普陀山，位于杭州灣南緣、舟山群島東部海域，地處北緯29°58′3～30°02′3，東經(jīng)122°21′6～122°24′9，為中國(guó)佛教四大名山之一， 也是觀(guān)世音菩薩教化眾生的道場(chǎng)。普陀山地形呈菱形狀，普陀山是舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島，形似蒼龍臥海，面積近13平方公里，與舟山群島的沈家門(mén)隔海相望，素有“海天佛國(guó)”、“南海圣境”之稱(chēng)，南北長(zhǎng)8.6千米，東西寬約3.5千米，面積12.5平方千米，岸線(xiàn)長(zhǎng)30千米。中部佛頂山最高，海拔288.2米，向四面延伸，西為茶山，北為伏龍山，東為青鼓壘山，東南為錦屏山、蓮臺(tái)山、白華山，西南為梅岑山，主峰均在100至200米間，連綿起伏，如遨游東海之蛟龍，昂首欲騰。下面是小編收集整理的關(guān)于浙江普陀山的導(dǎo)游詞5篇范文，歡迎借鑒參考。

　　關(guān)于浙江普陀山的導(dǎo)游詞5篇(一)

　　各位游客朋友，大家好!“以山而兼湖之勝，則推西湖;以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀。”現(xiàn)在我們來(lái)到的就是素有"海天佛國(guó)"、"南海圣境"之稱(chēng)的普陀山了。 普陀山是著名的觀(guān)音道場(chǎng)，與五臺(tái)山、峨眉山、九華山并稱(chēng)為佛教四大名山。普陀山的佛教歷史悠久，作為觀(guān)音道場(chǎng)初創(chuàng)于唐代。唐太宗年間，有印度僧人來(lái)山禮佛，傳說(shuō)在潮音洞目睹觀(guān)音現(xiàn)身。唐咸通四年，日本僧人慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀(guān)音像乘船歸國(guó)，乘船行至普陀山附近的蓮花洋時(shí)，因?yàn)轱L(fēng)浪所阻，觸礁，以為觀(guān)音不肯東渡，于是便在潮音洞上岸，建"不肯去觀(guān)音院"，成為普陀佛教開(kāi)山之起始。宋元兩代，普陀山佛教發(fā)展很快。公元967，趙匡胤派太監(jiān)王貴來(lái)普陀山進(jìn)香，并賜錦幡，首次開(kāi)創(chuàng)朝廷到普陀進(jìn)香。公元1080，朝廷賜予銀兩建寶陀觀(guān)音寺(即今前寺)。當(dāng)時(shí)，日韓等國(guó)來(lái)華經(jīng)商、朝貢者，也開(kāi)始慕名登山禮佛，普陀山漸有名氣。公元1131年，寶陀觀(guān)音寺住持真歇禪師奏請(qǐng)朝廷的允許，易律為禪，山上700多漁戶(hù)全部遷出，普陀山于是變成了佛教凈土。公元1214，朝廷賜錢(qián)修建圓通殿，并指定普陀山為專(zhuān)供觀(guān)音的道場(chǎng)。

　　元大德三年(公元1299)六月，敕封寶陀觀(guān)音寺住持一山為妙慈弘濟(jì)大師，帶著國(guó)書(shū)到日本去弘揚(yáng)佛教，與日本通好，從此，普陀山知名度日益遠(yuǎn)播。清朝康熙皇帝賜“普濟(jì)群靈”額于前寺和“天花法雨”額于后寺，“普濟(jì)禪寺”、“法雨禪寺”各由此而得。清末至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，是普陀山佛教發(fā)展史上的全盛時(shí)期。 每年農(nóng)歷二月十九觀(guān)音誕辰日、六月十九觀(guān)音得道日、九月十九觀(guān)音出家日，四方信眾聚緣佛國(guó)，普陀山香煙燎繞、燭火輝煌;誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀(guān)止。每逢佛事，信眾求拜，時(shí)有天象顯祥，更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。綿延千余年的佛事活動(dòng)，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀(guān)音大士結(jié)緣四海，"人人阿彌陀，戶(hù)戶(hù)觀(guān)世音"，觀(guān)音信仰已被學(xué)者稱(chēng)為"半個(gè)亞洲的信仰。"

　　普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，作為四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教勝地，被譽(yù)為"第一人間清凈地"。除了充滿(mǎn)佛國(guó)神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外，島上林木豐茂、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，不僅有樹(shù)齡近千年的古樟樹(shù)，還有我國(guó)特有的普陀鵝耳櫪。而島四周白浪環(huán)繞、漁帆競(jìng)發(fā)，銀濤金沙環(huán)繞著青翠的峰巒、幽靜的古剎精舍，構(gòu)成了一幅絢麗多姿的畫(huà)卷。

　　“海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間”。普陀山以其觀(guān)音道場(chǎng)的神圣地位，以及優(yōu)美的自然風(fēng)景，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。相信您也已經(jīng)迫不及待地想踏上這次朝圣之旅了，現(xiàn)在就請(qǐng)帶上我們精心為您打造的普陀山游覽攻略，以及景點(diǎn)導(dǎo)游詞，隨我一同走進(jìn)這海天佛國(guó)吧。我的講解到此結(jié)束，謝謝。

　　關(guān)于浙江普陀山的導(dǎo)游詞5篇(二)

　　普陀山位于浙江省舟山市，是舟山群島中的一個(gè)小島，面積約為12.5平方公里，由于其景點(diǎn)較為分散，所以我們建議您乘坐景區(qū)觀(guān)光專(zhuān)線(xiàn)車(chē)游覽。在我們?yōu)槟扑]的這條一日的游覽線(xiàn)路中，除了有普陀山三大寺，即慧濟(jì)寺、法雨寺、普濟(jì)寺和不肯去觀(guān)音院、南海觀(guān)音銅立像等著名景點(diǎn)，還包括了一處聽(tīng)濤聲、看浪潮、戲海沙的游玩勝地百步灘，相信一定能讓您愉快地暢游這座海上仙山。

　　親愛(ài)的朋友，現(xiàn)在您來(lái)到的就是普陀山的最高處佛頂山了。這里又叫做菩薩頂，是信徒們頂禮膜拜的圣地，此外，由于其獨(dú)特的地理位置，有時(shí)在這兒還可以欣賞到罕見(jiàn)的海市蜃樓和佛光景象，所以歷來(lái)也有不上佛頂，等于未到普陀山的說(shuō)法。

　　佛頂山上的慧濟(jì)寺是普陀山最高的寺院，它雄踞山巔，倚天面海，仙云繚繞，風(fēng)光壯闊，但因?yàn)榻ㄓ谏焦戎g，占地面積有限，所以慧濟(jì)寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線(xiàn)，向兩側(cè)作不完全對(duì)稱(chēng)地展開(kāi)，左右殿堂、鐘樓、廂房等建筑，均以游廊相接，加之中間的天井，便組成多個(gè)院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池，雕欄玉砌，水亭曲橋，別有一番江南園林的風(fēng)味。 慧濟(jì)寺的主殿大雄寶殿中，供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖，與普陀山中其他寺院主殿供奉觀(guān)音菩薩不同。原來(lái)啊，在山頂供奉佛祖而不是觀(guān)音菩薩，暗示了佛祖至高無(wú)上的地位，即使在觀(guān)音菩薩的道場(chǎng)，也是不能例外的。大殿兩側(cè)的廂房里，塑有二十諸天，簡(jiǎn)單點(diǎn)講呢,他們是佛教的護(hù)法神。佛教認(rèn)為，佛陀濟(jì)世傳播佛法之時(shí)，如果沒(méi)有得力的護(hù)法人，則會(huì)佛道隕落，所以佛國(guó)中才有許多的護(hù)法天神存在。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法，也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護(hù)法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊(duì)伍,這支隊(duì)伍的名字叫做天龍八部，代表了八支部隊(duì),其中天部和龍部是最為重要的，而我們面前的二十諸天，就屬于天部。

　　為了表示這些護(hù)法天神對(duì)佛祖的尊敬，他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的，除了普陀山慧濟(jì)寺以外，塑有這二十諸天的寺廟還有杭州的靈隱寺、北京大慧寺、以及大同的華嚴(yán)寺等。 當(dāng)然，作為觀(guān)音菩薩道場(chǎng)普陀山的三大寺廟之一，慧濟(jì)寺也有專(zhuān)門(mén)供奉觀(guān)音菩薩的殿堂，叫做觀(guān)音殿，與其他寺廟的觀(guān)音殿不同，這兒除了供奉有一尊2.7米高的觀(guān)音菩薩像以外，四壁還鑲嵌著總共100多尊線(xiàn)刻觀(guān)音像，匯集了唐、宋、元、明、清五朝名家的繪畫(huà)杰作，這些珍貴的觀(guān)音寶像石刻，也是慧濟(jì)寺重要的文物珍品。 慧濟(jì)寺后門(mén)，有一株普陀鵝耳櫪，據(jù)說(shuō)它最早是古代一位緬甸僧人來(lái)普陀山朝拜時(shí)帶來(lái)的，樹(shù)高13米多,從地表處開(kāi)始分兩叉，往上分叉均一分為二,很有規(guī)則，并且雌雄同株，每年五月開(kāi)花，十月中旬果子成熟。但因?yàn)槠浞敝陈蕵O低，在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡，屬世所稀有。因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提。要是您對(duì)普陀山的其它珍貴植物感興趣的話(huà)，不妨再到寺后坡下的新姜子木看看，這是一種僅見(jiàn)于浙江的珍稀樹(shù)種，被譽(yù)為佛光樹(shù)，每當(dāng)春季農(nóng)歷二月十九觀(guān)音誕辰之日，它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛，在陽(yáng)光里熠熠閃光，好像一個(gè)報(bào)春的使者，為海天佛國(guó)增光添彩。

　　從慧濟(jì)寺出來(lái)，您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠(yuǎn)眺壯闊的海景，要是天氣晴朗的話(huà)，可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點(diǎn)綴在中國(guó)東海之中，在這些群島中，最著名的就是不遠(yuǎn)處的洛迦山。您看，洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀(guān)音菩薩安詳?shù)靥稍诤Ｃ嬷夏?要是仔細(xì)辨認(rèn)的話(huà)，還可以分辨出她的頭、頸、胸、足等等，所以它也被人們稱(chēng)為睡觀(guān)音或海上臥佛。

　　據(jù)說(shuō)，觀(guān)音當(dāng)年就是在洛迦山修煉得道后，飄洋過(guò)海來(lái)到普陀山開(kāi)辟了道場(chǎng)，所以不少前來(lái)普陀山的虔誠(chéng)信徒都會(huì)乘船去洛迦山朝拜一番。 好了，佛頂山慧濟(jì)寺就為您介紹到這里，如果您往南步行下山前往法雨寺的話(huà)，途中可以欣賞到不少石刻，其中刻在一塊巨巖之上的海天佛國(guó)四個(gè)大字最為有名，傳說(shuō)是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆，已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀(guān)，有興趣的話(huà)您不妨去拍照留念。 我們現(xiàn)在來(lái)到的是普陀山的第一大寺普濟(jì)寺。普濟(jì)寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去觀(guān)音院。宋嘉定七年，皇帝御書(shū)圓通寶殿匾額，把這里定為專(zhuān)供觀(guān)音的寺院。后來(lái)這里多次被毀，到了明神宗萬(wàn)歷三十三年，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀(guān)音寺，并賜額護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺，寺院規(guī)模宏大，一時(shí)甲于東南。康熙三十八年，賜額普濟(jì)群靈，到了雍正年間，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟(jì)寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。普濟(jì)寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊，四柱三門(mén)，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹(shù)有一塊石牌，寫(xiě)著文武官員軍民人等到此下馬。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過(guò)去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對(duì)觀(guān)音菩薩的崇敬。 石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池，名叫海印池，也叫放生池，建于明朝。海印是指佛的智慧能像大海一樣，印現(xiàn)一切之法，而放生，則是與佛教的慈悲、不殺生等教義融合，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng)。海印池上有三座橋，走過(guò)中間的一座，您便可以來(lái)到御碑亭，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書(shū)法遒勁剛健，可謂雙絕。當(dāng)然，要是您感興趣的話(huà)，還可以到東面的觀(guān)自在菩薩墻看看，相傳觀(guān)音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬(wàn)物,所以有時(shí)被稱(chēng)作觀(guān)世音,指她能聽(tīng)到人民的疾苦聲音，有時(shí)又被稱(chēng)為觀(guān)自在,是指她體察世間萬(wàn)物的能力。

　　當(dāng)您來(lái)到寺前肯定會(huì)奇怪的問(wèn)：寺廟的正門(mén)關(guān)著，怎么進(jìn)去呢?這里還有一個(gè)故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時(shí)候寺院大門(mén)已經(jīng)關(guān)了，他要求開(kāi)門(mén)卻遭到了拒絕。把門(mén)的小和尚說(shuō)：國(guó)有國(guó)法，寺有寺規(guī)，乾隆沒(méi)有辦法只能從東山門(mén)進(jìn)入寺內(nèi)。乾隆回宮后對(duì)此極為惱怒，下了圣旨：從今以后，此門(mén)不能開(kāi)。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在，只有在國(guó)家元首、寺院菩薩開(kāi)光或者方丈第一次進(jìn)門(mén)時(shí)才能打開(kāi)，平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側(cè)門(mén)進(jìn)入了。 經(jīng)過(guò)供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來(lái)到普濟(jì)寺中供奉觀(guān)音菩薩的主殿大圓通殿。殿堂面寬七間進(jìn)六間，宏大巍峨，可容數(shù)千人，有百人共進(jìn)不覺(jué)寬，千人共登不覺(jué)擠的說(shuō)法，于是也被稱(chēng)為活大殿。走進(jìn)大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀(guān)音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立著善財(cái)和龍女，神態(tài)天真活潑。 在中國(guó)，觀(guān)音菩薩可謂家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。據(jù)佛經(jīng)記載，遇到危難時(shí)只要念誦其名號(hào)，菩薩就能聽(tīng)到，并前往拯救解脫，所以叫做觀(guān)世音。唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡(jiǎn)稱(chēng)「觀(guān)音」，沿用至今。對(duì)大多數(shù)老百姓來(lái)說(shuō)，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迎牟尼佛，但卻很少有人不知道觀(guān)音菩薩，觀(guān)音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物。 而我們眼前的這座觀(guān)音殿為什么叫做圓通殿呢?其實(shí)啊，正是因?yàn)橛^(guān)音只要聽(tīng)到苦難的呼救聲，便能眼觀(guān)，表示耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。于是圓通便成為了觀(guān)音的代名詞，其意是不偏倚，無(wú)阻礙，圓滿(mǎn)通達(dá)。

　　毗盧觀(guān)音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀(guān)音菩薩，稱(chēng)為觀(guān)音三十二應(yīng)身，這些都是觀(guān)音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說(shuō)法形象。三十二應(yīng)身觀(guān)音只能以整體形式供奉，不能單獨(dú)出現(xiàn)，加上中間供奉的觀(guān)音佛身，這種塑法也正是觀(guān)音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。 主殿兩邊還各有一個(gè)配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的多寶塔看看。多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經(jīng)》中的多寶佛塔之義定名。塔的外觀(guān)樸拙，穩(wěn)重端莊，不像中國(guó)傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風(fēng)格。據(jù)考察，這樣的塔在中國(guó)只有兩座，另一座在洛陽(yáng)龍門(mén)石窟，所以它也有很高的文物價(jià)值。多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場(chǎng)百步沙，這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕，時(shí)間充裕的話(huà)你不妨前去感受一番。 法雨寺是普陀山的第二大寺，因?yàn)槠湮挥诘谝淮笏缕諠?jì)寺的山后，所以又叫做后寺。佛家認(rèn)為，佛法滋潤(rùn)眾生，就好像雨水澤被萬(wàn)物，于是有了法雨的說(shuō)法。法雨寺最初建于明朝萬(wàn)歷年間，經(jīng)歷多次劫難，到康熙三十八年的時(shí)候，皇帝御書(shū)賜額天華法雨，因此定名為法雨禪寺，雍正皇帝時(shí)又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)修，法雨寺也就因其殿堂樓閣規(guī)模宏大，雕梁畫(huà)棟，而成為了東南名剎。 遠(yuǎn)觀(guān)法雨寺，您會(huì)發(fā)現(xiàn)，在建筑布局上，它采用了依山取勢(shì)、分群遞升的方法，幾座殿堂在臺(tái)基上逐級(jí)升高，氣勢(shì)不凡。整個(gè)寺院用天藍(lán)、淡綠、鵝黃、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂，在陽(yáng)光的照射下映射出萬(wàn)道彩光，形成佛光普照的奇麗景象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，更是給人空中宮闕之感。清末康有為曾寫(xiě)下錦屏臨海浪，法雨飛天花來(lái)刻畫(huà)法雨寺的山海勝景。

　　想要走進(jìn)法雨寺的佛堂，首先得經(jīng)過(guò)寺前的蓮池，它面積約1800平方米，為清朝光緒十八年建造，這里所產(chǎn)的蓮子，歷史上曾經(jīng)作為貢品，由杭州織造府進(jìn)貢給朝廷。蓮池上有一座單孔石拱橋，叫做海會(huì)橋，海會(huì)的意思是指諸佛菩薩聚會(huì)在一起，其德行之深、數(shù)量之多就像廣闊深邃的大海一樣。海會(huì)橋?qū)⒊靥练指顬闁|西兩潭，兩側(cè)欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事、飛禽走獸等圖案50多幅，雕刻精致，為普陀山石刻中的精品。 走過(guò)蓮池，我們首先來(lái)看看九龍照墻，這是1987年新建的一個(gè)景點(diǎn)，這面九龍壁高兩米，全長(zhǎng)12米，下盤(pán)為須彌座，四邊及頂端飛檐翹角，上部的石梁、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍，而中間石板上的九條青龍昂首舞爪，爭(zhēng)搶龍珠、栩栩如生。乍一看去，它好像是由一整塊青石雕刻而成，但要是您足夠仔細(xì)的話(huà)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，它竟然是用60塊70厘米見(jiàn)方的優(yōu)質(zhì)青石精雕細(xì)刻拼接而成，拼接處嚴(yán)絲合縫，不露痕跡，不得不讓人贊嘆其工藝的精湛。 欣賞完九龍壁，我們經(jīng)天王殿到法雨寺的第二層玉佛殿參觀(guān)。它的得名，是由于當(dāng)初這里供奉著一尊清朝末年從緬甸請(qǐng)來(lái)的白玉釋迦牟尼像，可惜在“”中被毀，現(xiàn)在供奉的這尊佛像，是1985年從北京永樂(lè)宮請(qǐng)來(lái)的。玉佛殿后面的月臺(tái)欄桿上，刻有二十四孝圖，是雍正年間雕刻而成的，圖中的24位孝子，上至帝王、下至百姓，體現(xiàn)了中華民族敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，也是佛教與儒家學(xué)說(shuō)融為一體的見(jiàn)證。 接下來(lái)我們來(lái)看看法雨寺最著名的九龍寶殿。據(jù)《普陀山志》記載，康熙三十八年三月，皇帝南巡到了杭州，接見(jiàn)法雨寺的主持，并且下發(fā)了拆金陵舊殿以賜的圣旨，于是從南京明朝宮殿中拆下12萬(wàn)張琉璃瓦送到普陀山，建成了頗具皇家氣派的九龍殿。

　　九龍殿中無(wú)梁無(wú)釘，堪稱(chēng)古建筑的一絕。而其中最具特色的就是九龍?jiān)寰?，這可是明代留存下來(lái)的文物，抬頭往上，可以看到藻井下懸著一顆大珠球，一龍盤(pán)頂，四周有八龍環(huán)八柱，就像是要來(lái)?yè)寠Z這顆寶珠，構(gòu)成了九龍戲珠的圖案，形態(tài)逼真、巧奪天工。據(jù)說(shuō)這九龍?jiān)寰€有防火的作用，因?yàn)辇埬芡滤?，而藻井的形狀是可以將水聚集起?lái)的，所以要是供奉的香火不慎點(diǎn)燃了佛前的經(jīng)幡，殿上的九龍就會(huì)吐水滅火，因此，這九龍?jiān)寰统闪似胀由降逆?zhèn)山之寶。 殿中供奉著10米高的毗盧觀(guān)音像，所以這里又稱(chēng)九龍觀(guān)音殿。觀(guān)音像兩側(cè)還供奉有十八位苦行中的羅漢像，而在殿內(nèi)另一邊還有一副場(chǎng)面壯觀(guān)的《海島觀(guān)音圖》。畫(huà)面正中，慈目善眉的觀(guān)音菩薩站在一條龐大的鰲魚(yú)背上，一手拿著凈瓶，一手拿著楊柳枝向外揮灑，菩薩手中的凈水瓶和楊柳枝，原本是普灑法雨、弘揚(yáng)佛法的意思，后來(lái)演變?yōu)槎喾N含義。人們認(rèn)為，楊柳枝可以消災(zāi)除病，凈瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界，暗喻著慈悲的觀(guān)音用凈水來(lái)普渡眾生脫離苦海，到達(dá)彼岸的極樂(lè)世界。這幅畫(huà)中還有天庭、龍宮等建筑，整個(gè)畫(huà)面布局合理、人物眾多、惟妙惟肖，感興趣的話(huà)您不妨仔細(xì)看看。

　　關(guān)于浙江普陀山的導(dǎo)游詞5篇(三)

　　出歷史名城錦州西北行十余里，有一座群峰險(xiǎn)壑逶迤伴繞，飛泉云岫橫生妙境的名山勝地。這就是聲震遼海、譽(yù)播京華的關(guān)外第一佛山——錦州北普陀山。

　　北普陀山開(kāi)山歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深邃豐厚。迄唐武德元年即已肇建諸端寺剎，晨鐘暮鼓梵音法號(hào)經(jīng)年裊渺，祥云喜雨龍光清嵐百代氤氳，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院稱(chēng)之。至遼代，又因讓國(guó)皇帝耶律倍長(zhǎng)居此山，，經(jīng)大德高僧德韶奏請(qǐng)遼太后，正式定名北普陀山而聞名天下。其中尤以名貫燕云十六州的“石堂松雪、楓林旭日、蒼山觀(guān)海、紅石臥龍、滴水觀(guān)音、泓池澄暉、烽臺(tái)夕照”等景觀(guān)而著稱(chēng)于世。明清兩代，更以遼西“第一洞天”馳名海內(nèi)，為佛、道兩教高僧、宗師及信眾朝拜之圣地。

　　北普陀山擁有奇特壯觀(guān)的山巒;千姿百態(tài)的峰石;翠柏菩提掩映的山泉;古樹(shù)懸掛的峭壁。名峰、古剎、摩崖移步即景，佳景天成。春可聽(tīng)鶯啼鳥(niǎo)語(yǔ)，夏可聞蟬鳴桑林，秋可睹櫨紅霜染，冬可觀(guān)石堂松雪。四時(shí)景致，異彩繽紛，勝如巧笑顧盼焉。九大景區(qū)共有五十多處景觀(guān)，其云、石、水、洞、林、花、魚(yú)、鳥(niǎo)渾然一體，雄、險(xiǎn)、奇、幽、動(dòng)、靜、美、妙交相生輝。實(shí)為洞天福地，人間勝境。國(guó)家AAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，遼寧五十佳景之大觀(guān)。

　　錦州北普陀山四季美景愿各位朋友玩的開(kāi)心!

　　關(guān)于浙江普陀山的導(dǎo)游詞5篇(四)

　　我們現(xiàn)在來(lái)到的是普陀山的第一大寺--普濟(jì)寺。普濟(jì)寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去

　　觀(guān)音院。宋嘉定七年，皇帝御書(shū)圓通寶殿匾額，把這里定為專(zhuān)供觀(guān)音的寺院。后來(lái)這里多次被毀，到了明神宗萬(wàn)歷三十三年，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀(guān)音寺，并賜額護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺，寺院規(guī)模宏大，一時(shí)甲于東南。康熙三十八年，賜額普濟(jì)群靈，到了雍正年間，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟(jì)寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。 　　普濟(jì)寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊，四柱三門(mén)，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹(shù)有一塊石牌，寫(xiě)著文武官員軍民人等到此下馬。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過(guò)去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對(duì)觀(guān)音菩薩的崇敬。

　　石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池，名叫海印池，也叫放生池，建于明朝。海印是指佛的智慧能像大海一樣，印現(xiàn)一切之法，而放生，則是與佛教的慈悲、不殺生等教義融合，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng)。

　　海印池上有三座橋，走過(guò)中間的一座，您便可以來(lái)到御碑亭，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書(shū)法遒勁剛健，可謂雙絕。當(dāng)然，要是您感興趣的話(huà)，還可以到東面的觀(guān)自在菩薩墻看看，相傳觀(guān)音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬(wàn)物,所以有時(shí)被稱(chēng)作觀(guān)世音,指她能聽(tīng)到人民的疾苦聲音，有時(shí)又被稱(chēng)為觀(guān)自在,是指她體察世間萬(wàn)物的能力。

　　當(dāng)您來(lái)到寺前肯定會(huì)奇怪的問(wèn)：寺廟的正門(mén)關(guān)著，怎么進(jìn)去呢?這里還有一個(gè)故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時(shí)候寺院大門(mén)已經(jīng)關(guān)了，他要求開(kāi)門(mén)卻遭到了拒絕。把門(mén)的小和尚說(shuō)：國(guó)有國(guó)法，寺有寺規(guī)，乾隆沒(méi)有辦法只能從東山門(mén)進(jìn)入寺內(nèi)。乾隆回宮后對(duì)此極為惱怒，下了圣旨：從今以后，此門(mén)不能開(kāi)。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在，只有在國(guó)家元首、寺院菩薩開(kāi)光或者方丈第一次進(jìn)門(mén)時(shí)才能打開(kāi)，平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側(cè)門(mén)進(jìn)入了。

　　經(jīng)過(guò)供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來(lái)到普濟(jì)寺中供奉觀(guān)音菩薩的主殿--大圓通殿。殿堂面寬七間進(jìn)六間，宏大巍峨，可容數(shù)千人，有百人共進(jìn)不覺(jué)寬，千人共登不覺(jué)擠的說(shuō)法，于是也被稱(chēng)為活大殿。走進(jìn)大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀(guān)音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立著善財(cái)和龍女，神態(tài)天真活潑。

　　在中國(guó) ，觀(guān)音菩薩可謂家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。據(jù)佛經(jīng)記載，遇到危難時(shí)只要念誦其名號(hào)，菩薩就能聽(tīng)到，并前往拯救解脫，所以叫做觀(guān)世音。唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡(jiǎn)稱(chēng)「觀(guān)音」，沿用至今。對(duì)大多數(shù)老百姓來(lái)說(shuō)，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，但卻很少有人不知道觀(guān)音菩薩，觀(guān)音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物。

　　而我們眼前的這座觀(guān)音殿為什么叫做圓通殿呢?其實(shí)啊，正是因?yàn)橛^(guān)音只要聽(tīng)到苦難的呼救聲，便能眼觀(guān)，表示耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。于是圓通便成為了觀(guān)音的代名詞，其意是不偏倚，無(wú)阻礙，圓滿(mǎn)通達(dá)。

　　毗盧觀(guān)音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀(guān)音菩薩，稱(chēng)為觀(guān)音三十二應(yīng)身，這些都是觀(guān)音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說(shuō)法形象。三十二應(yīng)身觀(guān)音只能以整體形式供奉，不能單獨(dú)出現(xiàn)，加上中間供奉的觀(guān)音佛身，這種塑法也正是觀(guān)音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。

　　主殿兩邊還各有一個(gè)配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。

　　游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的多寶塔看看。多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江 南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經(jīng)》中的多寶佛塔之義定名。塔的外觀(guān)樸拙，穩(wěn)重端莊，不像中國(guó)傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風(fēng)格。據(jù)考

　　察，這樣的塔在中國(guó)只有兩座，另一座在洛陽(yáng) 龍門(mén)石窟 ，所以它也有很高的文物價(jià)值。

　　多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場(chǎng)百步沙，這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕，時(shí)間充裕的話(huà)你不妨前去感受一番。

　　關(guān)于浙江普陀山的導(dǎo)游詞5篇(五)

　　親愛(ài)的朋友，現(xiàn)在您來(lái)到的就是普陀山的最高處--佛頂山了。這里又叫做菩薩頂，是信徒們頂禮膜拜的圣地，此外，由于其獨(dú)特的地理位置，有時(shí)在這兒還可以欣賞到罕見(jiàn)的海市蜃樓和佛光景象，所以歷來(lái)也有不上佛頂，等于未到普陀山的說(shuō)法。

　　佛頂山上的慧濟(jì)寺是普陀山最高的寺院，它雄踞山巔，倚天面海，仙云繚繞，風(fēng)光壯闊，但因?yàn)榻ㄓ谏焦戎g，占地面積有限，所以慧濟(jì)寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線(xiàn)，向兩側(cè)作不完全對(duì)稱(chēng)地展開(kāi)，左右殿堂、鐘樓、廂房等建筑，均以游廊相接，加之中間的天井，便組成多個(gè)院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池，雕欄玉砌，水亭曲橋，別有一番江南園林的風(fēng)味。

　　慧濟(jì)寺的主殿--大雄寶殿中，供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖，與普陀山中其他寺院主殿供奉觀(guān)音菩薩不同。原來(lái)啊，在山頂供奉佛祖而不是觀(guān)音菩薩，暗示了佛祖至高無(wú)上的地位，即使在觀(guān)音菩薩的道場(chǎng)，也是不能例外的。大殿兩側(cè)的廂房里，塑有二十諸天，簡(jiǎn)單點(diǎn)講呢,他們是佛教的護(hù)法神。佛教認(rèn)為，佛陀濟(jì)世傳播佛法之時(shí)，如果沒(méi)有得力的護(hù)法人，則會(huì)佛道隕落，所以佛國(guó)中才有許多的護(hù)法天神存在。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法，也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護(hù)法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊(duì)伍,這支隊(duì)伍的名字叫做天龍八部，代表了八支部隊(duì),其中天部和龍部是最為重要的，而我們面前的二十諸天，就屬于天部。為了表示這些護(hù)法天神對(duì)佛祖的尊敬，他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的，除了普陀山慧濟(jì)寺以外，塑有這二十諸天的寺廟還有杭州 的靈隱寺、北京 大慧寺、以及大同 的華嚴(yán)寺等。

　　當(dāng)然，作為觀(guān)音菩薩道場(chǎng)普陀山的三大寺廟之一，慧濟(jì)寺也有專(zhuān)門(mén)供奉觀(guān)音菩薩的殿堂，叫做觀(guān)音殿，與其他寺廟的觀(guān)音殿不同，這兒除了供奉有一尊2.7米高的觀(guān)音菩薩像以外，四壁還鑲嵌著總共100多尊線(xiàn)刻觀(guān)音像，匯集了唐、宋、元、明、清五朝名家的繪畫(huà)杰作，這些珍貴的觀(guān)音寶像石刻，也是慧濟(jì)寺重要的文物珍品。

　　慧濟(jì)寺后門(mén)，有一株普陀鵝耳櫪，據(jù)說(shuō)它最早是古代一位緬甸 僧人來(lái)普陀山朝拜時(shí)帶來(lái)的，樹(shù)高13米多,從地表處開(kāi)始分兩叉，往上分叉均一分為二,很有規(guī)則，并且雌雄同株，每年五月開(kāi)花，十月中旬果子成熟。但因?yàn)槠浞敝陈蕵O低，在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡，屬世所稀有。因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提。

　　要是您對(duì)普陀山的其它珍貴植物感興趣的話(huà)，不妨再到寺后坡下的新姜子木看看，這是一種僅見(jiàn)于浙江的珍稀樹(shù)種，被譽(yù)為佛光樹(shù)，每當(dāng)春季農(nóng)歷二月十九觀(guān)音誕辰之日，它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛，在陽(yáng)光里熠熠閃光，好像一個(gè)報(bào)春的使者，為海天佛國(guó)增光添彩。

　　從慧濟(jì)寺出來(lái)，您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠(yuǎn)眺壯闊的海景，要是天氣晴朗的話(huà)，可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點(diǎn)綴在中國(guó)東海 之中，在這些群島中，最著名的就是不遠(yuǎn)處的洛迦山。您看，洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀(guān)音菩薩安詳?shù)靥稍诤Ｃ嬷夏?要是仔細(xì)辨認(rèn)的話(huà)，還可以分辨出她的頭、頸、胸、足等等，所以它也被人們稱(chēng)為睡觀(guān)音或海上臥佛。據(jù)說(shuō)，觀(guān)音當(dāng)年就是在洛迦山修煉得道后，飄洋過(guò)海來(lái)到普陀山開(kāi)辟了道場(chǎng)，所以不少前來(lái)普陀山的虔誠(chéng)信徒都會(huì)乘船去洛迦山朝拜一番。

　　好了，佛頂山慧濟(jì)寺就為您介紹到這里，如果您往南步行下山前往法雨寺的話(huà)，途中可以欣賞到不少石刻，其中刻在一塊巨巖之上的海天佛國(guó)四個(gè)大字最為有名，傳說(shuō)是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆，已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀(guān)，有興趣的話(huà)您不妨去拍照留念。