺院規(guī)模宏大，一時甲于東南。清康熙八年(1669年)，荷蘭殖民者入侵普陀，該寺除大殿未毀外，其余均蕩然無存。康熙三十八年(1699年)，修建護(hù)國永壽普陀禪寺，并賜額“普濟(jì)群靈”，始稱“普濟(jì)禪寺”。雍正九年(1931年)，擴(kuò)建殿堂及用房，寺院因之規(guī)模宏大，前所未有。
普濟(jì)寺山門是一個石牌坊，四柱三門，高約20米，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹一石牌，上書“文武官員軍民人等到此下馬”。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩崇敬。
普濟(jì)寺前有一個廣約15畝的蓮池，名叫“海印池”，亦名“放生池”，建于明朝。池上筑橋三座：中間一座橋面平闊，北接普濟(jì)寺正門，南銜御碑亭。
亭系清雍正九年(1731年)建，中豎雍正所書丈六百御碑一方，高3米，寬1.5米。碑文記載普陀山歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健，可謂雙絕。
東面一座為東橋，稱“永壽橋”，長40米，寬7.5米，高6米，系明萬歷十四年(1536年)所建。橋上石欄柱頭，刻有獅子40座，形態(tài)各異，生動逼真。
橋前有影壁，上書“觀自在菩薩”五個大字，字高五尺，蒼勁有力。墻旁刻有《心經(jīng)》傾日：“海上有山多圣賢，眾寶所成極清靜;勇猛丈夫觀自在，為度眾生住此山?！?/p>
西面有一座長堍拱橋，四隅鏤有龍首，逢雨水從龍嘴噴出，似裊裊輕煙。
浙江普濟(jì)禪寺的導(dǎo)游詞2
普濟(jì)寺占地三萬七千多平方米，共有十殿、十二樓、七堂、七軒計(jì)231間，建筑面積11400平方米。在此山門內(nèi)，有明萬歷、清康熙時的御碑三塊，正中一塊刻的是普濟(jì)禪寺歷史沿革，立于3.5噸重的基座上。
山門東側(cè)是鐘樓，重檐歇山山頂，內(nèi)懸大銅鐘一口，重3500公斤，鑄于清嘉慶十二年(1820_年)。西側(cè)有鼓樓。每天清晨撞鐘，傍晚擊鼓，即“晨鐘暮鼓”。
天王殿亦稱“金剛殿”，面寬五間，進(jìn)深四間，重檐歇山頂。進(jìn)門迎面是一彌勒菩薩，光首、笑臉、袒胸、盤膝，一手拿一支布袋，據(jù)說他能將世人一切若難人布袋之中。殿后有香樟八株，直徑0.8—2米，枝茂蓋庭。
大圓通殿是普濟(jì)寺的主殿，“圓通”是觀音菩薩別號，這座殿供奉的正是觀音菩薩。殿堂宏大巍峨，殿面闊七間，進(jìn)深六間，重檐歇山頂，黃琉璃頂，九踩斗拱，門心板雕二龍戲珠。大殿可容數(shù)千人，有“活大殿”之稱。殿前平臺周有石雕欄板，臺中有銅鼎爐，高約四米，上鑄“普濟(jì)禪寺”、“千秋實(shí)鼎”、光緒辛丑(即1920_年)冬月吉旦“等字樣。殿內(nèi)正中端坐高達(dá)8.8米觀音菩薩，全身金黃，眉清目秀，慈祥含笑，身邊站立著善財和龍女，神態(tài)天真活潑。東西兩壁又各塑有16尊不同服飾、不同形態(tài)的菩薩，稱“觀音三十二應(yīng)身“，即觀音以不同身份教化世人時的現(xiàn)身說法形象，加上中間供的觀音佛身。這種塑法是觀音道場的獨(dú)特之處。主殿兩旁建有配殿。兩側(cè)廡廊是羅漢堂，塑十八羅漢堂。
普濟(jì)寺后灣有真歇庵遺址，為開山祖師真歇和尚修靜處，其東無畏石高五丈、周百丈，上鐫“海天春曉”、“空有鏡”，并有一對聯(lián)“寶區(qū)照瑞相，剎海遍潮因”。石巔過去有歇禪師塔。西側(cè)另有一巖，儼如狻猊，作跳躍狀，無數(shù)為“猴巖”。普濟(jì)寺東南，海印池旁立有“多寶塔”。元元統(tǒng)年間(1333-1334年)，普陀山僧孚中托缽江南，見姑蘇盛產(chǎn)美石，便立志建塔。孚中名情信，浙江奉化人，天歷二年(1320_年)遷住帝陀山。元順帝曾賜號“廣慧妙悟智空宏教禪師”。他住持寶陀觀音寺十四年，以勤儉簡樸著稱，為興建名山道場，多次外出云游募化，太子宣讓王等出資建造多寶塔，故又名“太子塔”。塔全用太湖石徹成，呈方形，共六層，高32米，取《法華經(jīng)》“多寶佛塔”之義定名。第二層之蟋龍柱，體態(tài)雄健，紋飾線條流暢。馀上三層，塔身每面鐫有佛像一尊，全跏趺坐式，形象生動。整座建筑造型別致辭，雕工精巧，具有濃厚的元朝風(fēng)格。像這樣的元塔，全國罕見，現(xiàn)被列為省級重點(diǎn)保護(hù)文物。
普濟(jì)寺后有一石，宛如三扇門板并豎，狀如寶鳥，叫“靈鷲石”，又名“慈云石”，上刻明朝會稽人陶望齡的題詞不達(dá)意：“鷲嶺慈云”。石隙間有泉流入寺中，清洌有香氣，明朝丁繼嗣詩中“皈衣來寶地，躡足上慈云。泉流穿櫥入，曇香滿院聞。.......何幸逢林遠(yuǎn)，幽控絕世氛”，說的正是慈云石當(dāng)年的盛況。
普濟(jì)寺現(xiàn)任住持妙善法師，高齡90歲，江蘇如皋人，兼任浙江省普陀山佛教協(xié)會會長，舟山市政協(xié)副主席，浙江省政協(xié)?，F(xiàn)任監(jiān)院戒忍法師，浙江金華人，畢業(yè)于南京佛學(xué)院和中國佛學(xué)院，兼任浙江省舟山市普陀山區(qū)人大代表。
浙江普濟(jì)禪寺的導(dǎo)游詞3
普濟(jì)寺位于普陀山靈鷲峰下，坐落在白華山南，為普陀山寺院之首，又稱前寺(相對于法雨禪寺的"後寺")。它的前身為不肯去觀音院，創(chuàng)建于唐咸通年間。
普濟(jì)寺又名前寺，座落于靈鷲山麓。i983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。它的前身是“不肯去觀音院”。唐大中年間(847-859年)，日僧慧鍔請五臺山觀音像歸國，因風(fēng)阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。后梁末帝貞明年間(915-920_年)，由“不肯去觀音院”擴(kuò)大為寺，后遷到現(xiàn)在這個地方的(一說最早的不肯去觀音院即建于此地)。宋代先后改名為“五臺圓光寺’’與“寶陀觀音寺”，香火始盛。宋嘉定七年(1220_年)，皇帝御書“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音的寺院。明洪武十九年(1420_年)實(shí)行海禁，命湯和進(jìn)山燒殿毀佛，并將僧人遷到明州棲心寺(今寧波七塔寺)，直至明孝宗弘治元年(1488年)，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年間(1522一1566年)，普陀山的寺廟被毀，寶陀觀音寺也未能幸免。明神宗萬歷三十三年(1620_年)，朝廷派太監(jiān)張千來山擴(kuò)建寶陀觀音寺于靈鷲峰下，并賜額“護(hù)國永壽普陀禪寺”，寺廟規(guī)模宏大，一時甲于東南。康熙八年(1669年)，荷蘭殖民者入侵普陀，該寺除大殿未毀外，其余均蕩然無存?？滴跞四?1699年)，修建護(hù)國永壽普陀禪寺，并賜額“普濟(jì)群靈”，始稱“普濟(jì)禪寺”。清雍正九年(1731年)，擴(kuò)建殿堂及用房，寺廟規(guī)模之大，前所未有。
進(jìn)入普濟(jì)寺一般都要經(jīng)過一個石牌坊，此坊四柱三門，高約20米，柱上橫楣雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹一石碑，上書，“文武官員軍民人等到此下馬?！睋?jù)說這是皇帝立下的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬。
大圓通殿是普濟(jì)寺的主殿，相當(dāng)一般寺廟的大雄寶殿，圓通是觀音菩薩的別號，這座殿供奉的正是觀音菩薩。殿堂宏大巍峨，殿面闊7間，進(jìn)深6間，重檐歇山，黃琉璃頂，九踩斗拱，門心板雕二龍戲珠。大殿可容數(shù)千人，有“活大殿”之稱。殿前平臺周有石雕欄板，臺中有鋼鼎爐，高約4米，上鑄，“普濟(jì)禪寺”、“千秋寶鼎”、“光緒辛丑(即1920_年)冬月吉旦”等字樣。殿內(nèi)正中端坐著高達(dá)8.8米(毗盧觀音趺伽坐像本身高6.5米，座高2.3米)的觀音菩薩，全身金黃，眉清目秀，慈祥含笑，身邊站立著她的門徒善財和龍女，神態(tài)天真活潑。
東西兩壁又各塑有16尊不同服飾，不同形態(tài)的菩薩，稱觀音三十二應(yīng)身，即觀音以不同身份教化世人時的現(xiàn)身說法形象。她們是：辟支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優(yōu)婆寒塞身、優(yōu)婆夷身、長者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門婦女身、童男身、童女身、天身、龍身、夜叉身、乾闥婆身、阿修羅身、邊樓羅身、緊那羅身、摩睺羅迦身、執(zhí)金剛神身。再加上中間供奉的觀音佛身，共33身。這種塑法是觀音道場的獨(dú)特之處。主殿兩旁建有配殿。東首文殊殿，供奉應(yīng)化于五臺山的文殊菩薩;西首普賢殿，供奉應(yīng)化于峨眉山的普賢菩薩。兩側(cè)回廊是羅漢堂，各塑9尊共18尊羅漢。
浙江普濟(jì)禪寺的導(dǎo)游詞4
普濟(jì)寺前有一個廣約15畝的蓮池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。池上筑橋三座。中間一座，橋面平闊，北接著普濟(jì)寺的正門，南銜御碑亭。橋中有一湖心亭，又稱八角亭，正對普濟(jì)寺山門。周圍玉液擁抱，粉墻環(huán)繞。夏日荷花盛開，綠葉田田，紅花亭亭，景色迷人，憩此玩賞，憑欄臨風(fēng)，清香撲鼻，頓覺暑氣全消，令人心曠神怡。橋南的御碑亭，在湖心亭前，與海印池相連。亭系清雍正九年(1731年)所建，中豎雍正所書丈六白玉碑一方，高3米，寬1.5米。碑文記載普陀山歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健。石刻非常精美，可謂雙絕，碑極名貴。東面一座為拱橋，稱永壽橋，長40米，寬7.5米，高6米，系明萬歷十四年(1586年)所建。橋上石欄柱頭，刻有獅子40座，形態(tài)各異，生動逼真。石橋古樸典雅，為雕刻中的珍品。橋前有菩薩墻影壁，上書“觀自在菩薩”五個大字，字高五尺，蒼勁有力。相傳觀音菩薩悲智雙圓，從悲則稱觀世音，從智則稱觀自在。墻旁刻有《心經(jīng)》，頌云：“海上有山多圣賢，眾寶所成極清凈;勇猛丈夫觀自在，為度眾生住此山。”西面一座為長堍拱橋，四隅鏤有龍首，逢雨水從龍嘴噴出，似裊裊輕煙。蓮花池三面環(huán)山，四周古樟參天，每年六月蓮花盛開，池中樹影、亭影、橋影倒映，構(gòu)成一幅美妙的圖畫。夏夜入靜，荷香沁人，池中銀花伴月影，形成普陀山十景之一——“蓮池夜月”，令人流連忘返。
普濟(jì)寺占地37019平方米，共有10殿、12樓、7堂、7軒，計(jì)23l間，建筑面積11400平方米。全寺有六進(jìn)殿堂，自南向北貫串在一條中軸線上。
山門面寬五間，重檐歇山，正山門平時關(guān)閉，僧人游客均從東山門出入。僧人圓寂后由西山門出寺。
御碑殿在山門內(nèi)，有明萬歷、清康熙時的御碑三塊，正中一塊刻的是普濟(jì)禪寺歷史沿革，立于3.5噸重的赑屃上，赑屃昂首伸頸，服珠能轉(zhuǎn)動，可見其雕刻之精。
山門東側(cè)是鐘樓，重檐歇山，內(nèi)懸大銅鐘一口，重3500余公斤，鑄于清嘉慶十二年(1820_年)。西側(cè)有鼓樓，建筑形式同鐘樓。每天清晨撞鐘，傍晚擊鼓，召集僧眾參加活動，這就是古代詩文中常說的“晨鐘暮鼓”。
天王殿亦稱金剛殿，面寬五間，進(jìn)深四間，重檐歇山。進(jìn)門迎面是一彌勒菩薩，光首、笑臉、袒胸、盤坐，一手拿一只布袋。據(jù)說他能將世人一切苦難裝入布袋之中。佛像兩旁有一副對聯(lián)：“慈顏含笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世間難容之事”，以勸人們慈悲大度為懷，用樂觀態(tài)度對待風(fēng)雨變幻的生活。彌勒菩薩后面的塑像是韋馱菩薩，昂然挺立，手持寶杵，據(jù)傳韋馱是神將之首，常于東、南、西三州巡游，守護(hù)伽藍(lán)，屬護(hù)法神。兩旁的四大天王宛如四名衛(wèi)士在維護(hù)法門，他們是東、南、西、北四個方面的天王，各自手里拿著法器。殿后有香樟8株，直徑0.8-2米多，植茂蓋庭。
浙江普濟(jì)禪寺的導(dǎo)游詞5
普濟(jì)寺內(nèi)有龍眼泉、菩提泉、菩提井，均為煮云霧佛茶的上品泉水。過去在附近設(shè)有茶室，招待香客。這就是普陀山十景之一“靜室茶煙”的所在地。
普濟(jì)寺后灣有真歇庵遺址，為本山禪宗第一代祖師真歇和尚修靜處，其東無畏石高五丈、周百丈，上攜“海天春曉”、“空有境”，并有一對聯(lián)“寰區(qū)照瑞相，剎海遍潮音”。石巔過去有真歇禪師塔。西例另有巖。寺西過去有“清靜庵”(又稱“三摩地”)，境中有亭，今已不存。
普濟(jì)寺東南，海印池旁立有普陀山三寶之一的多寶塔。元元統(tǒng)年間(1333一1334年)，普陀山僧孚中托缽江南，見姑蘇盛產(chǎn)美石，便立志建塔。孚中名懷信，浙江奉化人，天歷二年(1320_年)遷住普陀山。元順帝曾賜號“廣慧妙語智空宏教禪師”。他住持寶陀觀音寺(即今普濟(jì)禪寺)20_年，以勤儉簡樸著稱，為興建名山道場;多次外出云游募化，得到江南諸藩王隆重接待，太子宣讓王等出資建造多寶塔;故又名太子塔。塔全用太湖石砌成，呈方派共五層，高32米，塔取《法華經(jīng)》多寶佛塔之義定名。桃臺石欄柱端刻有護(hù)天神獅及蓮花。座基較寬，平臺的轉(zhuǎn)角處及四周欄下飾有螭首，作張口吐水狀。
第二層之蟠龍柱，體態(tài)雄健，紋飾線條流暢。余上三層，塔身每面鐫有佛像一尊，全伽趺坐式，形象生動。塔剎為仰蓮寶瓶。整座建筑造型別致，雕工精巧，具有濃郁的元代風(fēng)格。象這樣的元塔，全國已罕見，現(xiàn)被列為省級重點(diǎn)保護(hù)文物。昔日，每當(dāng)清晨，人們在太子塔院中聞聽由普濟(jì)寺傳來的碎揚(yáng)鐘聲，頗能啟人遐想，發(fā)人幽思，這就是普陀十二景之一的“寶塔聞鐘”。
普濟(jì)寺后有一石，宛如三扇門板并豎，狀如寶島，叫“靈鷲石”，又名“慈云石”，上刻明會稽陶望齡的題詞：“鷲嶺慈云”。
石隙間有泉流入寺，清冽有香氣。明丁繼嗣詩中“皈心來寶地，躡足上慈云。泉溜穿櫥入，曇香滿院聞……何幸逢林遠(yuǎn)，幽探絕世氛”。說的便是這慈云石的勝況。
普濟(jì)寺是普陀山的佛教活動中心，一切重大的佛舜活動在此舉行。十年動亂中，殿宇佛像受到破壞。1979年，國家重視名山修復(fù)，貫徹落實(shí)宗教政策，今殿堂樓閣，已修葺一新。每日來普濟(jì)寺進(jìn)香的善男信女和尋勝探幽的旅游者絡(luò)繹不絕。