關于寫重慶磁器口的導游詞
重慶磁器口古鎮(zhèn)始建于宋代，擁有“一江兩溪三山四街”的獨特地貌，形成天然良港，是嘉陵江邊重要的水陸碼頭，景點有鐘家院、鑫記雜貨鋪等，曾被贊譽為“小重慶”。接下來是小編為大家整理的關于寫重慶磁器口的導游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
關于寫重慶磁器口的導游詞1
磁器口始建于宋真宗咸平年間(公元998年)，傳說明朝初年朱允炆被迫削發(fā)為僧來渝，隱避于寶輪寺，故將原“白巖鎮(zhèn)”改名為“龍隱鎮(zhèn)”。清朝初年，因盛產和轉運瓷器，而得名磁器口，作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，那經歷千年不變的濃郁純樸的古風，令其成為重慶江州古城的縮影和象征， “白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈”，繁盛一時的磁器口，被美譽為“小重慶”。素有巴渝第一古鎮(zhèn)之稱的磁器口，已有1820__年，孕育了古鎮(zhèn)悠久的歷史與文化，其美食三絕中，首數的便逝鎮(zhèn)麻花。因其選料上乘，手工精制，具有香甜酥脆、入口化渣的特點，深受人們喜愛，其與眾不同的品質，早已備受好評。其中以古鎮(zhèn)陳麻花最有名,早在清朝末年,古鎮(zhèn)陳麻花憑借其獨特的口味從此在巴渝大地流傳開來;因其選料上乘，采用全手工制作，具有香、酥、脆、爽，久放不綿等特點，深受廣大人民群眾的喜愛。 [編輯本段]瓷器口文化 磁器口文化底蘊豐厚，巴渝文化、沙磁文化、紅巖文化、宗教文化、各具神采，被譽為“古鎮(zhèn)三寶”的毛血旺、千張皮、椒鹽花生等特色飲食享譽四方?！耙粭l石板路，千年磁器口”，其濃郁的民俗風情具有強大的吸引力。 磁器口古鎮(zhèn) [編輯本段]瓷器口發(fā)展 中共沙坪壩區(qū)區(qū)委、區(qū)政府高度重視磁器口古鎮(zhèn)歷史傳統(tǒng)街區(qū)的保護開發(fā)工作。按照“云南有麗江、江蘇有周莊、重慶有磁器口”的定位，努力將磁器口打造成世界級旅游品牌，吸引海內外游客觀光旅游。
關于寫重慶磁器口的導游詞2
古鎮(zhèn)磁器口位于市區(qū)近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，以明清時盛產及轉運瓷器得名。
鎮(zhèn)上有馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。鳳凰、清水雙溪瀠洄并出，嘉陵江由北而奔，江寬岸闊，水波不興，實為天然良巷。
史載興鎮(zhèn)始于宋真宗咸平年間(公元998-1020__年)至明代形成水陸交匯的商業(yè)碼頭，清末民國時期達極盛，古人詩贊其繁華，白日千人拱手，夜里萬盞明燈。有“小重慶”之美喻。
馬鞍山上川東名剎寶輪寺，始于唐，殿宇恢宏，保存完好，傳說明建文帝曾避難于此，故又名龍隱寺，其繁盛時住僧達三百余人。
鎮(zhèn)上建筑極具川東民居特色，石板路與沿街民居相依和諧，房屋結構多為竹木結構，穿斗夾壁或穿半木板墻。沿街鋪面多為一進三間，長進深戶型，鋪面后房一般為四合院，為商賈大戶居所。雕梁畫棟，窗花戶欞圖案精美，做工精巧。
古鎮(zhèn)是沙磁文化發(fā)源之地，抗戰(zhàn)時聚集了郭沫若、徐悲鴻、豐子愷、傅抱石、巴金、冰心等文化名人。著名美籍華裔科學家丁肇中先生曾在鎮(zhèn)上就讀?！都t巖》小說華子良原型從古鎮(zhèn)碼頭險脫魔爪………。
古鎮(zhèn)有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風貌。古鎮(zhèn)已敞開門戶，喜迎中外客人。
史載興鎮(zhèn)始于宋真宗咸平年間(公元998-1020__年)至明代形成水陸交匯的商業(yè)碼頭，清末民國時期達 極盛，古人詩贊其繁華，白日千人拱手，夜里萬盞明燈。有“小重慶”之美喻，以明清時盛產及轉運瓷器得名。
古鎮(zhèn)有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風貌。
古鎮(zhèn)磁器口位于市區(qū)近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，四季皆宜。
1998年被國務院確定為重慶市重點保護歷史街區(qū)，沙坪壩區(qū)人民政府已規(guī)劃把磁器口建成具有巴渝文化特色的旅游新區(qū)。
關于寫重慶磁器口的導游詞3
古鎮(zhèn)磁器口位于市區(qū)近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，以明清時盛產及轉運瓷器得名。
鎮(zhèn)上有馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。鳳凰、清水雙溪瀠洄并出，嘉陵江由北而奔，江寬岸闊，水波不興，實為天然良巷。
史載興鎮(zhèn)始于宋真宗咸平年間(公元998-1020__年)至明代形成水陸交匯的商業(yè)碼頭，清末民國時期達極盛，古人詩贊其繁華，白日千人拱手，夜里萬盞明燈。有“小重慶”之美喻。
馬鞍山上川東名剎寶輪寺，始于唐，殿宇恢宏，保存完好，傳說明建文帝曾避難于此，故又名龍隱寺，其繁盛時住僧達三百余人。
鎮(zhèn)上建筑極具川東民居特色，石板路與沿街民居相依和諧，房屋結構多為竹木結構，穿斗夾壁或穿半木板墻。沿街鋪面多為一進三間，長進深戶型，鋪面后房一般為四合院，為商賈大戶居所。雕梁畫棟，窗花戶欞圖案精美，做工精巧。
古鎮(zhèn)是沙磁文化發(fā)源之地，抗戰(zhàn)時聚集了郭沫若、徐悲鴻、豐子愷、傅抱石、巴金、冰心等文化名人。著名美籍華裔科學家丁肇中先生曾在鎮(zhèn)上就讀。《紅巖》小說華子良原型從古鎮(zhèn)碼頭險脫魔爪………。
古鎮(zhèn)有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風貌。古鎮(zhèn)已敞開門戶，喜迎中外客人。
史載興鎮(zhèn)始于宋真宗咸平年間(公元998-1020__年)至明代形成水陸交匯的商業(yè)碼頭，清末民國時期達 極盛，古人詩贊其繁華，白日千人拱手，夜里萬盞明燈。有“小重慶”之美喻，以明清時盛產及轉運瓷器得名。
古鎮(zhèn)有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風貌。
古鎮(zhèn)磁器口位于市區(qū)近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，四季皆宜。
1998年被國務院確定為重慶市重點保護歷史街區(qū)，沙坪壩區(qū)人民政府已規(guī)劃把磁器口建成具有巴渝文化特色的旅游新區(qū)。
磁器口古鎮(zhèn)位于重慶市沙坪壩區(qū)嘉陵江畔，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西接童家橋，北靠石井坡，距主城區(qū)3公里。磁器口古鎮(zhèn)擁有"一江兩溪三山四街"的獨特地貌。馬鞍山踞其中，左邊金碧山，右邊鳳凰山，三山遙望。鳳凰、清水雙溪瀠洄并出，嘉陵江由北而奔，形成天然良巷。
來磁器口古鎮(zhèn)，這個當年熱鬧的水陸碼頭，踩踩青石板路，品嘗當地的美食小吃，找個茶館坐坐，感受下老重慶的風土人情。因為距離市區(qū)很近，如今的古鎮(zhèn)也是市民休閑娛樂的好去處。
古鎮(zhèn)有十幾條街巷，兩旁邊都是明清風格的建筑。當然，游客眼前的一切，都是近年來重新翻新的。不過這并不影響你在這里感受“老重慶”。古鎮(zhèn)不大，根據指示牌步行游覽完全沒有問題。
鐘家院、通家院等逝鎮(zhèn)中典型的川東山地民居，值得一看。鎮(zhèn)上的寶輪寺，有千年歷史，可以敬香祈福。街邊還有不少茶館，找一家坐坐，當年的水手、袍哥大爺等都喜愛出入此間。喝茶的同時，有機會欣賞到當地的民間藝術，如：川劇坐唱、四川清音等。
古鎮(zhèn)內能夠品嘗到很多當地的美食和小吃。毛血旺、千張皮和椒鹽花生是鎮(zhèn)上的“美食三絕”。更出名的是“陳麻花”，鎮(zhèn)上有很多家“陳麻花”，哪家最正宗?可以看看哪家門店前排隊最長。
古鎮(zhèn)距離歌樂山的白公館、渣滓洞不算遠，可以一并游玩。
關于寫重慶磁器口的導游詞4
磁器口最早的名字叫白巖場，始于(998—1020__年)宋真宗咸平年間，因為這里曾有一座白巖寺而得名。
明建文四年，建文帝朱允炆被其四叔朱棣篡位，逃出皇宮后削發(fā)為僧。當他流落到巴渝一帶時，曾在白巖山上的寶輪寺隱匿長達四五年。世人知情后，就以皇帝真龍?zhí)熳釉涬[居在此的事實而將寶輪寺改名為龍隱寺，白巖場也被改稱為龍隱鎮(zhèn)。
清朝初年，瓷器在很長一段時間里成為龍隱鎮(zhèn)的主要產業(yè)。1920__年，瓷器本地商紳集資在鎮(zhèn)中青草坡創(chuàng)建了新工藝制瓷的“蜀瓷廠”，遠銷蜀外。后來隨著工藝進步，瓷器品種增多，名氣也擴大了起來。龍隱鎮(zhèn)里，瓷器業(yè)最發(fā)達時有70多家。
民國時期，重慶成為陪都，因為水運方便，龍隱鎮(zhèn)成為嘉陵江中上游各個州、縣和沿江支流的農副土特產的集散之地，城里的一些大商販干在磁器口開設分店收購貨物，輸出以棉紗、布匹、煤油、鹽糖、洋廣雜貨、日用百貨、五金顏料、土碗土紙和特產煙絲等為大宗。據統(tǒng)計磁器口每天有300多艘(船均載重10噸)貨船進出碼頭，有商號、貨棧和各種作坊達1670多家，攤販760多戶。每天都有300多艘(船均載重10噸)貨船進出碼頭。碼頭河壩中搭建起臨時街道，有上河街、中河街、下河街。還有專業(yè)性的木竹街、鐵貨街、陶瓷街和豬市、米市，各有一地，各為其市。這些商人漸漸為龍隱鎮(zhèn)改口，叫成了瓷器口，緣由是這樣更貼切、順口。后來，因為“瓷”字與“磁”相通，又被叫成磁器口。磁器口的商貿集中在大碼頭和靠碼頭的金蓉正街，除大碼頭外，還有歷史悠久的4家絲廠，一家制呢廠，24兵工廠(現特鋼廠)，25兵工廠(現嘉陵廠)，都設有自己的貨運碼頭。碼頭上從早到晚，水陸兩路，商旅川流不息，裝卸搬運，絡繹不絕。行商坐商，批零量購，貨暢其流。大碼頭右側的豆芽灣，是米糧幫、木材幫、篾貨幫、煤炭幫的地盤。與碼頭河街相鄰的是鐵貨街、豬市、雞鴨蛋市和鹽市口。各行業(yè)的同業(yè)公會都有事務所，食品糕點業(yè)26家，棉紗布業(yè)20家，茶館酒館116家。
解放以后，磁器口繁華依舊，碼頭上從早到晚，過往商旅川流不息，被譽為”小重慶“。當年流傳一首民謠：“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈。”“千人拱手是形容每天都來上千只船上的船公劃著船向碼頭?？?。”“萬盞明燈”是指形容碼頭上商賈云集，入夜后各自點亮油壺、電石燈、汽燈，經江水一漾，亮光炅炅，如星辰閃爍。
1958年，碼頭移至漢渝路，磁器口過去水陸碼頭的集散地和中轉站的作用，逐漸消失。為了保存這片蘊藏豐厚歷史和文化的遺跡，政府采取培修和恢復明清建筑風格進行開發(fā)，將磁器口古鎮(zhèn)建設成為了民俗文化街區(qū)景點。1997年，重慶新發(fā)行的一套《最后的回憶》地方磁卡，與解放碑、通遠門、臨江門并列的就是磁器口大碼頭。
傳說明朝初年朱元璋之孫允炆皇帝被四叔燕王朱棣篡位，削發(fā)為僧來重慶，隱避于寶輪寺，天王殿墻上有“龍隱禪院”四個大字。故將原“白巖鎮(zhèn)”改名為“龍隱鎮(zhèn)”。龍隱鎮(zhèn)方圓三十余華里，上至井口，下至李子壩為界。
到20世紀初四川總督劉湘到磁器口，開辦了煉鋼廠、機修廠，成為四川最早的煉鋼基地。
在抗日戰(zhàn)爭時期省立教育學院在磁器口辦學時，學貫中西的國學大師吳宓在這里任教，除傳道授業(yè)、著書立說之外，偶爾也會到鎮(zhèn)中心的茶館去坐坐，一邊品茶，一邊與茶客擺擺“龍門陣”，了解民情與社會。
諾貝爾物理學獎獲得者丁肇中，在抗戰(zhàn)時期就曾就讀磁器口正街寶善宮內的嘉陵小學。
磁器口鳳凰山作為國民政府教育部美術委員會駐地，聚集了徐悲鴻、傅抱石、王臨乙、張書族、豐子愷、宗白華等眾多的美術家及美學家。
《紅巖》小說中的“華子良”，更是家喻戶曉，在磁器口留下了他革命活動的足跡。據老人們講，華子良經常到鎮(zhèn)上買菜，擔鹽巴，挑醬油，買完東西就走，老輩人都見過，而且與地下黨接頭的地點便在磁器口的一棟穿逗房子里，只是說不清是那一棟了，這更增添了古鎮(zhèn)神秘色彩。
關于寫重慶磁器口的導游詞5
古鎮(zhèn)磁器口位于市區(qū)近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，以明清時盛產及轉運瓷器得名。
鎮(zhèn)上有馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。
鳳凰、清水雙溪瀠洄并出，嘉陵江由北而奔，江寬岸闊，水波不興，實為天然良巷。
史載興鎮(zhèn)始于宋真宗咸平年間(公元998-1020__年)至明代形成水陸交匯的商業(yè)碼頭，清末民國時期達極盛，古人詩贊其繁華，白日千人拱手，夜里萬盞明燈。
有“小重慶”之美喻。
馬鞍山上川東名剎寶輪寺，始于唐，殿宇恢宏，保存完好，傳說明建文帝曾避難于此，故又名龍隱寺，其繁盛時住僧達三百余人。
鎮(zhèn)上建筑極具川東民居特色，石板路與沿街民居相依和諧，房屋結構多為竹木結構，穿斗夾壁或穿半木板墻。
沿街鋪面多為一進三間，長進深戶型，鋪面后房一般為四合院，為商賈大戶居所。
雕梁畫棟，窗花戶欞圖案精美，做工精巧。
古鎮(zhèn)是沙磁文化發(fā)源之地，抗戰(zhàn)時聚集了郭沫若、徐悲鴻、豐子愷、傅抱石、巴金、冰心等文化名人。
著名美籍華裔科學家丁肇中先生曾在鎮(zhèn)上就讀。
《紅巖》小說華子良原型從古鎮(zhèn)碼頭險脫魔爪………。
古鎮(zhèn)有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風貌。
古鎮(zhèn)已敞開門戶，喜迎中外客人。
史載興鎮(zhèn)始于宋真宗咸平年間(公元998-1020__年)至明代形成水陸交匯的商業(yè)碼頭，清末民國時期達 極盛，古人詩贊其繁華，白日千人拱手，夜里萬盞明燈。
有“小重慶”之美喻，以明清時盛產及轉運瓷器得名。
古鎮(zhèn)有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風貌。
古鎮(zhèn)磁器口位于市區(qū)近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，四季皆宜。
1998年被國務院確定為重慶市重點保護歷史街區(qū)，沙坪壩區(qū)人民政府已規(guī)劃把磁器口建成具有巴渝文化特色的旅游新區(qū)。
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