清真大寺，始建于清康熙三十二年(1693年)。據(jù)《清真寺南北講堂碑記》記載：“自大清定鼎以來，建立多年。”下面是學(xué)習(xí)啦給大家?guī)淼奶旖蚯逭娲笏聦?dǎo)游詞，希望大家喜歡。

　　篇一：天津清真大寺導(dǎo)游詞

　　各位團(tuán)友，女士們、先生們，大家好!我是×××旅行社的導(dǎo)游員××，我們下一個即將游覽的旅游點(diǎn)是清真大寺。下面，我來給大家介紹一下清真大寺的概況。

　　極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè)，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、規(guī)模最大的寺，故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專用寺宇。

　　清真大寺，始建于清康熙三十二年(1693年)。據(jù)《清真寺南北講堂碑記》記載：“自大清定鼎以來，建立多年?！背踅〞r較為簡陋。到乾隆五十四年(1789年)曾大規(guī)模擴(kuò)建。1923年-1925回族群眾又募捐再度重修。全寺占地面積約4000平方米。重修時大殿增高1.7米，擴(kuò)大了七間，南北講堂展后5.7米，增高1米。寺的總面積擴(kuò)大了數(shù)十平方米。

　　伊斯蘭教傳入呼和浩特，最早可以上溯到遼、金、元時期，當(dāng)時就有許多“回回人”居住在豐州城內(nèi)。

　　明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(歸化城)，并允許山西、河北的農(nóng)民前來開墾耕地。由于這里是“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的地方，土質(zhì)肥沃，很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來。也有許多回回人來到這里經(jīng)商做生意。

　　清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北，派遣了許多商隊來到呼和浩特進(jìn)行貿(mào)易。隨著噶爾丹的野心膨脹，敢于和清廷分庭抗禮，對康熙皇帝提出“圣上君南方，我長北方”，康熙皇帝開始御駕親征，最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開戰(zhàn)之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng)，但是有170多人不愿離開，在請示了朝廷后留居在呼和浩特。隨后，于康熙三十二年(1693年)，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北，在現(xiàn)在的舊城北門外修建了呼和浩特這座最早的清真寺。

　　清乾隆年間，清廷再次發(fā)兵征討準(zhǔn)葛爾部，新疆有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆，并屢建奇功，戰(zhàn)爭勝利后隨八旗軍來到了歸化城，在城南的八拜村定居下來，建起了“回回營”。之后，還有許多北京、天津、河北、山西、河南、山東的回回人也來到呼和浩特定居下來。他們多數(shù)以經(jīng)商為主，并逐步發(fā)展了屠宰、餐飲、皮毛、牲畜交易、駝隊運(yùn)輸?shù)?，為呼和浩特商業(yè)的發(fā)展打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

　　當(dāng)時，香妃被選入宮，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護(hù)送香妃進(jìn)京?；貋淼穆飞辖?jīng)過呼和浩特，發(fā)現(xiàn)在這里風(fēng)光秀麗，水草豐美，流連忘返，不愿再回到新疆，于是就請求當(dāng)時的乾隆皇帝在歸化城賜給他們“一馬之地”(跑馬一圈所圈的土地，也有人說是“一箭之地”，就是拉滿弓射出一支箭的距離)，這些人后來就定居在這里。據(jù)說現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當(dāng)年護(hù)送香妃入京的回回人的后裔。后來回族人越來越多，多數(shù)居住在舊城北門外。他們有的經(jīng)商做生意，逐漸變得富裕，就共同集資在舊城北門外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū)。

　　清真寺，又稱禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語中“清真”一詞，從我國南北朝時代便開始使用。但從南北朝到宋朝約800多年的時間里，“清真”一詞在文人筆下只是用來贊美品格高尚的人物或描寫清雅幽美的環(huán)境，與伊斯蘭教寺廟無關(guān)。

　　元代以后，“清真”一詞開始與宗教相聯(lián)系。明中葉后，回族穆斯林賦予“清真”一詞以新的含義。他們認(rèn)為“清”者是指真主“超然無染、不拘方位”，“真”者是指“真主永存、獨(dú)一至尊”。

　　伊斯蘭教信仰的中心是：“萬物非主，惟有真主。穆罕默德是主的使者?！边@兩句話一般被稱為“清真言”。這樣，直至解放前，在我國社會上都把伊斯蘭教稱為清真教。后來，人們把按照伊斯蘭教的風(fēng)俗習(xí)慣制作的各種食品，稱為“清真食品”或“清真糕點(diǎn)”。此外還有“清真餐廳”、“清真小吃店”等。現(xiàn)在，“清真”一詞已成為世人共知的特殊專項用語了。

　　〔實(shí)地導(dǎo)游講解部分〕

　　現(xiàn)在我們已到達(dá)清真大寺的門前。請大家下車跟我來，讓我們一起參觀這座別具風(fēng)情的清真大寺吧!

　　清真大寺坐東向西，大家都知道這個方向是朝向伊斯蘭教圣城麥加(在沙特阿拉伯)的方向，中間的門為朱紅色正門。門楣上有清代光緒年間制作的“清真大寺”匾額及楷書“國泰”“民安”四字磚雕。寺門前原有影壁，高丈余，現(xiàn)已拆除。大殿的外墻后壁正對正門。正門南北兩側(cè)的門是旁門，兩邊是藍(lán)色的墻面。

　　大家請看，大門內(nèi)正面是莊嚴(yán)肅穆的禮拜殿，系水磨青磚的中式建筑，面積有25間普通房屋大小，可以同時容500人進(jìn)行禮拜活動。殿后的墻壁上，鐫刻有1924年擔(dān)任綏遠(yuǎn)都統(tǒng)的甘肅回族人馬福祥題寫的“認(rèn)主獨(dú)一”、“正心”、“誠意”、“修身”、“明心”、“見性”14個正楷大字，筆勢圓潤飽滿、端莊有力。

　　禮拜殿是寺院內(nèi)主體建筑，造型別致，殿門朝東，是三開拱形門。上楣刻有精細(xì)的阿拉伯文，意譯為“安拉是天地間的光輝”。大殿前有“月臺”，登上月臺可進(jìn)入大殿，殿內(nèi)只允許男性穆斯林集體參加教內(nèi)重大活動。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線紋和各種植物做題材，具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)情。殿內(nèi)壁上飾有經(jīng)文。殿頂由十二根紅漆大柱立撐，支柱上刻著《》，寺內(nèi)也藏有《古蘭十卷，是研究伊斯蘭教的重要文獻(xiàn)，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經(jīng)典和地區(qū)歷史文物。大殿房頂上有五座六角頂樓(象征穆斯林必須堅持和恪守的“念、禮、齋、課、朝”五大天命)。殿前寺院兩側(cè)建有南北講堂。大殿正東有過廳，廳內(nèi)壁上繪有麥加的大清真寺和“天房圖”。經(jīng)過廳可通往后院。院內(nèi)正北有沐浴室，穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜。

　　另外，還有望月樓、教長辦公室、鄉(xiāng)老會議室、海里翻(海立凡)學(xué)經(jīng)堂等建筑。入寺門后，大殿南北兩側(cè)有甬道通往寺院內(nèi)。大殿南側(cè)有碑亭一座，尚有石碑六通，其中以“清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號碑”和“重修綏遠(yuǎn)清真大寺碑”有較大研究價值。

　　在整個清真大寺中，最引人注目的一幢偉麗建筑物便是這座大寺東南側(cè)的望月樓。它拔地凌空，秀出云表。登樓遠(yuǎn)眺，山川物景盡收眼底。它孤標(biāo)聳峙，正以亭亭特立見奇。它建于1939年，樓高36米，平面六角形，六角攢尖頂，每逢“齋月”，穆民在樓上望月。望見初月后封齋或開齋，故名望月樓。樓分兩層，形如竹節(jié)，成六棱體，樓的西面用漢文和阿拉伯文書有“望月樓”三個大字。第一層是外露望臺;第二層頂部建有一座六角涼亭，涼亭綺麗雅致。樓頂端的鐵柱上裝有月牙燈。樓內(nèi)有七十八級螺旋木梯道盤旋環(huán)繞而上。進(jìn)入涼亭，憑欄遠(yuǎn)眺，青城新貌，悅目賞心。它與城內(nèi)的蒙、漢、藏各式建筑薈萃在一起，襯托出呼和浩特這座多民族城市的莊嚴(yán)、綺麗，更有力說明呼和浩特是明末清初以來，蒙、漢、藏、回、滿等各兄弟民族人民共同勞動和精心締造出來的一座城市，它本身就象征著國內(nèi)各族人民兄弟般的團(tuán)結(jié)。

　　清真大寺是呼和浩特市一座風(fēng)格獨(dú)特，而且比較優(yōu)美完整的古建筑，它的建筑藝術(shù)值得繼承和借鑒。1979年人民政府撥款整修，1998年-2005年社會各方集資實(shí)施了一、二、三期改擴(kuò)建工程，使清真大寺面貌煥然一新，愈顯神圣風(fēng)姿。

　　如今保存古樸面貌的清真大寺和新修葺的伊斯蘭風(fēng)情一條街相得益彰，相映成趣，成為回民區(qū)重要的景觀和穆斯林活動區(qū)域。

　　篇二：天津清真大寺導(dǎo)游詞

　　中國伊斯蘭教古寺。位于天津市舊城西北角回民聚居區(qū)。始建于清康熙年間。占地面積5000平方米，建筑面積2200平方米。為一組中國古典式建筑群，宏偉壯觀，古色古香。整體建筑以禮拜殿為主體，東邊配有對廳，南北有講堂和耳房互相映襯。門樓、大門以鐵柵欄圍圈，大門兩旁有兩道院墻。禮拜殿建筑面積890平方米，前廈110平方米?？扇萸送瑫r禮拜。大殿建筑采用“勾連搭”式，由4組單體建筑結(jié)成一個整體

　　。前為卷棚式前廈，連接兩組四面坡式的廡殿頂大殿。后殿頂上有5個亭式樓閣，中間為八角式樣，其余4個為六角式樣。南邊樓閣懸一匾額，書“望月”2字，北邊樓閣懸匾書“喧峙”2宇。5個樓閣頂端各有一寶頂。殿堂正脊、垂脊皆鑲嵌磚雕花飾，殿內(nèi)梁柱懸掛18塊阿文匾額，4幅阿文楹聯(lián)。寺內(nèi)共懸掛清代漢字匾額31塊，楹聯(lián)8幅。其中康熙年間匾額1塊，上書“清真無二”，楹聯(lián)1幅，上書“上賜真經(jīng)明先覺后今世后世通解，圣傳正教順主利人天道人道并行”。雍正年間匾額1塊“萬品昭誠”。乾隆年間匾額1塊“至誠無息”。嘉慶年間匾額8塊，書有“真宰一原”、“恪守清真”等字樣。楹聯(lián)兩幅，其一“帝鑒匪遙矢冰競于曰明曰且，圣言可畏昭誠信于勿二勿三”。道光年間匾額“無始原有”。咸豐年間匾額“無能名焉”。

　　同治年間匾額7塊，其一：“卻妄歸真”。楹聯(lián)其一“妄誕無一言三十冊明降天經(jīng)何慮歧途迷向往，真誠不二念數(shù)千年遠(yuǎn)垂圣教須知正道懔遵從”。光緒年間匾額“普今獨(dú)后”。楹聯(lián)1幅“運(yùn)無極開太極化人化物化化無息，含理世定妙世造天造地造造有原”。該寺在清代近300年時間中，保存這樣多的墨寶，在全國是少有的，被文化界人士譽(yù)為“清代書法展覽”。該寺還藏有100多部伊斯蘭經(jīng)書典籍。

　　天津清真大寺

　　天津市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于天津市紅橋區(qū)西北角小伙巷。距市中心2公里。是天津市著名的清真古寺。始建于清順治元年(1664)，嘉慶六年(1801)重修，翌年冬竣工。已有360余年歷史。集中國宮殿式建筑和伊斯蘭教建筑為一體，風(fēng)格獨(dú)特，其中禮拜殿建筑面積約有1000平方米，可同時容納千人進(jìn)行禮拜。歷代“阿林”(學(xué)者)和“回儒”留下豐厚的宗教文化歷史遺存。寺藏典籍中有兩本袖珍本《》，一本8.5平方厘米，一本僅4平方厘米，精巧絕倫。

　　寺內(nèi)懸掛有阿拉伯文和漢文經(jīng)文匾額、經(jīng)文抱柱楹聯(lián)、經(jīng)文望板、經(jīng)文石刻匾額、經(jīng)文轉(zhuǎn)刻匾額、漢字磚刻匾額，漢字抱柱楹聯(lián)、漢字磚刻匾額、漢字石刻匾額，漢字碑和一組磚刻。題贈者有清代醇親王、禮親王、肅親王。此外還有清待御使、總督、舉人等回族官員和學(xué)者，以及當(dāng)時的社會賢達(dá)。是全國保存古傳匾額楹聯(lián)非常豐富的清真寺之一。這些匾額楹聯(lián)顏、柳、歐、趙各體具備，十分珍貴，被學(xué)者贊為清代書法的展覽廳，并構(gòu)成其享譽(yù)國內(nèi)外的一大亮點(diǎn)。

　　南寺：大寺南側(cè)清真寺大街12號。始建于清道光年間(1822)。主體建筑為抱廈坡脊殿頂結(jié)構(gòu)，周圍聳立著八個造型各異的樓亭，直插云天，巍峨壯觀?！啊啊薄睍r兩次火災(zāi)，大部分古建筑焚毀。1985年市政府撥款近10萬元修復(fù)了對廳、走廊等，1995年民辦公助集資近100余萬元新建大殿(可容納800人)，基本恢復(fù)了原貌。

　　新寺：大寺北側(cè)大豐路2號。建于2005年，阿拉伯式建筑風(fēng)格。是原北寺、楊莊、洋樓、女寺的合建寺。占地7313平方米，建筑面積12499平方米。主體建筑三層16米。兩端各建一座47米的幫克樓，沿梯可攀至頂樓，俯瞰周邊全景。寺內(nèi)院落面積700平方米，回廊環(huán)繞，迎面在1.6米高臺上建禮拜大殿，殿高26.6米，殿內(nèi)園頂最高端33米，局部二層，可供千人聚禮;院內(nèi)南北兩為錯層建筑，靠大殿為一層，其它部位為二層，連接門樓處為三層，設(shè)各種專用廳房。南側(cè)星級清真大飯店，建筑面積5000平方米，吃住兼?zhèn)?。百米伊斯蘭風(fēng)情街，展賣特色商品、工藝品等。

　　篇三：天津清真大寺導(dǎo)游詞

　　大家好，歡迎大家來到這里，下面我和大家介紹一下!

　　天津市清真大寺，又稱天津清真寺。位于天津舊城西北角、紅橋區(qū)針布街清真巷，是一座古色古香、雄偉壯觀的建筑。天津清真大寺位于回族聚居區(qū)中心。

　　清真大寺始建于明代，清康熙十八年曾進(jìn)行擴(kuò)建。嘉慶六年第二次擴(kuò)建，據(jù)禮拜殿前廈懸掛《本原共溯》匾跋文記載“封翁石義廣以寺狹且朽宜修，首先捐助，眾鄉(xiāng)老有余者捐資，不足者出力，兼有人力錢力并出者，莫不鼓舞從事，七年冬工程始竣”。以后，又進(jìn)行多次續(xù)建工程。

　　天津清真大寺內(nèi)懸掛有阿拉伯文和漢文經(jīng)文匾額、經(jīng)文抱柱楹聯(lián)、經(jīng)文望板、經(jīng)文石刻匾額、經(jīng)文轉(zhuǎn)刻匾額、漢字磚刻匾額，漢字抱柱楹聯(lián)、漢字磚刻匾額、漢字石刻匾額，漢字碑和一組磚刻。題贈者有清代醇親王、禮親王、肅親王。此外還有清待御使、總督、舉人等回族官員和學(xué)者，以及當(dāng)時的社會賢達(dá)。是全國保存古傳匾額楹聯(lián)非常豐富的清真寺之一。這些匾額楹聯(lián)顏、柳、歐、趙各體具備，十分珍貴，被學(xué)者贊為清代書法的展覽廳，并構(gòu)成其享譽(yù)國內(nèi)外的一大亮點(diǎn)。