普陀山紫竹林導(dǎo)游詞
普陀山紫竹林導(dǎo)游詞
紫竹林在浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的普陀山紫竹林導(dǎo)游詞，歡迎參考!
篇一：普陀山紫竹林導(dǎo)游詞
普陀山紫竹林，觀音菩薩的道場，位于普陀山東部梅壇嶺下，面對波光瀲滟的蓮花洋。明萬歷末年，高僧照寧在此修建“聽潮庵”。清雍正、道光、光緒年間，廣紀(jì)、仁亮、凈守等禪師續(xù)有修建，并改稱“紫竹林”。清康熙三十八年御書“潮音洞”匾額，民國八年康有為題“補怛紫竹”匾額。1989年妙善大師主持修建，留存主要建筑有：天王殿、大雄寶殿、不肯去觀音院、潮音洞。 補怛洛伽山(梵文名Potalaka)又譯作補陀落伽、小花樹山，山中多有小白花樹。意譯為光明山、海島山。華嚴(yán)經(jīng)說：于此南方有山名補怛洛迦，彼有菩薩名觀自在。
紫竹林庵前方是一片廣闊的岬谷，海天一色，是攬勝朝拜者必到之處。紫竹林位于百步沙南、潮音洞西上，正對波光瀲滟的蓮花洋，與洛迦山隔海相望。山中巖石呈紫紅色，剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五代后梁貞明二年。日僧慧鍔從五臺山請得觀音像，歸國途中在此遇風(fēng)受阻，在此建“不肯去觀音院”于紫竹林中。
觀音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有觀音眺，對岸可見洛迦山島。 據(jù)歷代山志記載，后梁貞明二年(公元916年)，日僧慧鍔從五臺山奉觀 音像回國，船經(jīng)普陀洋面受阻，以為菩薩不愿東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱為“不肯去觀音院”，是為普陀開山供佛之始。位于百步沙南、潮音洞西上，正對波光瀲滟的蓮花洋，與洛迦山隔海相望。
篇二：普陀山紫竹林導(dǎo)游詞
在普陀山的東南部，山路有巖石呈紫紅色，巖石剖面上有柏樹葉、竹葉狀花紋，十分奇特。但游人多為“不肯去觀音院”而來，“不肯去觀音院”為普陀山最早的寺院，是我國明末清初建筑群的典型。
紫竹林位于普陀山百步沙南、潮音洞西上，正對波光瀲滟的蓮花洋，與洛迦山隔海相望。紫竹林庵前方是一片廣闊的岬谷，海天一色，是攬勝朝拜者必到之處。
紫竹林在普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色，剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五代后梁貞明二年。日僧慧鍔從五臺山請得觀音像，歸國途中在此遇風(fēng)受阻，在此建“不肯去觀音院”于紫竹林中。觀音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有觀音眺，對岸可見洛迦山島。
據(jù)歷代山志記載，后梁貞明二年(公元916年)，日僧慧鍔從五臺山奉觀音像回國，船經(jīng)普陀洋面受阻，以為菩薩不愿東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱為“不肯去觀音院”，是為普陀開山供佛之始。
紫竹林庵歷史上曾重建五次，猶以清朝為主：清康熙三十八年御書“潮音洞”額賜掛;雍正九年，朝廷命僧廣記奉帑重修;道光二年，僧仁亮與其徒圣覺又修之;光緒甲申年凈守與其弟子廣學(xué)、廣權(quán)續(xù)有修建;民國八年，南?？涤袨轭}“紫竹林”匾額。最后一次是改革開放后妙善大師主持修建。
紫竹林現(xiàn)存佛教建筑有天王殿、大雄寶殿、大悲樓、不肯去觀音院等。其獨特文物是紫竹石，石上花紋清晰，若根根紫竹叢生。
潮音洞在普陀山紫竹林景區(qū)內(nèi)、龍灣之麓，距停車場僅200米。“潮音洞”這個名稱其實是一語雙關(guān)，一方面因洞穴日夜吞吐海潮，聲若雷音;另一方面借“潮音”比喻“佛音”，洞口日夜浪濤不絕，聲如觀音講經(jīng)說法，又如千僧誦經(jīng)，妙響洗塵，故名。潮音洞為山石裂隙所成，從崖至腳高數(shù)十米，半浸于海中。洞有二門，通明如天窗，潮水奔馳入洞，浪石相激，聲如轟雷。漲潮時倚巖俯視，仿若蛟騰足下，險怪百出，聲若雷鳴;晴天時洞內(nèi)七彩霓虹閃現(xiàn)，蔚為奇觀。是為普陀山十二景之一的“古洞潮音”。
石崖上刻有“潮音洞”三大字，系清康熙帝手書。傳說此處原來題字為“現(xiàn)身處”，古代信徒們叩求觀音大士現(xiàn)身者多在此膜拜。據(jù)記載，宋元時期來普陀朝圣香客，多在潮音洞前叩求菩薩現(xiàn)身賜福，其中常有人在此跳海舍身，藉以往生西方極樂世界，也曾有人在此燃指，以求菩薩靈驗。到明代時明令禁止在此跳海燃指，明萬歷年間參將董永燧在此建“莫捨(舍)身”亭以戒舍身燃指者;都督李分、參將陳九恩豎“禁止捨身燃指”碑于亭中，現(xiàn)在亭已毀壞，碑猶在。
潮音洞左側(cè)上方的巖壑中有一天然小型石泉，石壁上刻有“光明池”三字，此處舊名“甘露潭”，山民稱“慧泉”，佛家信眾常在此祈求圣水以療眼疾。據(jù)說明正德年間，皇太后遣使取此池水治療眼疾，得以康復(fù)，遂改名為“光明池”。潮音洞旁還有一小洞，名善財龍女洞，相傳是觀音身邊的善財、龍女所居之處。
篇三：普陀山紫竹林導(dǎo)游詞
紫竹林位于普陀山東南端，和洛迦山隔海相望。人們常說的“紫竹林”不是一片紫色的竹子，而是紫竹林禪院、不肯去觀音院、潮音洞等景點。這里是觀音在普陀山最早的道場，也有許多人沖著“不肯去觀音”的傳說來此參訪。
由停車場進(jìn)入景區(qū)，遇路口直走是南海觀音和觀音跳，往左走到盡頭便是紫竹林禪院。紫竹林禪院的山門和天王殿合二為一，造型很獨特。天王殿正中的大門上聳出一門樓便成了山門的牌樓，門額上題寫的“補袒紫竹林”是康有為的親筆。寺院規(guī)模不大，主要建筑為圓通寶殿，里面供奉著紫竹觀音坐像，可以在此祈福。此外，寺內(nèi)的細(xì)節(jié)之處還有不少名家題寫的匾額、對聯(lián)，禪意濃厚，值得細(xì)細(xì)瀏覽。
出紫竹林禪院大門，沿著對面的小路往海邊走，即是著名的不肯去觀音院和潮音洞。在路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到不肯去觀音院前面的觀海亭。寺院并不大，原來的古庵早已消失了，如今的建筑都是新建的，但這里是整個普陀山建寺最早的地方，是供佛之始，因此也是普陀山不能不游的地方。
不肯去觀音院對面有潮音洞，半浸在海中的洞穴日夜吞吐著海潮，聲若雷鳴。在此賞海景，遠(yuǎn)眺對面的洛迦山如一尊臥在海上的大佛，景色很美。傳說這里曾是觀音菩薩顯靈的地方，因此善男信女們更愿意把這潮聲看作菩薩的講法聲，讓潮音洞多了幾分神秘色彩。
這附近還有一塊碑，刻著“禁止舍身燃指處”，說的是以前許多信徒來到這里，在潮音洞邊跳洞舍身，或者在不肯去觀音院前燃指，以為這樣做就能早得正果，于是當(dāng)?shù)氐亩杰娫诖肆⒘诉@塊碑?，F(xiàn)在早已沒人在此“舍身燃指”，而這段歷史成了導(dǎo)游津津樂道的故事，碑刻則成了游人留影的標(biāo)志。
游完紫竹林，步行即可到更南面朝拜33米高的南海觀音像。此外，這里離碼頭很近，走回碼頭，順路還可游覽南天門和碼頭附近的景點。
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