北京盧溝橋?qū)в卧~介紹
盧溝橋的建筑裝飾亦別具特色。橋欄為高達(dá)近一米半的的281根望柱與欄板連接而成,每根望柱頂端都刻有一個大獅,它的身上攀附有形象各異、或藏或露的小獅子,于是民間便有"盧溝橋的石獅數(shù)不清"的歇后語。根據(jù)考古工作隊的勘察,已知共有大小石獅485只。接下來是小編為大家整理的關(guān)于北京盧溝橋導(dǎo)游詞,方便大家閱讀與鑒賞!
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明崇禎十三年(1640年)建成此城。城東西長640米,南北長320米,城門分東西兩座,東門為"順治"西門為"永昌",清代改為"威嚴(yán)"。東西城門建有城樓、甕城和閘樓。原來城四角各有一座角樓。南北城墻正中有馬道并在臺上蓋有樓和兵房。城墻周圍有垛口、望孔,下有射眼,每個垛口都有蓋板,古稱"崇墉百雉,嚴(yán)若雄關(guān)"。
1937年7月7日,爆發(fā)了震驚中外的"盧溝橋事變",從此中國人民開始了全面性的抗戰(zhàn)。
橋東端伏地大石獅
抗戰(zhàn)雕塑園:中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念雕塑園,是由北京市政府投資興建的愛國主義教育基地,是一個集歷史、文化、藝術(shù)和革命傳統(tǒng)教育于一體的觀光勝地。她于1995年7月7日奠基,2000年7月竣工,8月16日正式對社會開放。
抗戰(zhàn)雕塑園位于豐臺區(qū)宛平城與京港澳高速公路之間的三角地帶,西臨永定水,南望京港澳高速,北倚宛平城,占地二十公頃。有以《國歌》為主題反映中國人民八年浴血抗戰(zhàn)歷史的雕塑群區(qū)以及下沉式中心廣場、歷史悠久的宛平城墻等主要景區(qū)。園中還種植了雪松、合歡、珍珠梅等十余種喬灌木和名貴草坪,林草相映成趣。置身于雕塑園中,舉目眺望,紀(jì)念碑巍然高聳,雕塑群凝重悲壯,宛平城墻歲月滄桑,不禁令觀眾浮想聯(lián)翩,萬千感受油然而生。
雕塑群區(qū)由日寇侵凌、奮起救亡、抗日烽火和正義必勝四個部分共計三十八尊銅鑄雕塑。
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宛平城外的盧溝橋,由于1937年“七七事變”后,在這里引爆了中日兩國持續(xù)了八年之久的血腥戰(zhàn)爭而揚(yáng)名世界,但事實(shí)上這座華北第一大聯(lián)拱石橋已經(jīng)靜靜地橫臥在永定河上達(dá)八百年之久了。盧溝橋的大名遠(yuǎn)播西方是七百年前的事,在《馬可波羅東游記》中,它被形容為一座巨麗的石橋,后來洋人都稱它“馬可波羅橋”。
一座橋,當(dāng)它巍立濁流長達(dá)八百年之后,就不僅僅是一座橋了,因為歲月的風(fēng)霜在它身上留下太多的歷史痕跡和文化印記,值得后人細(xì)讀,深思。
早在長安成為全國統(tǒng)治中心之前,中原勢力的擴(kuò)張和文化傳播,就一直是沿著太行山東麓的古道,東渡桑干河向北延伸的,而今天的盧溝橋頭,正是古代的這個重要渡口的故址。
公元1192年,這座橋在惡水中構(gòu)筑了三年之后正式完工了,雖然它興建初時的模樣無案可稽,不過,有一幅被名為“蘆溝運(yùn)筏圖”的寫實(shí)古畫可以提供重要的參考。從畫幅中我們可以看出這座金代古橋的結(jié)構(gòu)和造型,直到今天,大致上還保有其原始的風(fēng)貌。以古代的造橋技術(shù)和簡單的建材,如何能使一座石砌拱橋屹立于狂流之中達(dá)八百年之久呢?這一點(diǎn)確實(shí)令人訝異不已。
根據(jù)古籍記載,金代的這座橋“插柏為基,雕石為欄,欄上石獅抱負(fù),不可勝計”。所謂“插柏為基”,就是把整株柏樹打進(jìn)河床,以鞏固基礎(chǔ)的意思。沒想到當(dāng)時這種工程技術(shù)竟和現(xiàn)代的“雷蒙椿”的理念完全一樣。
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古代桑干河在過了懷來之后,從東北向折轉(zhuǎn)東南,這一段彎流,水勢湍急,河道游移不定,經(jīng)常泛濫成災(zāi),因此又叫“無定河”。面對如此惡劣的自然環(huán)境,先人在橋梁構(gòu)工前確實(shí)費(fèi)了不少心思,他們把橋梁的形狀設(shè)計得跟一條船一樣,船頭朝著逆水的西向,一旦狂流來襲,可以利用“船頭”的分水尖導(dǎo)引水的流向,這樣可以減少直接到橋墩的沖擊力。即使如此,他們還不放心,因為除了洪水外,春天還要預(yù)防從上游沖下來的浮冰的攻擊,所以又在分水尖的尖端鑲上三角鐵柱,以銳角迎擊浮冰。鐵柱銳利無比,確實(shí)發(fā)揮了護(hù)橋的作用,因此,民間又稱它為“斬龍劍”。但問題來了,由于分水尖伸出橋面達(dá)五米之多,橋的拱券只能壓住橋墩的東半部,這樣可能會因為壓力失衡而造成橋梁傾斜的危險。為了解決這個問題,他們在分水尖的鳳凰臺上加了六層壓面石,至于壓面石為什么會是六層,是否經(jīng)過科學(xué)的估算,我們不得而知,但這已經(jīng)不重要了,因為根據(jù)最近勘察的結(jié)果,盧溝橋橋墩下陷最嚴(yán)重的東二號還不足十二公分,這個數(shù)據(jù)足可證明他們當(dāng)初所做的全都對了。
提起盧溝橋,大家津津樂道的是橋上的石獅子。盧溝橋石獅的特色有二,一為“不一樣”,一為“數(shù)不清”。照理說橋上一共281根望柱,每根望柱上一只獅子,不是挺好數(shù)的嗎?事實(shí)上并不然,因為大獅子的身上還躲著、趴著、背著各式各樣的小獅子,因此增加了把它數(shù)清的難度。十年前,有人將大小獅子挨個編號數(shù)了一遍,共得485只,最近又有人不服氣,再數(shù)了一遍,這一數(shù)竟然數(shù)出498只來,看樣子把盧溝橋的獅子數(shù)清還真不容易。
有人對盧溝橋每一只石獅子的長相不一樣感到新奇,其實(shí),這些獅子要長得一樣才怪呢,因為它們不是一個模子翻出來的,而是一只只刻出來的,所以獅子的表情豐富,姿態(tài)百出便成為自然的事了。
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事實(shí)上,今天盧溝橋上的獅子并非出自同一個時代的。由于無定河喜怒無常,八百年來,每當(dāng)河水暴漲一次,總有幾扇欄桿被沖毀,連同望柱上的石獅也跟著葬身河底,所以歷代在修繕橋面的同時便需新刻一些獅子來補(bǔ)充,如此沖了刻,刻了沖,日積月累,盧溝橋便自然而然地形成了一座石獅雕刻藝術(shù)的博物館了。
在各式各樣的獅子群中,我們發(fā)現(xiàn)每一代的作者都試圖著突破前人的窠臼,力求獨(dú)創(chuàng)一格。這份反映當(dāng)代背景的創(chuàng)作熱誠使盧溝橋的獅子更為豐富,也更為珍貴。象這只元朝的獅子,刀法粗獷,造型樸拙,雖然經(jīng)過六七百年的風(fēng)霜雨露,豪邁之氣依然不減當(dāng)年。
明朝初期奠都南京,北方便成了邊遠(yuǎn)地帶,所以明朝的獅子受元朝的影響比較大,只是臉上的表情多了一些斧鑿的痕跡。
進(jìn)入清代,盧溝橋的位置屬于京畿,深受京華金粉的熏陶,又值康雍乾盛世,這些因素反映在作品上的特色是華麗、自信與活潑,因此每一只清獅的胸部都挺得高高的,系帶的位置也從脖子移到胸前,一副君臨天下的模樣。
六十年后,我們來到了宛平城,過去的縣政府現(xiàn)在已經(jīng)改成抗日紀(jì)念館了。在戰(zhàn)火中被摧毀的城墻多已經(jīng)過修補(bǔ),但新磚和舊磚之間多少會有些差別,因此,戰(zhàn)時傾記的痕跡仍然依稀可辨。在東城偏北角上,當(dāng)局刻意保留了一片未經(jīng)修葺的老城墻,從上面密密麻麻的彈痕可以想象那場仗打得有多麼激烈。畢竟六十年過去了,連炮彈坑里都已經(jīng)開出了野花,這個畫面讓我們覺得戰(zhàn)爭、和平是如此的接近,死亡和新生也能并存。
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在盧溝橋上,我們訪問了先烈的后人,佟麟閣長子佟兵說:“在27號上午,日本軍隊就有幾十架飛機(jī),還有炮兵啊,就整個的沖進(jìn)南苑。當(dāng)時我父親和趙登禹將軍就是帶領(lǐng)那些大學(xué)生,就是在那兒苦戰(zhàn)吧。當(dāng)時因為裝備當(dāng)然是比不了他們(指日軍)了,所以29軍的裝備那就是?主要是大刀片兒跟步槍,所以這樣的話,他們呢一直拼到下午三、四點(diǎn)鐘,后來軍部命令,要他們撤回北京。后來我父親就帶領(lǐng)著學(xué)生就是到?走到大紅門那兒,打到大紅門那兒,結(jié)果就是?壯烈犧牲了。今天是清明節(jié)啊,我?guī)е业男O女到盧溝橋這一帶,看一看她曾祖父戰(zhàn)斗過的地方”
趙登禹將軍的長女趙學(xué)芬:“我父親曾經(jīng)在喜峰口的時候,用兩口大刀片在砍敵人砍得都卷了,都卷刃了。日本為了防這個?防止呢,后來戴上了鐵圍脖,都做了鐵圍脖,怕砍。有時候一砍,怎么回事?冒出火星,最后呢,29軍這個士兵呢勇猛極了,他從頭上往下劈,照樣給他劈死。在六十年之前,就是29軍和日本浴血奮戰(zhàn),在這個橋上我父親哪,也同樣是犧牲了,六十周年。我父親如果說現(xiàn)在在的話,今年正是99歲,犧牲的時候僅僅39歲這么一個年華,那么?我兩歲,我的哥哥四歲,我妹妹是遺腹子?,F(xiàn)在呢,我家里的情況呢就是人員興旺,我的小外孫女呢?在那兒,她正是我當(dāng)年的年齡——已經(jīng)是將軍的第四代了?!?/p>
雖然早在她出生之前這場戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束,但她,她的上一代,再上一代都來自那里。其實(shí),這孩子是歷史的縮影,這座橋也是歷史的縮影,由此我們可以看出歷史的不同面貌,創(chuàng)造的和毀滅的,但無論創(chuàng)造和毀滅,都是人為的結(jié)果。
人類已經(jīng)邁進(jìn)二十一世紀(jì)了,我們當(dāng)有能力汲取前人錯誤的經(jīng)驗,而不讓同樣的錯誤發(fā)生在子子孫孫身上。
嚴(yán)格說來,在歷史上沒有任何事件是單獨(dú)產(chǎn)生與存在的,每一事件必然是許許多多錯綜復(fù)雜的前因所造成的結(jié)果。假如我們僅以獨(dú)立事件來觀察,甚至論斷某一時候的歷史現(xiàn)象,便會失之偏頗,因為斷章取義的結(jié)果將會模糊了整個事實(shí)的真相。
抗日戰(zhàn)爭是中華這個古老的民族攸關(guān)自身的存亡絕續(xù)所投入的一場驚天泣鬼的苦戰(zhàn)。在二十世紀(jì)三十年代這一役對全人類而言都是天大的一樁歷史事件。所以,我們想了解中國抗日的這場戰(zhàn)爭,不能只從1937年盧溝橋事變說起,也不能只從1931年的九一八事變說起,甚至不能只從1894年的甲午戰(zhàn)爭說起,因為中日之戰(zhàn)的源頭事實(shí)上可以遠(yuǎn)溯到公元1868年。
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