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大理崇圣寺導(dǎo)游詞3篇

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大理崇圣寺導(dǎo)游詞3篇

  大理崇圣寺三塔是大理白族自治州(以下簡稱 大理州 )境內(nèi)的重要文物之一,1961年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。崇圣寺三塔的始建年代,曾引起我國著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)專家及古建筑專家的研究和探討。本文是大理崇圣寺的導(dǎo)游詞,僅供參考。

  大理崇圣寺導(dǎo)游詞一:

  云南大理是中國唯一的白族自治州,是云南歷史文化的最早發(fā)祥地之一。秦王朝時期,中央政府把大理地區(qū)正式納入中國版圖,漢王朝在這里設(shè)置郡縣,唐代的南詔國和宋代的大理國在這里建國都,大理成為當(dāng)時的云南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。大理古城是全國歷史文化名城,有“獻(xiàn)名邦”、“亞洲文化十字路口的古都”的美譽(yù)。大理還是是全國首批優(yōu)秀旅游城市之一,榮獲“最佳中國魅力城市”稱號。

  大理悠久的歷史、燦爛的文化遺留下了眾多的文物古跡。其中,最負(fù)盛名的就是大理三塔,它以其悠久的歷史,豐富的文化內(nèi)涵及其獨(dú)特的美學(xué)價值,并于1961年被國務(wù)院例為第一批公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

  在眾多游客的心目中,崇圣寺三塔是大理的象征,也是云南古代歷史文化的象征,也是中國南方最古老、最宏偉的建筑之一。到了大理如果不游三塔,就不算游了大理。

  大理三塔位在蒼山之麓,洱海之畔。湖光山色把三塔打扮的分外妖嬈,而三塔對持,金碧交輝,又把蒼山洱海點(diǎn)綴得更加秀美。大理三塔就象美麗而多情的白族少女,以其獨(dú)特的卓越風(fēng)姿,歡迎四面八方的游客。據(jù)記載,大理三塔原來是崇圣寺的一部分。如今,寺院已在歷代的戰(zhàn)亂和災(zāi)害中毀壞。而三塔卻歷經(jīng)千余年滄桑而保存了下來,這不能不說是一種歷史的文化緣分。

  三塔之中的主塔又名千尋塔,建于唐代南詔國時期(公元836年),高69.13米。是16層方形密檐式空心磚塔,造型與陜西西安的小雁塔相似,為唐代典型的塔式之一--密檐式塔。說到這里,我們腦海里一定會浮現(xiàn)出以前所見過的一些形態(tài)各異的塔。大家知道塔按形式可以分為幾種嗎?還是讓我來告訴大家吧!一般來說可分為4種:樓閣式,如西按大雁塔;密檐式,如西按小雁塔;覆缽式,如北京妙應(yīng)寺白塔;金剛寶座塔,如北京真覺寺金剛寶座塔。聽到這里,有人禁不住會問:西安的小雁塔,杭州的雷鋒塔和大理千尋塔都是密檐式塔,它們又有什么不同之處呢?

  大理千尋塔高69.13米,而西安小雁塔僅高46米,如果把小雁塔比做苗條端莊的少女,那么在千尋塔面前也會黯然失色。杭州的雷峰塔建于宋代,只有5層,

  而大理千尋塔建于唐代,高16層,歷史的久遠(yuǎn)和建造技法的高超無一不顯示出大理三塔獨(dú)特的魅力。尤其是明朝正德九年(公元1514年)大地震,千尋塔“裂二尺許、形如破竹”,但“旬日復(fù)合”;民國十四年(1925年)強(qiáng)地震,大理城十室九塌,而千尋塔僅塔剎震落、金鵬倒毀,這不能不說是奇跡。

  大家仔細(xì)看,一定發(fā)現(xiàn)了塔前照壁上刻有“永鎮(zhèn)山川”四字,字體蒼勁有力,耐人尋味。為什么 千尋塔底座會有“永鎮(zhèn)山川”四字呢?因?yàn)樵跉v史上,大理是一個多水患的地方,“永鎮(zhèn)山川”反映了當(dāng)時修建三塔的一個重要原因是鎮(zhèn)伏水患。同時,這四個字也體現(xiàn)了大理三塔的重要?dú)v史地位。順便提一下,古往今來,塔的功能大致可以分為崇揚(yáng)佛教,鎮(zhèn)災(zāi)降邪,觀賞三種。而千尋塔兼具三種功能于一身,具有較高的文化藝術(shù)價值。

  前面的千尋塔還在令我們嘆為觀止,而分立在大塔之后的南北兩小塔又引起了我們的注意。兩小塔分立于大塔西南,西北兩面,均距主塔70米,與主塔成等腰三角形。它們是五代時期大理國建造的,兩小塔形制一樣,均為10層,高42.4米,為八角形密檐式空心磚塔。三塔各據(jù)一方,形成了三足鼎立之勢。從遠(yuǎn)處看,三塔渾然一體,氣勢雄偉,具有古樸的白族民族風(fēng)格。

  在這里,我還要告訴大家三塔不同于內(nèi)地塔的兩個特點(diǎn):一是三塔層數(shù)均為偶數(shù),而內(nèi)地塔多為奇數(shù)。二是中原塔由基座向上直線收縮,下大上小,呈矩梯形;而三塔上下較小,中部較大,外部輪廓呈曲線,具有曲線美,與中原塔相比更為挺拔俊秀。

  千百年來,大理三塔歷經(jīng)歲月的滄桑和風(fēng)雨的洗禮,仍巍然屹立。成為研究大理國歷史及文化的重要實(shí)物資料。在當(dāng)時,大理國的白族居民就能建造高達(dá)69米堪稱中國南方第一塔的千尋塔,無疑是一個歷史的奇跡,是勞動人民智慧和財富的結(jié)晶。千余年來,千尋塔是如何建成的仍是一個難解之謎。相傳,古時修建三塔,采用的是墊一層土修一層塔的方法,塔修好后,將土筑層挖去,讓塔顯現(xiàn)出來,故三塔的建造方法一直都有“堆土建塔”和“挖土現(xiàn)塔”之說。由此也不難想見,南詔時期的大理已經(jīng)呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)繁榮,文化異彩紛呈,民族團(tuán)結(jié)的空前盛況。

  1978年,國家對三塔進(jìn)行大規(guī)模維修時,在千尋塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了佛教文物600余件,其中有大量的佛像和寫本佛經(jīng),還有一尊金質(zhì)觀音像,極為珍貴。這些發(fā)現(xiàn),揭開了古代大理這個“佛國”的神秘面紗。據(jù)載,南詔時期云南境內(nèi)有小寺三千,大寺八百。當(dāng)時大理崇圣寺成為佛教活動中心,而大理也被稱為“佛國”、“妙香國”。透過三塔,我們不難想像佛教文化對大理的深刻影響。

  大理三塔參觀完了,我們可以再到“鐘震佛都”的鐘樓和雨銅觀音殿去看一看。此鐘與三塔崇圣寺的鎮(zhèn)寺之寶,筑于南詔建極十二年,可惜已毀于清朝咸豐年間?,F(xiàn)在這口巨大銅鐘是為慶祝香港回歸祖國,按南詔建極大鐘舊制而新造的,高3。86米,口徑2.138米,重16噸多。鐘樓高19.97米,取香港1997年回歸祖國之意。

  現(xiàn)在,我們來看鐘樓后面是雨銅觀音殿,里面供奉著云南最大最高的室內(nèi)觀音像--雨銅觀音。雨銅觀音像原鑄于南詔建極十三年,可惜“”時期被毀,重鑄造的雨銅觀音像依據(jù)清末遺存照片精心復(fù)制,高8.6米,加上蓮花座和須彌座總高12.6米。蓮花座與觀音像為銅像貼金,重約11噸。造型如唐吳道子所繪的細(xì)腰頗足觀音像,又有大理地區(qū)男身女相的特點(diǎn)。

  各位朋友,崇圣寺三塔景區(qū)的游程就要結(jié)束了,重建的崇圣寺建筑群規(guī)模宏大,再現(xiàn)了歷史上“妙香佛國”大理皇家寺院的輝煌。

  大理的其它地方,如蒼山、洱海、古城、洋人街、蝴蝶泉、清碧溪和白族民居等,也是大家旅游觀光的好去處,這里是阿詩瑪?shù)墓枢l(xiāng),來吧,盡情欣賞這里的風(fēng)花雪月吧!

  歡迎您再次游覽崇圣寺三塔風(fēng)景區(qū)!

  大理崇圣寺導(dǎo)游詞二:

  大理三塔立在蒼山之麓,洱海之畔.湖光山色把三塔打扮的分外妖嬈,而三塔對持,金碧交輝,又把蒼山洱海點(diǎn)綴得更加秀美.大理三塔就象美麗而多情的白族少女,以其 獨(dú)特的卓越風(fēng)姿,迎接著四面八方的游客.據(jù)載,大理三塔原是崇圣寺的一部分,如今寺院已在歷代的戰(zhàn)亂和災(zāi)害中毀壞,而三塔卻歷經(jīng)千余年滄桑而保存了下來,這不能不說是一種歷史的文化緣分.

  三塔之中主塔又名千尋塔,建于唐代南詔國時期(公元836年),高69.13米,是16層方形密檐式空心磚塔,造型與西安小雁塔相似,為唐代典型的塔式之一----密檐式塔.說到這里,我們腦海里一定會浮現(xiàn)出我們所見過的一些形態(tài)各異的塔.大家知道塔按形式可以分為幾種嗎?還是讓我來告訴大家吧!一般來說可分為4種:樓閣式,如西按大雁塔;密檐式,如西按小雁塔;覆缽式,如北京妙應(yīng)寺白塔;金剛寶座塔,如北京真覺寺金剛寶座塔.聽到這里,有人禁不住會問:西按的小雁塔,杭州的雷鋒塔和大理千尋塔都是密檐式塔,它們又有什么不同之處呢?

  大理千尋塔高69.13米,而西安小雁塔僅高46米,如果把小雁塔比做苗條端莊的少女,那么在千尋塔面前也會黯然失色.杭州的雷峰塔建于宋代,只有5層,而大理千尋塔建于唐代,高16層,歷史的久遠(yuǎn)和建造技法的高超無一不顯示出大理三塔獨(dú)特的魅力.尤其是明正德九年(公元1514年)大地震,千尋塔"裂二尺許,形如破竹",但"旬日復(fù)合";民國十四年(1925年)強(qiáng)地震,大理城十室九塌,而千尋塔僅塔剎震落,金鵬倒毀.這不能不說是奇跡.大家仔細(xì)看一定發(fā)現(xiàn)了塔前照壁上刻有"永鎮(zhèn)山川"四字,字體蒼勁有力,耐人尋味.為什么 千尋塔底座會有"永鎮(zhèn)山川"四字呢?因?yàn)樵跉v史上,大理是一個多水患的地方,"永鎮(zhèn)山川"反映了當(dāng)時修建三塔的一個重要原因是鎮(zhèn)伏水患.同時,這四個字也體現(xiàn)了大理三塔的重要?dú)v史地位.順便提一下,古往今來,塔的功能大致可以分為崇揚(yáng)佛教,鎮(zhèn)災(zāi)降邪,觀賞三種.而千尋塔兼具三種功能于一身,具有教高的文化藝術(shù)價值.

  千尋塔還在令我們嘆為觀止,分立在大塔之后的南北兩小塔又引起了我們的注意.兩小塔分立于大塔西南,西北兩面,均距主塔70米,與主塔成等腰三角形.它們是五代時期大理國建造的,兩小塔形制一樣,均為10層,高42.4米,為八角形密檐式空心磚塔.三塔各據(jù)一方,形成三足鼎立之勢.從遠(yuǎn)處看,三塔渾然一體,氣勢雄偉,具有古樸的白族民族風(fēng)格.

  這里我還要告訴大家三塔具有不同于內(nèi)地塔的兩個特點(diǎn):一是三塔層數(shù)均為偶數(shù),而內(nèi)地塔多為奇數(shù).二是中原塔由基座向上直線收縮,下大上小,呈矩梯形;而三塔上下較小,中部較大,外部輪廓呈曲線,具有曲線美,與中原塔相比更為挺拔俊秀.

  大理三塔千百年來歷經(jīng)歲月的滄桑和風(fēng)雨的洗禮,仍巍然屹立.成為研究大理國歷史及文化的重要實(shí)物資料.在當(dāng)時,大理國的白族居民就能建造高達(dá)69米堪稱中國南方第一塔的千尋塔,無疑是一個歷史的奇跡.千余年來千尋塔是如何建成的一直是一個謎.相傳古時修建三塔,采用的是墊一層土修一層塔的方法,塔修好后,將土筑層挖去,讓塔顯現(xiàn)出來,故三塔的建造方法一直都有"堆土建塔"和"挖土現(xiàn)塔"之說.由此也不難想見,南詔時期的大理已經(jīng)呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)繁榮,文化異彩紛呈,民族團(tuán)結(jié)的空前盛況.1978年,在對三塔進(jìn)行大規(guī)模維修時,在千尋塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了佛教文物600余件,其中有大量的佛像和寫本佛經(jīng),還有一尊金質(zhì)觀音像,極為珍貴.這些發(fā)現(xiàn),揭開了古代大理這個"佛國"的神秘面紗.據(jù)載,南詔時期云南境內(nèi)有小寺三千,大寺八百.當(dāng)時大理崇圣寺成為佛教活動中心,而大理也被稱為"佛國","妙香國".透過三塔,我們不難想像佛教文化對大理的深刻影響.

  三塔參觀完了,我們可以到"鐘震佛都"的鐘樓和雨銅觀音殿去看一看.此鐘與三塔崇圣寺的鎮(zhèn)寺之寶,筑于南詔建極十二年,惜已毀于清咸豐年間,現(xiàn)在這口巨大銅鐘是為慶祝香港回歸祖國,按南詔建極大鐘舊制而新造的,高3.86米,口徑2.138米,重16噸多.鐘樓高19.97米,取香港1997年回歸祖國之意.鐘樓后面是雨銅觀音殿,里面供奉著云南最大最高的室內(nèi)觀音像---雨銅觀音.雨銅觀音像原鑄于南詔建極十三年,可惜“”時期被毀,重鑄造的雨銅觀音像依據(jù)清末遺寸照片精心復(fù)制,高8.6米,加上蓮花座和須彌座總高12.6米.蓮花座與觀音像為銅像貼金,重11噸.造型如唐吳道子所繪細(xì)腰頗足觀音像,又有大理地區(qū)男身女相的特點(diǎn).

  各位朋友,三塔景區(qū)的游程就要結(jié)束了,重建的崇圣寺建筑群規(guī)模宏大,再現(xiàn)了歷史上"妙香佛國"大理皇家寺院的輝煌.歡迎你再次游覽崇圣寺三塔風(fēng)景區(qū)!

  大理崇圣寺導(dǎo)游詞三:

  各位朋友大家好!崇圣寺三塔文化旅游區(qū)熱忱歡迎您的光臨。

  今天,我們將要游覽的崇圣寺三塔,它是大理乃至云南的標(biāo)志,是南詔大理國時期佛教盛行一時的歷史見證,也是古代大理各族人民精湛建筑藝術(shù)的集中體現(xiàn)。

  首先,我向各位簡要介紹一有關(guān)崇圣寺的歷史,崇圣寺是徐霞客《滇游日記》中的三塔寺,也是《天龍八部》提到的天龍寺。位于大理古城西北約蒼山下。是南詔后期南詔國第十代王勸豐佑時所建。崇圣寺規(guī)模宏大,據(jù)文獻(xiàn)資料記載崇圣寺“基方7里,為屋890間,佛11400尊,用銅40550斛(hu)”,重建時亦有“三閣、七樓、九殿、百廈”的規(guī)模。南詔之后的大理國,佛教更為發(fā)展,有“佛國”、“妙香國”之稱,而崇圣寺有“佛都”之稱,曾有九位大理國國王遜位后出家為僧,在此修行。崇圣寺建成之后便成為了南詔國和大理國時期的佛教活動的中心,到了大理國時期成為著名的皇家寺院。歷經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑,崇圣寺屢遭劫難,幾乎被夷為廢墟,幸運(yùn)的是三塔猶存。崇圣寺于2005年重建,重建后的崇圣寺規(guī)模宏大氣勢恢宏。

  各位朋友,現(xiàn)在聳立在我們面前的就是崇圣寺三塔,由一大二小組成。大塔又叫千尋塔,千尋塔與南北兩個小塔的距離都是70米,兩小塔南北對峙,于大塔成等腰三角形,成鼎足之勢,布局統(tǒng)一,造型和諧,渾然一體。千尋塔高69.13米,三塔均為密檐式建筑,屬于典型的唐代建筑風(fēng)格,形狀與西安小雁塔相似。千尋塔一共有16層,塔頂四角各有一只銅鑄的金鵬鳥。塔身內(nèi)壁垂直貫通上下,設(shè)有木質(zhì)樓梯,可以登上塔頂從瞭望小孔中欣賞大理古城全貌。千尋塔矗立在兩層高大的臺基上,塔前朝東的照壁上各位所見的“永鎮(zhèn)山川”這四個蒼勁有力的石刻漢字,原為明黔國公沐英之孫沐世階所寫。之所以寫這四個字,原因有兩種說法:一種說法是大理水患多,置大鵬鎮(zhèn)服水患。另一種說法是,明朝時,大理被納入明朝版圖,后人在屹立不倒的塔前寫下永鎮(zhèn)山川,意在世代鎮(zhèn)守云南。

  南北兩座小塔的高度相同,各有10層,八層以上為實(shí)心,八層以下則為空心,塔頂各有三只銅葫蘆,華貴莊重。外觀輪廓線像錐形,屬典型的宋代建筑風(fēng)格。根據(jù)相關(guān)史料推斷,南北小塔的建造晚于千尋塔,是大理國段正嚴(yán)、段正興時期?,F(xiàn)在我們看到的兩座小塔已經(jīng)偏離了垂直線,出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的傾斜狀態(tài),但是各位不用擔(dān)心,因?yàn)樗鼈兙瓦@樣已經(jīng)傾斜了四百多年了。崇圣寺所崇的圣為:觀音,因?yàn)楫?dāng)時大理地區(qū)盛行觀音崇拜。崇圣寺三塔、南詔建極大鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾、三圣金像被視為崇圣寺的五大重器。

  崇圣寺三塔,從修建至今,除經(jīng)歷上千年風(fēng)吹雨打和日曬之外,還經(jīng)歷過30次的強(qiáng)地震的考驗(yàn)。其中,明朝正德年間的大地震,大理古城房屋絕大部分倒塌,千尋塔也折裂如破竹,可十天后竟然奇跡般的自行復(fù)合如初。1925

  年的大地震,城鄉(xiāng)房屋倒塌達(dá)99%,科千尋塔只是震落了頂上的寶剎,這對于沒有石基而直接在土基上修建的三塔來說無疑是又一個奇跡。一般的高層建筑都有一定深度的地基,三塔是平地建筑,沒有巨石深夯的基礎(chǔ),在人類的建筑史上三塔的抗震效果是及其罕見的。

  各位朋友,我們進(jìn)入了大理崇圣寺三塔大門,參觀了“永鎮(zhèn)山川”的巍巍三塔,繼續(xù)往里走就是鐘樓。徐霞客曾在《游滇日記》中寫道:“鐘極大,徑可丈余,而厚及尺,其聲可八十里。”因而“鐘震佛都”曾成為大理著名的十六景之一。建極大鐘毀于清咸豐同治年間。我們看見的重鑄的建極大鐘,高3.86米,直徑2.138米,重16.295噸。是目前中國第四大鐘,云南第一大鐘。此鐘的重建安裝在1997年香港回歸祖國之日,在恢復(fù)“鐘震佛都”勝境的時候,也有警示之意。

  各位朋友,我們參觀擁有云南第一大鐘的建極鐘樓后,沿著寬闊的通道,登上數(shù)十級臺階,就邁入了雄偉的雨銅觀音殿。

  雨銅觀音鑄于南詔中興二年,即公元899年。傳說當(dāng)時大理崇圣寺有一位高僧曾發(fā)誓終身募化鑄一銅觀音像,當(dāng)鑄到觀音像的肩部時,所準(zhǔn)備的銅已經(jīng)用盡,正在萬般無奈的時候,恰好此時天降銅雨,滿地銅珠,,用來鑄像,不多不少。于是取名為“雨銅觀音”。雨銅觀音像高24尺,與三塔和建極大鐘,共為崇圣寺五大重器中最重要的三大重器之一。雨銅觀音毀于十年“”,如今所看到的雨銅觀音殿是1999年在原址上根據(jù)清末遺存照片精心復(fù)制擴(kuò)建的。我們登上雨銅觀音殿二樓,展現(xiàn)在我們面前的是兩幅經(jīng)電腦復(fù)制放大的稀世畫卷,分別是《南詔國史圖傳》和《張勝溫畫梵像卷》,其中《張勝溫畫梵像》和《清明上河圖》一直被美譽(yù)為“南北雙驕”。

  朋友們我們今天所見到的崇圣寺,是在原來的基礎(chǔ)上恢復(fù)重建的?;謴?fù)重建后,在主中軸線上,依次建有蠻王禮佛圖、十六國王眾朝大事石雕照壁、大鵬金翅鳥、山門、天王殿、望海樓等,中軸線兩旁和次軸線上錯落有致的建有:方丈堂、客堂、羅漢堂、祖師殿等展示了歷代經(jīng)典建筑的精華。整個建筑群跌宕起伏,錯落有致,金碧輝煌,大氣磅礴。

  各位朋友,現(xiàn)在我們將結(jié)束崇圣寺三塔的游覽。如果有時間,各位再次來到大理旅游,我將竭誠為您服務(wù)。謝謝大家~

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