關(guān)于浙江導(dǎo)游詞怎么寫
浙江擁有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位88處，省級(jí)321處，市縣級(jí)1674處，共有文物保護(hù)點(diǎn)近4萬(wàn)處。那么浙江導(dǎo)游詞怎么寫？希望你們喜歡小編為大家整理的范文，僅供大家參考學(xué)習(xí)。
大奇山國(guó)家森林公園
(山門前)各位團(tuán)友，歡迎大家游覽大奇山國(guó)家森林公園。我是景區(qū)的導(dǎo)游員，希望各位在我的陪同講解下玩的開心，游的盡興。
大奇山國(guó)家森林公園是一處以森林資源為主體的自然景觀。山體海拔609米，左右各有一座山峰突兀延伸，大奇山位于中間，宛如蓮花寶座，所以古人稱之為“寨基山”，取其安營(yíng)扎寨之意。因?yàn)樯絼?shì)奇特，氣勢(shì)磅礴，所以有“江南第一名山”，之稱。1992年底被國(guó)家林業(yè)部批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)森林公園。1993年7月正式對(duì)外開放接待游客。大奇山整個(gè)林區(qū)面積是700公頃，森林覆蓋率達(dá)百分之九十以上。公園內(nèi)林木樹種繁多，還有許多的經(jīng)濟(jì)類品種如銀杏、杜仲等。鳥類有81種，獸類有39種，蛇類有14種，其中云豹、穿山甲為國(guó)家一類、二類保護(hù)動(dòng)物，好，接下來(lái)就由我來(lái)帶領(lǐng)各位進(jìn)去游覽。
(山門)各位游客，到了這里，我們可以發(fā)現(xiàn)，眼前的這座山門很特別。這是由四株大小不等的樹組成的雕塑造型，看上去恰似四位英姿颯爽的衛(wèi)士在恭候你的到來(lái)。同時(shí)也象是提醒我們愛護(hù)森林要從小小的一草一木做起。它是由上海電影制片廠設(shè)計(jì)，浙江美術(shù)學(xué)院的師生們制作的。而門臺(tái)則是大奇山的標(biāo)志。上面“大奇山國(guó)家森林公園”這九個(gè)字是中國(guó)人民大學(xué)教授、中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮其庸所題。馮其庸，名遲，字其庸，號(hào)寬堂，是江蘇無(wú)錫人。
各位，請(qǐng)往前方看，山門里有一棵古樟象一位慈祥的老人正歡迎我們進(jìn)去游覽。
(杉松迎賓)一入檢票口，森林公園的意境就很濃了。各位游客，接下來(lái)讓我們一起走進(jìn)植物的海洋，走進(jìn)天然的氧吧去盡情感受這來(lái)自大自然的賜與。
各位請(qǐng)看，在右側(cè)我們的身邊有一株枝葉茂盛的傘型大樹，你知道這是什么樹嗎?這是我國(guó)栽培歷史最悠久的果樹之一，江南特產(chǎn)——楊梅。根據(jù)楊梅果實(shí)成熟時(shí)色澤不同可分四個(gè)品種：白色的水晶楊梅，紅色的荔枝楊梅，粉紅或淺紅色的糖酸楊梅和紫色或黑色的烏楊梅。我們現(xiàn)在看到的屬于荔枝楊梅，它個(gè)頭大，糖分多，每年六月下旬可嘗到新鮮的楊梅。但是楊梅的成熟期非常短，農(nóng)家有這樣一句諺語(yǔ)：“夏至楊梅滿山紅，小暑楊梅要出蟲”，如果要品嘗楊梅可要把握時(shí)機(jī)噢。
各位游客，在游步道的兩旁伴我們前行的是高大挺拔的松樹，體現(xiàn)出一種高風(fēng)亮節(jié)的精神。松樹是一個(gè)十分龐大的家族，我們看到的這個(gè)品種是馬尾松。它的環(huán)境適應(yīng)力很強(qiáng)，靠種子繁殖，所以也叫“飛子成林”，被譽(yù)為荒山造林的先鋒樹種。另外還有國(guó)家二類保護(hù)樹種——金錢松，待會(huì)在我們沿途經(jīng)過(guò)的地方會(huì)看到很多。
當(dāng)然，除了松樹之外，游步道兩旁還有杉樹。杉樹耐腐蝕，不受白蟻蛀食，又具有芳香氣味，是上好的用材樹。這一景叫做“杉松迎賓”。
越過(guò)杉木林，各位游客，一片盛開著白花的廣玉蘭又在迎接我們了。廣玉蘭是一種優(yōu)良的城市綠化觀賞樹木，但是大家知道嗎，廣玉蘭是我國(guó)玉蘭花的洋姐妹，所以又叫洋玉蘭，它原產(chǎn)于北美，是漂洋過(guò)海來(lái)到我國(guó)的。玉蘭花是先開花，后長(zhǎng)葉，廣玉蘭則是先長(zhǎng)葉，后開花。
(竹徑通幽)好，各位游客，帶著廣玉蘭的香氣，我們來(lái)到了一大片的毛竹園。這片行竹園有20畝，擁有近6萬(wàn)株毛竹。這種竹因筍的外殼有一層細(xì)細(xì)的毛而得名。春季的時(shí)候，一天能拔節(jié)1—2米，50天左右成竹。各位，不知你們有沒有注意到，有的毛竹的竹桿呈青色，竹節(jié)上在白毛，有的竹桿呈青色，節(jié)上卻無(wú)白毛，有的竹桿偏黃節(jié)上無(wú)毛，它勻分別是新竹、次年生長(zhǎng)的毛竹和三年的毛竹，如果竹齡超過(guò)三年的話就必須要砍伐、更新了，這也是很無(wú)可奈何的事啊。說(shuō)起毛竹，再給大家介紹一下另外一個(gè)品種—箬竹。等會(huì)上山的途中也是可以看到的。箬竹是桐廬出口量較大的農(nóng)產(chǎn)品之一，葉面比較寬，大的有五、六寸寬，好似一葉小舟，可以用來(lái)包粽子，作烏蓬船和斗笠帽等。
(金牛潭)透過(guò)幽幽竹園，“柳暗花明又一村”，眼前豁然開朗，一座充滿著鄉(xiāng)土氣息的茶樓出現(xiàn)在我們眼前。各位，這就是金牛潭茶樓。有興趣的話，你們可以登上茶樓，去細(xì)細(xì)品茗一翻大奇山特有的野生苦丁茶。
茶樓的門前還有一座古老而原始的水天橋和一個(gè)擁有神奇而美麗傳說(shuō)的金牛潭。傳說(shuō)當(dāng)年有水牛精在山中修煉，有一日，他悄悄地偷走觀音凈瓶中的柳葉，希望早日得道成仙，匆忙中將柳葉吞進(jìn)肚中而變成金牛。事發(fā)后，被觀音罰至石景源治水，晚上在潭中休息，金牛潭便由此而得名。
(青青世界游樂園)各位游客，走到此，我們可以聽到一片歡樂的笑聲傳來(lái)，這里就是青青世界游樂園了。我們?cè)谧叩臅r(shí)候大家不知有沒有發(fā)現(xiàn)，我們走的地勢(shì)是先“下山”在“上山”，這就與別處游山不同了。青青世界游樂園的所有設(shè)施均是就地取材。蹺蹺板、滑梯、平衡木等，有趣極了，接下來(lái)讓我們也去親身體驗(yàn)一下吧。
(石景源峽谷風(fēng)光)游好青青世界后，我們來(lái)到了一個(gè)綠色的竹門前。此竹門即不對(duì)稱又不工整，而門前的石子路又偏偏是斜的，我們稱之為“歪門斜道”。進(jìn)了這扇門，就是石景源了。這里的景觀主要以水、溪、石、峽谷為主。整個(gè)石景源景區(qū)面積約10平方公里，游覽路線有5里，沿路大小水塘星羅棋布，水質(zhì)清澈透明。在五里路的游步道上，有木橋、鐵索橋、繩索橋等6座，木棧道、碇步道、亭子等伴你盡賞大奇山美景。山中的棧道有高出地面的，有懸在空中的，也有緊貼山崖的，大家走的時(shí)候可一定要小心。另外，在源頭還有一處落差25米，寬約5米的龍?zhí)镀俨迹炼鴫延^，各位可一定要堅(jiān)持到底噢。好，各位游客，由于大家興趣愛好、體力不同，現(xiàn)在大家可以自由游覽了。我會(huì)在半山腰的知青渠等你們。
(知青渠)各位，我們現(xiàn)在所站的石板下面是一條渠道——知青渠。這條渠道是當(dāng)年下放到此的知識(shí)青年為飲水而建的，故名“知青渠”。走到此，各位游客，我們可以看到前方有一道石壩，這就是天池了。仿佛就真的跟傳說(shuō)中的天池一樣，清澈的山泉匯積蓄水而成為一片大水塘，在這高高的山腰，水底的游魚、水草歷歷可見。難得的好水，大家不妨到近前去留個(gè)影。
(大奇禪院)各位游客，大奇山除了具有優(yōu)美的山水風(fēng)光之外，更有著久居而成的人文。據(jù)清朝乾隆縣志記載：明朝萬(wàn)歷年間，也就是在220年前的推官?gòu)埨^棟買山建庵，當(dāng)時(shí)的知縣題名曰：“云棲精舍”。天啟七年，也就是公元1626年，知縣陳景璐建山門題名曰：“大奇禪院”。崇楨年間僧侶募集，建“觀音閣”。那時(shí)山上佛像有數(shù)百尊，僧侶眾多，常年香火不斷。現(xiàn)在大家看到的“云棲精舍”是1994年新建的，里面的送子觀音像，是浙江美術(shù)學(xué)院的師生創(chuàng)作。
拜好了觀音，我們就要下山了。下山的路大部分屬于原大奇禪院的開山僧人所建的老路，臺(tái)階不太平穩(wěn)，高低度不一，請(qǐng)各位千萬(wàn)小心，注意腳下的安全。在下山的途中，各位還可欣賞到大奇山特有的云霧奇景。
(中日友好林)各位，下山后迎接我們的這一景觀是“中日友好林”。這里是一片從日本運(yùn)來(lái)的扁柏，浙江省與日本櫪木縣是友好城市，1992年，浙江省林業(yè)廳赴日本考察時(shí)，雙方簽訂了一個(gè)建友好林的協(xié)議，地址就選在了桐廬的大奇山腳。1993年3月12日，這些代表中日人民世世代代友好下去的扁柏就在大奇山扎根了，現(xiàn)在這片扁柏已經(jīng)長(zhǎng)成林了。
好，各位，到此，我的導(dǎo)游講解就結(jié)束了，二個(gè)小時(shí)的相處，非常感謝各位對(duì)我工作的配合，希望大奇山之行能給各位留下深刻的印象，我們也希望大奇山的美帶給你一份美麗的回憶，再見。
寧波松溪大峽
各位游客，歡迎大家光臨寧海，游覽寧波天河生態(tài)風(fēng)景區(qū)。
寧海城又稱緱城，意思是神仙居住的地方。傳說(shuō)周靈王的太子王子晉，在河南緱氏山升仙后，乘白鶴東來(lái)，成為天臺(tái)山主神王喬。被封為桐柏真人，主管吳越水旱大事，保佑這一帶風(fēng)調(diào)雨順，百姓平安。我們知道其實(shí)這個(gè)世界上并沒有什么神仙，所謂神仙，其實(shí)就是那些鐘情山水，云游四方，尋覓養(yǎng)生勝地，探索長(zhǎng)壽奧妙的健康、快樂的人。今天各位游客能從百忙之中抽出時(shí)間來(lái)寧波天河風(fēng)景區(qū)游玩，這就說(shuō)明我們已經(jīng)是半個(gè)神仙了，待會(huì)兒等我們游完全程，相信大家都會(huì)成為活神仙的，我在這里先預(yù)祝大家快樂成仙!
現(xiàn)在我為大家簡(jiǎn)單介紹一下寧海的基本情況。
緱城地處寧紹和溫黃兩平原之間的天臺(tái)山東麓，連接世界屋脊的南龍巨脈和通往東瀛友邦的海上絲路在此銜接。寧海和云南麗江分別是徐霞客主要游程的東西兩端。1931平方公里的縣境內(nèi)，山水面積占四分之三，兼有天臺(tái)山半座碧玉和三門灣、象山港兩顆明珠。而且天清日朗，雨量充沛，氣候冬暖夏涼，山、水、氣、林、漁皆有獨(dú)特之優(yōu)，自古以來(lái)就是集儒、釋、道、藝、醫(yī)、武于一體的養(yǎng)生勝地，現(xiàn)在是國(guó)家級(jí)生態(tài)建設(shè)示范區(qū)。由于面朝東海，得紫氣東來(lái)的優(yōu)勢(shì)，環(huán)境特別宜人。第五次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)展示，寧海65歲以上老齡人口，全國(guó)為6.96%，浙江為8.84%，寧波為8.67%，而寧海高達(dá)9.21%，這就是國(guó)家級(jí)生態(tài)建設(shè)示范區(qū)環(huán)境優(yōu)勢(shì)的最好證明。
(如時(shí)間許可，此處可加寧海的其它人文情況介紹)
【石蛙引路】
請(qǐng)大家注意了，我們左邊的溪水中有塊巨大的石頭，像一只巨大的石蛙在溪水中盡情鳴叫，它是我們看到的第一個(gè)小景點(diǎn)，我們管它叫“石蛙引路”，請(qǐng)大家注意石蛙的神情，它不在大松溪峽谷里面，卻又掉頭回望山里，好像在諦聽等待著什么，山里到底有什么呢?這個(gè)問題我現(xiàn)在不回答，等到了大松溪，大家自然會(huì)找到答案的。
看到石蛙，標(biāo)志著我們很快要進(jìn)入天河風(fēng)景區(qū)了，這里我先把天河風(fēng)景區(qū)的大致情況向大家作個(gè)介紹。天河景區(qū)由天河水面游覽區(qū)、浙東大峽谷、雙峰森林公園、夢(mèng)里水鄉(xiāng)主題公園、王家染山鄉(xiāng)風(fēng)情區(qū)、葉岙觀光農(nóng)業(yè)園、山洋革命紀(jì)念地等景點(diǎn)組成。目前開放的天河水面游覽區(qū)、浙東大峽谷、雙峰森林公園屬一期開發(fā)的主景點(diǎn)。二期開發(fā)的夢(mèng)里水鄉(xiāng)主題公園正在緊鑼密鼓的建設(shè)之中，三期開發(fā)的還有王家染山鄉(xiāng)風(fēng)情區(qū)、葉岙觀光農(nóng)業(yè)園、山洋革命紀(jì)念地等景點(diǎn)。
【水庫(kù)工程】
進(jìn)了風(fēng)景區(qū)，前面可以看到被喻為寧波“三峽”工程的白溪水庫(kù)大壩。白溪水庫(kù)由中國(guó)水利局十二局第一分局承建，始建于1996年，是以供水、防洪為主，兼顧發(fā)電、灌溉等效益的國(guó)家大二型綜合水利樞紐工程。水庫(kù)總?cè)輲?kù)容1.684億立方米，總裝機(jī)容量1.8萬(wàn)千瓦。(工程樞紐主要由攔河壩、泄洪道、引水發(fā)電隧洞、發(fā)電廠房、下游擋水堤、供水隧洞取水口、交通道路、防空設(shè)施等組成。)大壩是國(guó)內(nèi)第一座聚炳烯纖維混泥土面板壩，它的高度為國(guó)內(nèi)同類在建壩型第四。更可貴的是，水庫(kù)的建設(shè)者十分重視庫(kù)區(qū)的生態(tài)保護(hù)和文化建設(shè)。正是在他們的努力下，今天我們可以看到一個(gè)優(yōu)美的生態(tài)風(fēng)景區(qū)。
【神鷹問客】
請(qǐng)大家注意前方，看左前方的三座山峰，中間高兩邊低，它組成了一只振翅飛翔的神鷹，大家看正中的高峰上還有幾塊巨石，恰好是老鷹挺直的鼻梁——這是繼“石蛙引路”之后的第二個(gè)小景點(diǎn)，我們把它叫作“神鷹問客”，繞過(guò)鷹展峰后，我們就真正到了天河風(fēng)景區(qū)，天河的主人已經(jīng)接到了神鷹的喜報(bào)，知道今天有我們這些嘉賓來(lái)訪，恐怕早已列隊(duì)在迎接我們了。
【天河碑林】
現(xiàn)在我們來(lái)到了天河碼頭，有石蛙指路、神鷹報(bào)信，這里的主人早已派人來(lái)迎接了，大家可以看到門口有兩棵大楓樹，這是兩棵迎客楓，站在門口迎接大家的是女主人，站在碼頭邊上迎接的是男主人，今年都有200多歲(樹齡)了。這是天河碑林的第一景，叫作“雙楓迎賓”。
【三山映月】
現(xiàn)在請(qǐng)大家看對(duì)面，這三座山峰并肩臨水，嫵媚秀麗，恰似三位妙齡少女，一聽大家來(lái)，連忙躲進(jìn)閨房對(duì)著鏡子再化化妝，這個(gè)景點(diǎn)看似平淡，實(shí)際上一景多變，神奇莫測(cè)，晚上如果住在山里，可以到這里來(lái)看大松溪有名的夜景“三山映月”，它比雁宕山的“犀牛望月”要開闊大氣、秀麗嫵媚;比西湖的“三潭映月”又更具層次和立體效果。
【童子現(xiàn)身】
再看對(duì)面山上，綠樹叢中露出一張男孩子的臉，頭上還包著花頭巾，原來(lái)這男孩很勤勞，很早就進(jìn)山砍柴去了，現(xiàn)在一聽說(shuō)大伙來(lái)作客，他來(lái)不及趕回來(lái)迎接，就趕緊站在山里跟大家打招呼呢!這個(gè)景點(diǎn)就叫“童子現(xiàn)身”。
【天河碑林】
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起欣賞“天河碑林”。天河碑林建在一塊高15米、寬20多米的坡面上，上面鐫刻著的都是有典籍記載的對(duì)天臺(tái)山的文化評(píng)價(jià)，我們今天要游覽好白溪水庫(kù)，就不可不先不觀看這天河碑林。
大家可以注意到碑林上最大的四個(gè)字：“天河臺(tái)岳”由白溪水庫(kù)建設(shè)總指揮葛其榮先生所題，拓的是唐朝大書法家顏真卿的手跡，每個(gè)字高米，寬米，是天河風(fēng)景區(qū)最大的石刻。這四個(gè)字總括了白溪水庫(kù)與天臺(tái)山脈、與祖國(guó)山河的關(guān)系。為什么這樣說(shuō)呢?大家看過(guò)下面的所有碑刻就會(huì)明白其中的道理了。我向大家重點(diǎn)推薦明代傳燈法師的一段話，傳燈法師在《天臺(tái)山方外志·山源考》中說(shuō)“天臺(tái)山者，東瀕大海，界水而止，為東南一大結(jié)局，而父于南岳，祖于峨山，曾于昆侖，高于雪山，自雪山東南而下，不減四五萬(wàn)里。”這意思就是說(shuō)，天臺(tái)山以南岳衡山為父親、以峨嵋山為祖父、以昆侖山為曾祖父，以唐古拉雪山為高祖。這段話，不僅讓我們看到天臺(tái)山和祖國(guó)的名山大川血脈相連，同時(shí)也讓我們充分感覺到天臺(tái)山不是一座孤獨(dú)的山，而是西部雪山往東南延伸四五萬(wàn)里的神風(fēng)余韻。
那么白溪水庫(kù)為什么叫天河呢?大家一定知道李白詩(shī)歌《將進(jìn)酒》里第一句：“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”天臺(tái)山是西部唐古拉雪山之余脈，那么天臺(tái)山的水與長(zhǎng)江、黃河同一源頭，當(dāng)然是天河銀漢之水嘍!這是從大的方面了看，從眼前局部地理環(huán)境來(lái)看，白溪源于天臺(tái)華頂，天臺(tái)山是天的臺(tái)柱，上面就是天界，白溪當(dāng)然就是天上流下來(lái)的一條河嘍!所以啊，我們有這樣一個(gè)設(shè)想，等到所有景點(diǎn)都開發(fā)完成后，我們將選一個(gè)合適地點(diǎn)建造一座標(biāo)志天河風(fēng)景區(qū)的山門，門上就刻上這樣一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：父南岳、祖峨山，瀕海止水;下聯(lián)是：曾昆侖，高雪山，凌風(fēng)攬?jiān)?。橫批就是：天河臺(tái)岳!
當(dāng)然，白溪水庫(kù)之所以叫天河而不叫天湖，還有一個(gè)更加貼切而形象的原因，待會(huì)兒上了游船大家就會(huì)明白的。
【天河仙渡】
請(qǐng)大家坐穩(wěn)了，我們的汽艇現(xiàn)在正向“天河仙渡”景點(diǎn)方向開去，天河仙渡景點(diǎn)包括：老鷹嘴、雞籠巖、相思澗、天燈盞、天橋、天兵坡。
這里我先跟大家講一個(gè)人與仙故事。依據(jù)《后漢書》記載，漢代劉晨、阮肇兩人進(jìn)山砍柴，就在我們這里遇見兩位美麗的女子，雙雙結(jié)為夫妻，劉、阮兩人住了半年后，想回家把父母接到山里一起生活，兩女子就送他們過(guò)了一座橋，并告訴他們，必須在七天內(nèi)趕回來(lái)。劉、阮兩人回家一看，不僅父母早已過(guò)世，村里的人誰(shuí)都不認(rèn)識(shí)劉晨和阮肇，兩個(gè)人這才知道，自己在山里遇見的是兩位神仙，要不怎么有“山中才一日，世上已千年”的說(shuō)法呢?于是他們就回到這兒來(lái)找仙女，。但是，就在他們回家的七天里，仙女因?yàn)樗寄钫煞?，在相思澗焚香禱告，把自己偷偷與凡人結(jié)婚的信息泄露了出去，玉皇大帝為此大怒，派了十萬(wàn)天兵，率了神鷹來(lái)到這里，拆毀了天渡橋，駐守在相思澗邊。好心的土地公公告訴劉、阮兩人，只有在雞籠巖上的天雞鳴叫前爬上天燈盞，點(diǎn)亮天燈，天渡橋才會(huì)出現(xiàn)。但就在劉、阮兩人克服天兵設(shè)下的重重障礙，快要爬到天燈盞的時(shí)候，天兵派出神鷹不斷用嘴啄對(duì)面的雞籠巖，終于迫使籠里的天雞提前鳴叫。天橋沒有出現(xiàn)，兩對(duì)有情人世世代代被無(wú)情地阻隔在兩座山頭上，但這個(gè)悲慘的故事今天有了一個(gè)歡樂的大團(tuán)圓結(jié)局，因?yàn)槲覀冊(cè)诮ㄔO(shè)白溪水庫(kù)的同時(shí)，也專門為這兩對(duì)小夫妻建了一座浪漫的人間鵲橋，這就是我們馬上要看到的天橋。
說(shuō)話間我們已經(jīng)到了天渡橋下，各位請(qǐng)往左看，前面那塊橢圓形的大巖石，就是傳說(shuō)中的雞籠巖，在它的對(duì)面山上，那只老鷹正兇狠地盯著它呢!右前方就是仙女焚香的相思澗，至今澗內(nèi)還留著焚香用過(guò)的香爐玉鼎。那座兩江合抱中拔地而起的山就是天燈盞，為什么叫天燈盞呢?因?yàn)檫@座山峰的最頂端處有一個(gè)小水潭，潭中的水長(zhǎng)年不溢不枯，邊上有一棵古樹，樹根斜斜地伸到潭中，酷似古代油燈盞。而出現(xiàn)大家面前那座乳白色的天橋，多像一首浪漫而溫馨的小詩(shī)啊，這座橋全長(zhǎng)186米，寬2.4米，是浙江省最長(zhǎng)的人行鐵索橋。鐵索橋使風(fēng)景區(qū)形成了一個(gè)陸上環(huán)線，它的左邊是王家染農(nóng)業(yè)觀光區(qū)，右邊是我們的紅色革命老區(qū)——山洋村。對(duì)面山上巖石林立，就是當(dāng)年的天兵坡。劉晨和阮肇當(dāng)年沒有實(shí)現(xiàn)的愿望，今天我們幫他們做到了，說(shuō)不定，這會(huì)兒兩對(duì)恩愛夫妻正雙雙對(duì)對(duì)把家還呢!讓我們一起溫習(xí)一下毛澤東同志當(dāng)年的題詞：“才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚，萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。龜蛇靜，風(fēng)檣動(dòng)，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途，高峽出平湖。神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊。”
【重山折水】
各位游客，過(guò)了天河仙渡后。我們的游船繼續(xù)往大松溪峽谷開去，這一帶的山水景點(diǎn)叫“重山折水”，包括閬風(fēng)山、大松臺(tái)、獅叟巖、疏影水色、玉樓峰、碧螺峰六個(gè)景點(diǎn)。
出現(xiàn)在我們左面的山峰就是閬風(fēng)山，大家要知道，在古代一些神話故事中，接近仙境的第一座山往往叫作閬風(fēng)山，我們這座閬峰山也就是松溪峽谷第一座雄奇美麗的山——大家看，這座山峰高數(shù)百米，陡峭直立的巖壁被蔥蘢的樹木分割環(huán)繞成勻稱的六個(gè)層次，很像西藏布達(dá)拉宮的階梯，每當(dāng)陰雨天氣或清晨傍晚的時(shí)候，山間云霧繚繞，峰頂忽隱忽現(xiàn)。出現(xiàn)在我們右面的是大松臺(tái)，據(jù)說(shuō)大松臺(tái)上面是一片開闊的平地，站著上面可以觀看整個(gè)峽谷的風(fēng)光，可以體會(huì)“飄飄欲仙，惟我獨(dú)尊”境界。遺憾的是現(xiàn)在登山云梯還沒有修筑，等云梯修筑好后，希望各位再來(lái)這里攀登大松頂峰，瀏覽峽谷全貌。這兩山對(duì)峙，形成了松溪峽谷的天然門戶。現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了閬風(fēng)山下，大家看，山腳下石壁還有一處題刻，叫“重山折水”，這一題刻形象概括了天河山水的總體特色，那就是“重重疊疊山，曲曲折折水”。游到這里，我想，大家肯定已經(jīng)明白了我剛才沒有解釋完的問題，為什么白溪水庫(kù)不叫天湖而要叫天河呢?原來(lái)，它的水域不像淳安千島湖那樣的寬闊，而是像河道那樣的狹長(zhǎng)，水上的山也不像千島湖那樣浮在水面上，“小荷才露尖尖角”，顯得秀麗平靜，而是像三峽那樣的高峻峭拔，我們的船在水上行，在山間繞，常常有一種：“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺。又好像在一條長(zhǎng)長(zhǎng)的畫廊間信步漫游，欣賞著大自然展現(xiàn)給我們的一幅幅天然奇畫。
各位游客，大松溪碼頭快要到了，大松溪峽谷被譽(yù)為浙東第一大峽谷，發(fā)源于天臺(tái)山脈的望海崗，全長(zhǎng)20公里，流域面積66平方公里。因?yàn)楣糯@里遍地松樹，旁邊又有一座大松山，所以這條溪也就叫作大松溪了。在神奇的大松溪峽谷中，我們會(huì)看到那些景色呢?待會(huì)兒您就會(huì)明白的，現(xiàn)在請(qǐng)大家有秩序地下船，注意安全。
大松溪碼頭由三個(gè)小碼頭組成，這是為了根據(jù)水位變化而使用不同的碼頭，另一方面也是為了舒緩游客量。
我們右邊的山峰就是閬風(fēng)山，游船進(jìn)來(lái)時(shí)我們從正面看到，綠色的樹木把陡直平整的山巖分割成幾大塊，現(xiàn)在我們站在碼頭上回望，就可以清楚地看到，眼前的閬風(fēng)山，低處山脈條理分明，皺折細(xì)密陡直而險(xiǎn)峻，高處綠樹茂密，巨石成塊，風(fēng)光秀麗而奇特，尤其是那數(shù)道巨石，由下至上組成幾重天然屏障，蔚為大觀?，F(xiàn)在大家隨著我的指點(diǎn)看左面，這就是大松臺(tái)，從這里抬頭看，整個(gè)大松臺(tái)頂峰組成一只巨大的獅子，它匍匐在山頂，一邊曬太陽(yáng)，一邊居高臨下地欣賞著對(duì)面的閬風(fēng)山美景，在它的下面，綠樹叢中有一個(gè)老人，他也在欣賞閬風(fēng)美景，但和獅子一起欣賞美景，總是提心吊膽的，你看他躲在巖石后面，害怕得皺著眉頭，歪著嘴。還真不如我們輕松愉快呢!
現(xiàn)在我們可以看到碼頭上刻這幾個(gè)字：“松溪峽谷、仙人故里”。好，各位團(tuán)友，松溪是晉代道教名人葛洪修煉之處，至今峽谷內(nèi)還留有許多與葛洪修煉有關(guān)的山水景點(diǎn)，因此今天我們的峽谷之行就叫“松溪洞天問山水，仙人故里訪葛洪”。接下來(lái)，我們將沿著兩公里長(zhǎng)的游步道游覽峽谷風(fēng)光，尋訪葛洪遺跡。
【疏影水色】
請(qǐng)大家注意安全，眼前這片樹林是我們特意留下來(lái)的，目的是讓大家隔著稀疏的樹林，欣賞溪光水色。有朋友可能要問，這樣看水看不清楚，為什么不砍了這些樹呢?要知道，有些時(shí)候我們就喜歡欣賞那些半遮半掩的景色，白居易筆下那個(gè)猶抱琵琶半遮面的歌女相信大家印象都很深吧?林逋有句說(shuō)：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”。隔著樹林看水色，才能充分調(diào)動(dòng)你對(duì)水光山色的欣賞經(jīng)驗(yàn)，才能啟發(fā)你的無(wú)窮想象啊!
眼前這道絕壁是我們的題詞壁，但是現(xiàn)在上面一個(gè)字也沒有，為什么呢?這道壁是特意留給各位游客的題詞壁，您要有雅興的話，待會(huì)兒請(qǐng)為我們留下您的墨寶，我們將從中選優(yōu)，將它題在這塊巖壁上。巖壁的轉(zhuǎn)彎處有一棵奇特的老樹，大家看它從石縫中間頑強(qiáng)地生長(zhǎng)了不知多少年，樹干不能長(zhǎng)成園的，就長(zhǎng)成扁的，生命力多么強(qiáng)盛啊
【雙峰競(jìng)秀】
大家看左前方有兩座山峰，靠近我們身邊的山峰碧綠蔥蘢，層層盤繞，象一只螺絲，那叫碧螺峰、離我們遠(yuǎn)一點(diǎn)山峰潔白無(wú)瑕，門窗俱全，好像童話王國(guó)里的城堡，那叫玉樓峰。兩座山峰高度、大小差不多，一白一綠，相映爭(zhēng)輝，好像在互相比賽誰(shuí)更美麗。這個(gè)景點(diǎn)就叫“雙峰競(jìng)秀”。
【一水清云】
現(xiàn)在我們正走在棧道之上。這個(gè)棧道是先從河底用杉木搭成架子后，再在巖壁上鑿洞、搭木而成?！度龂?guó)演義》中有一個(gè)典故叫“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”，指的就是這樣的棧道，當(dāng)然，那個(gè)棧道修在四川懸崖峭壁上，比我們這個(gè)棧道要危險(xiǎn)得多了。
我們現(xiàn)在游覽的景點(diǎn)叫“一水清云”包括千鈞壓頂、千韌峰、清云亭、仙府巨猿、猿人洞、石靴(建議猿人洞、石靴景點(diǎn)就包括在“仙府巨猿”里)等景點(diǎn)。
【千鈞壓頂】
請(qǐng)大家小心，慢慢抬起頭來(lái)，往上看，棧道的上方有一塊巨石，正以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)向我們壓下來(lái)，這塊巨石長(zhǎng)寬，估計(jì)約有噸重，懸在那里少說(shuō)也有幾千年了，但是大家不要怕，這塊千斤巨石放在別的地方恐怕早就壓下來(lái)了，但是在大松溪，它是壓不下來(lái)，為什么呢?因?yàn)榇笏上杂幸还商厥獾臍鈭?chǎng)托著它，不讓它掉下來(lái)的。道理何在呢?待會(huì)兒你就會(huì)明白的。
【一水清云】
現(xiàn)在讓我們低頭看水色，大家看這一帶水面水域大小適中，非常適合看水中倒影。所以遠(yuǎn)處水波鱗鱗、近處山色倒影，岸邊危石百尺，山中樹木蔥蘢，風(fēng)光十分秀麗。更奇特的是，尤其到秋冬季節(jié)，每天清晨水面先是水霧迷朦，好像仙女在沐浴，八九點(diǎn)鐘的時(shí)候波光磷磷，閃金爍銀，好像仙女沐浴之后在覽鏡梳妝，現(xiàn)在大家還可以看到一點(diǎn)水面的波光，這一景色我們給他起了一個(gè)漂亮的名字叫“一水清云”，它不僅形象地傳神地描繪出這一景色的特點(diǎn)，同時(shí)也能為我們解釋千鈞一發(fā)石為什么不會(huì)掉下來(lái)的原因。因?yàn)椤短侠暇_天經(jīng)》上說(shuō)，宇宙是一個(gè)大氣場(chǎng)，清氣上揚(yáng)為天，濁氣下沉為地，中間和合為人。各位游客，看來(lái)你我都是不清不濁之氣和合而起來(lái)，目前只能在天地間做人了。而剛才這塊巨石卻是由峽谷的清氣托升起來(lái)，正在慢慢上升為天，所以它是不會(huì)掉下來(lái)的。
【仙府巨猿】
出現(xiàn)我們眼前的這塊巨石，從正面看，它是一座大香爐，從側(cè)面看，尤其是待會(huì)兒到里面再回過(guò)頭來(lái)看，這是一個(gè)巨大的猿猴，但這個(gè)猴頭比較丑陋，據(jù)說(shuō)大鬧天宮的孫悟空，在沒有得道之前，曾經(jīng)到處訪道拜師，有一天它聽說(shuō)葛洪要在峽谷布道講經(jīng)，就在前一天晚上趕到這里，不小心踩在水里，把腳上的靴子給弄濕了，悟空當(dāng)晚就住在前面的山洞里，第二天一早，遠(yuǎn)近生靈都趕來(lái)聽經(jīng)，把個(gè)峽谷塞得滿滿的，這猴子(那時(shí)他還沒有名字)跳出來(lái)，往這兒一坐，大模大樣地脫下靴子撂在對(duì)面的巖石上曬著，他那丑樣太可怕了，嚇得好多人都不敢進(jìn)來(lái)。葛洪后來(lái)一想，這樣也好，峽谷乃清修之地，又不是農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，總得有個(gè)人來(lái)把門，于是就把路邊的大石頭點(diǎn)化成猴子的樣子，讓他不分晝夜守在松溪的門口。悟空那天把大伙嚇著了，但那么多人也把它給嚇跑了，所以直到今天那雙靴子還留著巖石上，那個(gè)山洞因?yàn)槲蚩找恢睕]有來(lái)住，洞口都長(zhǎng)滿了樹。那猴頭長(zhǎng)期守在這里，頭上都長(zhǎng)滿了青草。
【萬(wàn)石布陣】
現(xiàn)在我們走過(guò)猿猴關(guān)，算是真正進(jìn)了葛洪門，讓我們?cè)谠L葛洪之前再回望一下峽谷出口，看上午的陽(yáng)光把峽谷山口照得如此明亮，你才會(huì)感覺到我們現(xiàn)在確實(shí)是在一個(gè)幽長(zhǎng)的峽谷里游覽。另外在這里我們也可以看到一個(gè)更加形象的猿猴，請(qǐng)大家注意這猿猴石的顏色，它是一塊黑色的巨石，而過(guò)了猿猴石，巖石的顏色卻變成了一種純凈的白色。這一帶景色以猿猴為分界線，猿猴關(guān)外面是美山美水，山高、林密、水深;山秀、林美、水奇。猿猴關(guān)里面卻是溪水淙淙，萬(wàn)石布陣，共有蓮花陣、石蛙陣、四象陣(葛洪布道講經(jīng)臺(tái))碧湖丹石、玄玄關(guān)、靈曲雙瀑和天書丹卷石七個(gè)主要景點(diǎn)?，F(xiàn)在我們大家正站著一朵碩大的蓮花石中間，看這三塊巨石，多象三個(gè)巨大的蓮花花瓣。蓮花陣的巨石顏色潔白，線條圓潤(rùn)，恰似朵朵蓮花盛開在清清的溪水之上。
現(xiàn)在我們來(lái)到了石蛙陣，大家看溪中有一個(gè)石蛙家庭：爸爸、媽媽和兩個(gè)孩子，但是現(xiàn)在我們看到的只有三個(gè)。那大小向背的是一組母子蛙，稍遠(yuǎn)處那只巨大的顯然是石蛙爸爸了，你看蹲著溪水中多么威嚴(yán)，石蛙爸爸跟所有的孩子家長(zhǎng)一樣，要把孩子帶到山外面去，讓他經(jīng)風(fēng)雨，見世面，而石蛙媽媽卻有點(diǎn)舍不得，所以她背對(duì)著石蛙爸爸，說(shuō)：大孩子已經(jīng)出去了，這么小孩子，我舍不得讓他走，可是小石蛙一聽說(shuō)爸爸要帶他到山外去，高興地一屁股就掉轉(zhuǎn)了方向。所有的蛙類都是我們?nèi)祟惖呐笥?，文學(xué)藝術(shù)作品中也常常以它們?yōu)轭}材，比如辛棄疾的詞：“稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片”。齊白石老人有一幅非常有名的掛軸，畫的是一群小蝌蚪隨著山間的溪水向山外游去，題跋也是一句有名的詩(shī)句：“蛙鳴十里出山泉”。原來(lái)石蛙媽媽還有一個(gè)大孩子，它早在小蝌蚪的時(shí)候就隨著溪水流向遠(yuǎn)方，剛才我們?cè)诎紫锌吹侥侵痪尥芫褪沁@小石蛙的哥哥。白石老人這幅畫和題跋的這句詩(shī)還經(jīng)常被文藝?yán)碚摷矣脕?lái)講解美學(xué)上的“通感”問題。(如果有時(shí)間，可以講講畫與詩(shī)的趣事。
現(xiàn)在我們?cè)倏聪戎校姨嵝汛蠹易⒁猓阂?、這溪灘上有許許多多巨大石頭，現(xiàn)在他們的頭基本上朝我們前進(jìn)的方向;二、我尤其提醒大家注意潭底石頭上一個(gè)奇怪的景象——有絳紅色的腳印——這就是松溪峽谷的一大奇觀：仙人屐印。這樣的屐印，形狀不一，大小不等，遍布峽谷，關(guān)于這些屐印，有兩個(gè)傳說(shuō)，第一個(gè)是傳說(shuō)這些屐印是當(dāng)年葛洪在峽谷中取水煉丹而留下來(lái)的;第二個(gè)是傳說(shuō)誰(shuí)能在這里找到一個(gè)與自己相吻合的腳印，站在這個(gè)腳印上許個(gè)心愿，七天以后，這個(gè)心愿就會(huì)實(shí)現(xiàn)的(天人合一，連通地府真氣，可以打通全身經(jīng)脈，達(dá)到長(zhǎng)生不老的功效)，各位游客，您可要仔細(xì)地尋找自己的腳印哦!
各位游客，眼前我們看到的是松溪峽谷中最大的巨石陣，大家注意看，那里有一個(gè)“四象陣”，由四塊巨石組成，這又是松溪峽谷的特色景觀，在以后的游覽中，各位游客還可以在這個(gè)峽谷內(nèi)發(fā)現(xiàn)大大小小的四象陣，為什么這個(gè)峽谷內(nèi)的石頭通常由四塊聯(lián)成一組呢?沒有明確的答案，但我想提示大家，道家有一句話，叫作：“太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……”，四象在我國(guó)古代表示天空，東、南、西、北四大區(qū)星象的四組動(dòng)物即青龍、朱雀、白虎、玄武。這峽谷是葛洪煉丹之處，這遍地的四象陣是否與葛仙翁有關(guān)呢，到底是葛洪先發(fā)現(xiàn)這許多的四象陣然后決定留在這里煉丹的，還是因?yàn)楦鸷橄葻挼ざ笥羞@滿地的四象陣呢?這些問題，只有請(qǐng)游客們進(jìn)一步思索解答了。
四象陣中還有一道瀑布，在最大最里面的那個(gè)石頭和外面的石頭之間，別看他平時(shí)落差不大，也不寬，每逢春夏之際，瀑布沖下來(lái)后撞在游步道的外側(cè)，然后借助風(fēng)勢(shì)濺在游步道上，撲面而來(lái)的陰涼水氣讓游客們一掃疲勞之感，真是棒極了。
(走過(guò)四象陣)讓我們?cè)倩仡^看看這四象陣，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，中間那塊最大的石頭變成了一個(gè)碩大的平臺(tái)，這就是葛洪布道講經(jīng)臺(tái)。大家可以注意到，剛才我們進(jìn)來(lái)的地方，石頭基本上都朝著里面，而現(xiàn)在我們站立的地方，石頭又基本上朝向外面，為什么會(huì)這樣呢?其實(shí)呀，滿溪的石頭不是朝向里面外面，而是都朝向四象陣也就是朝向講經(jīng)臺(tái)上的葛洪呀!由此可見，當(dāng)年葛洪在這里布道講經(jīng)的場(chǎng)面該是如何的壯觀，怪不得剛才峽谷門口有猿猴把關(guān)呢
大家看這溪水中有塊三疊石，長(zhǎng)方形，棕紅色，但是中間有著明顯的刀劍切割的痕跡，原來(lái)，當(dāng)日葛洪講經(jīng)到高潮處，不但水上石頭化為蓮花，水中這塊石頭也熠熠發(fā)光，后來(lái)葛洪經(jīng)過(guò)考察后，發(fā)現(xiàn)它不是一塊普通的石頭，而是女媧補(bǔ)天時(shí)不小心遺落在這兒的，于是就抽出佩劍，斬下其中兩截送去煉丹，這樣的石頭，峽谷中也還有許多，大家還都可以看到刀斬的痕跡。
再往前走，河灘會(huì)越來(lái)越險(xiǎn)峻，也會(huì)越來(lái)越美麗，溪瀑風(fēng)光主要集中在這一段，前面飛濺而下的瀑布便是靈曲雙瀑，靈曲瀑布長(zhǎng)約30米，順著巖壁流淌，下雨時(shí)，本來(lái)只有一條的瀑布，中途被巖石阻擋，一部分瀑布濺起扇形的水簾，飛舞在空中，另一部分瀑布折向旁邊，偏離原來(lái)的位置繼續(xù)垂掛下來(lái)，氣勢(shì)靈動(dòng)、壯觀而曲折有致，所以稱作靈曲雙瀑。
請(qǐng)大家注意我身邊的這塊石頭，看看有什么特色?那上面的紋路非常奇特，讓我們想到先民時(shí)期的原始語(yǔ)言文字，站著這個(gè)峽谷中，對(duì)著這樣的文字，我們不得不這樣想，這上面記載的是不是葛洪的修道體會(huì)，煉丹秘訣呀?或者說(shuō)，它是不是上天留給葛洪的某種昭示?葛洪看明白了，所以留在峽谷內(nèi)修道而成仙?所以我們把它稱作“天書丹券石”，提醒并期待著有一天我們的游客中有人會(huì)來(lái)解開這千古之謎，那時(shí)你也能得道成仙，我們的后人再來(lái)游覽峽谷的時(shí)候，你就是他們尋訪的仙人了。
(【天水三絕】一絕：水之金碧輝煌;二絕：水之碧綠澄清;三絕：水之七彩夢(mèng)幻)
(入口處)
各位游客，游到這里，你肯定已經(jīng)注意到了，我們的視野豁然開朗，這里是峽谷中的開闊地帶。大家可以看到，長(zhǎng)達(dá)近千米的溪床平坦而開闊，溪水流速平緩而從容。溪中的石頭有什么變化呢?一是數(shù)量較少，二是形狀平淡，只有一組小四象陣。
(黃阪潭)
大家看，這片景點(diǎn)叫黃阪潭，一是因?yàn)橄室韧饷娴南疂?，總體呈現(xiàn)金黃的色彩，二是溪床平坦，水流也平坦，像一塊大阪，但是你要仔細(xì)一對(duì)比，又會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)黃色的色彩非常豐富，幾乎每一個(gè)潭里的水與其它水都不相同，而且我們?cè)酵锩孀?，溪水的色彩就越顯得七彩斑斕，這是怎么回事呢?因?yàn)檫@里是葛洪煉丹洗丹的地方。大家可以看到，由于這里的溪床位置較高，因此(大部分時(shí)期)溪水被分割成一個(gè)一個(gè)(平靜)的小水潭，來(lái)到這里，我們好像走進(jìn)了化學(xué)家的實(shí)驗(yàn)室，裸露的溪床好像是一個(gè)一個(gè)的工作平臺(tái)，大大小小的水潭好像是擺在工作臺(tái)上的瓶瓶罐罐，大家要知道，作為道家大師的葛洪，是晉帝庚辰進(jìn)士，《臺(tái)州府志》記載說(shuō)他“性寡欲，不好榮利，尤好神仙導(dǎo)養(yǎng)法，從祖元得仙，以丹術(shù)授弟子鄭隱，洪乃從隱學(xué)，悉得其法，后師鮑元，元以女妻之。洪傳元業(yè)，兼綜醫(yī)術(shù)”。葛洪在寧海先后修煉10年，寫成《抱樸子》，可見他實(shí)際上是一個(gè)卓有成就的化學(xué)家，一個(gè)大學(xué)教授、高級(jí)知識(shí)分子。如果說(shuō)外面的講經(jīng)布道峽谷是他講課的大教室，那么這里就是他的科學(xué)實(shí)驗(yàn)室了。
(大仙履屐印)
大家看這些山水，這里的石頭隨處可見絳紅色，一大塊石頭中，往往露出大小不等的紅色，石頭上經(jīng)常呈現(xiàn)裂紋，好像是煉丹時(shí)為烈火炙烤后所留的紋狀。石頭上可找到各種各樣的屐痕腳印。這個(gè)就是峽谷中最大的仙履屐印。面對(duì)這片山水，我們可以想象得到，1800年前，丹頂學(xué)派化學(xué)家葛洪教授帶領(lǐng)他的研究生們，在這個(gè)實(shí)驗(yàn)室里一次次地實(shí)驗(yàn)、一次次地修改配方，一次次地?zé)捪吹ど?。直到丹砂的顏色把溪水染得七彩斑斕，葛洪終于煉出了9種丹藥，盡管它與長(zhǎng)生不老沒有關(guān)系，但它對(duì)中國(guó)乃至世界的化學(xué)研究卻有著巨大的貢獻(xiàn)，可惜中國(guó)沒有諾貝爾獎(jiǎng)，否則，我們可以推舉葛洪去領(lǐng)個(gè)諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)來(lái)。
小仙人(葛洪)像
請(qǐng)大家抬頭看前方，在這個(gè)天然實(shí)驗(yàn)室的盡頭，有一座山峰，面向東南方向拔地直立的山峰，看那綠樹掩映中的上下相疊的三塊石壁，看他像什么?——對(duì)，像一座巨大的人物坐像!你看上面一塊石壁是頭部、中間一塊是身體、下面一塊長(zhǎng)而略寬松，極像一位身穿道袍，面向東南方向端然打坐，閉目沉思的得道高人。在他的面前，點(diǎn)著朝天一柱香。這座天然巨像，就是我們尋訪已久的葛洪葛仙翁呀?大家看，像不像?這個(gè)地方是葛洪講課和實(shí)驗(yàn)之后悟道的地方。你看葛洪多會(huì)找地方，他頂天立地，面朝東南，正襟危坐，受東南紫氣，納天地精華，看人間萬(wàn)象，悟道家真諦。
(翡翠潭)
在葛洪像前，有一個(gè)美麗的小石潭，大家不要忘了好好欣賞他，這個(gè)潭名叫翡翠潭，里面峽谷的溪水流經(jīng)葛洪像前，水色就變得七彩斑斕，每個(gè)潭里的水都不一樣，這個(gè)潭上游溪床高而平緩，到這里突然垂直跌落成一個(gè)深潭，水流到這個(gè)潭里后，其它色彩變淡，綠色成份變濃，整個(gè)潭水象一塊綠寶石，因此起名叫翡翠潭。大家要好好欣賞翡翠潭的風(fēng)光，待會(huì)兒到里面去還有一個(gè)漂亮的七色潭，大家可以比較一下，這兩個(gè)潭有哪些不同的特色。哦，忘了告訴大家，這一帶的總體景點(diǎn)名稱叫“流霞吟泉”，為什么給它起這樣的名稱呢?因?yàn)檫@里的泉水色彩豐富，變化無(wú)窮，好比天邊的彩霞飛落在溪中，和著泉水在低吟淺唱。好，“流霞吟泉”是一個(gè)值得我們細(xì)細(xì)品味的好地方，現(xiàn)在我們?cè)谶@里停留30分鐘，請(qǐng)大家隨意尋訪山水、和葛洪一起體驗(yàn)煉丹的辛苦和悟道的快樂吧。
(30分鐘后)各位游客，現(xiàn)在我們繼續(xù)往前面去尋訪葛洪和美麗的山水。
(七色潭)
各位游客，剛才我們欣賞過(guò)美麗的翡翠潭，現(xiàn)在我要向大家介紹推薦松溪峽谷最神奇的特色景點(diǎn)，那就是七色潭。它位于葛洪坐像的左側(cè)，潭水呈赤橙黃綠青藍(lán)紫七彩之色，但各種顏色的比例一年四季不同，一天的不同時(shí)間里也不同，同一時(shí)間里氣候稍有變化，潭水的色彩也會(huì)出現(xiàn)不同變化，總之，這是一潭色彩絢麗，變化無(wú)窮的神奇之水，水面上長(zhǎng)年籠罩著一片金光，這使得湖水在七彩之中又顯得金碧輝煌。七彩潭位于峽谷的山口轉(zhuǎn)彎處，終年不斷的山風(fēng)將水面蕩漾出均勻細(xì)密的網(wǎng)狀格子漣漪，好像一塊剛剛開始凝固的巧克力，讓你忍不住想把它捧在手里，帶回家去。當(dāng)然，欣賞七色潭的最好時(shí)間是春末秋初中午時(shí)分，山風(fēng)和熙，太陽(yáng)當(dāng)空，溪水豐而不濫，水流暢而不急，這樣你才能看到剛才所說(shuō)的那一潭看似凝固的閃金爍銀七彩斑斕的潭水?，F(xiàn)在大家可以分批過(guò)去欣賞一下!
至于為什么峽谷里的溪水尤其是葛洪身邊的溪水會(huì)顯得如此神奇和美麗呢?從地質(zhì)學(xué)上來(lái)說(shuō)，可能因?yàn)樘兜撞康刭|(zhì)構(gòu)造特殊，經(jīng)溪水長(zhǎng)年沖刷，溪底形成了各種顏色，在陽(yáng)光的折射下水潭顯得七彩斑斕，從訪道的角度上看，傳說(shuō)葛洪把煉丹術(shù)分為三類：第一類是藥丸，叫神丹，俗稱丹藥，共分九種(即丹華、神丹——神符、還丹、餌丹、煉丹、柔丹、付丹、寒丹);第二類是液體，叫金液“金液太乙所服而仙者，不減九丹矣”;第三類叫黃金。“為神丹既成，不但長(zhǎng)生，又可以做黃金。”各種丹藥、金液、黃金的色澤又多不一樣，這樣就導(dǎo)致了這個(gè)峽谷的溪水的顏色及其豐富多彩，而這一片葛洪煉丹、悟道的地方，溪水在七彩之中又特別顯得流彩溢金。像這個(gè)七色潭，傳說(shuō)就是葛洪悟道到最精妙之處，失手將一顆剛剛煉成的小金丹掉在了潭里，而這顆金丹恰恰是真正能讓人吃了長(zhǎng)生不老的唯一的金丹。因此呀，道家秘籍里至今沒有長(zhǎng)生不老的仙丹，但我們?cè)诖笞匀划?dāng)中卻可以求得健康長(zhǎng)壽，恐怕葛洪正是悟出這一點(diǎn)，所以才故意將長(zhǎng)生不老的金丹掉在七色潭里的吧!
【丹崖翠谷】
(百獸陣)
現(xiàn)在讓我們繼續(xù)往里面走，從上岸開始，我們?cè)谒上髰{谷已經(jīng)游覽了“一水清云”、“萬(wàn)石布陣”、“流霞吟泉”三個(gè)景點(diǎn)，大家現(xiàn)在可以做個(gè)比較，“一水清云”的特點(diǎn)是“迷朦而秀麗”，“萬(wàn)石布陣”是簡(jiǎn)潔而壯麗，“流霞吟泉”是神奇而絢麗，我們接下來(lái)要欣賞的景點(diǎn)叫“丹崖翠谷”，它有那些特點(diǎn)呢?讓我們一邊走一邊細(xì)細(xì)地欣賞，注意要和前面所游覽的風(fēng)景作個(gè)比較哦!
這是丹崖翠谷的百獸陣，在這里每個(gè)人都可以找到屬于自己的生肖石：水中的蛟龍、泅水的羊、林中的馬、戲水的狗……除了十二生肖，這里還有一些體型龐大、模樣丑陋、叫不出名字的各種怪獸，估計(jì)他們或者是上古恐龍的親戚們，或者就是外太空的生物們，各位如果知道他們的來(lái)歷，就請(qǐng)你為這些怪獸起個(gè)名字。除了十二生肖和怪獸，這里還有我們很熟悉的動(dòng)物如鱷魚、烏龜?shù)鹊取?/p>
(老君封神送經(jīng)臺(tái)——鄭隱封神臺(tái)——葛玄受經(jīng)臺(tái))
各位游客，等會(huì)我們還要攀登仙人峰，在登山之前，我們先在這里遙望一下仙人峰。仙人峰又叫太上老君封神送經(jīng)臺(tái)。太上老君也叫老子，傳說(shuō)他是玄妙玉女夢(mèng)見太陽(yáng)光飛入口中而懷孕，懷孕八十一年后，才割破左腋把他生下來(lái)，當(dāng)時(shí)邊上有一個(gè)李樹，他自己就說(shuō)，以李為姓，他生下來(lái)的時(shí)候就滿頭白發(fā)，因此稱作老子。老子是周成王時(shí)期的凡人，后來(lái)得道成仙，被奉為至尊天神，人稱他“分身降世，無(wú)世不存”。據(jù)一些史籍記載，老君曾先后降於瑯琊曲陽(yáng)，授《太平經(jīng)》、降于四川鶴鳴山，授張?zhí)鞄煆埖懒辍墩幻送访劁?老君降于嵩山，授道士寇謙之《云中音誦新科之戒》等。據(jù)佛教《大藏經(jīng)·卷49·佛祖統(tǒng)紀(jì)·三教出興》記載：東漢靈帝光和二年(179)，神話中為孫悟空煉成火眼金睛的太上老君，曾經(jīng)降臨天臺(tái)山，將《大洞靈寶經(jīng)》、《三錄感應(yīng)篇》等36部道經(jīng)傳授給葛洪的曾祖父葛玄。
這仙人峰講述的就是太上老君送經(jīng)給葛洪曾祖父葛玄的故事。請(qǐng)大家跟我一起往前看：這個(gè)景點(diǎn)由三座山峰共同組成，中間那座山峰最高處酷似一個(gè)高壽老神仙從天際飄然而下，那就是太上老君，這座山峰也就叫作太上老君送經(jīng)臺(tái)。兩面的山崗上，左面的聚仙坪也叫葛玄接經(jīng)臺(tái)，左面叫觀仙崗又叫王喬封神臺(tái)，兩座山峰上的眾多神仙正列隊(duì)虔誠(chéng)迎接太上老君的到來(lái)。太上老君從天際冉冉飄落，左右環(huán)顧，他首先找到了站在右側(cè)觀仙崗上的王喬，笑著對(duì)他說(shuō)：“王喬，玉帝決定讓你做桐柏山山神，封號(hào)為桐柏真人，專門負(fù)責(zé)吳越一帶的水旱大事”。王喬當(dāng)場(chǎng)接旨謝恩，從此以后他不僅成了天臺(tái)山的主神，也是吳越一帶最大最受百姓歡迎和愛戴的神仙。太上老君宣讀完玉帝給王喬的圣旨后，再回過(guò)頭來(lái)找到站在左側(cè)觀仙崗上的葛玄，于是他轉(zhuǎn)身向葛玄微微一笑，把手里的經(jīng)書向他遞過(guò)去，說(shuō)：“葛玄，我看你仙風(fēng)道貌、骨骼清奇，必定能將我的學(xué)派發(fā)揚(yáng)光大，這幾卷經(jīng)書就送給你吧”?！杜_(tái)州府志》記載葛玄畢恭畢敬地接過(guò)太上老君遞過(guò)來(lái)的經(jīng)書，從此潛心修煉，由此創(chuàng)立道教天臺(tái)派。葛玄收鄭隱為學(xué)生，鄭隱又把道教的一些秘籍傳給葛玄的從孫葛洪，因此大家把葛玄稱作葛仙翁，把葛洪稱作葛小仙翁。待會(huì)兒我們?cè)诘ぱ麓涔葍?nèi)還可以找到鄭隱的頭像。大家應(yīng)該還記得李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中有“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”這上面所描寫的就是今天的太上老君送經(jīng)臺(tái)上的盛況啊，待會(huì)兒我們游覽完了丹崖翠谷后，大家就可以會(huì)過(guò)頭來(lái)從這里上山去仔細(xì)欣賞送經(jīng)臺(tái)上的神仙風(fēng)光。
(黑水灘)
現(xiàn)在我提請(qǐng)大家注意欣賞溪水，這里的風(fēng)光和外面“流霞吟泉”有什么不同呢?對(duì)，走過(guò)了“流霞吟泉”我們可以發(fā)現(xiàn)，山水很快恢復(fù)了自然的常態(tài)，因?yàn)橹粠歉鸷椴傻V的礦區(qū)，所以景色極其自然，甚至到了樸素的程度。這一段溪水的顏色也很特別，既不象一水清云那樣的綠，也不象流霞吟泉那樣的鮮艷，而是呈現(xiàn)一種樸素而凝重的“黑”，因此這樣帶叫“黑水灘”。
(靈光玄女)
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起轉(zhuǎn)身看對(duì)面的山峰，看看她像什么?——一個(gè)懷孕的婦女!
對(duì)，這就是松溪峽谷的鎮(zhèn)谷之寶，有名的靈光玄女。大家看這個(gè)女士，驕傲地挺著她的大肚子，背倚一道長(zhǎng)長(zhǎng)的山梁，面對(duì)葛洪坐像方向，每天上午11：30分鐘左右，有三道陽(yáng)光分別照耀護(hù)衛(wèi)著她，一道從玄女的身前穿過(guò)，照著她的大肚子里的小生命，一道透過(guò)后背頸脖輕輕地托著她，另一道陽(yáng)光非常神奇地平平地射在玄女背后那道長(zhǎng)長(zhǎng)山梁上，這個(gè)時(shí)候的玄女顯得神奇慈祥，真可謂吸天地之精華，孕人間之萬(wàn)物，令人仰望而感嘆不已。
這座玄女峰也可以看作是葛洪妻子的坐像。根據(jù)《臺(tái)州府志》稱葛洪的妻子是葛洪的第二任老師鮑元的女兒。鮑元是個(gè)有名的醫(yī)生，他不但把自己的醫(yī)術(shù)傳給葛洪，而且把女兒鮑仙姑也嫁給了他。我們前面說(shuō)過(guò)，道家提倡現(xiàn)世快樂，主張夫妻恩愛就是雙雙修道(提醒：這一句有點(diǎn)變化)，不像佛教那樣提倡禁欲主義。所以葛洪一邊修道煉丹，一邊娶妻生子，至今在寧?？h境內(nèi)留下了五萬(wàn)多名葛姓后裔。我們看，葛洪的坐像在最開闊、最向陽(yáng)處，天姥的坐像比葛洪稍稍靠后一點(diǎn)，稍稍背陰一點(diǎn)，兩人遙遙相對(duì)，不離不棄，大家再聯(lián)系前面看到過(guò)的靈曲雙瀑，想一想，這些是否預(yù)示著道家關(guān)于夫妻雙休，共同成仙的奧秘呢?
(元寶石)
各位游客，出現(xiàn)在我們眼前的這塊巨石，是一個(gè)純天然的元寶石，它前面的那塊香案石也是純天然，我們?cè)谏厦婵塘?ldquo;恭喜發(fā)財(cái)”四個(gè)字，大家可以在這里做個(gè)投幣游戲，誰(shuí)要是能夠站在香案前面，把硬幣準(zhǔn)確地投進(jìn)元寶石上面的里，回去趕緊買上一張彩票，說(shuō)不定大獎(jiǎng)?wù)戎闳ツ媚?如果爬上元寶石，與其親近一段時(shí)間，還能沾上它的財(cái)氣呢!
(丹崖——神龜吐納)
現(xiàn)在我們來(lái)到了丹崖洞，大家看這崖壁上，這是我們?cè)诳疾鞃{谷時(shí)發(fā)現(xiàn)的天然崖洞，洞不深，呈半月形，但崖壁上明顯留有開采巖石的痕跡，而且這一帶巖石的色彩很豐富，大家從洞口到崖壁的巖石斷裂面上都可以發(fā)現(xiàn)不同的顏色，我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)看到了溪坑中留有許多葛洪當(dāng)年取石煉丹的痕跡，但長(zhǎng)達(dá)十年之久的煉丹工作，光取溪石恐怕還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這個(gè)崖洞恐怕就是葛洪當(dāng)年采石煉丹的一個(gè)遺址吧。說(shuō)這里是葛洪采石煉丹的遺址不是沒有任何根據(jù)，大家看，在洞的右側(cè)，那塊元寶石現(xiàn)在多像一頭威猛的白虎、右側(cè)臥著一只碩大的烏龜，它的背上還馱著兩只小烏龜。葛洪是一個(gè)道教大師，道家歷來(lái)非常重視風(fēng)水地理，葛洪選取這塊崖壁開采礦石，恐怕與這白虎和烏龜大有關(guān)系吧。大家肯定已經(jīng)注意到，這一路過(guò)來(lái)我們看到了許許多多大小不等的烏龜，這烏龜與葛洪修道的關(guān)系到底有多少密切呢?原來(lái)，道家非常講究調(diào)息養(yǎng)生，葛洪一直提倡一種“龜吸法”，通過(guò)減慢呼吸節(jié)奏，增強(qiáng)體內(nèi)呼吸循環(huán)即“內(nèi)呼吸”，金庸《射雕英雄傳》中全真教道長(zhǎng)丘處機(jī)教郭靖的“吐納法”就是屬于龜吸法這一類的方法，它能否幫助郭靖練成絕世神功我們不知道，但這種龜吸法確實(shí)能夠幫助我們調(diào)理身體各項(xiàng)機(jī)能，達(dá)到延年益壽的效果。烏龜旁邊還有一口淘洗礦石的丹井，大家看這井壁陡直光滑，沒有長(zhǎng)年的摩擦恐怕到不了這樣的程度。
(月亮谷)
現(xiàn)在我們到了月亮谷，這個(gè)景點(diǎn)很別致，大家看正面，兩山相對(duì)而立，形成一道狹窄的山溝，湍急的溪水好不容易流到這山谷口子上。卻被右邊山崖拖出的余脈死死地?fù)踝。瓦@樣終年不斷地回旋沖刷，將兩邊山崖沖刷成兩個(gè)相對(duì)環(huán)扣的山洞。這兩個(gè)被溪水沖刷而成的山洞都呈半月形，更奇的是每個(gè)洞壁上各有兩個(gè)對(duì)稱的小山洞，圓圓的象兩對(duì)貓眼睛，灣中水碧如玉，若到了晚上，空中圓月朗照，灣中圓湖對(duì)圓月、圓洞對(duì)圓眼，這情景一定十分別致而有趣?？上г铝凉入x我們的住地太遠(yuǎn)，晚上經(jīng)常有野豬出沒，否則，我們真的想建議大家來(lái)這里賞賞夜景。
【石屋洞展望】
各位游客，穿過(guò)這道狹窄的山溝，前面還有一個(gè)景點(diǎn)，叫“問靈山瀑布，訪石屋閉關(guān)”。那個(gè)景點(diǎn)聚集了峽谷最多最高最大的瀑布，其中最壯觀的是長(zhǎng)溜瀑布，分四級(jí)綿延相連，高近300米，瀑水長(zhǎng)年長(zhǎng)流，氣勢(shì)磅礴，南側(cè)有上、中、下三個(gè)觀瀑臺(tái)，站在臺(tái)上可觀賞長(zhǎng)溜瀑布和東側(cè)的長(zhǎng)板瀑布、長(zhǎng)龍瀑布這三支瀑布，其中長(zhǎng)板瀑布從高918米的大達(dá)智峰西南的長(zhǎng)板坑蜿蜒而下，似白龍飛舞。遇上豐水季節(jié)，這三龍齊舞，整個(gè)峽谷一派“銀河落九天”的宏偉壯麗景象。
峽谷中還有葛洪閉關(guān)的石屋，據(jù)《葛氏宗譜序》記載，葛洪在這一帶修道時(shí)間前后長(zhǎng)達(dá)十年，他日常的生活主要就是講經(jīng)布道、采礦煉丹、閉關(guān)修煉。其它的時(shí)間里就訪山問水、他通常約五六個(gè)好友一路游玩，一旦見到險(xiǎn)山秀水奇石異草，就會(huì)在那兒住上幾天，一邊細(xì)細(xì)欣賞，一邊嘖嘖稱贊，走的時(shí)候又必定會(huì)各自撿些奇異的石塊帶回去。在長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間里，葛洪訪遍了寧波、臺(tái)州、溫州雁宕一帶的山山水水。在一些荒山峻嶺中，他們出門的時(shí)候就帶把柴刀，一路披荊斬棘，回來(lái)累了，就在地上鋪些稻草展開席子呼呼大睡。那個(gè)天然的石屋是葛洪閉關(guān)時(shí)候用的，里面就好像《西游記》里的花果山水簾洞中一樣，石屋、石凳、石桌樣樣齊全。但由于路還沒有完全修通，前面峽谷暫時(shí)還不能過(guò)去，我們只能先對(duì)大家作一個(gè)預(yù)告，一旦道路修通，我們?cè)俅窝?qǐng)大家來(lái)這里問瀑布，訪葛洪。好，現(xiàn)在讓我們回過(guò)頭來(lái)，上仙人峰去。
(鄭隱石)
大家看前面那堆黑色的石頭像什么?像一個(gè)老人的頭像!你看他的額頭、鼻子、下巴都惟妙惟肖，但這個(gè)老人的頭像風(fēng)化得比較嚴(yán)重，可見年代非常遙遠(yuǎn)了，他就是我們剛才提到過(guò)的，葛玄的弟子，葛洪的師傅鄭隱。鄭隱真是一位德高望重的模范教師，你看他如伯樂相馬似的選拔和培養(yǎng)了葛洪，為中國(guó)的道教學(xué)派和化學(xué)事業(yè)培養(yǎng)了一個(gè)了不起的人才，但他從來(lái)不炫耀自己的教育業(yè)績(jī)，還把峽谷內(nèi)最好的位置讓給了葛洪，自己選擇了這樣一個(gè)毫不起眼的地方。不是德高望重，誰(shuí)能作得出這樣的犧牲呢?
【聚仙坪】
現(xiàn)在我們開始登山，請(qǐng)大家注意安全，登山過(guò)程中也請(qǐng)大家經(jīng)常注意老君送經(jīng)臺(tái)上的景色變化
我們登頂了，我們的腳下是聚仙坪，這是一條長(zhǎng)達(dá)百余米，南北均為峭壁的平崗。站在這里仙人峰的雄偉盡收眼底，展現(xiàn)在我們眼前的是奇峰、險(xiǎn)谷、古松、飛云。遠(yuǎn)處可看見一柱擎天小巖柱，那便是神奇的生命之根。前面的一溜白鏈就是長(zhǎng)龍瀑布，左面是馬鞍巖。我們的腳下石壁千尋，古松橫斜，同北側(cè)竹木蔥蘢的觀仙崗對(duì)稱環(huán)抱。
中間矗立的是仙人峰，在這里可以清楚地看到山峰上站里許許多多的仙人，你看左邊一列站著三個(gè)仙女，右邊站著一個(gè)老神仙。而當(dāng)你觀看整個(gè)仙人峰的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，千仞壁立的仙人峰恰似一個(gè)貴族女性的側(cè)面像，山崗上蔥蘢的樹木盤成她頭上的云髻和玉簪，還有脖子間綠色的紗巾。她背倚青天，面向東南而立，那份雍容華貴，比剛才峽谷中的靈光玄女更有氣勢(shì)。
關(guān)于天姥峰，大家一定知道李白的著名詩(shī)篇《夢(mèng)游天姥吟留別》，吟誦的就是天臺(tái)山脈天姥峰的神奇景色，但是千百年來(lái)，天姥峰究竟在哪里，卻一直是文學(xué)界和旅游界人士頭痛的一個(gè)問題。有人認(rèn)為天臺(tái)縣萬(wàn)馬渡的石人就是天姥峰，那座石人才高10余米，背依崖壁，面向峽谷，由三塊巖石組疊而成，但此景僅被命名為“天姥巖”，無(wú)論古人還是今天的尋訪者，都認(rèn)為此景不能體現(xiàn)李白詩(shī)句“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”的氣勢(shì)。
隨著松溪峽谷的開發(fā)和研究的開展，我們現(xiàn)在可以告訴大家，天姥峰就在你的眼前。這座天姥峰拔地而起有高度，她背后的那道山梁尤其增加了她“連天”和“向天橫”的氣勢(shì)。
桐廬桐君山·七里揚(yáng)帆
各位游客：
你們好!歡迎你們來(lái)到桐君山·七里揚(yáng)帆景區(qū)游覽，我是景區(qū)的講解員，姓Х，我們的游程大約為二小時(shí)左右，希望各位今天在我的導(dǎo)游講解下，能夠玩得開心，游得盡興。
【桐君老人像前】
桐君山·七里揚(yáng)帆景區(qū)是一處綜合性的觀光游覽景區(qū)，主要分為兩部分內(nèi)容。一部分是攀桐君山訪古尋幽，品中藥文化;另一部分是觀景游樂富春江七里揚(yáng)帆。
各位游客，一進(jìn)大門，我們就可以看到一位慈眉善目、笑瞇瞇看著我們的老人塑像，這位便是此山最早的主人桐君老人，他背依桐君山，面朝富春江，肩掛藥葫蘆，后背箬葉帽，仿佛千百年前那位濟(jì)世救民的老中醫(yī)又回到了我們身邊。說(shuō)起這位桐君老人，根據(jù)《方輿勝攬》記載：遠(yuǎn)在4000多年前的時(shí)候，此山上長(zhǎng)滿了許多的桐樹，山上有一位老翁在此采藥、煉丹，并在桐樹下造了一座茅草房，因?yàn)檫@位老人的醫(yī)術(shù)非常高明，經(jīng)常給山下的老百姓治病，并且分文不收。所以當(dāng)?shù)厝朔浅８兄x他，請(qǐng)他留下姓名，永遠(yuǎn)為他傳誦。當(dāng)人們問他叫什么名字的時(shí)候，他只是笑了笑，指了指后面的大桐樹，人們根據(jù)他的這一示意，便把這座山稱為桐君山，這位老人稱為桐君老人，意指桐樹下的君子，山下的小鎮(zhèn)稱為桐廬鎮(zhèn)，取“桐樹下的草廬”之意。
其實(shí)，桐君，在歷史上確有其人，是我國(guó)有文字記載最早的一位對(duì)藥物學(xué)研究卓有成效的醫(yī)藥學(xué)者。據(jù)梁·陶弘景《本草序》，明·李時(shí)珍《本草綱目》、《中國(guó)名人大辭典》等記載：桐君，是黃帝時(shí)人，黃帝命巫彭采藥求道，止于桐廬縣東山(也就是現(xiàn)在的桐君山)桐樹下，識(shí)草木金石性味，定三品藥物，著有《桐君采藥錄》，太平興國(guó)二年的《太平御覽》之“藥部”篇載有桐君對(duì)30多種藥物的性味評(píng)判，可見桐君這位歷史人物是載之史冊(cè)的，在古時(shí)的醫(yī)壇上也是盛名卓著的。桐君定的處方格律君、臣、佐、使，垂數(shù)千年沿用迄今，不愧是我國(guó)中醫(yī)藥的鼻祖。歷代詩(shī)人、畫家都曾以桐君為題材吟詩(shī)作畫。如蘇軾、陸游、徐舫都寫有《桐君山詩(shī)》，在桐君山的摩崖石刻上還留有元已卯(公元1279年)俞頤軒的五絕一首：“瀟灑桐廬郡，江山景物妍。問君君不語(yǔ)，指木是何年。”這首石刻，生動(dòng)地記錄了700多年前詩(shī)人對(duì)于桐君其人的真情實(shí)感。
【百草園】
好，各位，在對(duì)這位桐君山的最早的主人稍作了解后，我們前行可以看到，旁邊有一片開闊的園子，看似許多普通的雜草和一些高低不同的植物參差不齊地排著，偶爾沁入你的鼻子，是一股淡淡的青草味。也許你會(huì)把它當(dāng)作一般的綠化草地，眼睛偶爾瞥過(guò)便罷了，其實(shí)這里面的一草一木都是行醫(yī)治病的良藥。大家請(qǐng)看，這個(gè)叫“馬蹄徑”專治膽囊炎、尿路結(jié)石、傳染性肝炎等;這個(gè)叫“闊葉十大功勞”專治胃腸炎、咽喉腫痛等;這個(gè)叫“枸骨”，專治腰痛、肋骨痛、牙痛等;這里還有專治跌打損傷、風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、毒蛇毒蟲咬傷等的藥材，大家所處其中，是否聞到了濃郁的中藥氣息呢?
各位，走過(guò)百草園，請(qǐng)大家往左邊看，停泊在江邊的小木船正拉起風(fēng)帆準(zhǔn)備啟航。這就是我們景區(qū)的另一部分—富春江·七里揚(yáng)帆，過(guò)一會(huì)兒，我們將會(huì)登上帆船，去富春江中感受一下古景七里揚(yáng)帆的樂趣。
【牌坊前】
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了一座牌坊前，這座牌坊是建于××年，上方寫有“藥祖之鄉(xiāng)”四字，這是由廣州中醫(yī)學(xué)院教授羅元愷書寫的，牌坊前有二塊石碑，一方是已故的著名中醫(yī)葉橘泉先生書寫的“中藥鼻祖”碑，另一方上寫“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”是1989年前來(lái)參加桐廬華夏中藥節(jié)的國(guó)家醫(yī)藥總局的領(lǐng)導(dǎo)題寫的，意指桐君始創(chuàng)的中華醫(yī)藥科學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，希望桐君山這塊中華醫(yī)藥圣地發(fā)出更加奪目的光芒。
各位，接下來(lái)我們就要開始登桐君山了，桐君山海拔只有67米，200多級(jí)臺(tái)階，但是“山不在高，有仙則名”。因?yàn)橛辛饲甑耐┚先?，使得桐君山在中醫(yī)藥文化上占有一席之地，被稱為是“藥祖圣地”。當(dāng)然，此山除了具有濃厚的中藥文化外，還因?yàn)槠洫?dú)特的地理位置、優(yōu)美的環(huán)境、秀麗的風(fēng)光，而被稱為“小金山、浮玉山”。清代康有為曾稱為“峨眉諸峰不及此奇”，梁?jiǎn)⒊瑒t稱之為“峨眉之一角”，由此可見，桐君山不僅風(fēng)光旖旎，還是一方風(fēng)水寶地。各位，在綠樹掩映叢中，我們可以看到一幢青磚灰瓦馬頭墻的徽派建筑吸引著我們前往，這就是我們登山前要去的第一處景點(diǎn)葉淺予故居——富春畫苑。
【富春畫苑】
各位，現(xiàn)在我們站在富春畫苑前了，這是我國(guó)當(dāng)代畫家葉淺予先生生前居住的地方，背靠桐君山，面臨富春江，打開窗戶便是景，是一處絕好的吟詩(shī)會(huì)友之地。面積有466平方米，分上下二層，除了有畫室、展覽廳外，還有起居室、廚房、小餐廳等一應(yīng)俱全。葉老的老宅原來(lái)在桐廬鎮(zhèn)上，后來(lái)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間被日本的飛機(jī)炸毀了，為了使他每年回故鄉(xiāng)，有一個(gè)居住、創(chuàng)作、會(huì)客的地方，1985年，桐廬縣政府、縣旅游局特地建造這座小樓供他居住。葉老對(duì)他的新居非常喜歡，取名為“富春畫苑”，這橫額上的“富春畫苑”四字便是他親手所寫，在畫苑的兩側(cè)有一對(duì)龍虎門，葉老將左側(cè)題為“迎暉”，右側(cè)為“揖翠”。面對(duì)滔滔富春江，背朝嵯峨桐君山，的確是恰到好處。接下來(lái)，各位請(qǐng)隨我入內(nèi)參觀。
各位游客，正面墻上的這幅畫像就是葉淺予先生了，葉淺予先生1907年生于桐廬鎮(zhèn)，是中國(guó)集漫畫人物、舞蹈人物和山水畫于一身的大畫家，他早年的漫畫《王先生》曾在解放前二、三十年代名噪一時(shí)，在1929—1937年間的刊物上以長(zhǎng)篇連載的漫畫形式刊登，反映了半封建、半殖民地舊中國(guó)的小市民生活，在當(dāng)時(shí)成為家喻戶曉的滑稽人物，后來(lái)《王先生》還出出版了專門的畫冊(cè)，并被拍攝成故事影片。葉老生前的作品很多，其中有一幅《富春山居新圖》更是令人稱絕，說(shuō)起這幅畫，我先給各位介紹一下葉老畫這幅畫的起因。桐廬富春山水的美在歷史上就一直為文人墨客所傾倒，歷史上曾有1000多位詩(shī)人來(lái)過(guò)桐廬，留下了2000多首贊譽(yù)桐廬的詩(shī)，當(dāng)然更有一些畫家也為富春山水所迷戀。元代被稱為“大癡道人”的黃公望便是其中一位，黃公望，姓黃，名公望，字子久，一生喜愛山水，游遍名山大川，當(dāng)他來(lái)到富春江畔時(shí)，被這里的山水所吸引，便選擇了富春江上風(fēng)景最秀麗的一段，在江邊有一處叫做廟山塢(現(xiàn)江南龍門灣的釣魚島)的幽谷中結(jié)廬作畫，精心構(gòu)思，畫出了一幅長(zhǎng)7米，寬30多厘米的《富春山居圖》，此畫取景多遠(yuǎn)浦近丘，荒村疏林，穿插山頭峰巒氣勢(shì)清秀，意境簡(jiǎn)遠(yuǎn)，被認(rèn)為是我國(guó)繪畫藝術(shù)中的瑰寶。就是這樣一幅傳世佳作，在歷史上幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，到明萬(wàn)歷年間(1573—1620年)，此畫落到了江蘇宜興收藏家吳之炬手里，后又傳其子吳洪裕，吳洪裕把此畫比作王羲之的《蘭亭序》，特建造了一座“富春軒”來(lái)珍藏此畫。在吳洪裕臨死前，雙眼一直不肯閉上，家人展盡金銀財(cái)寶，都沒有效果，直至看到此畫，并已投進(jìn)火中燃著，才閉上眼睛，放心離去。在他閉上雙眼之后，站在一旁的侄子趕忙從爐中搶出此畫，但畫已被毀成了二段，值得慶幸的是，雖然已是二段，但真跡還留在世上，卷首一段現(xiàn)珍藏在浙江省博物館內(nèi)，卷尾一段在臺(tái)灣的故宮博物院。清朝王修玉曾有詩(shī)云：“今日已無(wú)黃子久，誰(shuí)人能畫富春山?”帶著這樣一種惋惜之情，一直到了二十世紀(jì)，桐廬籍畫家葉淺予決定在其有生之年填補(bǔ)這個(gè)遺憾，既是為了讓富春山水的美為世人所知，同時(shí)也為了報(bào)答桐廬的養(yǎng)育之恩。他花了三年的時(shí)間，畫成了一幅《富春山居新圖》，這幅畫長(zhǎng)32米，寬95厘米，拓展了原畫的內(nèi)容，從杭州六和塔、錢塘江大橋開始，畫富陽(yáng)、畫桐廬，一直畫到富春江上游的梅城，打破了時(shí)間和空間的限制，畫出了春夏秋冬四季的景色，可謂攬富春山水于一處，集四季勝景于一卷。這幅畫的臨摩畫卷曾經(jīng)在山上的“江天極目閣”里展示過(guò)。
各位，介紹完這幅畫后，我們?cè)賮?lái)看一下左右櫥窗里展出的這些照片，都是葉老生前的照片，大約有40幅左右。與宋慶齡在一起的合影，有葉老在國(guó)外的照片，有與好友、學(xué)生和家人的合影，同時(shí)還展出了與葉老一生息息相關(guān)的三位女性的照片。這張是葉老和他的第一位夫人羅彩云的照片;這張是他和第二位夫人戴愛蓮的照片，她是一位芭蕾舞蹈演員;這位是王人美，是葉老的第三位夫人，是一位電影演員。
葉老生前除了愛好繪畫創(chuàng)作外，還有一個(gè)嗜好：就是收集石頭，特別是家鄉(xiāng)的石頭。一次，他的第二位夫人戴愛蓮女士來(lái)游桐廬，回北京時(shí)，葉老興高采烈地把從富春江邊撿來(lái)的兩塊石頭作為禮物叫她帶回去。當(dāng)然，在這里，我們也有幸可以看到葉老生前所收集的一些石頭。
現(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我一起去葉淺予先生的陵園。各位游客，這是葉老的半身塑像，在塑像后是當(dāng)代畫家黃茵子先生的悼念碑刻。葉老非常熱愛自己的故鄉(xiāng)，他生前曾說(shuō)過(guò)：故鄉(xiāng)是他生命的根，身心歡樂的根，藝術(shù)源泉的根。的確，富春江的山水不僅造化了桐廬，也孕育了桐廬人與生俱來(lái)的靈氣，所以也使得畫壇宗師將這種靈氣變?yōu)殪`感，創(chuàng)作了那么多不朽的巨作。葉老是1995年病逝于北京的，根據(jù)他的遺愿，將他的骨灰葬在畫苑旁，讓富春江的水流，讓桐君山的山風(fēng)日日陪伴這位老人。
【三方石碑】
各位游客，參觀完葉老故居后，我們可以看到有三方石碑立于兩側(cè)，這一塊是已故的當(dāng)?shù)乩现嗅t(yī)洪燧卿先生在桐廬縣舉辦的首屆華夏中藥節(jié)時(shí)自創(chuàng)自書的碑文，洪老先生當(dāng)時(shí)已是73歲，他生前最大的愿望便是能將此文鐫刻成碑立于桐君山，以表達(dá)他對(duì)桐君老人、對(duì)中國(guó)中藥文化的熱愛，現(xiàn)在，他的愿望終于實(shí)現(xiàn)了;這一塊是1982年9月，日本櫻美林大學(xué)友好訪問團(tuán)一行25人來(lái)到桐廬，在參觀完桐君山后，團(tuán)長(zhǎng)石川忠久教授即興而作的一首詩(shī)，短短幾句話概括了桐君山這處名勝古跡的變遷發(fā)展，由王璋書寫;這一塊是由四組簽名碑組成，簽名者都是來(lái)過(guò)桐君山的醫(yī)藥界、書畫界的和中國(guó)知名中醫(yī)學(xué)院的一些著名人士。
【桐蔭問道亭】
經(jīng)過(guò)了幾級(jí)臺(tái)階，我們可以在石亭內(nèi)小憩一下。這座亭名叫桐蔭問道亭，是為了紀(jì)念當(dāng)年在桐樹蔭下，桐君老人為百姓看病，談?wù)擆B(yǎng)生之道的地方。亭內(nèi)有兩方石碑，左邊的這塊是宋代學(xué)士楊時(shí)做的一首《登桐君山》詩(shī)，內(nèi)容是：翠崖千尺崎方高，樓殿翠飛壓巨濤。檻外回峰自連著，只因潭下有靈鰲。右邊這塊鐫刻著明代大書法家董其昌的一篇《啟孫若裘書》。
各位游客，經(jīng)過(guò)64級(jí)陡的臺(tái)階后，我們可以看到前方石壁上的一首明代詩(shī)人孫綱的《桐君》詩(shī)：以桐為姓以廬名，世世代代是隱居。奪得一江風(fēng)月處，至今不許別人分。這首詩(shī)原來(lái)刻于桐君山沿江的石壁上，浙江省博物館還藏有此詩(shī)的拓片。
【四方藥局】
經(jīng)過(guò)了200多級(jí)石階，到現(xiàn)在基本上已到了桐君山頂了，首先可以看到的是一座古色古香的樓閣式建筑，飛檐翹角掩映在樹木叢中，這就是四方藥局。“四方藥局”是指四川的桐君閣制藥廠、杭州的胡慶余堂、杭州第二中藥廠、杭州民生藥廠四大藥廠聯(lián)合在此設(shè)點(diǎn)銷售，意指這里是中藥文化的發(fā)源地，弘揚(yáng)國(guó)藥文化，濟(jì)世救民。在四方藥局的門前是一對(duì)“龜鶴同春”銅像，鶴頭龜身，栩栩如生，高1.999米，因鑄造于1999年，故選此高度，重888公斤，龜體上有13塊龜片，刻有13種不同書體的“壽”字，這是預(yù)祝各位健康長(zhǎng)壽。
【桐君塔】
各位，走出四方藥局，前面一座白塔吸引著我們前往，這便是桐君白塔。這是一座高20米的七級(jí)實(shí)心塔，最早建于什么年間沒有考證，只是據(jù)《桐廬縣志》記載，宋景宗元年(公元1260年)曾修過(guò)這個(gè)塔，明朝、清朝也曾幾次修葺過(guò)它，現(xiàn)在我們看到的是1980年政府又重新修飾了這座白塔。以前桐廬縣城內(nèi)有三座古塔，呈等邊三角形互相呼應(yīng)，其余兩座已在“”時(shí)被毀，現(xiàn)在僅剩下這一座，成為了桐君山、也是桐廬縣城一處標(biāo)志性景觀。
在白塔的右邊是一口重4000公斤的“百令鐘”，是由四川桐君閣制藥廠為尋訪藥祖而送來(lái)的，每到除夕之夜或者新年的第一天，此鐘便會(huì)敲108下，意指去除人類的108個(gè)煩惱。每當(dāng)鐘聲敲響之時(shí)，方圓百里都能聽到，人們互相祝福，新年快樂，身體健康，“君山晨鐘”，成為一處勝景。大家如有興趣的話，也可去敲一下，保佑家人安康。
【四望亭】
聽著鐘聲，各位請(qǐng)隨我到“四望亭”去看看。四望是指：“東望白云深，西來(lái)天目遠(yuǎn)。南攀雙臺(tái)月，北溯錢江潮。”這里是遠(yuǎn)眺富春江與天目溪兩江匯合的最佳位置，請(qǐng)大家眺望一下，腳下清流縈繞，四周層巒疊嶂，清澈的天目溪水流到此處與富春江匯合，黃綠分明，交匯處泛起了白沫，好似中間鑲嵌著一條銀帶，這一景致般在春末夏初時(shí)比較常見。再往前看，富春江開闊而深邃，難怪唐朝詩(shī)人吳融寫道：“天下有水亦有山，富春山水非人寰。長(zhǎng)川不是春來(lái)綠，千峰倒影落其間。”詩(shī)中意境也不過(guò)如此吧?
各位游客，到了這里，大家一定會(huì)問，為什么到現(xiàn)在桐君山的主人也沒有看到，接下來(lái)，我們就去拜訪一下中藥鼻祖——桐君老人。
【桐君祠】
現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了“桐君祠”，正上方匾額“桐君祠”這三個(gè)字是由著名畫家葉淺予先生寫的。這座祠堂是為了紀(jì)念桐君老人而建造的，祠內(nèi)正面塑像就是桐君了，四周的雕塑群像共分兩部分：前面兩組為第一部分，根據(jù)史料中記載而塑的“指桐為名”、“桐蔭問道”的史實(shí);第二部分是以歷史年代為順序，塑出卓有成效的華夏中醫(yī)藥大師。他們依次是創(chuàng)“望、聞、問、切”四診法的扁鵲，“醫(yī)圣”張仲景，他的醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》確立了“辨證論治”的醫(yī)療原則。奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。精通內(nèi)、外、婦、小兒、針灸各科，尤其擅長(zhǎng)外科手術(shù)，被后人稱為“外科鼻祖”并且制作“麻沸散”的華陀，晉代修道煉丹的抱樸子葛洪，唐代“藥王”孫思邈，宋代針灸學(xué)家王維一，明代卓越的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，最后一位是我國(guó)最早的一位杰出的解剖學(xué)家王清任?？戳诉@組塑像大家就很清楚桐君在中藥史中的地位了吧。同時(shí)，我們還可以在祠堂內(nèi)看到有一方碑文，是南宋樞密院參知政事樓鑰撰文的《桐廬縣桐君祠記》，這篇文章應(yīng)當(dāng)時(shí)邑尉之請(qǐng)，為修葺一新的桐君祠勒石而作的碑記，距今已有800余年歷史，全文不到400字，不但記敘了桐君的來(lái)歷，隱姓埋名的行醫(yī)濟(jì)醫(yī)的史跡，還描寫了桐君山秀麗的風(fēng)光。
【古石刻】
各位游客，桐君山因地處兩江交匯、風(fēng)光獨(dú)特的絕佳位置，一時(shí)引來(lái)無(wú)數(shù)人們前往，除了一般布衣之外，還有文人、官宦之人，因此，在桐君山的沿江石壁上留下許多關(guān)于桐君山的摩崖石刻。接下來(lái)，請(qǐng)大家隨我去看一下在位于半山腰的一處古石刻。這是一方古石刻。古時(shí)登桐君山很艱難，既沒有道路，更無(wú)石級(jí)，宋進(jìn)嘉熙年間，一位姓趙的縣官組織民眾鑿山路，后來(lái)民眾又資助財(cái)物才鋪了石級(jí)。這方石刻的前半部分記載了這一史實(shí)，后半部分記載了百年后元朝張久可第二次開路的史實(shí)。張久可(也有人稱可久)，字伯遠(yuǎn)，號(hào)小山，元代著名散曲家。他曾在桐廬任典吏，官小職卑，仕途上很不得志，于是放懷詩(shī)酒，浪跡江湖，他專寫散曲，留存作品850余首，為元代散曲作家中傳世作品最多的一位，對(duì)后來(lái)明清曲壇影響很大。
各位，在后山下山途中還可看到一塊石碑，是南京中醫(yī)學(xué)院教授吳貽谷撰文并書寫的“贊桐君”，碑文僅用了80個(gè)字，高度概括和頌揚(yáng)了中藥鼻祖桐君在山上結(jié)廬煉丹、行醫(yī)采藥的功績(jī)。再往前行大家請(qǐng)隨我去看一下張可久的另一方石刻。這一方石刻和山上的記事石刻一樣距今已有600多年的歷史，雖然年代久遠(yuǎn)，但仍然清晰可辨，兩方石刻說(shuō)明了散曲家張可久曾兩次登臨桐君山。
接下來(lái)，我們將到達(dá)桐君山游覽的最后一處景點(diǎn)——“桐君亭”。這是為紀(jì)念桐君老人而建造的，亭高5米，造型舒展別致，結(jié)構(gòu)精巧，顯得古樸、典雅、莊重。亭子門楣上的“桐君亭”匾額，氣韻生動(dòng)，神采飛揚(yáng)，是原軍事醫(yī)學(xué)院教授、80高齡的范行準(zhǔn)揮寫的。亭內(nèi)這方青石碑刻高200厘米，寬90厘米，碑石陽(yáng)面“藥祖圣地”四個(gè)大字剛勁有力，文筆流暢，氣勢(shì)雄偉，是全國(guó)人大常務(wù)委員、當(dāng)代著名中醫(yī)大師董建華手筆。
好，各位，桐君山的游覽就到此了，接下來(lái)我們要去游覽本景區(qū)的第二部分——富春江七里揚(yáng)帆，在游完山后，再玩水，感覺一下身在富春江，坐在小船上，品一杯清茶，揚(yáng)起風(fēng)帆觀兩岸風(fēng)光的趣味。
【富春江七里揚(yáng)帆】
各位游客，參觀完桐君山，拜訪過(guò)中藥鼻祖后，我們就要登上停泊在江邊的小木船，去真切地體味一下富春江上看兩岸風(fēng)光，觀桐廬古鎮(zhèn)風(fēng)情的感覺。
各位，小船已拉起風(fēng)帆，就要起航了，悠悠富春江水帶著我們將此行的游覽推向高潮。富春江，全長(zhǎng)110公里，是中國(guó)除了長(zhǎng)江、桂林漓江之外的第三大山水風(fēng)光帶，“山青、水清、史悠、境幽”構(gòu)成其獨(dú)特的山水人文環(huán)境，是國(guó)務(wù)院于1982年公布的我國(guó)第一批四十四個(gè)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。上游新安江發(fā)源于安徽省休寧縣的六股尖，其中一段在1959年時(shí)修建新安江水電站蓄水而成為了一個(gè)大水庫(kù)，也就是現(xiàn)在的千島湖，中游段從梅城至蕭山的聞家堰，下游是錢塘江，經(jīng)杭州灣流入東海。整個(gè)這條江以桐廬至梅城這一段風(fēng)光最為秀麗，歷史上從古至今文人墨客都是被這段江面的美景所傾倒，尤其以唐、宋詩(shī)人為最多，如李白、謝靈運(yùn)、陸游、范仲淹、李清照等，所以我們這條旅游線在以前也被人們稱為浙西唐詩(shī)之路旅游線，現(xiàn)在它又成為浙西名山名水黃金旅游線上的一個(gè)亮點(diǎn)。
清代詩(shī)人吳嗣綰有詩(shī)云：“一折青山一扇屏，一灣碧水一條琴。無(wú)聲詩(shī)與有聲畫，須在桐廬江上尋。”各位游客，作為今人的我們能夠在這樣詩(shī)般的意境中飽覽這奇山異水，也不失為會(huì)享受生活了。好，各位，請(qǐng)往這邊看，這就是天目溪和富春江的水流交匯處，桐君山就是處于這樣一個(gè)兩江匯合的地方，整座不高的山體遠(yuǎn)望就象浮在水面上一樣，如翠玉浮水，所以，也難怪人們稱它為“浮玉山”了。在天目溪上還有一座懸索橋，以前這里是一個(gè)重要的水運(yùn)港口，往來(lái)船只很多，從桐廬縣城到桐君山要靠擺渡才可以來(lái)往，為了解決桐廬市民能夠更方便地去桐君山，在1995年，由桐廬旅游公司投資500萬(wàn)元，建造了這座懸索橋。橋長(zhǎng)220米，寬僅3.5米，是一座人行橋，每到傍晚這里便聚集了很多人，人們?cè)诖丝梢猿顺藳?、吹吹江風(fēng)，也可以到桐君山上的茶室去品一杯香茗。
各位游客，我們的船依然在前行，在這里，大家一定會(huì)問，這里為什么稱“七里揚(yáng)帆”呢?這是因?yàn)檫^(guò)去富春江上游七里瀧一帶灘多水急，舟楫經(jīng)過(guò)此地，都要在此等候東風(fēng)的來(lái)臨，以借風(fēng)力上行。每當(dāng)東風(fēng)一起，千帆競(jìng)發(fā)，梢公的號(hào)子響徹云天。七十里的路程，借助東風(fēng)仿佛只走了七里一樣，所以有“有風(fēng)七里，無(wú)風(fēng)七十里”之說(shuō)，當(dāng)然，這“七里”只是一個(gè)象征性的用詞而已，主要是指這一帶行舟之困難。1968年，在七里瀧口建造了富春江水電站，險(xiǎn)灘變平湖，帆船也漸漸被機(jī)動(dòng)船所代替，“七里揚(yáng)帆”景觀也隨之消失了。為了使這一古景觀再現(xiàn)，1997年，浙江富春江旅游股份有限公司經(jīng)過(guò)精心籌劃，投資600余萬(wàn)元于1999年5月1日正式推出了“七里揚(yáng)帆”景觀，使富春江上當(dāng)年的勝景在絕跡了三十年后，又重現(xiàn)昔日的風(fēng)采。
各位，舟行水上只見兩岸小鎮(zhèn)高樓林立，間或還有一處飛檐翹角半隱半露，既富現(xiàn)代氣息又不失古樸，偶爾鐘樓的整點(diǎn)報(bào)時(shí)聲傳來(lái)，余音裊裊，這就是桐廬鎮(zhèn)。桐廬鎮(zhèn)歷史悠久，鎮(zhèn)上建于唐開元26年(公元738年)的開元街便是昔日桐廬繁華的歷史見證?？偯娣e6平方公里，目前全鎮(zhèn)人口大約10萬(wàn)，三面環(huán)水，一面靠山，獨(dú)特的地理位置形成了獨(dú)特的氣候條件，成就了獨(dú)特的小鎮(zhèn)風(fēng)情。這里屬亞熱帶季風(fēng)氣候，由于境內(nèi)多丘陵山地，兩條江流過(guò)，形成了冬暖夏涼的江南小氣候，夏季更是一處清涼的避暑勝地。
各位游客，現(xiàn)在映入眼簾的是臨江的一條綠色長(zhǎng)帶，這就是緊連縣城的江濱公園，東西長(zhǎng)1800米，寬25米，總面積近百畝，這里原來(lái)是一片淤積的荒灘，而現(xiàn)在則成了桐廬市民最喜愛的地方。夜晚，坐在江邊，聊聊天，聽聽音樂，看江面上漁船點(diǎn)點(diǎn)，兩岸萬(wàn)家燈火，一幅祥和的氣氛，與古桐廬鎮(zhèn)隔江相對(duì)的便是桐廬縣城的新城區(qū)，我們可以看到，新城區(qū)新氣象，無(wú)論是布局，還是建筑風(fēng)格，都是按照統(tǒng)一的規(guī)劃，在不久的將來(lái)，這里將是桐廬縣城最繁華的中心地帶。
船行到此，可以看到就在前方有兩座大橋，遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫富春江大橋，也稱富春江一橋;眼前這座叫富春江二橋，因一頭連著桐廬鎮(zhèn)的繁華商業(yè)街迎春街，故也稱迎春橋。這兩座大橋飛架在富春江上，為富春江增添了一道亮麗的風(fēng)景，我們稱此景為“雙橋入畫”。
桐廬從三國(guó)東吳黃武四年(公元225年)開始設(shè)縣，至今已有1700多年歷史了，長(zhǎng)期以來(lái)，盡管桐廬人民一代又一代做著各種各樣的美夢(mèng)，但還是改變不了“一江隔南北，兩岸長(zhǎng)相嘆”的局面。1991年10月，富春江上的第一座大橋—富春江大橋的建成終于結(jié)束了富春江自古無(wú)橋梁的歷史。富春江一橋，總投資2150萬(wàn)元，全長(zhǎng)812米，橋面通行車道寬10米，終于圓了人們可以“走”著來(lái)往的夢(mèng)想。眼前的這座富春江二橋建于1996年，全長(zhǎng)1021米，寬15米，是兩岸人民現(xiàn)在來(lái)往的一座生活用橋。
好，各位游客，過(guò)了兩橋以后，我們的眼前頓時(shí)一亮，一排青翠的山巒如屏風(fēng)般聳立江邊，這就是“十里排門山”。相傳，排門山從前叫牛山，山中有一大石窟，里面藏有仙界的十八頭一尺八寸長(zhǎng)的金牛，玉皇大帝為了防止凡人去偷金牛，即命霹靂大仙把牛山劈成陡崖峭壁，使凡人無(wú)法辨認(rèn)石門的位置，因山勢(shì)如同城內(nèi)街道的排門，后人就把牛山稱為排門山了。
各位游客，我們的游程主要是以兩橋?yàn)橹行模脚砰T山掉轉(zhuǎn)船頭回到桐君山碼頭，所以，在此請(qǐng)各位坐穩(wěn)，我們要掉轉(zhuǎn)船頭了?，F(xiàn)在，我再給大家介紹一下桐廬的特產(chǎn)。桐廬因此處浙西山區(qū)，除了具有豐富的旅游資源外，山珍野味也很多，有野生的蕨菜、黃花菜、青筍干、山核桃，還有最富盛名的高山雪水云綠茶、苦丁茶，以及近幾年來(lái)出口量非常大的烤薯、鐘山豆腐干等。富春江里的野生魚更是鮮美無(wú)比，江中有80多種魚，除了平常大家常吃的一些魚外，最具特色的當(dāng)屬鰣魚和子陵魚了。鰣魚是每年4、5月份的時(shí)候從海里沿錢塘江游到富春江產(chǎn)卵，全身呈白色，每當(dāng)漁人用網(wǎng)捉到此魚的時(shí)候，它不會(huì)向其它的魚兒一樣亂跳，而是一動(dòng)不動(dòng)，生怕?lián)p壞了它的鱗片，所以也叫惜鱗魚，這種魚在烹煮的時(shí)候鱗片不用刮掉，適宜清蒸，遺憾的是在1958年富春江水電站的建成后，水位上升使得水體溫度有所變化，現(xiàn)在這種魚已很難得一見了。另外還有一種叫“子陵魚”，身體細(xì)長(zhǎng)不足3厘米，每年7—9月份成群結(jié)隊(duì)沿江至子陵灘一帶聚集，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為它們是在朝拜嚴(yán)子陵，故得“子陵魚”之名，此魚肉嫩鮮美，獨(dú)具風(fēng)味，可紅燒，可作羹，是上好的一道佳肴，所以，也難怪當(dāng)年毛澤東在勸柳亞子先生回國(guó)參加建設(shè)工作時(shí)寫道：“莫道昆明池水淺，觀魚勝過(guò)富春江”。
各位游客，桐君山·七里揚(yáng)帆只是我們桐廬眾多景點(diǎn)中的一處，接下來(lái)，我將把桐廬最具特色、最典型的山、水、林、洞風(fēng)光片放給大家看，各位可一邊品茶，一邊欣賞。
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