如果你有志向于成為一位出色的導(dǎo)游或者想要了解到更多的關(guān)于各種美景的信息，下面小編給大家整理了關(guān)于包公祠的導(dǎo)游詞，希望對(duì)你有幫助!

　　包公祠的導(dǎo)游詞【一】

　　包公祠坐落于合肥市蕪湖路上，它是為了紀(jì)念北宋時(shí)的著名清官包拯而修建的。這里三面環(huán)水，建筑物風(fēng)格古樸雅致。

　　邁過(guò)高高的門(mén)檻，我們來(lái)到包孝肅公祠堂。祠堂是一個(gè)不算太大的四合院，這里正面是大門(mén)，另外三面各是包公判案故事展、包公銅像和已發(fā)掘的北宋時(shí)的各種瓷器，正觀包公銅像，只見(jiàn)他表情嚴(yán)肅，怒目圓瞪，好像在審問(wèn)貪官污吏。旁邊四位護(hù)衛(wèi)手握寶劍，威風(fēng)凜凜，讓人不禁望而生畏，但更多的使我真正感受到包公的清正廉明。

　　走出祠堂一直向右走，就來(lái)到了流芳亭。流芳亭是包拯幼年讀書(shū)、玩耍的地方，后人建此亭以寓包公的精神流芳百世。亭中雕欄玉砌，亭檐上雕刻著大大小小、五顏六色的圖案，給流芳亭增添了一份精致。從亭內(nèi)可以看到美麗的包河，包河水波光粼粼，河面上連續(xù)不斷的漣漪蕩漾開(kāi)來(lái)，讓我產(chǎn)生無(wú)盡的遐想：傳說(shuō)中包河的藕今天仍然還是無(wú)絲的嗎?但愿包河的藕永如以前吧!

　　包公故事蠟像館位于祠堂東面，為我們呈現(xiàn)了包拯判案時(shí)的故事，蠟像雕刻得栩栩如生，深受游客喜歡。其中我覺(jué)得最感人的是《鍘美案》，說(shuō)的是書(shū)生陳世美考中狀元被招為附馬后，不認(rèn)結(jié)發(fā)妻子秦香蓮和兒女，可惡的是還派人追殺妻兒，秦香蓮告到包公那里，包公不顧念烏紗，不顧皇后說(shuō)情，將貪圖榮華富貴的陳世美斬首了。從這個(gè)故事里，不僅可以反映出包公執(zhí)法如山、疾惡如仇，還可以體現(xiàn)出他為了老百姓可以犧牲一切。所以都說(shuō)包河的魚(yú)呈鐵青色，包河的藕也沒(méi)有絲，這不正像征著包拯的“鐵面無(wú)絲”嗎?

　　游覽包公祠，漫步于古色香的建筑物間，我仿佛也身在北宋那個(gè)時(shí)期，愈加的敬仰包公了。包拯正是以他的忠、孝、剛、廉的美名才會(huì)千年來(lái)被世人所稱頌。

　　包公祠的導(dǎo)游詞【二】

　　各位朋友：

　　大家到宋都開(kāi)封旅游，自然就會(huì)想到北宋名相————包拯。他剛直不阿，鐵面無(wú)私，為民請(qǐng)命，有說(shuō)不完的故事。好了，現(xiàn)在我們就一起去中國(guó)歷史上著名的清官包公的紀(jì)念地—————包公祠游覽。

　　包公祠坐落在古城開(kāi)封的西南隅，這里有一片美麗的湖泊，叫包公湖，相傳一千年前宋代管理京城的開(kāi)封府就被埋在湖面九米之下。為紀(jì)念中國(guó)歷史上的著名清官包拯而興建的包公祠就位于包公湖畔。

　　包拯，字希仁，廬州人(今安徽合肥)，生于宋真宗咸平二年(公元999年)，卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年)，享年六十四歲，距今已有近千年的歷史。包拯歷任知縣、知府、按察御史、樞密副使等職，并出使過(guò)契丹，后封為龍圖閣大學(xué)士，死后封謚號(hào)為孝肅公。

　　包拯是我國(guó)北宋時(shí)期很有名望的直臣官吏，在人心目中，他是清官的代表，百姓稱之為“包青天”。他的政績(jī)和特點(diǎn)主要可納為執(zhí)法嚴(yán)明、鐵面無(wú)私;關(guān)心民苦、為民請(qǐng)命;諫言改革、興利除弊;嚴(yán)懲貪、謙潔清正。

　　關(guān)于包公的故事和傳說(shuō)自我國(guó)元朝以來(lái)就在民間流傳開(kāi)來(lái)，直至形成現(xiàn)在這樣豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)形象的包公，深受廣大勞動(dòng)人民的景仰和喜愛(ài)，大家心目中的包公也就充滿了傳奇色彩。我們今天就通過(guò)包公祠所展出的內(nèi)容來(lái)認(rèn)識(shí)一下這個(gè)包大人吧!

　　(引領(lǐng)游客進(jìn)入前殿)首先我想請(qǐng)問(wèn)各位朋友，大家心目中的包公是什么樣子的，有的先生講，黑老包當(dāng)然是黑臉的，還有女士補(bǔ)充，頭上有個(gè)月牙，胖胖的，很高大。這是我樣心目中包公的形象：黑面威嚴(yán)，高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢?請(qǐng)看這一幅宋包孝肅公遺像。此碑高一百八十五厘米，寬一百一十厘米。關(guān)于這塊石刻畫(huà)像的來(lái)歷，我們從此碑文上可以很清楚的了解到，在清朝光緒年間，有一位叫徐琪的官吏，在他赴任途徑淝水時(shí)，在包公的后代家中，看到了一張珍藏的包公遺像。當(dāng)時(shí)他驚喜異常，就出資把包公的遺像刻在石碑上，我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片，它真實(shí)的反映了包公的真面目，逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書(shū)生?？吹接腥嗽趽u頭，不象啊，因?yàn)楦鷤髡f(shuō)中反差太大。為什么傳說(shuō)中是黑臉的?大家知道上，中國(guó)各個(gè)省份都有地方戲，包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺(tái)，舞臺(tái)常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來(lái)刻畫(huà)人物的性格及特征，其中，白色多表示膽小、懦弱，一般來(lái)形容小人及奸臣的可惡嘴臉，從俗語(yǔ)“小白臉、壞心眼”中可體會(huì)到人們對(duì)白臉的反感。所以象包公這樣的清官絕對(duì)不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設(shè)計(jì)出黑色臉譜來(lái)表示包公的鐵面無(wú)私。由于包公在人們心目中的地位的高大，他在舞臺(tái)上的形象也是高大威猛、超出常人、與眾不同，久而久之，我們就都覺(jué)得包公就該是黑臉、大個(gè)子?？磥?lái)，實(shí)際并不是這個(gè)樣子。

　　包公去世后，皇帝停朝一日，以示哀悼，并賜謚號(hào)孝肅公。我們了解包公就由這孝肅開(kāi)始。孝，表示包公是個(gè)極孝順的人;肅，是表示嚴(yán)肅，開(kāi)封有“包公笑比黃河清”之說(shuō)。歷史上，包公的父母中年得此獨(dú)子，視為掌上明珠，撫養(yǎng)成人。少年包公聰明好學(xué)，二十歲就滿腹經(jīng)綸，心懷報(bào)國(guó)之志，家人望包公通過(guò)科舉考試步入仕途，但包公不肯，他遵循一則古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”。大家很為他惋惜，就想到讓包公娶妻，二十六歲包公與董氏完婚，心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試，二十八歲時(shí)包公考中進(jìn)士，被派去做知縣，但包公很猶豫，因父母年邁不愿遠(yuǎn)行。此時(shí)的包公毅然辭官不做，他的理由是自已還年輕，還有很多機(jī)會(huì)為國(guó)家效力，而父母年邁，已無(wú)太多時(shí)日，自古忠效難兩全，他決定先盡孝后盡忠，回到家鄉(xiāng)侍奉雙親。三十六歲時(shí)，父母雙亡，包公又守孝三年。三十九歲時(shí)包公才開(kāi)始做官，出任天才縣知縣。這在當(dāng)時(shí)是非常難得的。包公對(duì)自已的后代子孫也要求非常嚴(yán)格，臨終時(shí)，寫(xiě)下這樣一則家訓(xùn)告誡后代子孫，意思是說(shuō)，如果我包家的后世子孫有為官的，他們當(dāng)中有誰(shuí)敢胡作非為、貪贓枉法，那就決不能讓他們踩進(jìn)家門(mén)，即使人死了，也不能埋在老墳里。這種懲治方法，是相當(dāng)嚴(yán)厲的。包公就是這樣一個(gè)人，在他三十九歲出來(lái)做官時(shí)，曾寫(xiě)下一首五言詩(shī)，這是目前保存下來(lái)的唯一 一首包公的詩(shī)作。

　　清心為治本，直道是身謀。

　　秀干終成棟，精鋼不作鉤。

　　倉(cāng)充鼠雀喜，草盡狐兔愁。

　　史冊(cè)有遺訓(xùn)，無(wú)貽來(lái)者羞。

　　這首詩(shī)可以說(shuō)是包公的言志詩(shī)表明包公的愿望和理想。包公也確實(shí)是這樣做的，在任開(kāi)封府知府時(shí)，以他的才能和品德，秉公執(zhí)法，不畏權(quán)貴，被百姓稱為“包青天”。

　　這里有一塊宋代保存下來(lái)的石碑，上面刻著“開(kāi)封府尹題名記”。開(kāi)封府尹是一個(gè)重要的職務(wù)，因?yàn)殚_(kāi)封是京城，是朝廷所在，所以皇帝一向都派自已的信任的人來(lái)?yè)?dān)任。在這塊石碑上刻有宋代183位開(kāi)封知府的名字，比較有名的人還有歐陽(yáng)修、寇準(zhǔn)、范仲淹等。

　　好了，現(xiàn)在就請(qǐng)大家來(lái)找一下包公的名字在哪里。看到了，很特別的地方，但又有些懷疑。包拯兩個(gè)字的陰文已經(jīng)模湖不清，而且有一道深深的指痕。這是因?yàn)?，前?lái)參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或爭(zhēng)相指點(diǎn)包拯的名字，天長(zhǎng)日久，就在石碑包公名字處，劃出了一條深深的指痕。從這一點(diǎn)，便可以說(shuō)明包公的名字是如何地深入人心，他贏得了后人世世代代的尊敬和愛(ài)戴。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到大殿，這里我們看到一尊包公的塑像，塑像的造型設(shè)計(jì)為坐姿，包公身著蟒袍端坐在方座靠椅上，勁正如松、巍面闊目、長(zhǎng)髯飄胸，有凜凜不可予奪的威嚴(yán)風(fēng)儀;他又眉微蹙，若視暝思，常懷有悠悠報(bào)國(guó)為民的中正心胸;再請(qǐng)看包公的雙手，他一手扶椅，一手握拳，在平穩(wěn)自然的虎威中又給人一種呼之欲出的動(dòng)態(tài)感，這是集歷史、思想、藝術(shù)和傳說(shuō)于一體的包公的傳神寫(xiě)照。

　　來(lái)到東配殿，我們可以看到一組蠟像，這是一出正在上演的戲————包公鍘陳世美。這是根據(jù)包公傳說(shuō)中流傳最廣泛的《鍘美案》塑造出來(lái)的，人物形象逼真。中間這位手托烏紗帽的當(dāng)然就是包公了，他臉上嚴(yán)肅的表情表示出他為民做主而觸怒皇太后，便仍執(zhí)法如山、無(wú)怨無(wú)悔的思想，最終他鍘了忘恩負(fù)義、要?dú)⑵逌缱拥年愂烂馈５袼芮斑厰[放了三口銅鍘，中間的是龍頭鍘，鍘皇親國(guó)戚、王子王孫;右邊的是虎頭鍘，鍘貪官污吏;左邊的是狗頭鍘，鍘犯法的平民百姓。三口銅鍘，三個(gè)等級(jí)，是皇帝御賜，可以先斬后奏。那包公鍘陳世美用的是哪口銅鍘呢?對(duì)了，是龍頭鍘，因?yàn)樗邱€馬。看到這組蠟像，我們可以想象到包公升堂時(shí)一定很威嚴(yán)，那么他辦公和居住的開(kāi)封府是什么樣子呢?為了讓大家能夠有一個(gè)印象，在西配殿有一個(gè)開(kāi)封府模型以供參觀。這個(gè)開(kāi)封模型是按照歷史記載仿制的，富麗堂皇，很有氣派。相傳宋代告狀人要寫(xiě)有狀紙交由大門(mén)衙役，再二門(mén)三門(mén)傳遞到大堂上。但衙役胡作非為，私下收錢，沒(méi)有錢就扣下?tīng)罴?。所以東京街頭就流傳著這樣一句話 “衙門(mén)口朝南開(kāi)，有理無(wú)錢莫進(jìn)?！卑饺魏螅弥@一情況，就毅然決定打開(kāi)開(kāi)封大門(mén)，任百姓自由出入，并可上堂聽(tīng)審，以示公正。也有傳說(shuō)講到，包公打開(kāi)大門(mén)后，讓告狀者直入大堂，在歷史上也就有了“包公倒坐南衙”之說(shuō)。關(guān)于包公的傳說(shuō)故事還有很多，這里墻上展示的是其中一部分，大家可以自由參觀。

　　包公作為歷史上著名的清官，在歷代民眾的心目中深受敬仰。今天，我們舉國(guó)上下，意氣風(fēng)發(fā)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，站在包公祠，望著這位千歲老人，走在包公湖畔，看到這清澈的湖水，作為一個(gè)普通老百姓，做一個(gè)負(fù)有一定責(zé)任的人，你會(huì)有怎樣的感受呢?

　　好了，各位朋友，包公祠是講解就到這里。謝謝

　　包公祠的導(dǎo)游詞【三】

　　祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成。主建筑是包公亭堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威嚴(yán)不阿，表現(xiàn)了“鐵面無(wú)私”的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊;東面有一六角龍井亭聳立，內(nèi)有古井，號(hào)“廉泉”。亭欄畫(huà)棟頂端雕有浮龍，晴天白日，龍影映人井底，隨著井水晃動(dòng)，如龍飛舞，俗稱“龍井”。

　　清末舉人李國(guó)葦根據(jù)傳說(shuō)寫(xiě)了《井亭記》，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的議論，世人改稱“廉泉”。其祠四面環(huán)水，正門(mén)朝南，西廊陳列包氏支譜、遺物、包公家訓(xùn)和包公墨跡，以及有關(guān)史冊(cè)資料。祠四周即包河，相傳生紅花藕，斷之無(wú)絲，“包老直道無(wú)私、竟及于物”，因此傳為佳話。

　　包公祠占地1公頃，由大殿，二殿，東西配殿，半壁廊，碑亭組成。風(fēng)格古樸，莊嚴(yán)肅穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像，龍，虎，狗銅鍘，包公斷案蠟像，《開(kāi)封府題名記碑》，包公正史演義等文物史料。包公祠有正殿、回瀾軒、清心亭、直道坊、東軒等建筑。祠兩側(cè)外廊門(mén)拱上刻有“廉頑”、“立懦”四個(gè)醒目大字，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門(mén)上，書(shū)有紅底金字的對(duì)聯(lián)“忠賢將相”、“道德傳家”。

　　包公祠的正堂，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像。包公白面、長(zhǎng)髯、儒雅、端莊。他坐在神壇上，左立捧印文官，右立持劍武吏，案幾上放著令箭、朱筆、虎頭簽、驚堂木等，仿佛升堂在即。令人頗感興趣的是這個(gè)包公并非黑臉，而是一個(gè)白面儒生，額頭也沒(méi)有日月陰陽(yáng)眼，或許這才是“包拯”真實(shí)的尊容。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘，寒氣逼人，那里終日圍滿了參觀的游人。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離，仿佛再現(xiàn)了包公在開(kāi)封府升堂辦案的正氣與威嚴(yán)。好一派“色正芒寒”、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽(yáng)正氣”!

　　祠堂西南之流芳亭，相傳包公幼年時(shí)常來(lái)此讀書(shū)，以為紀(jì)念。祠堂東南角的廉泉亭，亭中有井，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》，記中說(shuō)：有一個(gè)太守喝了這里的泉水，頭痛欲裂，原來(lái)他是個(gè)貪官;而幾位舉人飲了此水，頓覺(jué)水甜如蜜，原來(lái)他們都是好人。故此井名為“廉泉”?，F(xiàn)在合肥已生產(chǎn)“廉泉”啤酒。以表達(dá)對(duì)包公的懷念和崇敬之情。

　　關(guān)于亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學(xué)士時(shí)，還將半個(gè)廬州城賞賜給他，誰(shuí)知包公卻說(shuō)：“臣作官是為國(guó)家和黎民百姓，不是為了請(qǐng)賞，所以我不要?！比首诼?tīng)了暗暗稱贊，但又覺(jué)得一點(diǎn)不賞賜，心里又過(guò)意不去，于是就說(shuō)：“那就把包家門(mén)前那段人工河賞賜給你吧!”包公想：河不比田地，不好分，不好賣，富不了，也窮不盡，就謝恩接受了。說(shuō)也奇怪，世上的藕，絲都很多，而且藕斷絲連，可是包河里的藕，絲卻很少，人們說(shuō)：這是因?yàn)榘珶o(wú)私的緣故?；貫戃幵谡钪?，東、北臨水，古時(shí)為官宦、文人避暑飲宴之處。

　　此外，包公祠里還有“直道坊”和“清心亭”，此乃包拯《題郡齋壁》里的詩(shī)句：“清心為治本，直道是身謀”，他認(rèn)為清廉是治世的根本，正直是為人的準(zhǔn)則。所以包公祠不僅是一個(gè)很有特色的游覽勝地，又是寓教于人的好地方。

　　在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來(lái)的“宋樞密副使贈(zèng)禮部尚書(shū)孝肅包公墓銘”刻石，這塊墓志刻石較《宋史·包拯傳》更為詳細(xì)地?cái)⑹隽税囊簧?，可以起到補(bǔ)史的作用，極為珍貴。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無(wú)私、剛直不阿的事跡，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時(shí)，性情峭直，“故人、親黨皆絕之”。當(dāng)時(shí)，他的一位親戚犯了法，被人告到府里，包拯鐵面無(wú)私，依法處治，打他一頓大板;張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父，無(wú)德無(wú)能，僅憑親戚關(guān)系，仁宗一次就授予他四個(gè)軍政要職。針對(duì)仁宗皇帝的任人唯親，包拯專門(mén)上了一篇《請(qǐng)絕內(nèi)降》的奏疏。以后他又接連上奏疏數(shù)道，闡述“大恩不可以頻假，群心不可以因違”的道理，他認(rèn)為：“假之頻，則損威;違之固，則兆亂”。由于包拯據(jù)理力諫，終于使仁宗“感其忠懇”，不得不削去張堯佐的兩個(gè)要職。到河南開(kāi)封游覽的人，多想探尋包公的遺蹤，然因開(kāi)封多次被黃河水淹沒(méi)，目前惟一流傳下來(lái)的僅一個(gè)碑石，此碑即北宋“開(kāi)封府題名記”碑，今保存在開(kāi)封市博物館內(nèi)。碑上按先后順序題刻著北宋開(kāi)封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月。由于包拯執(zhí)法嚴(yán)明，鐵面無(wú)私，深受群眾崇敬，人們參觀碑石時(shí)總是在他的名字上指指點(diǎn)點(diǎn)，稱頌不已，久而久之竟將姓名磨去，而刻下了深深的指痕。從這極深的指痕中，可以看出包公在人民心目中的位置。

　　包公祠的導(dǎo)游詞【四】

　　如果說(shuō)，自古以來(lái)無(wú)清官，那么哪來(lái)的紀(jì)念他們的地方，讓后人敬仰與學(xué)習(xí)?

　　當(dāng)初，我從電視上知道了這個(gè)人，內(nèi)心上不想再了解，只因他的外貌。如今卻不同了，是真心的想去了解的更多，那個(gè)人就是——包拯。

　　當(dāng)我踏上開(kāi)封這塊充滿古老氣味的土地，聽(tīng)著熟悉而又陌生的話語(yǔ)，感受著處處謙讓的人文氛圍，我不禁的說(shuō)出口，不愧是“包青天”管理的地方。

　　我順著古老的街道向著包公祠走去，看著地圖和詢問(wèn)著來(lái)來(lái)往往的行人，才確定包公祠的路程。

　　看著清澈的包公湖，心里一陣陣激動(dòng)，包公祠終于到了。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看到小山上的亭子，是那么獨(dú)樹(shù)一幟，開(kāi)封僅此一家。

　　開(kāi)封知府包肅公，峭直剛正且廉明。

　　結(jié)廬墓地守陵孝，衙門(mén)敞開(kāi)理訴訟。

　　鋤侄革舅打鑾駕，家訓(xùn)刻碑?huà)D孺頌。

　　以民為本做楷模，清心直道是官經(jīng)。

　　站在大門(mén)前，看著金光閃閃的三個(gè)大字，又看到里面人來(lái)人往，每一個(gè)人的臉上充滿了敬佩與失望。

　　我不知為什么他們臉上會(huì)出現(xiàn)失望的表情?

　　走進(jìn)大殿，正中央有一尊包公坐像，高達(dá)三米之多，蟒袍玉帶，端坐靠在背椅之上，勁正如松，威嚴(yán)端莊。仿佛在說(shuō)，有何冤屈，可一一道來(lái)!

　　包公坐像兩旁陳列著歷史文物和文獻(xiàn)，有包公墓出土的碗、盞、木俑和普通硯臺(tái)等等。山墻之上鑲嵌著有反映包公政績(jī)的彩陶壁畫(huà)，壁畫(huà)邊緣有著龍鳳圖案，充分地刻畫(huà)出了包公的氣魄和威嚴(yán)。

　　我靜靜地發(fā)了一會(huì)呆，臉上不知不覺(jué)地露出敬仰的表情，恭敬的向二殿方向走去。

　　二殿之中，有著一幅包公石刻像拓片，其線條清晰生動(dòng)傳神，再一次逼真顯現(xiàn)包公生前的風(fēng)姿。

　　令人感動(dòng)的是包公留下的一則家訓(xùn)：“后世子孫仕宦有犯臟濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！?/p>

　　如果不說(shuō)不感動(dòng)，那肯定是假的，把包公身上清心寡欲、廉潔奉公的高尚品格和嫉惡如仇、憎恨貪官的無(wú)私精神表現(xiàn)的淋漓盡致，誰(shuí)說(shuō)自古以來(lái)無(wú)清官!

　　二殿中央樹(shù)立著一座《開(kāi)封府題名記》石碑，上面刻有北宋183位府尹的姓名和上任年月，唯有包公名下出現(xiàn)了一條條深深的指痕。

　　如果說(shuō)包公不是清官，那么他的名下為什么會(huì)出現(xiàn)一條條深深的指痕?為什么還會(huì)流傳萬(wàn)世?

　　元代詩(shī)人王輝曾賦詩(shī)曰：“拂拭殘碑覽德輝，千年包范見(jiàn)留題。驚烏繞匝中庭柏，猶畏霜威不敢棲?！庇纱丝梢?jiàn)“包青天”名不虛傳。

　　走到東西配殿，圖文并茂的展示了包公的傳說(shuō)軼聞，歷史故事和優(yōu)美傳說(shuō)， 例如“包公擲硯”，“怒打鑾駕”，“智鍘趙王”等等，一次又一次的顯示了包公除暴安良，執(zhí)法如山的高大形象。

　　走到后面的水井，它有一個(gè)傳說(shuō)，一口泉水可以辨明清明與貪婪。普通老百姓飲下此泉水，會(huì)解渴;如果清官喝了下去，清冽可口，甘醇香甜;如果貪官喝了下去，必定頭痛欲裂，無(wú)藥可醫(yī)。

　　我飲下一口泉水，頓時(shí)，口中的饑渴瞬間消失了，只留下一絲絲清涼與甜意，還有一些小小地感動(dòng)。

　　一代女皇——武則天的墳?zāi)古詷?shù)立著一塊無(wú)字碑 。我猜想到，包公祠不會(huì)也有一塊無(wú)字碑吧。走到后面的小亭子，我捂起臉來(lái)，不由得哭笑起來(lái)。天吶，真的有一塊無(wú)字碑，包公專用。

　　挺住在這附近的老人說(shuō)，很多鳥(niǎo)類在空中盤(pán)桓，落在其他地方，也不肯落在無(wú)字碑之上，可見(jiàn)包公的威名猶存，連鳥(niǎo)類動(dòng)物不敢靠近。

　　看到天邊暗了下來(lái)，我看了看時(shí)間，才恍然大悟，我在包公祠呆了整整一天，看著那清澈的包公湖，心底升起了一股不舍又留戀的情感。

　　我停留在包公湖邊，看著游艇來(lái)來(lái)往往，身邊的歡聲笑語(yǔ)都離我遠(yuǎn)去，獨(dú)留我一人在湖邊靜靜地思考，聆聽(tīng)著鳥(niǎo)語(yǔ)花香，看著清澈無(wú)比的湖水，心頓時(shí)開(kāi)明起來(lái)，不知不覺(jué)中露出了一絲絲微笑。

　　我走出大門(mén)，扭頭回望呆了一天的包公祠，眼光充滿了敬仰與欽佩，卻不知何時(shí)能重游包公祠，看著一個(gè)個(gè)搖著頭走出來(lái)的游客，眼里充滿了失望與無(wú)奈。看到他們的情形，明白了他們因何如此。

　　若包公仍在人世，怎能讓這些貪官污吏留在人間，繼續(xù)危害百姓，不由的為國(guó)家擔(dān)心起來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代版的“包青天”身在何處?