甘丹寺位于拉薩達孜縣境內(nèi)拉薩河南岸海拔3800米的旺波日山上。下面是學習啦為大家?guī)淼奈鞑馗实に?a href='http://www.rzpgrj.com/fwn/daoyoucidaoyouci/' target='_blank'>導游詞，希望可以讓大家喜歡。

篇一：西藏甘丹寺導游詞

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

甘丹是藏語音譯，其意為“兜率天”，這是未來佛彌勒所教化的世界。宗喀巴的法座繼承人，歷世格魯派教土甘丹赤巴即居于此寺。寺內(nèi)還保存著歷代甘丹赤巴的遺體靈塔90余座，并藏有許多明代以來的文物和工藝品。

甘丹寺位于拉薩達孜縣境內(nèi)拉薩河南岸海拔3800米的旺波日山上，距拉薩57公里。寺廟傍山而立，群樓重疊，巍峨壯觀。整座建筑群由佛殿、喇章宮殿、僧院扎倉和米村及其附屬建筑單元組成。1419年，宗喀巴在甘丹寺圓寂，靈塔內(nèi)尚存宗喀巴的肉身靈塔。

甘丹寺中藏有豐富珍貴的歷史文物，其中有1757年清代乾隆皇帝賜予該寺鑲滿金銀珠寶、書有漢滿蒙藏四種文字的盔甲，國家特級文物、純金汗書寫而成的藏文《大藏經(jīng)》中的整套《甘珠爾》佛經(jīng)，由十六羅漢和四大天王等組成的整套二十四幅的緙絲唐卡“唐繡”，這些文物都展示出明清兩代中央政府和西藏地方之間的親密關(guān)系。其中二十四幅要展示三周，形成了該寺一年一度規(guī)模盛大的“甘丹繡唐節(jié)”。

篇二：西藏甘丹寺導游詞

甘丹寺是格魯派六大寺院之首，而且是最早的一座。它與哲蚌寺、色拉寺合稱“三大寺”，合盛時期有近4000僧侶。雖然在“”期間被拆毀殆盡，幾乎所有的建筑都是后來重建的，而且文物也已經(jīng)流失得差不多了，但如果你對藏傳佛教有格外的興趣，這里還是不容錯過的。甘丹寺建于明永樂七年(1409年)，位于拉薩以東40千米處，達孜縣境內(nèi)，拉薩河南岸海拔3800米的旺古爾山和貢巴山的坳至山頂處。黃教創(chuàng)始人宗喀巴15世紀在藏地推行宗教改革，甘丹寺便是他親自建立的格魯派第一座寺院。

甘丹寺，全稱直擇為喜足尊勝洲，簡稱甘丹寺。也有學者稱其為“具善寺”或“極樂寺”。雍正十一年，(1733年)清世宗御賜寺名“永泰寺”。由此發(fā)展起來的喇嘛教派起初就叫做甘丹派，后來音變而成格魯派，格魯即是善規(guī)之意。

甘丹寺的最高主持人稱為甘丹赤巴，意為甘丹寺法臺。因為甘丹寺是格魯派的祖寺，所以甘丹赤巴也是整個格魯派的主持，地位僅次于__和班禪。甘丹寺山下不遠有莫寺，過去是西藏地方政府四大護法之一的拉莫神巫預言占卜之地，與甘丹寺有著密切的淵源關(guān)系。

甘丹寺為全國重點文物保護單位。由50多座建筑組成，主要有大殿、扎倉、康村、米村及佛堂僧舍。寺院主要建筑為措欽大殿，陽巴堅神殿位于措欽大殿西側(cè)，殿內(nèi)后墻有巨石一塊，相傳是由印度陽巴堅地方飛來，因此殿名為陽巴堅。這里是甘丹寺的主要護法神殿。同陽巴堅緊緊相連的是司東康，是宗喀巴及歷代甘丹寺法臺的靈塔殿。1419年10月25日，宗喀在赤多康圓寂。1420年他的弟子瑪仁欽修建了這座靈塔殿，并用900多兩白銀在殿內(nèi)修建銀塔一座，安置宗喀巴的肉身。后來十三世__將銀塔包了純金。以后，每任甘丹寺法臺去世后都要在這個殿內(nèi)修建銀塔，到解放前夕，這里陸續(xù)修建了95座銀塔。

“赤多康”是甘丹寺最早修建的佛堂之一，也是宗喀巴和歷任法臺的臥室，1720年索朗多吉進行了擴建，到18世紀七世__格桑嘉措時期加蓋了金頂。由于殿內(nèi)保存有宗喀巴和歷任法臺的衣物，所以又叫存衣殿。是宗喀巴大師當年生活之地，也是他圓寂之處。

甘丹寺全寺分夏孜、絳孜兩個扎倉(經(jīng)學院)夏孜扎倉是宗喀巴弟子德布仁布切主持修建的，經(jīng)常用88根大柱建成，面積近1000平方米;絳孜扎倉是由索朗白桑主持修建的，經(jīng)堂用84根大柱建成，面積930平方米。兩個扎倉分別可容1500個喇嘛同時念經(jīng)。扎倉下高康村，甘丹寺共有23個康村，每個康要都有一個小經(jīng)堂，大多為二層樓的建筑，面積都在400平方米以上，一般可容200名喇嘛同時念經(jīng)。有的康村下面再設(shè)米村，米村是寺廟最基層的管理機構(gòu)，甘丹寺共有20個米村。此外，還有修建甘丹寺的主要施主達孜宗本在甘丹寺修建的高達9層的宮宇以及千計的　(據(jù)說宗喀巴3歲學文，7歲出家，取法名洛桑扎巴，系青海宗喀地方(西寧塔爾寺附近)人，成名之后，被眾尊稱為宗喀巴。他16歲(1372年)啟程到西藏深究佛法，先后在許多寺院從名師學習顯密教法;25歲獲得格西學位;29歲開始講經(jīng)授徒;40歲以后著書立說，逐漸形成了他的思想體系。

宗喀巴在15世紀初葉所推行的“宗教改革運動”，除去了以前西藏佛教的一些積弊，而以淵源于阿底峽、創(chuàng)建于仲敦巴、盛行于博多娃的噶當派(也稱教戒派)教義為宗旨，所以格魯派也叫新噶當派。又因為這一教派的僧人都帶黃色僧帽，故又稱黃教。1409年初，宗喀在拉薩大昭寺前成功地創(chuàng)辦了墨浪欽摩大法會，標志著看他在宗教教理方面已經(jīng)得到全藏僧谷大眾的崇奉;甘丹寺的修建，則標起著格魯教派有了根本道場，黃教已經(jīng)在“宗教改革”的基礎(chǔ)上建立起來。后來黃教終于發(fā)展成為藏傳佛教最大的教派。)

喇嘛僧舍和9個辯經(jīng)場所。

甘丹寺的壁畫和雕塑都很精美，保存的文物也不少。除了不面提到的乾隆的盔甲外，還有許多制作精美的絲織“唐卡”，其中很多是明代早期的江蘇刺繡，是宗喀巴的弟子釋迦也失去南京受封以后，從內(nèi)地帶回拉薩獻給甘丹寺的。

但在““””時期，甘丹寺遭到了嚴重破壞，古老的建筑全部被拆毀，只留下殘垣斷壁，寺內(nèi)的大量文物也基本上被洗劫一空，連宗喀巴的靈塔也被砸毀，據(jù)說上面的一塊世界上排第三大的金剛鉆也不知去向，只有小部分貴重文物得以保存下來。所以很多其地區(qū)的欺詐老百姓很討厭甘丹寺一帶的人，說他們拆了甘丹寺，以后永遠也富不起來。

甘丹寺到近年才陸續(xù)重修，但規(guī)模還不能和原來相比。

篇三：西藏甘丹寺導游詞

朋友們，你們今天來到的是黃教六大寺之首--甘丹寺。

甘丹寺全稱為喜足尊勝洲，也譯為兜率天極樂寺。位于拉薩東面達孜縣境，距布達拉宮47 4公里。旺波爾山位于拉薩河畔南岸，山形南北走向，稍微向東。甘丹寺就建造在旺渡爾山巒的山坳里，海拔3800米。相傳，一日黃教創(chuàng)始人宗喀巴和弟子們正籌劃選址建寺時，一只過路的烏鴉突然叼走了他頭上的帽子。只見它在空中盤旋了幾圈，將帽子丟在半山腰上。他趕緊和弟子們追尋到這個地方，并以為這是佛的旨意，當即選定為甘丹寺址。一年之后，氣勢恢弘的甘丹寺拔地而起，1410年2月5日，宗喀巴主持了甘丹寺的開光大典，并擔任了第一任甘丹赤巴。經(jīng)歷了95代赤巴的經(jīng)營，形成了規(guī)模宏大的建筑群。在鼎盛時期，甘丹寺占地面積達15萬平方米，建筑面積為7 75萬平方米。寺內(nèi)主要建筑有措欽大殿、宗喀巴寢殿、羊八犍經(jīng)院、宗喀巴靈塔祀殿。絳孜扎倉以及夏孜扎倉、23個康村、20個密村。

現(xiàn)在我向大家介紹一下宗喀巴大師，宗喀巴是西藏最著名的宗教改革家，被稱為藏傳佛教史上力挽狂瀾式的人物。他于公元1357年出生于現(xiàn)在青海省湟中縣宗喀地方，原名羅桑巴。藏族民眾為表示對他的尊崇，不愿直呼其名，而尊稱他為宗喀巴。14世紀末，西藏佛教各教派相互爭斗，戒律廢弛，僧侶腐化，宗喀巴進行了宗教改革。他建立新寺，創(chuàng)立法會，廣收門徒，創(chuàng)建了格魯派，而成為一代宗師。他所倡導的以顯密雙修、嚴格加持為特征的格魯派影響深遠，受到藏族人民虔誠信仰。他還撰寫了《菩提道次第廣諭》和《密宗道次第廣論》，系統(tǒng)地論述了佛教顯密兩宗的要旨，概括了他的全部宗教體系。而使格魯派成為西藏占統(tǒng)治地位的教派，以至15世紀以后的歷史和格魯派的歷史密不可分。甘丹寺的建立被視為西藏佛教格魯派創(chuàng)建的標志。

我們現(xiàn)在參觀的是甘丹寺最大的經(jīng)堂措欽大殿。該殿，寬43.8米，深44.7米，有大柱108根，可容納3300名僧人同時誦經(jīng)。殿中有宗喀巴的五獅金座，殿內(nèi)主供的是未來佛強巴佛、宗喀巴等鎏金銅佛。殿后左側(cè)有一小殿，門額上有一組“兜率天”(佛教中傳說的未來佛彌勒的宮殿)的雕塑，塑造技藝極其精細逼真。小殿內(nèi)有宗喀巴靜坐的禪床及純金汁書寫的全套《甘珠爾》和《丹珠爾》藏文大藏經(jīng)。殿內(nèi)的設(shè)置、供器、裝飾等物均系明代文物。大家請看大殿中有一根很奇怪的大柱，懸離地面有一掌厚的距離。這根大柱還有一段神奇的傳說。相傳，在修建甘丹寺時，為了使大殿更加牢固，宗喀巴大師決定在大殿中間立一根大柱撐住殿頂，可是找遍拉薩地區(qū)也找不到那么高大的樹木。后來，在西藏東部的原始森林里找到了大樹。于是，宗喀巴便派人去砍伐.砍時大樹直流血，大家非常疑懼。樹砍倒后，便往回運，作業(yè)中住宿時大樹卻不見了，找時又見大樹長在原地。他們再次把樹砍倒日夜不停地運，終于運到了拉薩甘丹寺。打磨好后豎在大毆正中，但是大柱不肯支撐而離地一掌。從此，甘丹寺朝佛的人都要摸一摸柱底，以祈禱吉祥。

我們現(xiàn)在看到的是宗喀巴寢殿，這是宗喀巴和歷任甘丹赤巴起居、修習密法之所，始建于1409年。殿內(nèi)主供文殊菩薩和尊勝佛母、大白傘蓋佛母等。大家看文殊菩薩身色杏黃。肩有經(jīng)卷，梳高髻戴花冠，長發(fā)披散垂在肩旁，袒露上身佩環(huán)戴釧，體態(tài)婀郫多姿;尊勝佛母，她有三面八臂，額上生有一眼.梳高髻戴花冠，左邊的是紅色的，右邊的是藍色的，主臂兩手分別托著金剛杵和繩索，左側(cè)第一只手上揚，第二只手持一弓，第三只手托一只諍瓶，瓶中生一朵花卉;右側(cè)第一只手托著一尊小化佛，第二只手特一支箭，第三只手掌向外作如愿印;大白傘蓋佛母，她身著臼色，三頭三眼，有無數(shù)只手臂，主臂左手持金剛杵，右手拿一柄白傘茸，每只小手臂都生有一只眼睛，手中持有鉤、索、箭、弓、杵，腳下密集了無數(shù)人物、飛禽、走獸、游魚。另外，殿內(nèi)還設(shè)有黃教修習密法的本尊壇城。由于殿內(nèi)保存有宗喀巴及歷任甘丹赤、巴用過的衣物，因此叉名“存衣殿”。

接下來我們參觀的是羊八犍經(jīng)院，這是一處有名的古跡，高4層，面積800平方米，于1409年興工建造的。殿內(nèi)后墻有巨石一塊，相傳是從印度羊八犍地方飛來，所以得名為羊八犍。大家請看，神殿內(nèi)主供吐旺慈誠瑪觀音化身像、鎏金銅像及壇城。1610年第四世班禪加蓋金頂。往里走這是護法神殿，供奉的是大威德金剛塑像，這是有9頭、牛面、3只眼睛、34臂、16個腿、藍身擁妃的塑像。旁邊供奉的有護法神當欽曲杰、大黑天以及桑旺堆巴帕魯不動佛32尊，吉祥輪樂魯意神像62尊、瑜伽本尊金剛13尊及3座壇城。這些壇城都是鎏金銅制造，其中神佛像皆系白銀鑄造，塑制精細，裝扮得盒碧輝煌，加上四周漂亮優(yōu)美壁畫，滿室高懸的幢、幡裝飾，華麗的柱體粱枋，滿目琳瑯，目不暇接，猶如進入龍宮寶殿。

現(xiàn)在請隨我來到經(jīng)院南面，墻上一組壁畫，是當年宗喀巴的得意門生克主杰畫的佛像和佛本生故事，筆甚流暢獨到?？酥鹘芎髞沓蔀榘喽U一世，他的手筆自然是稀世珍寶。 我們現(xiàn)在前往宗喀巴靈塔殿，這里也是羊八犍經(jīng)院的最高層。公元1419年10月25日，宗喀巴在赤妥康圓寂，遺骸保存于銀塔之中。后由固始汗之孫洛桑旦增以青海地區(qū)所屬的一年稅收換成黃金，全部包裹于靈塔塔身.并飾以各種名貴珠寶，使其成為一座極其富麗的金塔。我們在靈塔殿的北墻角看到的這塊石頭，深受推崇，據(jù)說這塊石頭是從印度飛來的，所以叉稱“飛來石”。

現(xiàn)在我紿大家介紹一下，寺中髂了上述重要建筑之外.還有大量的僧房和康村，圍繞扎倉分布。扎倉是寺院下面的經(jīng)學院.甘丹寺有兩大扎倉，即夏孜扎倉和絳孜扎倉。康村的建筑一般由小經(jīng)堂、僧居、廚房、倉庫組成。此外，甘丹寺中還設(shè)有九個辯經(jīng)場，以適應春、夏、秋、冬四季法會和平時辯經(jīng)的需要。因時間關(guān)系.我們就不一一觀看了。

另外，甘丹寺內(nèi)珍藏有清乾隆帝所賜盔甲和明永樂皇帝所蜴錦緞繡唐?？浊督疸y珍寶，是乾隆皇帝于公元1757年作為對黃教始祖宗喀巴的供奉賜給西藏的，頭盔上面還用漢、滿、蒙古、藏四種文字作了說明，是一件具有極高藝術(shù)價值和歷史價值的珍品。錦緞繡唐是明朝永樂皇帝贈賜給大慈法王釋迎益西的，共有釋迦牟尼佛、十八羅漢、四大天王等繡像的錦緞24幅，太慈法王返藏后立即轉(zhuǎn)奉給上師宗喀巴。這些繡像，每年藏歷六月十五要展示3周，稱“甘丹繡唐節(jié)”。藏歷六月十五清晨，全寺僧眾誦。戒布薩”后，再舉行“會供法會”(俗稱“傳小召”)，由16名青年僧人抬著26米長、lO米寬的釋迦牟尼像的大唐卡迎至展佛臺展出，半小時后收起送回羊八犍神殿珍藏，然后取出錦緞繡唐24幅讓四眾朝佛瞻仰，同時演出藏戲、歌舞，節(jié)日氣氛十分濃厚。

甘丹寺不僅薈萃了大量建筑與藝術(shù)珍品，無論在宗教、政治方面、建筑方面都占有相當重要的地位。它在文化太革命期間，由一于混亂，曾殘遭破壞，成為一片廢墟，從1980年開始，國家相繼撥款予以修建，1987年，第十世班禪將原藏于該寺的國家特級文物、純金書寫的整套《甘珠爾》經(jīng)和十六尊者錦緞、唐卡佛像等鎮(zhèn)寺之寶，由北京迎請回該寺保管，受到各界群眾和寺僧的熱烈歡迎。現(xiàn)在甘丹寺已恢復了原有的模式，重新聳立在汪渡爾山。

參觀完甘丹寺，大家對西藏最大的教派--格魯派有了比較深刻的了解了吧。再見!