臺灣旅游導(dǎo)游歡迎詞
臺灣旅游導(dǎo)游歡迎詞
臺灣自1960年代起推行出口導(dǎo)向型工業(yè)化戰(zhàn)略,經(jīng)濟社會發(fā)展突飛猛進,締造了舉世矚目的臺灣經(jīng)濟奇跡。今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砼_灣旅游導(dǎo)游歡迎詞。
臺灣旅游導(dǎo)游歡迎詞篇1
五分埔位于臺北市信義區(qū),范圍為忠孝東路五段、松仁路以東、中坡北路一帶的永吉里;在中國古代清朝時,五分埔是臺灣原住民平埔族麻里錫口社的活動范圍,在清乾隆三十四年(一七六九年)時福建安溪縣,祖籍福建安溪縣的何、周、沈、杜、李五姓人家,向平埔族人買下這塊地開墾,并以五分埔為莊名。
在臺灣,到臺北的演藝明星也經(jīng)常要忙里偷閑來此一游,因為松山火車站對面,永吉路兩邊的巷、弄里,深藏著一千多家服裝飾品攤檔,只要走進這個街區(qū),無論站在哪個角度,抬眼都是望不到邊的服裝。
有人說城市的建筑、藝術(shù)活動或歷史才是城市的氣質(zhì)與靈魂,然而五分埔卻也濃縮了這個城市百姓從貧困到日夜趕工、從富裕到面臨困境的發(fā)展寫照。共購?fù)怃N成衣余下的零碎或滯銷布料,簡單加工接綴成內(nèi)衣褲、童裝或粗制的工作服供路邊攤及零售店販賣模式,五分埔成衣加工區(qū)的名號漸漸拓散出去。一九八零年代以后,由于勞工成本提高,許多加工廠紛紛外移到人工低廉的地區(qū),五分埔的成衣也由生產(chǎn)兼批發(fā),改為以批發(fā)為主,商店亦會由大陸等地進口成衣。至今,有將近一千家的成衣業(yè)者在此聚集,五分埔已成為臺北最大的成衣批發(fā)市場,貨源來自全省及港、泰、韓、新等各地,流行且物美價廉的服飾批發(fā)、零售,吸引不少年輕族群前來血拼。因為款式眾多、流行,價錢又便宜,依照個人風(fēng)格隨意搭配,創(chuàng)造最引人目光的時尚流行。當(dāng)購物欲望心血來潮時候的你,想狂瞎拼卻又不想荷包失血的你,最適合去的地方非五分埔不可,這里有包羅萬象的是各種衣褲鞋帽。
聰明的五分埔掉頭從制衣改為賣衣,將五分埔的服裝世界守到現(xiàn)在。
這里的小老板們都是“空中飛人”,有的每周要乘飛機到韓國、祖國大陸和香港等市場進貨,把五分埔裝點成臺灣的時尚前沿和淘貨圣地。明星們會在此走街串巷,成團的旅游者被帶到這兒購物,而每周六、周日這里只接待批發(fā)客商,概不零售。除了新潮,批發(fā)價格也是這兒的招牌,但不能試穿、退貨,有人覺得那就算了,也有人覺得一模一樣的衣服能便宜三分之一到一半,仍然愛來。中午時分的五分埔市場,只有零零落落的幾家店鋪在開門,愈夜愈美麗的五分埔仍處在夜間經(jīng)營后的休息之中。開門的店鋪有的先把財神請到門口,上香上供,店主虔誠合掌;有的在門前燒起火盆,取生意紅火的好彩頭,也透露出五分埔人對生意的認真與期待。如果您有機會到臺北,到五分埔服飾市場逛逛,即使空手而回,您也是臺北老到的客人了。
臺灣旅游導(dǎo)游歡迎詞篇2
臺南孔廟在臺南人的用心經(jīng)營下,不只是臺南的地標,更是臺南人的文化精神所在??讖R建筑莊嚴宏偉,氣氛肅穆,格局完整,列屬國家一級古跡。廟旁蒼郁的古樹,越發(fā)引人思古之幽情。
臺南孔廟又稱文廟,建于明永歷年間,是全臺最早的文廟,也是清末之前最高的官辦學(xué)府,故有“全臺首學(xué)”之稱,今已列屬一級古跡,孔廟廟堂文物眾多、殿宇恢宏,不愧為文廟之宗。
這座孔廟是由鄭成功部將陳永華倡議修建,歷經(jīng)數(shù)次修葺,廟門以一“全臺首學(xué)”金字橫匾作為登堂之階,雄渾醒目的筆力,益增莊嚴肅穆。建筑以主祀至圣先師孔子的大成殿為主體,大成殿無柱子及回廊,而以伸出厚墻的挑梁插栱支撐,殿梁懸有多方前清諸帝的欽賜御匾,備極尊榮;兩旁東西廡則奉祀孔子72位弟子及歷代先儒先賢神位,兩側(cè)毗連禮器庫、樂器庫,古代形制禮樂器皆妥為保存,以供祭孔之用;正殿之后為崇圣祠,祀孔子五代祖先牌位及孔鯉等先達賢儒,建筑形式較為古樸。
臺南孔廟
大成殿前方是欞星門,欞星門東為節(jié)孝祠、孝子祠,西為名宦祠及鄉(xiāng)賢祠。另一古樸典雅、花木扶疏的殿堂即明倫堂,堂內(nèi)正墻嵌有趙孟頫體書法“大學(xué)”全文,十分珍貴;文昌閣位于明倫堂后方,樓高三層塔形布局,為孔廟最高建物,奉祀文昌帝君,并作為藏書之所。欞星門外有圍墻隔開廟(大成殿)、學(xué)(明倫堂),圍墻東西辟有禮門、義路,意為遵禮崇義的夫子之路,即修德進業(yè)之道,而今圍墻傾頹,現(xiàn)僅剩兩道門扇佇立前庭;大成門前有一方半月形的泮池,乃依古體形制辟建,往昔士子若中秀才,到孔廟祭拜后,可在泮池采摘水芹插于帽緣,以示文才,而今科考已廢,泮池涌泉噴流不絕,與庭前綠蔭連成一片,成為游客、民眾徘徊流連之所。
此外,東大成門旁有一塊“下馬碑”,為康熙年間奉旨設(shè)立,漢滿文對照,-“文武-軍民人等至此下馬”,以示對萬世師表之尊崇;門外尚有一泮宮石坊,為乾隆年間重修孔廟所筑,以壯大規(guī)制,表彰孔子之學(xué),石坊因南門路之辟筑,與主體建筑分置兩處,蒼勁牌坊矗立一旁,見證時代的變遷與物換星移。
臺灣旅游導(dǎo)游歡迎詞篇3
小琉球位于高屏溪口之南,東港港口西南約15公里處,是臺灣省附近14屬島中唯一的珊瑚礁島嶼,隸屬屏東縣琉球鄉(xiāng)。整個島嶼北寬南狹,周圍12公里,面積約6.8平方公里,地勢略向東北緩斜,沿岸有因海水侵蝕所形成的珊瑚礁奇巖,南部多懸崖,西部沿岸略有沙灘分布,表面上覆蓋珊瑚礁石灰?guī)r,目前屬于大鵬灣國家風(fēng)景區(qū)的一部分。全世界超過6平方公里珊瑚礁島,只有7個。小琉球島嶼完全由珊瑚礁組成,珊瑚礁成長的非常非常緩慢,它可以凝結(jié)成一個大的陸地讓游客坐車可以瀏覽,這個真的是蠻不簡單的事情。
小琉球沒有過度開發(fā)的工業(yè),擁有豐富的生態(tài)資源,從珍貴的綠蠵(xi西)龜?shù)胶P?、海蠣,都可以在小琉球清澈的海水與美麗的海灘中找到。從屏東縣的東港碼頭上船只要30分鐘就可抵達小琉球,開啟新的海島生活。小琉球晚霞風(fēng)景在清代時就已列入南臺灣八景之一,其風(fēng)光均由島上的環(huán)島公路串連成一線,依地理形態(tài)區(qū)分有北線環(huán)島公路上的花瓶巖、靈山寺、美人洞、山豬溝、烏鬼洞,多珊瑚礁地形、斷崖、銀合歡景觀;南線環(huán)島公路上的小琉球海底動物園、倩女臺、龍蝦洞等,以礫石、沙灘、瓊麻為主要景觀;此外內(nèi)陸公路沿線以廟宇為主,有三隆宮、碧云寺可供賞游。島上的三隆宮俗稱王爺廟,供奉朱府、池府、吳府三姓王爺,俗稱三府千歲;清乾隆初年福建省城有一叫陳明山的,攜帶供奉的三千歲王爺,乘一小船平安抵達小琉球并搭建草廟一間,是為三隆宮之始,以三隆宮為主的三年一科的迎王,是地方最大的盛事,屆時遷居各地的鄉(xiāng)民都扶老攜幼而回,男人不分階級都是大輦的轎班,婦女則負責(zé)煮點心供應(yīng)轎班、香客午餐,沿路都有飲料可供自由取用,繞境沿途也有辦案、封神之事,皆為本地迎王最大特色。
靈山寺位于小琉球北方山崖上,當(dāng)乘坐交通船可以看見由叁座殿宇相連而成的靈山寺,寺廟由陳乃等仕紳募資興建,并有臺灣省警備總部琉球職訓(xùn)叁總隊、海軍實踐隊大力幫助,從民國四十六年開始耗費叁年完成。寺內(nèi)供奉釋迦牟尼佛祖、臨水夫人陳靖姑以及前殿的五府千歲大殿。
位于小琉球西南部的烏鬼洞,是島上最有名的景點。傳說鄭成功趕走荷蘭人收復(fù)臺灣,荷蘭人留下的少數(shù)黑奴潛居洞中。幾年后,有英軍小艇登陸觀景,黑奴乘隙搶物燒船,并殺盡英軍。英-隊為此上岸搜查,將黑奴全部燒死洞中,“烏鬼洞”的名稱就此留傳。洞口低狹如裂縫,游人要匍匐而入,里面潮濕陰暗,曲折深遠,洞內(nèi)先后發(fā)現(xiàn)有石床、石桌、石鑼、石鼓等物。
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