如何準備重慶概況導語詞?快來看看吧。作為一名導游，總不可避免地需要編寫導游詞，導游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點突出的特點。那么問題來了，導游詞應該怎么寫？以下是小編收集整理的重慶概況導語詞精選范文，歡迎閱讀與收藏。

重慶概況導游詞精選范文篇1

大家好，歡迎來到美麗的山城——重慶。我是你們的導游——廖璐瑤。

首先，我?guī)Т蠹胰⒂^解放碑。解放碑是重慶的標志。解放碑雖然面積不廣，但是它是重慶最繁華的地方：商品琳瑯滿目、小吃樣樣俱全、樓房高聳入云……至于人呢，大街上、商場里、書店里、廣場上、小吃屋里……到處都是人，成千上萬、人山人海，走路也是摩肩接踵。若你站在“摩天大樓”向下望：無論是人還是車，都像是小螞蟻!但還是川流不息……

逛了繁華的解放碑，我們再去看看朝天門。朝天門是兩江交匯的地方，兩江是指——嘉陵江和長江，一座大城市里有兩江交匯的地方是特別稀少的喲!黃、藍色的江水交匯在一起，可真壯觀啊!在江上架著一座座雄偉的大橋，因此，重慶也好稱橋都。

重慶的夜景是公認的，比上海和香港還要漂亮!你可以登高俯瞰兩江夜景，也可以游江觀夜景。每當夜幕降臨，萬家燈火高低輝映，如漫天星漢，極為瑰麗。登上著名的“一棵樹”觀景臺，或者乘坐重慶著名的滿江紅游船，環(huán)游重慶市區(qū)，都別有一番風味……夜幕中的重慶，江中點點燈光，猶如閃爍的星星掉在水里，亦真亦幻!

重慶，還有很多與眾不同的地方。重慶的山、重慶的火鍋、重慶的人，重慶的美女等等，來了都會給你留下深刻的印象……

重慶概況導游詞精選范文篇2

來自____的朋友們：

你們好!歡迎你們來到我的家鄉(xiāng)，年輕的直轄市重慶?！熬〗^，我住江之尾。抬頭思君不見君，共飲一江水?！苯裉煊瓉砹四銈儊碜訽___的朋友，我是大家的朋友____。很高興擔任這次三峽移民考察和大足石刻之旅，帶領大家去感受重慶直轄五年的滄桑巨變，領略大足石刻的博大精深。1997年3月14日，是個春暖花開的日子，重慶成為了中國第四個直轄市。此次重慶“直轄”，三峽工程是“催化劑”，百萬移民是直接動因。艱巨的歷史任務，重慶人欣然接受，勇敢地挑起了“直轄”重任。

三峽工程，移民百萬，什么概念?數(shù)量太大，相當于5個摩納哥，10個圖瓦盧，100個凡蒂岡;時間太短，三期移民，2009年全部結束;困難太多，庫區(qū)有2座城市，11座縣城，116個集鎮(zhèn)及一大批工廠企業(yè)，風景名勝等需要搬遷。

世界難題，難在哪里?難在經費?不，經費可以籌集。難在交通?不，交通可以組織。難在家園?不，家園可以重建……千難萬難，最根本是難在人的觀念。大寧河畔84歲的黃老太的態(tài)度是：“我生是寧河的人，死是寧河的鬼，一生一世不離開這里!”移民干部多次踏訪，老人神情木然，不予理睬。事實上，一面故土難舍，乃是人之本性，是一種十分自然的現(xiàn)象?！敖鸶C銀窩離不開自己的草窩”，這一千古流傳的俗語，是前人總結的。從古至今，上至皇帝重臣，下至尋常百姓，概莫能外。博學多才的李白可謂瀟灑大氣，但仍發(fā)出“床前明月光，低頭思故鄉(xiāng)”的感嘆，文韜武略的曹呸可謂位尊九五，但同樣“郁郁多悲思，綿綿思故鄉(xiāng)?！痹娙擞喙庵械囊皇住多l(xiāng)愁》，引起了千萬游子的共鳴。重慶的移民，可是喝著長江水，唱著三峽歌成長的。突然要遠離故土，能不眷戀嗎?思鄉(xiāng)是一種美德。有個不思鄉(xiāng)的人，能愛家?能愛國嗎?

黨和國家深深理解移民們的故鄉(xiāng)情結，專門成立移民開發(fā)局，抽調精兵強將，頒布一系列優(yōu)惠政策，把“搬得出，穩(wěn)得住，逐步能致富“作為認為目標。三峽移民，為你，黨和國家領導不知來了多少回!全國專家、學者不知來了多少回!這意義移民們能百分之百地理解;這份量，移民們能夠完完全全地掂量。

“舍小家，顧大家，舍自家，顧國家“，移民們想通了，移得情愿，移得開心，移得滿意。如今，走進三峽庫區(qū)，移民新城燦若星河，田野、果園瓜果飄香，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，個體商業(yè)星羅棋布。誰能說這不是重慶直轄市五年的最大變化呢?

重慶概況導游詞精選范文篇3

各位尊敬的客人：

大家好!

歡迎來到重慶旅游。我叫╳ ╳ ╳，是╳ ╳ ╳旅行社的專職導游，持證號碼是 ╳ ╳ ╳號。乘坐的車輛是╳ ╳ ╳公司的旅游車，駕駛員是╳ ╳ ╳。今天我們能為大家服務，感到十分高興和非常榮幸。我們的`責任是是安排和照顧好大家載重慶的吃、住、行、游、購、娛,努力維護好大家共同利益。希望大家的此次旅行愉快和順利。

另外，為了保證大家安全，按照重慶市旅游局的規(guī)定，駕駛員開車期間不使用手機，他的手機由我暫時保管。如果我們在工作中有什么不對之處和服務有什么不周到的地方，敬請大家指出，我們一定會改進，同時也歡迎大家投訴，重慶市旅游投訴電話號碼是：╳ ╳ ╳ ╳ ╳ ╳ ╳ ╳。

重慶給游客第一印象和最深印象是什么呢?到過重慶的都會這樣回答：重慶的山、重慶的水、重慶的城、重慶的夜、重慶的火鍋、 重慶的美女等等。不錯，這都是重慶最有代表性的，但這還不是重慶的全部。

重慶是中國內陸的特大城市，懸掛在聯(lián)合國大廳的世界地圖上，僅僅標出了中國四個城市的名字，其中一個就是重慶。我們這座城市，自然地理獨特，人文地理鮮明。到這里來的每一個人幾乎都能感受到一種強烈的視覺沖擊力和心靈震撼力。在中國，你無法找到一個城市能和重慶類似。在重慶，你不難體驗到傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與未來的交匯和撞擊。

到重慶旅游，定會讓你覺得不虧此行，因為重慶是一座大氣磅礴的“山水之城”，是一座時尚韻律的“動感之城”，是一座熱情奔放的“激情之城”，是一座歷史悠久的“古老之城”，是一座朝氣勃勃的“青春之城”。

現(xiàn)在，請大家跟我一道了解重慶、認識重慶。

重慶概況導游詞精選范文篇4

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下！

昭君村，因西漢時誕生了有“閉月羞花之貌、沉魚落雁之容”、“出塞和親”的一代名妃王昭君而改名昭君村。村中有粉黛林、佳麗島、浣紗處、彩石灘等20余處勝跡。王家崖云霧繚繞，香溪河九曲八彎，娘娘泉古樸典雅，

梳妝臺花蔭滿地，昭君像亭亭玉立，撫琴臺琴韻悅耳。特別是昭君村多美女的千古傳說，引起中外人文地理學家的極大興趣，更引得八方游客紛至沓來，游客瞻仰于斯，樂而忘返。

每到春季，昭君村前的香溪河中，就會出現(xiàn)大量的桃花魚，鄉(xiāng)親們說那是昭君告別家鄉(xiāng)時灑落的淚水幻化而成；溪畔一處彩石斑斕的灘頭，相傳是昭君少年浣紗的地方；村東有口楠木井，井水清甜可口，四季不絕，相傳是因為昭君當年每天在此取水；村西有條石龍，身臥青山，搖頭擺尾，常年口吐清泉，相傳是昭君當年和鄉(xiāng)親們在此挖掘七七四十九天，感動了東海一條青龍飛到此處化作一眼清泉；村中的滿園紫竹，相傳是昭君當年作畫時引來天上赤、橙、黃、綠、青、藍、紫七色霞仙幫她著色，后來昭君離村入宮后，七色霞仙依然常來村里，其中的紫霞仙認定昭君總有一天會回村，便曠日持久地在竹林里等待，身軀漸漸地化在竹葉、竹枝上，形成了一片紫竹園……村中的一個個遺跡和傳說，無不寄托著鄉(xiāng)親們的無限思念。

昭君村只有300多人，大多姓王，據(jù)稱皆為昭君娘家后裔。依山而居的村民將田地修整得層層疊疊，種滿了柑橘樹。興山旅游部門的同志介紹，該村是展示昭君遺址遺跡和自然生態(tài)景觀、展演昭君故里獨特地方文化及漢代宮廷仕女文化的首批國家3A級旅游區(qū)，也是省重點文物保護單位。

昭君村古漢文化游覽區(qū)歷史文化內涵深厚。村中昭君紀念館收藏陳列的漢唐文物均出土于昭君村，昭君書院珍藏的各種版本的古典書籍，記載了幾千年來文人墨客對昭君的評價和褒揚。博大精深的文史資料，使紀念館成為當今中國研究王昭君歷史文化的中心。館藏的名人字畫數(shù)量之多，品位之高，為同類館所之最。特別是郭沫若先生題寫的館名和村名更是增添了游覽區(qū)的文化底蘊。昭君別鄉(xiāng)幾千年，但村中仍保留著西漢時代的生活習俗和勞作方式，婚、喪、嫁、娶原始古樸，被專家學者譽為“絕無僅有”的漢代歷史文化景觀。

重慶概況導游詞精選范文篇5

大足石刻位于重慶市西北的大足縣，是世界八大石窟之一，國家AAAAA級旅游景區(qū)，全國重點文物保護單位，重慶十大文化符號，2016年國慶假期旅游“綜合秩序最佳景區(qū)”。

以大足區(qū)、潼南區(qū)、璧山區(qū)、銅梁區(qū)為范圍，大足區(qū)是重慶市市轄區(qū)，始建于唐乾元元年，以“大豐大足”而得名，是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”、“五金之鄉(xiāng)”，全國首批甲級開放區(qū)，國家確定的長江三峽旅游縣的起點，全國生態(tài)農業(yè)先進區(qū)，重慶市對外開放的重要窗口。

源于古印度的石窟藝術自公元三世紀傳入中國后，分別于公元五世紀和七世紀前后，在中國北方先后形成了兩次造像高峰，但至公元八世紀中葉走向衰落。于此續(xù)絕之際，位于長江流域的大足縣境內摩崖造像異軍突起，從公元九世紀末至十三世紀中葉建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻，形成了中國石窟藝術史上的又一次造像高峰，從而把中國石窟藝術史向后延續(xù)了400余年。此后，中國石窟藝術停滯，其他地方未再新開鑿一座大型石窟，大足石刻也就成為中國石窟藝術建設史上最后的一座豐碑。大足石刻是縣內102處摩崖造像的總稱，迄今公布為文物保護單位的石窟多達75處，雕像五萬余尊，它代表了公元9—13世紀世界石窟藝術的最高水平，是人類石窟藝術史上最后的豐碑。

它從不同側面展示了唐、宋時期中國石窟藝術風格的重大發(fā)展和變化，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術、科學價值。并以規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富、保存完好而著稱于世。

因為滿足下列評定標準：代表一種獨特的藝術成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作;能在一定時期內或世界某一文化區(qū)域內，對建筑藝術、紀念物藝術、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設計方面的發(fā)展產生過大影響;能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨特的至少是特殊的見證。1999年12月，以寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山“五山”為代表的大足石刻，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。寶頂山位于大足區(qū)龍崗街道東北15千米處，海拔527.83米。北山摩崖造像始刻于唐末，至南宋結束，和寶頂山石刻同為大足石刻中最大石刻，位于大足區(qū)城北2千米的北山上。南山，古名廣華山，位于大足區(qū)城東南方向五華里處。山頂上原有道觀，名玉皇觀。石門山位于大足區(qū)龍崗街道東20千米處的石馬鎮(zhèn)新勝村，海拔374.1米。石篆山位于大足區(qū)龍崗街道西南25千米處的三驅鎮(zhèn)佛惠村，海拔444.6米。

圓覺洞在圓覺洞的洞口外側伏臥著一尊雄獅。獅子造像在國外是呈自然狀態(tài)的居多，而在我們中國，它蘊涵的人的意識和精神方面的東西要多一些。它在佛教中是起著使人正心不起邪念的作用，同時也象征佛說法如獅子吼，能威震四方，讓眾生豁然開朗。圓覺洞深十二米，寬九米，高六米，是大佛灣內最大的洞窟造像。

在洞壁的兩側儼然整齊地排列著文殊、普賢、普眼等十二位覺行圓滿的菩薩。他們在修菩薩行的過程中，遇到許多疑難問題，正輪流跪于佛前請示，佛各別作答。這一問一答記錄形成的《大方廣修多羅了義圓覺經》便是這窟造像的經典依據(jù)。

在道場的正前方刻著結跏而坐的三身佛：中間是法身佛;左邊是報身佛;右邊是應身佛。在三身佛前長跪著一合掌菩薩，為十二圓覺菩薩的化身。這尊化身像的處理是比較別致的，如果沒有他，就不易表達主題，而流于一般的說法構圖了。而且，從任何一個座位上搬下一尊菩薩都會造成整窟造像內容和構圖上的不完美。

因此，匠師們大膽立意，多打一尊像在中間，以示十二位菩薩輪流問法。同時，為了突出“問法”這一主題，匠師們還刻意把進口的甬道拉長，并且處理得外小里大，形成狹梯狀，使洞內光線暗下來，然后在洞口上方開一扇天窗，由天窗射入一束強光，把觀眾的視線引到佛前長跪的菩薩身上，正如舞臺上的聚光燈一般，巧妙地點明了“問法”這一主題，同時又烘托出窟內斑駁陸離、別有洞天的神秘氣氛。

另外，更難能可貴的是，這個洞內的所有造像都與大地渾然一體。圓覺洞并非是一個天然洞窟，它是匠師們在堅硬的巖壁上一錘一錘鑿出的洞。八百年前，匠師們的工具非常粗陋，當時又沒有爆破技術的廣泛運用，這樣人工一錘一錘鑿出這個精美的洞窟，必須要求工匠師除了具有高度的'智慧、嚴謹?shù)膽B(tài)度和嫻熟的技巧之外，還必須付出艱巨的勞動才行。我想，是一種信仰的力量讓工匠師們創(chuàng)造了奇跡。

六道輪回圖位于寶頂山第3龕，宋代作品。此摩崖造像，頂部為平頂，頂高7.80米，像寬4.80米。龕中刻有一個直徑為2.7米的圓形巨輪，名“六趣輪”。按照佛教的說法，此輪是載人于三界六道中生死運轉的車輪。輪外即業(yè)力的主載者“無常死主”，頭頂“三世佛”，面目丑怪，蓬頭獠牙，腳踏鰲頭，口銜輪沿，雙臂環(huán)抱巨輪，以此表示人生之“業(yè)力”不可逆轉。

六道輪可分為四層。內層中心刻結跏跌坐的卷發(fā)修行者。其左側有一只豬，右側有一只鴿，座下有一條蛇。此三種動物，分別表示愚癡、貪染、嗔恚“三毒”。佛教認為，人生有諸多惡業(yè)因，其中尤以“三毒”為最，成為產生諸惡業(yè)的根本，故又稱為“三不善根”，列為“根本煩惱”之首。

另從行者(圓心)，發(fā)出六道毫光，直射輪外，將巨輪分為六份。第二層的六份即是所謂的“六趣”、“六道”、即六種因“業(yè)力”導致的果報。第二層正上方為“天道”，刻日月繞須彌山頂，頂上有安宮殿。此道清潔光明，富麗堂皇，非人類世間所能比擬?！疤斓馈敝覟椤叭说馈?，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道為世人所居，人類之所?！疤斓馈敝鬄椤鞍⑿蘖_道”，刻一位三頭六臂，手持諸般兵器的阿修羅像。第二層正下方為“地獄道”，刻有漆黑的地獄門，一馬面獄卒正欲把一“罪人”扔進油鍋中。此道為眾苦聚集、悲慘至極之所?！暗鬲z道”之右是“惡鬼道”，刻一餓鬼手擎一人，口咬人頭。“地獄道”之左是“畜生道”，刻一獅一牛一馬任人馳驅，互相蠶食。此道是一切動物群聚之處。以上“六道”中的前三道被稱為上三道(又稱三善道)，后三道被稱為下三道(亦稱三惡道)。其中最悲慘、最痛苦的是“地獄道”，最快樂、最美好的是“天道”。

在佛教看來，一切眾生都處于因果輪回之中，生生死死，世世浮沉，此生彼滅，彼生此滅。凡有情識的生命體，在未解脫之前，都“生生于老死，輪回周無窮”。做善事者隨“善業(yè)”而上升，做惡事者隨“惡業(yè)”而下沉。“善業(yè)”消盡，“惡業(yè)”顯報，如此反復，無有終了。即使“天道”位居“六道”之首，也仍處于生死輪回之中，不免輪回之苦。

關于大足石刻的介紹就為大家講到這里，現(xiàn)在大家可以自由參觀一下，按照計劃的時間回到這里，祝大家玩得愉快。

重慶概況導游詞精選范文篇6

武陵山大裂谷位于重慶市涪陵區(qū)城東南約45公里的武陵山鄉(xiāng)境內，系國家4A級旅游景區(qū)。景區(qū)以地球上最古老的“傷痕”—劇烈地殼運動所致絕壁裂縫稱奇，有著“中國第一動感峽谷”美譽。景區(qū)1380米天然落差，10公里喀斯特地貌原生態(tài)裂谷，景區(qū)森林覆蓋率達95%以上，夏季氣溫平均氣溫低至22攝氏度，負氧離子含量每立方厘米高達10萬個以上。

景區(qū)森林覆蓋率高達95%，生態(tài)環(huán)境極佳，自然條件得天獨厚，具有極佳的峽谷景觀、山林景觀、田園景觀。 總規(guī)劃面積為29.96平方公里，主要以峽谷、田園、地縫、絕壁等資源為依托，以“云中漫步、叢林探險、地底探奇、徜徉田園”等主題產品為特色，集峽谷觀光、主題游樂、生態(tài)養(yǎng)生、商務會議等功能于一體的動感主題峽谷。

景區(qū)核心區(qū)為一條長約10公里的喀斯特地貌原生態(tài)裂谷。整個裂谷雄闊壯美、氣勢磅礴，兩岸層巒疊嶂、峭壁如削，瀑布直掛絕嶺、飛瀉而下，河谷迂回婉轉、幽深迷離，谷底奇石疊壘、溪流淙淙。景區(qū)集山、峽、林、泉、瀑、崖、洞、潭、溪、坑、縫于一體，特別是其狀如薄刀、連綿上千米的絕壁石峰國內罕見，一段長約1500米的裂谷地縫冠絕天下。

景區(qū)空氣質量極其優(yōu)良，負氧離子含量每立方厘米高達10萬個以上，被游客譽為“天然氧吧”，夏季氣溫比涪陵城區(qū)低6—8攝氏度，清涼宜人，是避暑納涼的絕佳勝地。

重慶概況導游詞精選范文篇7

重慶湖廣會館位于重慶渝中區(qū)東水門正街4號，建于清乾隆二十四年（1759年），道光二十六年（1846年）擴建。會館占地面積8561平方米，有廣東會館、江南會館、兩湖會館、江西會館及四個戲樓，包括廣東公所、齊安公所。會館建筑浮雕鏤雕十分精湛、栩栩如生，其題材主要為西游記、西廂記、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案，還有龍鳳等各種動物圖案及各種奇花異草等植物圖案。

整個古建筑群雕欄畫棟，雕刻精美，是中國明清時期南方建筑藝術的代表，也是中國現(xiàn)存規(guī)模_大的古會館建筑群。東水門一帶，按照風水學說，河道彎曲的內側是“吉地”，外側是“兇地”。東水門一帶恰好是朱雀翔舞之地，風水很好，會館就選址于此。明末清初，四川人口銳減，當時的執(zhí)政者就將湖廣百姓遷往四川，形成了中國歷史上長達百年的“湖廣填四川”的移民浪潮，一批湖廣會館也就應運而生。

這兩大公所_有看頭的就是它的戲樓。會館是因為有了戲樓，才有了紛紜的精彩。要解讀湖廣會館的精致，自然也離不開戲樓。齊安公所的戲樓有所改進，進深更大，專供貴賓的看廳在戲樓的對面而不是兩廂；樂樓比禹王宮的大得多，額枋雕刻的內容以從鬼怪故事變?yōu)槎男D、《三國演義》、《封神演義》、《魚樵圖》等，每個故事旁邊都刻有寓意福氣的蝙蝠、花草、瑞獸等。而廣東公所的戲樓是四座戲樓中保存_好，_氣派精致的。重慶戲曲在這一時期也是發(fā)展較快的。無論官商公子、富家小姐，還是袍哥大爺、青樓名媛，三教九流，每到下午戌時，看客暴滿，人聲鼎沸。這一時期也是京劇、黃梅戲、梆子、昆曲等許多劇種與川劇發(fā)展結合比較快的一個時期。重慶的戲曲得到很大發(fā)展。

重慶概況導游詞精選范文篇8

重慶慈云寺位于南岸區(qū)玄壇廟獅子山麓，瀕臨長江。寺門左側臥一石刻青獅，與長江對岸的白象街遙遙相望，素來有“青獅白象鎖大江”之說。寺始建于唐代，重修于清乾隆年間，原為觀音廟。

1927年云巖法師募資擴建，更名慈云寺，是當時全國惟一僧尼合廟的佛教寺院。慈云寺建筑具有中西風格，在中國佛教寺院中獨樹一幟。

寺內的主要建筑有大雄寶殿、普賢殿、三圣殿、韋馱殿、藏經樓、鐘鼓樓等。慈云寺所藏文物玉佛、金剛幢、千佛衣、藏經、菩提樹等并稱五絕。

藏經樓藏有稀珍本的影印宋版《磧砂大藏經》一部計6362冊，以及佛教經典、金繡佛掛像、千佛衣、古代指書指畫和日本早年出版的全套佛像影畫等。還有一棵國內罕見的菩提樹，系60年前自印度移植，如今已是枝繁葉茂。樹下池內有雕塑蓮花一朵，上立釋迦太子像，四周塑有九條龍，口噴清泉，曰“九龍浴太子”。

大雄寶殿正中供奉的釋迦牟尼玉佛，高187厘米，重1500多公斤，系中國四大玉佛之一，1931年由緬甸迎來。玉佛前懸掛著四個金剛幢，上面有五色金線盤結粘貼而成的《金剛經》全文。