威海圣經(jīng)山導(dǎo)游詞3篇
圣經(jīng)山風(fēng)景區(qū)位于山東省文登市葛家鎮(zhèn)西北區(qū)，方圓近8平方公里，是’海上仙山之祖’的膠東半島第一山，昆崳山南延的支脈。下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)淼耐Ｊソ?jīng)山導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。
威海圣經(jīng)山導(dǎo)游詞范文1：
圣經(jīng)山不僅有其獨(dú)特的自然風(fēng)光，而且還蘊(yùn)藏著豐富的道教文化，是中國道教全真派的發(fā)祥地，據(jù)史書記載，遠(yuǎn)在漢唐之際，這里就寺觀林立，洞庵毗連，香火不絕。至今，圣經(jīng)山還遺留下混元殿、三清殿、三官殿、眾仙墳、朝陽洞、老君廟、龍王廟、山神廟、東華宮、東華洞、玉皇閣、天門、臥仙石等眾多道教遺跡。圣經(jīng)山主峰海拔385米，其山頂矗立著一塊長約15.6米、高約6米的巨石，其上陽面陰刻有《太上老子道德經(jīng)》上、下兩卷，146行五千余字，每字長約10厘米，顏體楷書，略帶魏風(fēng)，圣經(jīng)山因此
圣經(jīng)山而得名?！段牡强h志》載：“此摩崖大抵金元諸真人所為”。至今，圣經(jīng)山還遺留下混元殿、三清殿、三官殿、眾仙墳、朝陽洞、老君廟、龍王廟、山神廟、東華宮、東華洞、玉皇閣、天門、臥仙石等眾多道教遺跡。
一九九一年，文登市為發(fā)掘弘揚(yáng)民族文化，以“旅游搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”為主題，開發(fā)了圣經(jīng)山風(fēng)景區(qū)，至今已投資4000多萬元，修復(fù)了古跡，改善了區(qū)內(nèi)外道路交通，并建成了通往圣經(jīng)山全長1680米目前國內(nèi)最先進(jìn)的單線循環(huán)脈動(dòng)車組廂式高空索道，形成了集道教文化、古今書法石刻、自然風(fēng)光與現(xiàn)代文明于一體的“山水化”特色。
圣經(jīng)山距威海市區(qū)65公里。昆崳山曾被北魏史學(xué)家崔鴻譽(yù)為“海上仙山之祖”， 主峰泰礴頂，海拔923米，南臨黃海，北有蓄水量一千萬立方米的高山湖泊，是一處理想的避暑旅游勝地。圣經(jīng)山不僅有其獨(dú)特的自然風(fēng)光，還蘊(yùn)藏著豐富的道教文化資源，是中國道教全真派的發(fā)祥地。至今，圣經(jīng)山還遺留下混元殿、三清殿、三官殿、眾仙墳、朝陽洞、老君廟、龍王廟、山神廟、東華宮、東華洞、玉皇閣、天門、臥仙石等眾多道教遺跡。形成了集道教文化、古今書法石刻、自然風(fēng)光與現(xiàn)代文明于一體的“山水文化”特色。每年5月，圣經(jīng)山還舉行文登昆崳山會(huì)，屆時(shí)，人山人海，十分熱鬧。
圣經(jīng)山索道全長1680米，是目前國內(nèi)最先進(jìn)的單線循環(huán)脈動(dòng)車組廂式高空索道。
威海圣經(jīng)山導(dǎo)游詞范文2：
圣經(jīng)山風(fēng)景區(qū)位于文登市葛家鎮(zhèn)西北區(qū)，方圓近8平方公里，距市中心20公里，是曾被北魏史學(xué)家崔鴻譽(yù)為“海上仙山之祖”的膠東半島第一山昆崳山南延的支脈，距主峰泰礴頂(海拔923米)5公里，區(qū)內(nèi)山峰連綿，蒼松翠柏，南臨一片平原直連黃海，北依蜿蜒于崇山峻嶺中的昆崳山高山湖(蓄水量0.1億立方)，山青水秀，林深谷幽，風(fēng)光秀美。
這里屬暖溫帶大陸性氣候，年平均氣溫11.3oC，常年降雨量900毫米，無霜期200-205天，一年四季分明，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，是理想的觀光、休閑、避暑勝地。
圣經(jīng)山不僅有其獨(dú)特的自然風(fēng)光，而且還蘊(yùn)藏著豐富的道教文化，是中國道教全真派的發(fā)祥地，據(jù)史書記載，遠(yuǎn)在漢唐之際，這里寺觀林立，洞庵毗連，香火不絕。至金大定七年(公元1167)，陜西咸陽道土王重陽游東海來此，在圣經(jīng)山的“講經(jīng)庵” 傳經(jīng)布道，創(chuàng)立了“全真教”，并收下七個(gè)弟子，后稱“北七真”，其弟子邱處機(jī)后受成吉思漢嘉封，掌管全國道教，全真教成了國教，盛行一時(shí)。圣經(jīng)山主峰海拔385米，其山頂矗立著一塊長約15.6米、高約6米的巨石，其上陽面陰刻有《太上老子道德經(jīng)》上、下兩卷，146行五千余字，每字長約10厘米，顏體楷書，略帶魏風(fēng)，圣經(jīng)山因此而得名?！段牡强h志》載：“此摩崖大抵金元諸真人所為”。
至今，圣經(jīng)山還遺留下混元殿、三清殿、三官殿、眾仙墳、朝陽洞、老君廟、龍王廟、山神廟、東華宮、東華洞、玉皇閣、天門、臥仙石等眾多道教遺跡。一九九一年，文登市為發(fā)掘弘揚(yáng)民族文化，以“旅游搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”為主題，開發(fā)了圣經(jīng)山風(fēng)景區(qū)，至今已投資4000多萬元，修復(fù)了古跡，改善了區(qū)內(nèi)外道路交通，并建成了通往圣經(jīng)山全長1680米目前國內(nèi)最先進(jìn)的單線循環(huán)脈動(dòng)車組廂式高空索道，形成了集道教文化、古今書法石刻、自然風(fēng)光與現(xiàn)代文明于一體的“山水化”特色。
每年5月20日至22日，圣經(jīng)山都舉行文登昆崳山會(huì)，推出民間藝術(shù)表演、道教全真尋根游、書法石刻文化研修、經(jīng)貿(mào)洽談等活動(dòng)，每年都吸引數(shù)百名日本、韓國、加拿大、香港、臺(tái)灣等國家和地區(qū)的中外來賓參加盛會(huì)。景區(qū)內(nèi)服務(wù)設(shè)施齊全，建有三星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的圣經(jīng)山別墅度假村，有別墅樓群，有高、中、低檔客房，能同時(shí)容納200余人的多功能服務(wù)大樓，集食宿、購物、娛樂、會(huì)議接待于一體，是商務(wù)、休閑度假的理想去處。
圣經(jīng)山風(fēng)景區(qū)外圍交通便利，公路四通八達(dá)，東有上澤公路、西鄰公路，南接309國道、威青一級(jí)汽車專用線。由市中心直達(dá)圣經(jīng)山風(fēng)景區(qū)的往返班車每日6班，威海至圣經(jīng)山的班車2班。
圣經(jīng)山風(fēng)景區(qū)游覽的最佳時(shí)節(jié)為5月至10月份。
圣經(jīng)山風(fēng)景區(qū)物產(chǎn)豐富，民俗活動(dòng)中以農(nóng)家宴(全為山珍野味)又稱全真宴，廣受游客的青睞。
中國道教全真派發(fā)祥地—圣經(jīng)山是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。位于文登市城區(qū)西北20公里處，方圓近8平方公里，有46處景點(diǎn)。圣經(jīng)山因其擁有“圣人”、“圣經(jīng)”而得名。圣人老子容顏?zhàn)鹣?，活靈活現(xiàn)地云落在仙山之巔;他的傳世著作《太上老子道德經(jīng)》被道家奉為圣經(jīng)，全文上下兩卷五千余字鑿刻在山頂巨石之上，此摩崖為世上最大的道教刻石，距今已有近千年歷史，現(xiàn)已作為重要的文物古跡，載入《中國名勝詞典》和《中國旅游大全》。秀美的紫金峰仙境，給人超凡脫俗、飄然成仙之感受。金元時(shí)期，道教全真派開山祖師王重陽在此收下邱處機(jī)等“北七真人”創(chuàng)教立派，傳經(jīng)布道，倍受推祟，盛極一時(shí)，至今道教遺址遍布、殿觀香火不斷。
1997年，文登市旅游局又投資1600多萬元興建了一條長1680米的高空車組廂式索道。乘坐索道瀏覽圣經(jīng)山，不僅省時(shí)省力、舒適快捷，而且瀏覽群山眾景，大飽您的眼福。景區(qū)內(nèi)還容有古老的門亭殿閣、清澈的高山湖泊、現(xiàn)代的三星級(jí)別墅和三百多幅古今中外名人題詞石刻等眾多的人文自然景觀。圣經(jīng)山以其“道教全真派發(fā)樣地”、“海上仙山之祖”和“文化名山”的美譽(yù)，與美麗文明的海濱城市文登相映襯，成為集道教文化、文物古跡、書法藝術(shù)、古樹奇石、高山湖泊等景觀為一體的著名旅游休閑度假勝地，頗受海內(nèi)外游人青睞。
威海圣經(jīng)山導(dǎo)游詞范文3：
圣經(jīng)山實(shí)際在文登境內(nèi)，距威海市區(qū)65公里，它是道教全真派的發(fā)祥地，爬這座山是搭了朋友的車去的，一路上也算飽嘗美景，威海的公路修的很好，從城區(qū)到下面的市無不平穩(wěn)寬闊。路邊有造型各異的園林規(guī)劃，上坡上開滿了金黃的小花，就像哪個(gè)仙女漫不經(jīng)心撒上去的一樣。生活在城市里，看慣了高樓、汽車匆匆的人群，心理上總有被困的感覺，一旦來到曠野，就象一下子釋放了一樣，豁然開懷了，更兼有滿園雪白的梨花，粉紅的桃花，站在樹下，似乎身處仙境，樂而忘返。
這個(gè)山居然真的有經(jīng)哦。快到山頂迎著路矗立一塊長約15米高約6米的巨石，陽面陰刻《太上老子道德經(jīng)》上、下兩卷，聽說有146行，5000余字，難怪叫圣經(jīng)山。到得圣經(jīng)處，我上下左右的欣賞經(jīng)書上的字，字長約10厘米，顏體楷書，略帶魏風(fēng)，我不能認(rèn)全。
一路上很多道家的遺跡，有殿、有廟、有洞、有墳、有宮、有閣。一些香爐里滿滿的香灰，看來常有人拜的。一個(gè)熱情的村民給我講了一些傳說來歷，無意之中我還坐在了最大的“福”上，雖然不信這些，心里不免也美滋滋的。
圣經(jīng)山的美在一個(gè)“幽”字，上山下山感覺不到累。石也安然，沒有嶙峋怪異的，樹也寂然，無論高低都靜靜地舒展著葉子，很少旁逸斜出。小徑則平緩、蜿蜒，給人的印象不是在爬山，而是在漫步。
唯一遺憾的就是不高的山偏安了索道，據(jù)說是目前國內(nèi)最先進(jìn)的單線循環(huán)脈動(dòng)車組廂式。煞風(fēng)景啊。
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