山東曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱曲阜“三孔”，是中國歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著稱。下面是小編收集整理的山東三孔導(dǎo)游詞五篇范文，歡迎借鑒參考。

　　山東三孔導(dǎo)游詞五篇(一)

　　尊敬的各位來賓：

　　你們好!我受旅游、接待部門的委托，對光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學(xué)習(xí)的好機(jī)會。看后請留下寶貴意見。

　　首先，向大家簡要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。

　　歷史文化名城曲阜是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻(xiàn)整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng)，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國，魯國首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物。現(xiàn)有文物112處，其中有聯(lián)合國保護(hù)單位，世界文化遺產(chǎn)3處，全國保護(hù)的4處，省級12處，其他為地市級保護(hù)的。

　　重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”。孔廟、孔府、孔林，俗稱“三孔”，有祭祀中國元圣周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的廟，俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作詩、答對、分手處，著名文人孔尚任隱居處國家園林“石門寺”。

　　我們現(xiàn)在看孔廟。

　　孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方?？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古建筑群。專家對孔廟講了四名話：建筑時(shí)間最久遠(yuǎn)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn);二是中國在歷史上就有能工巧匠。

　　孔廟始建于公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車、書等，“歲時(shí)奉祀”。歷代皇帝對孔廟都有擴(kuò)建，計(jì)大修15次，中修31次，小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模?？讖R仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，長達(dá)兩華里又150公尺?，F(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國家多次撥款維修保護(hù)。我國首批公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國保護(hù)的文物單位，孔廟建筑時(shí)間之久遠(yuǎn)，規(guī)模之宏大，保存之完整實(shí)屬世之罕見。

　　神道。“萬仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道，稱“神道”。

　　萬仞宮墻。這道門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一道門，上懸“萬仞宮墻”四個(gè)大字，系清乾隆皇帝的御筆。它來源于孔子得意弟子子貢。魯國大會諸侯時(shí)，有人提出子貢的學(xué)問博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場，馬上站起來說，我可不敢與俺老師孔子比，人的學(xué)問好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數(shù)仞之多。就是說，我的學(xué)問等于一肩膀頭子高，一目了然沒什么深奧的;孔子的學(xué)問有我數(shù)倍之多，經(jīng)過詳細(xì)的研究，全面的探討，才能了解他的全部，入了門以后，才能看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學(xué)問高深，從夫子之墻數(shù)仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”，封孔子學(xué)問有“萬仞”，贊頌孔子學(xué)問有一萬個(gè)八尺，往上看，看不到頂，亦說此墻深壁高壘非常堅(jiān)固。這四個(gè)字原為明欽差所寫，乾隆為表示他對孔子的重視，親書“萬仞宮墻”換上了他的御筆。

　　金聲玉振坊。此坊建于明代，為表達(dá)孔子學(xué)問精湛而完美，如同奏樂的全過程，自始至終完整無缺。古樂是以敲鐘開始，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱“終條理也”，贊揚(yáng)孔子的學(xué)問是集先賢先圣之大成，所以稱“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。這也是辦事要“有始有終”成語的來源。“金聲玉振”是明代大書法家胡纘宗題定的。

　　“二柏?fù)?dān)一孔”。過玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏?fù)?dān)一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書，考上高等學(xué)府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發(fā)財(cái)，過日子盼興旺。

　　下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過去文武官員、庶民百姓從此路過下轎下馬徒步而行，以示對孔子、孔廟的尊敬。

　　欞星門。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的。“欞星門”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來，說文化方面他是最高的，如過去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說法。

　　太和元?dú)夥?。這坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬物。天地之合，四方之合，陰陽之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元?dú)狻?ldquo;太和元?dú)?rdquo;系山東巡撫曾銑手書。

　　至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。

　　德侔天地，道冠古今。這道院的東西對襯各建一處很奇特的牌坊，木制角棱環(huán)繞，千頭萬續(xù)，下有八個(gè)怪獸，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴(yán)靈感，可驅(qū)除邪惡，匡扶正義。東邊牌坊上書：“德侔天地”，說孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚，功德能同天地相比。西邊的牌坊上書“道冠古今”，贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。

　　圣時(shí)門。三門并列，四道臺皆同上，中央盤龍。此門命名來源于孟子，對古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之時(shí)者也。“圣時(shí)”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰，是適合時(shí)代的圣人?；实蹃砬烦滓?ldquo;三跪九叩大禮”，走圣時(shí)門;歷代“衍圣公”出生時(shí)打開“圣時(shí)門”，除這兩種情況外，此門不輕易開啟。都走快覩門、仰高門。

　　快覩門，取先睹為快之意。就是說孔子的學(xué)問“五經(jīng)四書”，誰先學(xué)誰先有文化，誰先學(xué)誰先有知識，爭相學(xué)習(xí)，以先見到先讀為快樂。

　　仰高門。根據(jù)顏回贊揚(yáng)孔子的一段話命名的。顏回說，夫子之道，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。贊孔子學(xué)問向上看不到頂，叫“彌高”，學(xué)起來文言文很難懂，叫“彌堅(jiān)”，高不是高不可攀，經(jīng)過努力是完全可以學(xué)到的。顏回說“夫子循循然，善誘人，博我以文，說我以禮。”俺老師循循善誘，教我以文化，施我以禮節(jié)。

　　漢石人。仰高門里亭子里有兩位歷史價(jià)值很高的漢石人，一位是“亭長”，(漢代地方小官)，一位府門之卒，都是魯王墓前守衛(wèi)的。石人被歷代金石學(xué)家所重視，對研究漢代服裝和文字有重要價(jià)值。

　　金水橋，這道橋，同故宮前的橋同名，稱金水橋，又叫碧水橋，三孔排列，綠水蕩漾。

　　弘道門。過金水橋是明代皇帝欽定的“弘道門”，取“論語”中“人能弘道，非道弘人”之意?？鬃邮莻€(gè)普通文人，為什么成為圣人?贊孔子總結(jié)了先賢先圣的經(jīng)驗(yàn)，尤其弘揚(yáng)了堯舜禹湯，文武周公之道。“人能弘道，說人能指揮創(chuàng)造一切，非道弘人，并不是一切指揮人，這是贊揚(yáng)人的主觀能動性。”弘道門下有兩塊石碑，東邊的四棱碑是“曲阜歷代沿革志”記載了曲阜沿革變遷的歷史，元代所立，史料價(jià)值很高，西邊的是“處士先生墓志”，具有很高的書法價(jià)值。

　　大中門。大中門是宋代孔廟的大門，稱“中和門”，意為用孔子的思想處理問題都可迎刃而解。明代擴(kuò)建廟改稱“大中門”，贊孔子的學(xué)問是集人類知識之大成，中，取“中庸”之意，“中者天下之正道，庸者天下之定理”，中不偏，庸不易。離開中者，就不是正道，成了邪道、歪門。就是說不左不右，公平正道，向前為中庸。大中門東西兩頭有角樓兩座是守衛(wèi)孔廟用的。

　　同文門，四大名牌，孔廟圖。進(jìn)入大中門里左右有四塊大碑。西邊的明弘治碑，講的綱常倫理。弘治碑右側(cè)有明代才子湖南長沙李東陽繪制的“孔廟圖”價(jià)值很高。

　　成化碑，是明代成化皇帝朱見深所立。有兩個(gè)情況引起歷代大家名人的注意。一是成化碑正楷字寫的好、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，精湛引人，字體筆法有“著稱于世”的評語;二是對孔子評價(jià)最高，歷代皇帝對孔子都有評說，評價(jià)最高的是成化皇帝，他把孔子的思想、辦法比作吃飯、穿衣、花錢，一天也離不開，有了孔子的道理和辦法，就能人盡其才，物盡其用，地盡其力，不然就亂套啦。說有孔子之道則有天下，沒孔子之道則無天下，反孔子之道則失天下。如碑文稱：“朕唯孔子之道，天下一日不可無焉，有孔子之道則綱常正而倫理明，萬物各得其所矣...，孔子之道之在天下如布帛粟菽，民生日用不可暫缺，...天生孔子縱之為圣，生之安行仁義中正，師道興起，從游三千，往圣是繼。”

　　同文門。取“人同心”字同文之意。是說同心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能干好事業(yè);文字要統(tǒng)一，有統(tǒng)一的文字才能記載歷史傳播經(jīng)驗(yàn)，隨意造字就會亂套。同文門是奎文閣前的重要屏障。

　　奎文閣，原為藏書樓，是收藏御賜書籍的地方。建于宋天禧二年(公元1018年)，金章宗重修時(shí)改為“奎文閣”。這座獨(dú)特雄偉的建筑，完全是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，在中國樓的建設(shè)上稱孤例。經(jīng)過幾次地震，奎文閣沒有震毀。清康熙5年地震“十間房子倒者有九，存者有一，奎文閣巍然不動”。明代吏部尚書李東陽專寫了“奎文閣賦”，贊奎文閣的建筑研究價(jià)值。就是廊下東頭這塊碑。

　　樓閣前這東西兩院稱：“齋宿”，是祭祀人員齋戒、沐浴的地方。東院是衍圣公齋宿所，清康熙、乾隆祭孔時(shí)都在東齋宿盥洗。西院是從祭人員的齋宿?？鬃悠呤淮鷮O孔昭薰將廟內(nèi)宋、元、明、清五朝代拜孔廟碑130多塊集中鑲嵌在院墻上，故西齋宿又稱碑院。

　　十三碑亭。這是孔廟的第六進(jìn)院落，亭內(nèi)立有55塊碑，是唐、宋、金、元、明、清等朝代所立，其內(nèi)容都是皇帝、欽差拜孔、對孔子的追謚、評價(jià)，歷次修孔廟的記載，有漢、滿、蒙、八思巴文等文字。南八北五，所以稱十三碑亭，因?yàn)槎际墙?jīng)皇帝批準(zhǔn)立的碑，因此又叫御碑亭。東起前排第三、六兩個(gè)亭子是金代所建，是我國現(xiàn)存不可多見的建筑。凡是用赑屭馱的碑都稱“御碑”。“赑屭”是吉祥物，傳說龍王有九子，它是第8子，它愛“文”，善于負(fù)重，石碑有文字而沉重適合其特點(diǎn)，形象應(yīng)為龍頭、龜身、鷹腿、蛇尾。

　　東起北邊這第三個(gè)亭子是康熙皇帝立的碑。北京西山采的石頭經(jīng)大運(yùn)河，經(jīng)濟(jì)南又運(yùn)到這里。專家計(jì)算這幢碑13萬斤重，從濟(jì)寧沿途潑水凍了，在冰上滑過來的，有時(shí)一天只走臥牛之地。曲阜本有好石頭不用，要從北京運(yùn)來，以示皇帝對孔子的重視。這院東南、西南各有一片碑碣都是王公大臣們修廟、拜孔的記載，書法價(jià)值很高。

　　這個(gè)院東西對襯各有一門，東為“毓粹門”，西是“觀德門”。俗稱東華門、西華門。

　　孔廟由這里起分為三路布局，這一道五門，中為“大成門”，左邊是“金聲門”，右邊是“玉振門”，再往西為“啟圣門”，再往東為“承圣門”。大成門的建筑結(jié)構(gòu)是“犬牙交錯，勾心斗角”。中間插進(jìn)為“勾心”，左右四角尖端相頂為“斗角”。大成門三字系雍正皇帝的御筆。贊孔子是集先圣先賢之大成，達(dá)到了至高無上的境界。

　　先師手植檜。大成門里左邊這棵挺拔蒼勁的檜樹，是孔夫子手植的。據(jù)記載：孔子在這里裁過三棵檜樹，金貞佑二年(公元1214年)毀于兵火，樹枯而又發(fā)新枝，曾“三枯三榮”，有“檜樹日茂孔氏日興”的說法。明萬歷年間才子楊光訓(xùn)題寫了“先師手植檜”五個(gè)大字。

　　兩廡長廊。這兩側(cè)的對等兩排房子，共80間，稱“東西廡”，是供奉七十二賢人的地方?？鬃犹柗Q弟子三千，身通六藝文武全才的七十二人，供奉在東西廡。歷代帝王都有封的配享先賢。如董仲舒、韓愈、王明陽、諸葛亮、寇準(zhǔn)、岳飛等等。到民國年間已封到156名。最后一位先賢是梁啟超先生。原有塑像，牌位，后一律改為木制牌位。東西廡現(xiàn)在陳列的是收集的宋代以前的中貴石刻。周公訓(xùn)子、蝙蝠行醫(yī)等，最為珍貴的國寶有漢魏朝碑刻22塊，書法價(jià)值特高的“禮器碑”、“乙瑛碑”、“史晨碑”、張猛龍碑“、米芾碑”等都是罕見的珍品。西廡陳列了100多塊“漢畫石刻”，都是久負(fù)盛名的藝術(shù)珍品，是研究漢、魏等歷史社會生活難得的珍貴資料。東廡北端陳列著584塊石刻，是孔子六十九代孫孔繼涑寫的玉虹樓法貼。

　　杏壇。這是為紀(jì)念孔子講學(xué)建的?？鬃赢?dāng)初是在土臺上大杏樹下給弟子們講學(xué)。宋代公元1018年，孔子45代孔道輔監(jiān)修孔廟時(shí)，將正殿后移擴(kuò)建，在正殿舊址建亭，環(huán)植以杏，名曰“杏壇”。杏壇二字，是金代著名文人黨懷英篆書。亭內(nèi)有乾隆皇帝御筆“杏壇贊”，這是他第一次來曲阜寫的。乾隆題寫的匾、對聯(lián)、條幅等在曲阜有50多處。

　　大成殿。這是孔廟的主殿，它和北京的故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱東方三大建筑，又稱東方三大殿。價(jià)值高歷史長的是大成殿。殿高24.8米，闊45.7米，深24.89米。四周環(huán)有28根用整個(gè)石頭雕成的龍柱，工藝精湛，造詣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實(shí)為世之罕見，10棵柱子20 條龍，上下對翔，升騰盤繞戲一顆珠子，神態(tài)各異，無一雷同，越看越有動意，躍然石上栩栩如生。這是徽州工匠的杰作?；实蹃砬烦讜r(shí)，孔家都用黃綾把龍柱裹起來，不讓皇帝直接看到龍柱，因?yàn)槌^了金鑾殿，怕皇帝不高興，加以責(zé)怪。其余18根柱是八棱的淺浮雕龍柱，一個(gè)棱面刻九條龍，每根柱子八個(gè)棱，八九 72條龍共計(jì)雕刻1296條龍。這是罕見的石刻藝術(shù)瑰寶?？傆[大成殿雄偉壯觀。

　　五圣十二先哲。大成殿內(nèi)供奉著17尊像。

　　五大圣人。至圣孔子，意為圣人中的圣人，至高無上?？追蜃釉谥醒耄^戴十二旒之冕，身穿十二章王服，手持震圭，威嚴(yán)肅穆，使人肅然起敬。兩側(cè)為四配：東邊是復(fù)圣顏?zhàn)?，述圣子?西邊是宗圣曾子，亞圣孟子。東頭六位，西頭六位，稱十二先哲，有子貢、子路、冉求等11位孔子的弟子，有一位是宋朝朱熹，著名理學(xué)家，五經(jīng)四書解釋的好，被封為先哲。“生民未有”的匾，是孟子贊孔子，說“生民未有盛于孔子也”。有人類以來，還沒有全面超過孔子的人，所以叫“生民未有”。“萬世師表”是康熙題寫，封孔子為“萬世皇帝之師，千古人類之表，皇帝的老師，做人的表率。”“斯文在茲”是光緒寫的，意為天下的文化都在這里。

　　寢殿。供奉孔子夫人亓官氏的專殿。是孔廟第三大建筑。亓官氏宋國人(河南商丘)，19歲嫁孔子，后生子孔鯉，賢妻良母，早孔子7年去世，被封“至圣先師夫人”，同孔子一樣享受祭祀。寢殿周圍28根石柱上雕鳳凰，每條柱子刻鳳凰72只，同龍的數(shù)量一樣，叫龍鳳呈祥。

　　圣跡殿。以石刻連環(huán)畫的形式記載了孔子的事跡。有120塊文圖并茂的石刻，是孔子后代同明代巡撫御史何出光主持修建的。由吳郡著名畫工章草繪畫刻石，鑲在殿內(nèi)墻上。是我國第一部人、文兼有的完整的連環(huán)畫。有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。殿正面“萬世師表”為康熙御筆，正中孔子大司冠像是唐代大畫家吳道子畫的。殿東頭是康熙朝孔的御碑，西頭有晉代名畫家顧愷之畫的孔子行教像，習(xí)稱“夫子小影”最接近孔子的面貌特征。還有宋代大家米芾的贊孔子的小篆：“孔子孔子大哉孔子，子以前既無孔子，孔子以后更無孔子，孔子孔子大哉孔子”。明確的說，孔子偉大啊!無與倫比，空前絕后!

　　孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。其父叔梁紇，母顏征在，皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人，建有啟圣王殿、寢殿、金絲堂等建筑。

　　孔廟的東路，前后兩部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孫孔鮒藏書的地方名“魯壁”，現(xiàn)在看到的經(jīng)書，立頭功的應(yīng)為“魯壁”。為紀(jì)念孔子教育其子讀書建了“詩禮堂”，孔子說“不學(xué)詩無以言，不字禮無以立”，意為不學(xué)詩不會講話，不學(xué)禮不懂得如何立身事。詩禮堂內(nèi)有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫石刻“圣跡圖”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。

　　各位先生，孔廟似歷史的、知識的學(xué)堂，因時(shí)間有限，咱們只看了主要的，我是厄要介紹的?？鬃邮鞘ト?，也是偉大的旅游家，周游列國14年，宣傳他修身、齊家、治國平天下的學(xué)問，收集了寶貴的資料。有關(guān)圣人的遺跡很多，很值得一看。我們相處時(shí)間雖短，可友誼長存，盼望各位有機(jī)會再來曲阜觀光，我們一定很好地服務(wù)。

　　孔廟就看到這里，謝謝大家的合作，歡迎您再來。

　　山東三孔導(dǎo)游詞五篇(二)

　　山東，中國古老文化的發(fā)祥地之一，這片偉大的土地不僅有名山大川、碧波萬頃，而且在漫長的文明歷史發(fā)展過程中孕育了非常燦爛的文明。山東的名勝古跡、山水風(fēng)光舉不勝舉。

　　各位游客、各位先生、小姐，一路辛苦了，歡迎您來孔廟。

　　尊敬的游客朋友，女士們，先生們，你們好!歡迎各位來到孔子的家鄉(xiāng)曲阜參觀游覽，同時(shí)也感謝您選擇我作為您此次游覽的向?qū)АＮ沂乔穢x旅行社的導(dǎo)游員張某，大家可以叫我小張或者張導(dǎo)?？鬃佑芯涿裕?ldquo;有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。”下面就讓我懷著結(jié)識新朋友的欣喜心情，為大家提供導(dǎo)游服務(wù)。

　　孔廟是祭祀孔子的禮制廟宇。孔子是我國春秋末期著名的思想家、教育家，被尊為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。據(jù)記載，孔子生而首上圩頂，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。

　　孔子在一生艱辛探索的社會實(shí)踐中，深入了解和認(rèn)識了當(dāng)時(shí)社會，逐步創(chuàng)立了儒家思想的基本體系，成為當(dāng)時(shí)著名的政治理論家、教育家、思想家。他創(chuàng)立的儒學(xué)思想在中國乃至世界歷史上都有著很大的影響?？鬃铀篮蟮诙?公元前478年)，魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”，房屋三間，里面陳列著孔子使用過的“衣、冠、琴、車、書”，“因以為廟，歲時(shí)奉祀”，即每年按時(shí)祭祀。盡管當(dāng)時(shí)孔子已是相當(dāng)知名的學(xué)術(shù)大師，但儒家還只是一個(gè)學(xué)派，孔子的地位不高，所以最初的孔廟也僅僅是孔子的故居。漢代以后，孔子及儒學(xué)地位逐漸提高。

　　據(jù)記載，從公元220年到解放前，孔廟先后重修擴(kuò)建七十多次：歷經(jīng)兩千余年的歷代重修擴(kuò)充，便得曲阜孔廟形成了規(guī)模宏大的古代建筑群。共占地約14萬平方米，殿堂閣廡466間，門坊54座，碑亭17座。規(guī)模之大，與北京故宮、承德避暑山莊并稱為全國三大古建筑群。

　　孔廟的總體布局是由孔子當(dāng)年的故居長期發(fā)展而來的，至今已有二千四百余年的歷史?？讖R建筑發(fā)展追求的建筑效果是通過建筑群整體所造成的環(huán)境去烘托孔子的豐功偉績和儒學(xué)圣教的高深博大來完成的。因此，孔廟建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力首先是它的總體布局及建筑序列的完整性;其次是它的個(gè)體建筑的處理及每道院落的格局，每個(gè)殿、堂、樓、門、亭都充分顯示出了各自的重要作用;第三是個(gè)體建筑的細(xì)微方面，充分體現(xiàn)了我國古代建筑家們在設(shè)計(jì)和施工方面的無與倫比的建筑藝術(shù)成就。在整體建筑方面，孔廟采用古代傳統(tǒng)的宮庭式建筑形式。但它經(jīng)過歷史上的多次重修擴(kuò)建，每當(dāng)重修擴(kuò)建的時(shí)候，它必然要受到前代孔廟建筑形制、規(guī)模等因素限制，然而，孔廟的建筑群體最終成功地利用了先代遺產(chǎn)，既體現(xiàn)了歷史遺產(chǎn)的延續(xù)，又保持了它的總體的完整性。這種獨(dú)特的建筑形制是由多種因素促成的。首先，孔廟是孔子故宅擴(kuò)建而成的，它保存了許多有關(guān)孔子的古跡，如故宅井、詩禮堂、魯壁、金絲堂以及為紀(jì)念孔子講學(xué)建造的杏壇等;其次是王者宗廟因素，如門戟之制，前殿后寢之制等;第三是宮庭因素，如天子五門之制，王城角樓之制，東、西華門等;第四是宗族家廟因素，如啟圣殿、崇圣祠、家廟等;第五是祭祀因素，在孔廟被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，還有先賢先儒、祖先等總數(shù)達(dá)二百余人，這樣為容納大批的從祀者神位，就須得設(shè)立廊廡，由此便形成了廊廡院落。除以上幾個(gè)因素外，還突出地表現(xiàn)了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以書樓象征孔子在學(xué)術(shù)方面的偉大成就?？讖R成功地運(yùn)用了傳統(tǒng)的庭院組合與環(huán)境烘托相結(jié)合的表現(xiàn)手法，達(dá)到了渲染孔子在學(xué)術(shù)上、教育上的卓越貢獻(xiàn)和在古代社會中崇高地位的目的，是中國古代建筑群中別具一格的建筑形制。

　　孔廟內(nèi)現(xiàn)有古樹一千二百余棵，與宏偉的建筑群相互輝映，特別是夏季，上千只鷺鳥居住在古木之上，形成了孔廟又一獨(dú)特的景觀，鷺鳥已被曲阜市定為市鳥。

　　萬仞宮墻

　　金聲玉振坊

　　金聲玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年)，“金聲玉振”四字為明代學(xué)者胡纘宗手跡，坊上有平面淺雕云龍戲珠，柱頂各設(shè)圓雕“辟邪”一只，俗稱“朝天吼”，坊后有一座單孔石橋，上設(shè)龍陛，名曰“泮水橋”，橋下泮水原上游接古泮池，下游流經(jīng)明城正南門西水門入護(hù)城河。此橋建于清康熙十六年(公元1677年)。

　　“金聲玉振”四字出自《孟子·萬章下》，孟子說：“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也。”意思是說孔子集圣賢之大成，始終而一。“金聲”原意是指我國古代樂器“鐘”發(fā)出的聲音，“玉振”原意是指我國古代樂器“磬”發(fā)出的聲音，在古代奏樂時(shí)以擊“鐘”為始，擊“磬”為終，金聲玉振的原意為一首完善的樂曲。孟子將孔子思想比喻為一首完美無缺的樂曲，在這里借用孟子語意，是說孔子思想完美無缺，集古圣賢之大成，以達(dá)到絕頂?shù)囊馑肌?/p>

　　欞星門

　　欞星門建于明代永樂十三年(公元1415年)，原為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，清代乾隆十九年(公元1754年)，衍圣公孔昭煥重修孔廟時(shí)，換成石柱鐵梁。四根石柱頂端為四大天將，中間平梁上是火焰寶珠，以象征此門由天將守衛(wèi)而成為參天立地的天門。

　　欞星，即天田星，最早見于史料的有漢高祖命祀靈星，凡祭天先祭靈星，古人認(rèn)為靈星“主得士之慶”，專門管官的星。宋仁宗天圣六年(公元1028年)，筑郊臺外垣置靈星門，即在祭天之臺的外墻置靈星門，形如窗欞，故曰“欞”?？讖R設(shè)欞星門，意為祀孔如祀天，此見于宋《景定建康志》、《金陵新志》所記。另外，孔廟有碑記：置欞星門“取其疏通之意，以納天下士”，無論任何地方，只要設(shè)有欞星門，那么它的門扇一定是由欞子結(jié)構(gòu)而成，因此有疏通之意，孔廟取此意，以招引天下的文人學(xué)士都來學(xué)于此。

　　欞星門外東西兩側(cè)，各有一幢下馬碑，上刻“官員人等至此下馬”，在封建社會，所有來曲阜祭孔的官員，無論職位高低，來到孔廟前見到此碑，須文官下轎，武官下馬，以示對孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年(公元1191年)，現(xiàn)僅存東面一幢。

　　太和元?dú)夥?/p>

　　太和元?dú)夥唤ㄓ诿鞔尉付?公元1544年)，全為石質(zhì)結(jié)構(gòu)。“太和元?dú)?rdquo;四字為當(dāng)時(shí)山東巡撫曾銑手書。

　　“太和”指天地、日月、陰陽會合之氣，“元?dú)?rdquo;原意為形成世界的原始物質(zhì)，后來，一些唯物主義者將“金、木、水、火、土”這五行稱為“原氣”，世界上萬事、萬物都是由五行構(gòu)成。在這里，“元?dú)?rdquo;為天地、日月、陰陽會合之氣，是生長萬物的根本。“太和元?dú)?rdquo;也就是說孔子思想體現(xiàn)了整個(gè)人類思想最精華、最高貴的一面，如同天地生育萬物一般，能使人類思想到達(dá)一種至高無上的境地。

　　太和元?dú)夥缓鬄?ldquo;至圣廟”坊，原名為“宣圣廟”坊，始建年代未查到記載，明弘治十六年(公元1503年)的廟圖上已有“宣圣廟”坊。清雍正七年(公元1729年)改“宣圣廟”為“至圣廟”。此坊為漢白玉石質(zhì)。“至”即至高無上的意思。

　　“德侔天地、道冠古今”意思是說孔子對人類做出的貢獻(xiàn)如天地一樣大，孔子思想是空前絕后，無論古今還是將來，都是至高無上的。

　　圣時(shí)門

　　圣時(shí)門原為孔廟正門，建于明代永樂十三年(公元1415年)，弘治十二年(公元1499年)擴(kuò)建，清雍正八年(公元1730年)清世宗賜名為“圣時(shí)門”。此門建于高臺之上，前后御道上各有浮雕云龍戲珠石陛，系明代雕刻。“圣時(shí)門”三字為清高宗乾隆手書。

　　“圣時(shí)”二字出自《孟子·萬章下》，孟子將中國古代的四位圣人做了比較后指出：“伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之時(shí)者也”。認(rèn)為伯夷反對武王滅紂，不食周粟而死，為圣之清者;伊尹，幫助湯滅夏桀，湯死后輔佐外丙，仲壬死后立湯孫太甲即位，因太甲破壞湯法，被伊尹放逐，三年后太甲悔過，又被伊尹接回復(fù)位，孟子稱伊尹為圣之任者;柳下惠是春秋時(shí)期魯國大夫，他曾三次被貶黜而仍留任，人問他為什么不離開，他回答說：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?”后來，齊攻魯，他派人到齊勸說退兵，沒用一兵一卒，就退了齊軍，所以孟子說他是圣之和者。通過比較，孟子認(rèn)為孔子是圣之時(shí)者，終始而一的圣人，是最適合時(shí)代的圣人，無論任何一個(gè)時(shí)期，任何一個(gè)朝代，孔子思想都應(yīng)成為正統(tǒng)思想。

　　璧水橋

　　進(jìn)來圣時(shí)門，豁然洞開，很大的方形庭院內(nèi)，古木參天，芳草如茵，東西對稱各有一腰門，對面三架拱橋掩跨璧水，半掩著弘道大門，加之石制盆景上綴，使人心曠神怡，無不動情，頓覺進(jìn)入了“神”的境界。崇圣者仰之彌高，觀覽者先睹為快。與此情此景相連接，東邊腰門曰“快睹”，西邊腰門曰“仰高”。“快睹”寓先睹為快之意，“仰高”則出自《論語·子罕》。“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”意說孔子之道高深不可測，抬頭向上看，越看越高，學(xué)習(xí)孔子的思想學(xué)說，一旦入進(jìn)門來，才感到里面的東西學(xué)無止境。此二門建于明代弘治十二年(公元1499年)。過去只有皇帝祭祀才可走正門，一般人只能從仰高門進(jìn)廟。

　　前面一水橫穿，三橋縱跨，環(huán)水有雕刻石欄，因水“壅繞如璧”取名“璧水”。北京天安門前有金水，這里設(shè)“璧水”意為孔子廟宇與皇宮等同，三橋因而得名璧水橋。始建于明代永樂十三年(公元1415年)，明弘治十二年(公元1499年)增添石欄，河身砌有河底，原河上為小墻，清康熙十六年(公元1677年)將小墻改為石欄桿。

　　弘道門

　　弘道門始建于明代洪武十年(公元1377年)，原門三間，當(dāng)時(shí)是孔廟的正門。明弘治年間重修孔廟時(shí)，改建為五間。清代雍正八年(公元1730年)，雍正皇帝欽定為“弘道門”，后由乾隆皇帝題寫“弘道”二字豎匾立于門額。

　　弘道門下現(xiàn)有石碑兩幢，東碑是元代刻成的“曲阜縣歷代沿革志”，記載了曲阜在元代以前的歷史沿革概況，具有較高的史料價(jià)值。西碑是元代“處士王先生墓志銘”，頗有書法價(jià)值。二碑原立于曲阜城東舊縣村，1964年移入孔廟。

　　大中門

　　大中門是宋代孔廟的正門，始建于宋代，明弘治十二年(公元1499年)重修。“大中門”三字匾額系清高宗乾隆手書。

　　大中門兩側(cè)各有綠瓦拐角樓一座，各三間，平面作曲尺形，建在方形高臺之上，這兩個(gè)角樓與孔廟后面東西兩角樓形成的矩形輪廓，即是元代孔廟的輪廓?？讖R內(nèi)的主要建筑物都在此輪廓之內(nèi)。角樓建于元至順二年(公元1331年)。孔廟設(shè)角樓是仿照宮庭皇城角樓之制而建成的，意使孔廟像皇宮一樣威嚴(yán)。

　　同文門始建于宋代，原為三間，明代成化年間擴(kuò)為五間。清康熙年間名曰“參同門”，清雍正七年(公元1729年)改為同文門。此門是一獨(dú)門，左右無墻。以前中國傳統(tǒng)的宮殿式建筑，在主體建筑之前常有小型建筑作為屏障，以表示莊嚴(yán)，同文門就擔(dān)當(dāng)著奎文閣的屏障作用。“同文門”三字為清高宗乾隆手書。

　　奎文閣

　　奎文閣原名藏書樓，始建于宋代，重檐五間，金明昌六年(公元1195年)改為三檐，賜名“奎文閣”。明弘治十七年(公元1504年)改為七間，清高宗乾隆皇帝題寫閣匾。

　　奎文閣東西闊30.1米，南北深17.62米，高23.35米，三重飛檐，四層斗拱，檐下八根八棱石柱，內(nèi)部結(jié)構(gòu)為層疊式木架，閣兩層，中間夾暗層，原上屋藏御賜經(jīng)書，暗層藏印板，下層藏御香帛。

　　“奎”，星名。二十八宿之一。傳說為西方白虎之首，共有16顆星，“屈曲相鉤，似文字之畫”，《孝經(jīng)》上講“奎主文章”，后人進(jìn)一步將奎星說成是“文官之首”。所以，金章宗為贊頌孔子是天下文官主，將原藏書樓命名為“奎文閣”。

　　奎文閣自明弘治十七年(公元1504年)擴(kuò)建以來，經(jīng)歷了幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨和上百次地震，在西面碑亭內(nèi)有塊碑記載了清代康熙年間一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，即說百分之九十的房屋倒塌，而奎文閣安然無恙。到本世紀(jì)八十年代初，奎文閣因歷年久遠(yuǎn)，加之多年失修，有些木質(zhì)糟朽，閣上方扭斜，于是由國家文物局主持，組織古建筑專家聯(lián)合擬出修復(fù)方案，撥款120余萬元，比原定工期提前一年將奎文閣重新整修。整修完的奎文閣，完全保持了原有的規(guī)格和風(fēng)貌。

　　奎文閣廊下東、西各有一幢石碑，東為《奎文閣賦》，由明代著名詩人李東陽撰文，著名書法家喬宗書寫。西為《奎文閣重置書籍記》，記載了明正德六年(公元1511年)劉六、劉七率農(nóng)民起義軍攻占曲阜、占領(lǐng)孔廟，“秣馬于庭，污書于池”，將奎文閣藏書“焚毀殆盡”以后，皇帝“又命禮部頒御書以賜”的情況。清代奎文閣中的藏書又有增添，清晚期將藏書移入孔府保存。

　　奎文閣內(nèi)現(xiàn)為孔子圣跡圖陳列?？鬃邮ホE圖現(xiàn)存三套，一是明代圣跡圖繪畫，二是明代雕刻圣跡圖木板，三是明萬歷年間的圣跡圖石刻。這里陳列的系明木板圣跡圖印本。圣跡圖全套120幅，描繪了孔子一生主要活動。

　　十三碑亭

　　過奎文閣便是十三碑亭院，院內(nèi)有十三座碑亭，保存了唐、宋、金、元、明、清及民國時(shí)期所設(shè)立碑刻57塊，南排中間兩座碑亭系元代至元五年(公元1268年)和元大德六年(公元1302年)建的;次外兩座系金代明昌六年(公元1195年)所建，其它均為清代建筑。按孔廟的建筑發(fā)展，清代碑亭應(yīng)建在大中門前，清皇帝為了顯示自己，將碑擁擠在各碑亭之前，故在此院內(nèi)出現(xiàn)了雙檐穿插交錯的擁擠現(xiàn)象。因此有人說這種建筑結(jié)構(gòu)犬牙交錯，兩角相頂，巨檐相交，是古建筑學(xué)上所講的“勾心斗角”，“勾心斗角”見于《阿房宮賦》，至于其建筑結(jié)構(gòu)是什么樣子，已無法確知。

　　十三碑亭內(nèi)碑文的內(nèi)容均為歷代帝王、大臣們修廟、祭廟、告廟之類的記錄。從書法上看，真草隸篆、座座不同，其中有蒙古文、滿文與漢文對照石碑，通過十三碑亭可窺見出歷代建筑技術(shù)的發(fā)展變化。

　　大成門

　　大成門在宋代初年叫儀門。宋崇寧三年(公元1104年)因大成殿得名大成門。原門三間，明弘治十二年和清雍正二年兩次著火后重修，清世宗雍正題匾。此門用黃瓦、彩繪斗拱，前后各用四根石柱擎檐，前后中央四根深雕云龍?bào)粗?，其余四根為淺雕花紋，前后臺階中有浮雕龍陛，均為明代中期雕刻。此處并五門，將孔廟分成三路，東為承圣門，院內(nèi)為奉祀孔子上五代祖先的地方。西為啟圣門，內(nèi)奉祀孔子父母。中路三門并立，東西各有掖門，東為金聲門，西為玉振門，中路為祭祀孔子夫婦及歷代先賢先儒的地方。

　　先師手植檜

　　大成門里東側(cè)有一石欄，欄內(nèi)有一棵檜樹，相傳為孔子親手所植。

　　此樹最早記載見于唐人封演所著《封氏聞見記》：“兗州曲阜文宣王廟內(nèi)并殿西、南，各有柏葉松身之樹，各高五、六丈，枯槁已久，相傳夫子手植，永嘉三年其樹枯死”。手植檜樹原有三株，于晉懷帝永嘉三年(公元309年)枯死。隋大業(yè)十三年(公元617年)復(fù)生，唐乾封二年(公元667年)又枯;宋康定元年(公元1040年)再生，金貞佑二年(公元1214年)毀于兵火。到此，相傳原孔子手植檜樹絕跡。元至元三十一年(公元1294年)由三氏學(xué)堂教授張 將原東廡廢墟上發(fā)出的檜樹苗移栽于此地，即為第四代手植檜。明弘治十二年(公元1499年)孔廟著火，此樹被燒死，僅存樹身;清雍正二年(公元1724年)再次著火，燒毀樹身，僅存下約半米高的樹樁。樹樁一直保存到““””前，““””初期被鋸掉樹樁，現(xiàn)石欄內(nèi)尚保留有第四代樹的樹根?，F(xiàn)在挺挺高聳的檜樹是清雍正十年(公元1732年)復(fù)生的再生檜。因此，如果算孔子親植，那么正好是第五代樹。現(xiàn)手植檜高大勁撥，圍有二人合抱，枝冠似傘，樹身似銅，高達(dá)十五、六米，樹頭向南傾斜，不知為什么，清代復(fù)生的手植檜樹的形狀竟和明代萬歷年間的圣跡圖石刻上原手植檜的形狀幾乎完全一致。有人認(rèn)為這個(gè)與地理位置有關(guān)系，不知能否解釋清了。仔細(xì)想來，似乎有些道理。

　　先師手植樹歷來受到重視，“此檜日茂則孔氏日興”，將它和孔氏子孫的命運(yùn)聯(lián)系在一起。宋代米元章(米芾)將手植檜與封建統(tǒng)治者的命運(yùn)聯(lián)系在一起，有詩為證：“矯龍怪，挺雄質(zhì)，二千年，敵金石，糾治亂，如一昔”。

　　樹東立有一碑《先師手植檜》，此碑立于明萬歷二十八年(公元1600年)，字體酣暢，渾厚有力，是明代楊光訓(xùn)手書。

　　杏壇

　　宋代以前孔廟內(nèi)并沒有杏壇?，F(xiàn)杏壇的位置是宋代以前孔廟的正殿。宋天禧二年(公元1018年)，孔子第四十五代孫孔道輔監(jiān)修孔廟，將正殿擴(kuò)建，位置后移。為紀(jì)念孔子講學(xué)，在原正殿舊址“除地為壇，環(huán)植以杏”，即筑一個(gè)土臺，周圍植杏樹，名曰“杏壇”。金代在壇上建亭，元世祖至元四年(公元1267年)重修，明穆宗隆慶三年(公元1569年)重建。

　　杏壇是紀(jì)念孔子講學(xué)的地方，最早記載見于《莊子·漁父篇》，“孔子游乎緇帷之林，坐休乎杏壇之上，弟子習(xí)書，孔子弦歌鼓琴”。至于原來沒有杏壇，或者說有杏壇在什么地方已無法考證了。一般來說《莊子》上面的記載是比較可信的，但《莊子》下篇一般認(rèn)為是偽作，而《漁父篇》出自《莊子》下篇。因此，對于原杏壇的記載真?zhèn)坞y辨，尚不得考證。

　　杏壇內(nèi)現(xiàn)有石碑兩幢，背東面西一碑為金承安三年(公元1198年)文人黨懷英篆書“杏壇”二字，由孔子五十一代孫孔元措立石于亭內(nèi)的，面南一碑為清高宗乾隆手書的《杏壇贊》，寫道：“重來又值燦開時(shí)，幾樹東風(fēng)簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙”。

　　大成殿

　　大成殿是孔廟的主體建筑，是祭祀孔子的中心場所。宋崇寧三年(公元1104年)據(jù)《孟子》“孔子之謂集大成”語意，詔名文宣王殿曰“大成”。贊頌孔子思想空前絕后，完美不缺，集古圣賢之大成。

　　大成殿始建于宋天禧二年(公元1018年)?，F(xiàn)在看到的大成殿是清雍正時(shí)期火后重建的。大成殿闊九間，深五間，主殿高24.8米、闊45.69米、深24.85米，重檐九脊，黃瓦飛甍，斗拱交錯、雕梁畫棟。四周有回廊，頂端檐吻足有一人之高，前檐下為十根浮透雕水磨大石柱，柱高5.98米，直徑0.81米，每柱二龍對翔，盤繞升騰，中刻寶珠，四繞云焰，下飾蓮花石座。從底到上全部雕刻深邃，云龍騰起如飛，神態(tài)各異，遠(yuǎn)而望之，祥云之中蛟龍盤旋飛舞，使人無不感到驚訝萬分。大成殿兩側(cè)回廊和后面回廊下的18根石柱為八棱八面柱，上有淺雕云龍戲珠，每一面為九龍戲珠，每根柱上就有72條龍。

　　殿下有雙層臺基，前有高二米的大露臺，東西寬約45米，南北35米，南有兩層大型浮雕龍陛，四周圍以雙層石欄，石欄下東西南三面共突出24個(gè)石雕螭首。雙層石欄設(shè)計(jì)規(guī)整古雅，有復(fù)道四通。大露臺是祭祀孔子時(shí)舞蹈奏樂的地方。整個(gè)大成殿氣勢雄偉，結(jié)構(gòu)整齊，規(guī)模宏大，突兀凌空，金箔貼裹，群龍競飛，具有明顯的東方建筑特色。與北京故宮太和殿、泰安岱廟里宋天貺殿并稱為東方三大殿。

　　大殿內(nèi)有9座大型神龕，17座塑像。中間一座是孔子，孔子像坐高3.35米，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧鎮(zhèn)圭?？鬃釉跉v史上被尊為文宣王后曾經(jīng)有過爭論，唐玄宗開元十七年(公元739年)追謚孔子為“文宣王”，著王者之服，但此“王”并不確切，因?yàn)?ldquo;王”有君王和侯王區(qū)分，有人認(rèn)為應(yīng)屬君王之“王”，也有人認(rèn)為應(yīng)屬侯王之“王”。宋真宗大中祥符二年(公元1009年)“加冕九族，服九章，從上公制”。因此看來，宋以前“文宣王”之“王”應(yīng)屬侯王之“王”，以后隨著孔子地位進(jìn)一步升高而被確認(rèn)為君王之“王”。所以孔子身著的服裝是十二章西周的王服(天子之制)。

　　孔子兩側(cè)神龕內(nèi)為四配，東位面西的復(fù)圣顏回和述圣孔伋，西位面東的是宗圣曾參和亞圣孟軻。四配塑像坐高2.6米，身穿九章公服，手執(zhí)躬圭，如古代上公禮制。其后還有“十二哲”塑像。

　　大成殿內(nèi)除17座塑像外，還有10方巨匾(有的還未復(fù)原)，正中是康熙皇帝手書的“萬世師表”，光緒皇帝的“斯文在茲”，兩側(cè)是咸豐和道光的，南面是乾隆皇帝的“時(shí)中立極”等，門外正中“生民未有”是雍正皇帝的手書。

　　寢殿

　　大成殿后是寢殿。寢殿，是祭祀孔子夫人的地方?？鬃臃蛉耸谴呵锬┢谒螄?，復(fù)姓亓官，十九歲嫁給孔子，先孔子七年去世。關(guān)于亓官氏的情況典籍中記載較少，宋大中祥符元年(公元1008年)，真宗趙恒追封孔子夫人“鄆國夫人”，元代至順三年(公元1332年)，被加封為“大成至圣文宣王夫人”，明嘉靖八年(公元1529年)孔子改稱為“至圣先師”，她也改稱為“至圣先師夫人”。最初魯哀公立廟時(shí)，亓官氏即同孔子一起被祭祀，唐代開始有寢殿專祠，早期曾有過亓官氏的塑像，后改為畫像，清雍正年間火后重建時(shí)，改為木制牌位，上寫“至圣先師夫人神位”，上罩木刻神龕，龕前有供桌。寢殿的建筑年代與大成殿同。周圍石柱上的雕刻圖案是鳳凰牡丹。

　　東西兩廡

　　玉虹樓法帖

　　東西兩廡北部現(xiàn)陳列玉虹樓法帖。玉虹樓法帖是孔子第六十八代孫、衍圣公孔傳鐸的第五子孔繼涑整理刻成的。孔繼涑(公元1727——公元1794)，字體實(shí)，一字信夫，號谷園，別號薛谷居士。清乾隆三十三年(公元1768年)舉人，候補(bǔ)中書，工書，是當(dāng)時(shí)刑部尚書著名書法家張照的女婿。求學(xué)于張照，一生從事書法藝術(shù)研究，名重當(dāng)時(shí)，與梁同書齊名，并稱南梁北孔。玉虹樓是他的書房號，所以他所整理摹刻的法帖稱為“玉虹樓法帖”。玉虹樓石刻共584塊，拓印裝裱成101冊，故又稱“百一帖”。整個(gè)玉虹樓法帖雕刻精益求精，由孔繼涑獨(dú)家刻成，是我國珍貴的書法珍品，具有很高的鑒賞和研究價(jià)值。

　　圣跡殿

　　孔廟的最后一座殿是圣跡殿。圣跡殿造型古雅，建于明代萬歷二十年(公元1592年)，由巡按御史何光主持建造的。他搜集了有關(guān)孔子的畫像和文獻(xiàn)資料，交由吳郡畫工章草補(bǔ)充繪畫并刻成石刻，這就是我國最早的完整石刻連環(huán)畫——“圣跡之圖”。圣跡殿是專門為存放《圣跡圖》而建造的?！妒ホE圖》每幅高38厘米，寬60厘米，文圖并茂，共120幅，描繪了孔子一生的主要活動。

　　故宅門

　　故宅門里是當(dāng)年孔子的故居原址。雖不引人注目，但卻是孔廟中最古老的地方。最初的孔廟就在這里。里面御贊碑亭一間，據(jù)說是孔子生前所居之堂的位置。

　　孔子家住闕里，故宅門所對的街道即是闕里街，闕指石闕。漢代在此街南首建有石闕兩個(gè)，元代擴(kuò)修孔廟時(shí)移入孔廟，“里”是指鄉(xiāng)里即村莊或街道，因石闕得名闕里。

　　游客朋友們，孔廟的游覽到此結(jié)束了，感謝各位在講解中對我的支持和幫助，如果講解過程中有什么不足之處，請多多批評指正，歡迎大家再次光臨孔廟，再次光臨曲阜，謝謝大家!

　　山東三孔導(dǎo)游詞五篇(三)

　　不知道您讀沒讀過《論語》，那上面開篇有一句話叫“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。那么我就以孔子這句名言，熱烈地歡迎您來孔子故鄉(xiāng)曲阜參觀游覽。下面，就由我陪同各位游覽并進(jìn)行導(dǎo)游服務(wù)，非常感謝您合作，并衷心地希望您對我工作多提出批評意見。

　　在來曲阜之前,許多朋友可能已對曲阜和孔子有了不少了解,但也有朋友知道并不十分詳細(xì),現(xiàn)在,我就在進(jìn)入景點(diǎn)之前,先把曲阜和孔子情況簡要介紹一下。

　　曲阜位于中國山東省西南部，現(xiàn)有人中62萬其中城區(qū)人口10萬，面積約890平方公里。“曲阜”二字始見于《爾雅》一書，東漢應(yīng)邵解釋說：魯城中有阜，委曲長七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，為了紀(jì)念中華民族始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會7年(公元1129年)，又復(fù)名曲阜，沿用至今。曲阜是一個(gè)小城，然而，曲阜又是一座有著五千年文明史文化古城，在這片神圣而又古老土地上，中國遠(yuǎn)古傳說中三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡。據(jù)《史記》、《帝王世紀(jì)》等史書記載：“黃帝生于壽丘”，“少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜，崩葬云陽山”，現(xiàn)在曲阜城東8里，仍留下座金字塔式墳?zāi)?-少昊陵。中國有句俗話說道“人往高處走，水往低處流”，我們是不是可以理解為我們中華民族祖先從這里，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙過程，而我們母親之河，黃河、長江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最后匯入大海呢!中國還有句古話叫“江南出才子，江北出圣人”，實(shí)際上，江北圣人幾乎全出自曲阜。在中國封建時(shí)代，受到皇帝賜封圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏?zhàn)?、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，頭4位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子弟子，一位是封地在曲阜，周公后世33代曾在魯國為國君，至今山東稱魯，即起于此?，F(xiàn)在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國家級文物古跡4處，省級11處，市級100余處。1982年曲阜被國務(wù)院公布為全國首批24個(gè)歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯(lián)合國正式列為世界文化遺產(chǎn)。由于曲阜對東方文化重要貢獻(xiàn)，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一：“東方麥加”。在這里，您不得不沉思，也不能不感奮，因?yàn)檫@里深扎著中華民族根，深扎著中國傳統(tǒng)文化根。

　　各位朋友，在中國，在東方這片有著五千年文明歷史土地上，你也許讀不懂青銅器上銘文，也許不理解人頭獸身表現(xiàn)什么，象征什么。但是，當(dāng)你走進(jìn)中國人民生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動創(chuàng)造古老土地上，你就能感受到、接觸到中國人民在日常生活中流露出來儒家文化氣息，你便能由此體驗(yàn)到中國人民與其他民族迥然不同生活方式、風(fēng)土人情和理想道德差異。無論你從哪個(gè)角度，哪個(gè)層次去探究中華民族個(gè)性與品格，都不難發(fā)現(xiàn)儒家文化基因，在漫長歷史演進(jìn)過程中，儒家文化幾乎成了中國傳統(tǒng)文化代名詞。而儒家文化創(chuàng)始人，就是孔子。

　　孔子，春秋時(shí)代魯國人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲?？鬃?歲時(shí)，父親叔梁紇去世，16歲時(shí)，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開始了他在等級森嚴(yán)封建社會中獨(dú)自謀生、學(xué)習(xí)和奮斗一生。

　　孔子少年發(fā)奮自學(xué)，勤而好問，青年時(shí)代便掌握了參與貴族政治必須熟悉禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝，進(jìn)而掌握了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng)內(nèi)容，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎(chǔ)。

　　孔子30歲設(shè)學(xué)授徒，開始了漫長教育生涯，他首開中國私人講學(xué)、面向民眾，提倡“有教無類”之風(fēng)，成為中國第一位，也是世界上第一位偉大教育家。

　　孔子51歲時(shí)，才做了中都縣令，后來曾在魯攝相事，然而時(shí)間不長，他便辭了官，離開魯國開始了他長達(dá)14年周游列國之行。

　　孔子在68歲時(shí)回到魯國，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻(xiàn)整理上，一直到死?？鬃右簧穷嵟媪麟x，飽經(jīng)憂患一生，是艱苦卓絕、激勵奮發(fā)一生，是春風(fēng)化雨，培育英才一生，是著書立說，濟(jì)時(shí)救世一生。如今，他軀體雖已灰飛煙滅，但他思想，卻潛入每個(gè)東方人心靈，他熔鑄了中華民族個(gè)性和品格，隨著歷史發(fā)展和社會進(jìn)步，孔子還將引導(dǎo)著人類，跨向21世紀(jì)。

　　曲阜文物古跡和旅游景點(diǎn)很多，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)?，F(xiàn)在我們所在位置是曲阜明故城正南門外，城門北面是被稱為中國三大古建筑群之一孔廟。城門正上方有“萬仞宮墻”4個(gè)大字。“仞”是古代長度單位，一仞約等于8尺。據(jù)說，有人稱贊孔子弟子子貢很有學(xué)問，子貢聽說以后，就說：“人學(xué)問好比宮墻，我學(xué)問只有墻頭這么高，人們一看便會看見墻內(nèi)一切，而我老師孔子這道墻有數(shù)仞，不找到它門是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗、房舍多種多樣”。后人為表達(dá)對孔子敬仰，明代胡纘宗就寫了“萬仞宮墻”4個(gè)字鑲在城門上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對孔子崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫“萬仞宮墻”4個(gè)大字。這就是“萬仞宮墻”來歷。

　　孔廟是后人為祭祀孔子而修建廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進(jìn)院落，左右對稱排列，整個(gè)建筑群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門坊共466間，南北長約1公里。孔廟恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建筑史上唯一孤例。

　　孔廟大門東墻外面有“官員人等至此下馬”碑刻，過去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對孔子尊重。

　　孔廟第一座石坊叫“金聲玉振坊”。孟子對孔子曾有過這樣評價(jià)，他說：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也”。“金聲、玉振”表示奏樂全過程，以擊鐘開始，以擊磐告終，比喻孔子思想集古圣先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個(gè)獨(dú)角怪獸稱“辟邪”，也叫“朝天吼”，這是封建社會王爵府第才可使用飾物。

　　孔廟第一道門叫“欞星門”。“欞星”又名天田星，古人祭天，先要祭欞星。“欞星門”三個(gè)字為乾隆所書。“太和元?dú)?rdquo;坊同“金聲玉振”坊差不多，題字為明代山東巡撫曾銑手書，贊頌孔子思想如同天地生育萬物。此院東西各有一座腰門，東邊上書“德侔天地一樣大，他學(xué)說古今來說都是最好”。這座門叫“圣時(shí)門”，由此住里，有博大精深、深不可測之感。“圣時(shí)”二字，取《孟子.萬章下》，“孔子，圣之時(shí)者也”句，意思是說，在圣人之中，孔子是最適合時(shí)代者。

　　過圣時(shí)門迎面小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側(cè)偏南各有一座門，東門叫“快睹門”，是先睹為快意思，西門叫“仰高門”贊頌孔子學(xué)問十分高深。我們進(jìn)入大門，稱“弘道門”，這三個(gè)字取自《論語.衛(wèi)星公》“人能弘道”句子，以此來贊頌孔子闡發(fā)了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門也是明朝洪武十年(1377年)時(shí)孔廟大門。再往后是“大中門”，大中門是宋朝時(shí)期孔廟大門，原名叫“宮和門”，字意思與孔子中庸之道主張有關(guān)，由此門向南望去，一方面可以看到孔廟歷史沿革，一方面也可以看到孔廟不斷擴(kuò)大，這些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，還有宋代建筑，它們建時(shí)代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構(gòu)成一體?？纯讖R建筑，同時(shí)可以看到一部分中國封建社會發(fā)展史。

　　這塊碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它為明憲宗朱見深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑特點(diǎn)是書法精湛，著稱于世，并且碑文用論辯形式寫成，在極力推崇孔子方面，可以說是之最。大家請看右上角，那上面寫道：“聯(lián)惟孔子之道，有天下者一日不可無焉”，又說：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺”。這碑下面動物不是烏龜，叫*屭，是龍兒子，特別能負(fù)重，所以用來馱碑，有句話講“龍生九子不成龍”，在孔廟內(nèi)，龍和龍9個(gè)兒子，你都可以看到，當(dāng)?shù)乩习傩粘磉@里撫摸這*屭，他們說：“摸摸*屭頭，一輩子不犯愁，摸摸*屭*，一輩子不生病”。

　　我們面前這座木結(jié)構(gòu)建筑名叫“奎文閣”，原是孔廟藏書樓。“奎星”為二十八星宿之一，有星十六顆，“屈曲相鉤，似文字之畫”，后來人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上奎星，所以孔子又稱“歷代文官主”。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構(gòu)造堅(jiān)固而且合理，康熙年間曲阜曾有過一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無恙，由此可見我國古代勞動人民聰明智慧和高超建筑藝術(shù)。

　　我們現(xiàn)在進(jìn)入孔廟第六進(jìn)院落，展現(xiàn)在大家面前是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內(nèi)保存著唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對孔子追謚加封、拜廟親祭、整修廟宇紀(jì)錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。此排中間這座碑，重約65噸，采自北京西山，在當(dāng)時(shí)，將如此重量石碑從千里之外，跋山涉水，運(yùn)至曲阜，不能不說是一個(gè)奇跡。此院東、西各有一門，是孔廟第三道腰門，為“東華門、西華門”。

　　我們現(xiàn)在進(jìn)入大成門，“大成門”是指今天下之大成，這一排共有5門并列，最西邊為啟圣門，是供奉孔子父母地方，中路大成門，又有“金聲門、玉振門”相佐，中路為孔廟最中心地方，東為承圣門，原為孔子故居。

　　大家知道，孔子是偉大思想家，教育家、政治家，我們認(rèn)為，孔子首先是個(gè)教育家，他是中國第一位老師，封建皇帝封他為“至圣先師”“萬世師表”，應(yīng)當(dāng)說，他是全人類老師，是名符其實(shí)“人類靈魂工程師”。我們面前“杏壇”，相傳是當(dāng)年孔子設(shè)壇講學(xué)地方，金代建亭作以紀(jì)念，著名文人黨懷英書“杏壇”二字。壇側(cè)有棵杏樹，為后人所栽，每當(dāng)初春時(shí)節(jié)，紅花綻開，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來朝拜時(shí)，曾賦詩贊之，詩曰：重來又值秈開時(shí)，幾樹東風(fēng)簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。

　　矗立在我們面前大殿就是名揚(yáng)天下“大成殿”，它是中國“三大殿”之一，與北京故宮“太和殿”，泰山岱廟“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過之而無不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕梁畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過去皇帝來了，都是將此柱用黃布圍裹。他們?nèi)艨匆娍峙乱矔詰M不如。兩側(cè)及后廊龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內(nèi)供奉著孔子塑像，兩側(cè)為四配，東西是復(fù)圣顏回、述圣孔及，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大國際孔子文化節(jié)和孔子誕辰紀(jì)念儀式，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂舞”，舉行豐富多彩文化、旅游活動，歡迎各位到時(shí)光臨。

　　山東三孔導(dǎo)游詞五篇(四)

　　各位朋友;

　　你們好!

　　孔子曰有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎。今天我就以孔子的這句名言歡迎你們來到孔子的故鄉(xiāng)曲阜參觀游覽。我是你們的地接導(dǎo)游員，希望通過我的講解，您能夠更好的了解三孔文化。也希望你們在此玩的高興游得盡興。在進(jìn)入景區(qū)之前，請?jiān)试S我為你們簡單的介紹一下三孔景區(qū)以及曲阜的概況。曲阜位于山東省西南部現(xiàn)有人口62萬總面積890平方公里。“曲阜”二字始見于《爾雅》一書，東漢應(yīng)邵解釋說：魯城中有阜，委曲長七八里，故名“曲阜”。會的導(dǎo)游服務(wù)，宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，為了紀(jì)念中華民族的始祖軒轅黃帝在這里出生，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會7年又改名叫做曲阜，自此沿用至今。

　　萬仞宮墻：現(xiàn)在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，這里被叫做萬仞宮墻，城門的正上方有“萬仞宮墻”4個(gè)大字。“仞”是古代的長度單位，一仞約約等于8尺，相當(dāng)于現(xiàn)在的1.6米。據(jù)說，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問，子貢聽說以后，就說：“人的學(xué)問好比宮墻，我的學(xué)問只有墻頭這么高，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞，不找到它的門是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗的”。清代乾隆皇帝為了顯示自己對孔子的崇拜，命人把自己題寫的“萬仞宮墻”4個(gè)大字掛在墻上。

　　一、孔廟

　　孔廟概況：孔廟是祭祀我們國家春秋時(shí)期思想家、政治家、教育家孔子的廟宇，在世界眾多祭祀的廟宇當(dāng)中，

　　孔廟是規(guī)模最大，最為古老的它與故宮，避暑山莊并成為中國三大古建筑?？讖R長達(dá)1130米，東西最寬處月168米占地面積15萬平方米。整個(gè)建筑群分為共分九進(jìn)院落，左右對稱排列。共有五殿、一祠、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭53做門房，共466間。建筑面積約1萬6千平方米?？讖R在世界建筑史上被稱為“孤例”。它集歷史、建筑文化、藝術(shù)、書法、石刻、古墓等為一體。是我們國家古代勞動者智慧的結(jié)晶。是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。1961年被國務(wù)院公布為第一批文物保護(hù)單位。1994年被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)名錄。2007年被列為全國5A級旅游景區(qū)。

　　“金聲玉振”坊：是孔廟的第一道門坊它建于明嘉靖17年，高5.6米長13.5米，柱子是八角形。柱頂?shù)裼信咨瘾F護(hù)衛(wèi)“辟天邪”，門楣上的“金聲玉振”是明代大書法家胡纘宗的手記。金聲玉振這四個(gè)字出自孟子。借用孟子的語義，表達(dá)了孔子的學(xué)問精湛兒完美，如同奏樂的全過程，自始至終完整無缺。古樂是以敲鐘開始，以擊磬告終的，贊揚(yáng)孔子的學(xué)問如金聲玉振一般，金聲是鐘的聲音，表示開始，玉振是磬的聲音，表示結(jié)束。這也就是辦事要有始有終成語的來源。 “二柏?fù)?dān)一孔”：過玉振坊，這個(gè)單孔的石拱橋叫做“泮水橋”，與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書，考上高等學(xué)府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發(fā)財(cái)，過日子盼興旺。橋兩邊各有一棵古柏，所以人稱“二柏?fù)?dān)一孔”。橋后東西各有一座石牌，上刻“官員人等至此下馬”，人稱“下馬碑”過去文武官員、庶民百姓從此路過，必須下馬下轎，以示對孔子的尊敬 “欞星門”：這座門叫“欞星門”。它是明代所建的。“欞星門”三個(gè)字是乾隆所題寫的。天上有二八星宿，其中掌管文化的叫做“欞星”又名文曲星。把孔子和天上掌管文化的星連在一起足以證明孔子的文化石最高的。古人祭天，先要祭文曲星。有“尊孔如尊天”的說法。你們看，坊高10.34米寬13米圓柱上下兩截，兩節(jié)相交處加了石強(qiáng)柱支撐，柱頭上有四大天王的畫像，中間是火焰寶珠。象征此門有上天保護(hù)。這道大門時(shí)經(jīng)過重修以后的，由木質(zhì)改為鐵梁石柱。

　　大中門：大中門是宋朝時(shí)期孔廟的正門，到了清代進(jìn)行了重建“大中門”三個(gè)字是由乾隆皇帝題寫的。原名叫“宮和門”，后改名“大中門”。大中門面擴(kuò)5間，是單檐歇山頂?shù)慕ㄖ?。一方面也可以看到孔廟的不斷擴(kuò)大，一方面可以看到孔廟的歷史沿革。

　　成化碑：現(xiàn)在我們看到的成化碑是孔廟中最著名的一塊，這一塊是明代成化皇帝朱見深所立。有兩個(gè)情況引起歷代你們名人的注意。一是成化碑正楷字寫的好、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，精湛引人，字體筆法有“著稱于世”的評語;二是對孔子評價(jià)最高，歷代皇帝對孔子都有評說，評價(jià)最高的是成化皇帝，他把孔子的思想、辦法比作吃飯、穿衣、花錢，一天也離不開，有了孔子的道理和辦法，就能人盡其才，物盡其用，地盡其力，不然就亂套啦。說有孔子之道則有天下，沒孔子之道則無天下，反孔子之道則失天下。

　　同文門：取“人同心”字同文之意。是說同心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能干好事業(yè);文字要統(tǒng)一，有統(tǒng)一的文字才能記載歷史傳播經(jīng)驗(yàn)，隨意造字就會亂套。同文門是奎文閣前的重要屏障。

　　奎文閣：我們面前的這座木結(jié)構(gòu)建筑名叫“奎文閣”，奎文閣原名藏書樓，是收藏皇帝書記的地方。最早建于宋朝。共三層七間。這座雄偉的建筑完全是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，沒有用一釘一鉚。像搭積木一樣爾建成的在中國樓的建筑史上成為“孤例”。經(jīng)過幾次地震以后，“奎文閣”沒有震毀?？滴跄觊g曲阜曾有過一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無恙，由此可見我們國家古代勞動人民的聰明智慧和高超的建筑藝術(shù)。

　　十三碑亭：我們現(xiàn)在進(jìn)入孔廟的第六進(jìn)院落，這里有13座碑亭、55塊碑。都是唐、宋、元、明、清各代所立。碑文多為皇帝對孔子的追謚加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀(jì)錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。清皇帝為了顯示自己，把碑亭建在了前面，從而出現(xiàn)了穿插院落的現(xiàn)象。這種犬牙相錯，兩角相頂?shù)慕ㄖY(jié)構(gòu)是古建筑學(xué)上所講的“勾心斗角”。南邊是8塊碑，北邊是5塊。南8北5，所以稱為十三碑亭。因?yàn)槎际腔实叟鷾?zhǔn)的碑亭，所以這里又叫“御碑亭”。

　　大成門：我們現(xiàn)在進(jìn)入大成門，“大成門”是指今天下之大成，在清朝的時(shí)候遭遇火災(zāi)而重建，大成門三個(gè)字為清雍正皇帝所題寫。

　　先師手植檜：大成門內(nèi)的檜樹，是孔子所手植的。據(jù)記載，孔子曾經(jīng)在這了栽過三棵樹，后枯死兩棵，這棵樹三枯三榮，也有“檜樹日茂則孔氏日興”的說法。“先師手植檜”這五個(gè)大字是明萬歷年間的才子楊光訓(xùn)題寫的。 杏壇：我們面前的“杏壇”，杏壇是在宋代的時(shí)候?yàn)榱思o(jì)念孔子講學(xué)而建的。相傳當(dāng)年孔子是在土臺上大杏樹下給弟子講學(xué)的，因?yàn)樵谶@里周圍環(huán)繞著杏樹所以名曰“杏壇”。在杏壇的亭子里有兩塊碑其中一塊碑正面刻著乾隆皇帝第一次來曲阜的時(shí)候?qū)懴碌?ldquo;杏壇賦”是楷書，背面為乾隆皇帝第二次來到杏壇所題寫的行書。 大成殿：矗立在我們面前的大殿就是名揚(yáng)天下的“大成殿”，它是中國的“三大殿”之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過之而無不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕梁畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過去皇帝來了，孔家人都是將此柱用黃布圍裹。怕他們看見了也會自慚不如。兩側(cè)及后廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內(nèi)供奉著孔子塑像。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國際孔子文化節(jié)和孔子誕辰紀(jì)念儀式，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂舞”，舉行豐富多彩的文化、旅游活動，歡迎各位到時(shí)光臨。 兩廡：大成殿東西兩側(cè)的房子叫“兩廡”，是后世供奉先賢先儒的地方。這配享的賢儒大都是后世儒家學(xué)派中著名的人物。在唐朝僅有20余人，經(jīng)過歷代增添更換，到民國時(shí)，多達(dá)156人。這些配享的人原為畫像，金代改為塑像，明成化年間一律改為寫有名字的木制牌位，供奉在一座座的神龕中?，F(xiàn)在兩廡中陳列著歷代石刻。

　　寢殿：沿大成殿回廊后轉(zhuǎn)，就來到了寢殿。寢殿是祭祀孔子夫人的地方。是孔廟第三大建筑?？鬃悠拮邮谴呵锬┢谒螄?。復(fù)姓亓(qi2)官 19歲嫁給了孔子。是位賢妻良母，先于孔子七年去世。被封為“至圣先師夫人”。同孔子一樣享受祭祀。寢殿28根石柱上雕有鳳凰。每根柱子刻鳳凰72只，同龍的數(shù)量是一樣的。所以叫做“龍鳳呈祥”

　　玉虹樓法貼：這里陳列的572塊“玉虹樓法貼”，是清乾隆年間孔子后裔。

　　孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡臨摹精刻而成的。這些石刻原置于曲阜“十二府”的玉虹樓內(nèi)，1951年移入孔廟，1964年裝鑲展出，供書法愛好者欣賞，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

　　圣跡殿：孔廟最后一座建筑。建于明代萬歷年間，由巡按御史何出光主持建造。殿內(nèi)共有120幅繪畫刻石，反映了孔子一生的主要活動和言論，是我們國家最早有完整人物故事的石刻連環(huán)畫。

　　二、孔府

　　孔府前堂樓：是孔子第76代孫孔令儀及其夫人所居住的地方。在這里您能體會到封建王朝皇宮貴族的起居室。前堂樓現(xiàn)存為清光緒年間重建的樓兩側(cè)有東西配樓，是清朝的建筑。堂樓中間掛著孔令儀所書寫的四個(gè)大字，意思就是孔氏家族長盛不衰，永遠(yuǎn)保持旺盛的生命力。

　　孔府：與孔廟毗鄰，是孔子嫡系長子長孫居住的府第，三路布局，九進(jìn)院落，孔府，也稱“衍圣公府”。“衍圣”的意思是說“圣道”、“圣裔”能繁衍接續(xù)，其子孫可世代相襲、輩輩相衍。清代在進(jìn)行了大規(guī)模的修建。這就是今天人們所看到的我們國家封建社會中典型的官衙與內(nèi)宅合一的建筑—孔府。

　　孔府貪壁：孔府內(nèi)宅門上有一只像麒麟形狀的動物叫做“貪”傳說為天間的神獸，據(jù)說此獸非常的兇惡，能吞金銀財(cái)寶盡管在它的腳下和周圍全是寶物，但是它還是不滿足，還想吃掉天上的太陽，真可謂是“貪得無厭”過去孔府將貪畫，畫在此處，一出門就能看到也是告誡子孫不要貪贓枉法。

　　大堂：是當(dāng)年衍圣公宣讀圣旨、接見官員、審理案件，以及節(jié)日、壽辰舉行儀式的地方，里面陳列的是正一品爵位。北面靠墻的那些紅底金字的 牌子，是封爵和特權(quán)的象征，俗稱“十八塊云牌鑾架”。歷代衍圣公持著這些牌子進(jìn)京，可以暢行無阻。

　　二堂：是衍圣公會見四品以上官員和受皇帝委托每年替朝廷考試禮學(xué)、樂學(xué)童生的地方。屋內(nèi)七塊御制石碑，其中有清道光皇帝手書的“福壽”碑，慈祥太后手書的“壽”字及松鶴圖等。

　　三堂：也叫退廳，是衍圣公處理家庭內(nèi)部糾紛、處罰府內(nèi)仆役的場所。屋內(nèi)正中高懸的“六代含貽”匾額為乾隆皇帝手書，當(dāng)時(shí)孔府六代同堂，此匾意為六代人和睦相處，生活美滿。

　　內(nèi)宅門：三堂之后，便是孔府的內(nèi)宅部分，亦稱內(nèi)宅院。內(nèi)宅門與外界相隔。此門戒備森嚴(yán)，任何外人不得擅自入內(nèi)。清朝皇帝特賜虎尾棍、燕翅鏜、金頭玉棍三對兵器，由守門人持武器立于門前，有不遵令擅入者“嚴(yán)懲不貸”。門的西側(cè)還有一個(gè)露出墻外特制的水槽--石流，府內(nèi)規(guī)定挑水夫不得進(jìn)入內(nèi)宅，只把水倒入槽內(nèi)隔墻流入內(nèi)宅。

　　前上房：是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場所。房內(nèi)陳設(shè)華麗，文物古玩，琳瑯滿目。

　　后堂樓：是孔子第七十七代孫孔德成的住室。孔德成1920年出生，出生不到兩個(gè)月即被當(dāng)時(shí)的大總統(tǒng)徐世昌任命為襲封衍圣公。1935年被南京國民政府改授為“大成至圣先師奉祀官”。1936年與孫琪芳女士結(jié)婚。其后大部分時(shí)間隨國民政府在重慶和南京，1949年大陸解放前夕從南京遷往臺灣，曾任臺灣考試院院長。

　　孔府后花園：始建于明弘治十六年，前后經(jīng)過三次大修，占地50余畝。清嘉慶年間，孔子第七十三代孫、衍圣公孔慶鎔重修時(shí)，將數(shù)塊大型鐵礦石置 于園內(nèi)，所以又稱“鐵山園”。其中的“五柏抱槐”中間是柏樹，周圍是槐樹所以叫做五柏抱槐。是花園內(nèi)的一大奇景。以此象征了孔子家族幾百年來互愛互助、同舟共濟(jì)的家族生活。

　　三、孔林

　　孔林：是孔子及其家族的墓地，是世界上延時(shí)最長、規(guī)模最大的一處家族墓地?？琢治挥谇烦潜便羲希嫉?000畝。中國古典建筑有四大類型，宮殿、園林、陵墓、寺廟。孔府孔廟集中體現(xiàn)了宮殿、園寺廟的特點(diǎn)，而孔林則是陵墓和園林均而有之?？讖R，孔府顯示了孔子思想的博大精深，和你們族的莊嚴(yán)。而孔林則體現(xiàn)了孔子及其后裔過世后的榮耀。自孔子于妻合葬，人植樹為孔林之始。經(jīng)過兩千多年70多帶的不斷的延續(xù)拓展，逐漸形成了面積廣大的孔氏家族專用墓地孔林。

　　神道：出去府城的北門，有條大道往前走直通古陵，所以你們稱之孔林神道。在古人的觀念當(dāng)中，神道是孔子接受祭祀時(shí)，神靈寄出的通道。整個(gè)神道青石鋪路，神道兩邊整齊排列著古柏，直到孔林的門前。它們形態(tài)各異，始終忠實(shí)的毅力在神道兩旁。

　　洙水橋：在我身后的就是洙水橋，而在洙水橋下流經(jīng)的就是洙水河。因?yàn)殇ㄋ恿鹘?jīng)孔子的墓前，所以于圣脈攸關(guān)。被后世譽(yù)為圣水。洙水本是古代的一條河流，跟泗水共稱為“洙泗”后來成為孟子發(fā)祥地的蓋成。古洙水河早已經(jīng)沒有了，河上有橋三座，都是平橋中間的一座拱橋在孔子墓前，所以叫做洙水橋。 孔子墓甬道：甬道有四對巨型石雕，名曰：華表、文豹、角(lu4)端、翁仲。華表又稱“望柱”，是進(jìn)“天門”的標(biāo)志。文豹形象似豹，腋下噴火，溫順善良。角(lu4)端傳說日行一萬八千里，通四方語言，明外方幽遠(yuǎn)之事。文豹、角端都是想象中的怪獸。翁仲，傳說為秦代大將，威震邊塞，后為對稱，雕文、武兩像，用以守墓。甬道盡頭大殿是祭祀孔子設(shè)香壇的享殿。解放戰(zhàn)爭時(shí)，朱德總司令曾在此召開過軍事會議，所以又成為革命歷史文物。

　　孔伋墓：孔子的孫子孔伋是我們國家戰(zhàn)國時(shí)期著名的哲學(xué)家和思想家，孔子在世時(shí)，孔伋尚年幼?？鬃铀篮螅讈嘲菰訛閹?。曾子，姓曾，名參，是孔子的得意門生，繼承了孔子學(xué)說的真諦，并傳授給孔伋。曾子著有<<大學(xué)>>等書。據(jù)記載<<論語> >也是以曾子的教學(xué)講義為藍(lán)本，由他的門人弟子編輯而成?？讈碀撔难芯靠鬃訉W(xué)說，著成<<中庸>>一書?？讈车膶W(xué)生又把孔子思想學(xué)說傳給孟子，孟子上承孔子之學(xué)，著成<<孟子>>一書。以上<<論語>>、<<大學(xué)>>、<<中庸>>、<<孟子>>古稱“四書”，是儒學(xué)經(jīng)典著作。由此可見孔伋是儒家思想學(xué)派承上啟下的關(guān)鍵人物。

　　孔鯉墓：孔子的兒子孔鯉，一生無大作為，年 50歲先孔子去世。但因系“圣人”之子，故被宋徽宗封為“泗水侯”。

　　孔子墓：孔子墓像一個(gè)隆起的馬背，稱“馬鬣封”，是一種特殊尊貴的筑墓形式?？鬃幽古赃吺瞧鋬鹤涌柞幠?，和孫孔伋墓。這種墓葬布局為“攜子抱孫”。墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓” 是明正統(tǒng)八年黃養(yǎng)正書。孔子于公元前479年去世，當(dāng)時(shí)魯國國君稱他為“尼父”。這是有別于封號的最尊貴的稱號?？鬃佑蟹馓柺加诠?，漢平帝追封孔子為公爵，稱“褒成宣尼公”。此后帝王紛紛給孔子封號，至唐開元二十七年唐玄宗李隆基給孔子謚號“文宣”，始稱“文宣王”。到元武帝于大德十一年加封為“大成至圣文宣王”后又稱“至圣先師”、“大成至圣先師”等等。歷代王朝都為孔子的封號選擇了最高的贊譽(yù)之詞，可見孔子思想學(xué)說，對歷代統(tǒng)治是何等重要。

　　子貢廬墓處：孔子墓西三間房屋為子貢廬墓處。子貢，復(fù)姓端木，名賜，字子貢，是孔子得意門生之一，也是孔子弟子中善于經(jīng)商的學(xué)生?？鬃铀篮?，眾弟子為孔子守，獨(dú)有子貢在此守墓六年。后人為紀(jì)念此事，建屋三間，立碑一座，題為“子貢廬墓處”。

　　至圣林坊：從神道一路走來，走到牌坊邊呢，就到了孔林中的至圣林了。這里原名宣盛林。在清朝的時(shí)候和孔廟一同改名為至圣林，此坊建于明朝，經(jīng)多次重修，到現(xiàn)在仍然保持明代早期的建筑特點(diǎn)。彩畫精細(xì)，顯得十分精美。在“”中被毀，1980年復(fù)制。

　　二門：二門市周圍不接成華的一個(gè)樓 門上匾額寫的《恩賜重光》是明代皇帝所頒，因此也叫做重光門。按照請定制，只有在帝王大典，迎接圣旨，或者迎接皇帝的時(shí)候，才可以在13響禮炮的過程中將此門打開。

　　山東三孔導(dǎo)游詞五篇(五)

　　女士們!先生們!

　　大家好!我叫任一銘，是你們的導(dǎo)游。今天，由我來帶領(lǐng)你們游覽“三孔”：孔府·孔廟·孔林。

　　圣人孔子有句名言：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”我有幸擔(dān)任導(dǎo)游，十分高興。我將盡力為大家服務(wù)，不足之處，請批評改正。

　　在參觀三孔之前，請?jiān)试S我介紹一下曲阜。曲阜地處魯中小區(qū)和魯西南平原的交界處。大詩人李白曾描寫曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。現(xiàn)在我們參觀孔廟?？讖R位于曲阜城中心，是古代人們?yōu)榱藥啄晔ト丝鬃由暗膫ゴ笏枷雽掗煹木衿焚|(zhì)所建的一座韻味十足的建筑。前后九進(jìn)院落，占地327.5畝，南北長達(dá)1公里;共有建筑466間，54座門坊;加之廟內(nèi)1700余株古樹，一個(gè)個(gè)直沖云天，聽說當(dāng)時(shí)誰敢砍倒一棵，就會以殺頭處理。每一棵樹，每一個(gè)門的名字都含有圣人孔子“仁”的思想。

　　孔府與孔廟毗鄰,是圣人孔子嫡系長子長孫居住的府第,三路布局,九進(jìn)院落,共有建筑463間,加上后花園,共占地240畝。孔府，也稱“衍圣公府”。“衍圣”的意思是說“圣道”、“圣裔”能繁衍接續(xù)，

　　進(jìn)入孔府大門，由此向后孔府分為三路，東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等;西路是孔府當(dāng)年接待貴賓和讀書習(xí)禮的地方，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等;中路是孔府的主體建筑，前半部為官衙，后半部為內(nèi)宅。

　　孔林，是圣人孔子家庭的專用墓地，也是世界上延時(shí)最久、規(guī)模最大的家庭墓地。占地三千多畝。周圍垣墻高3米，厚1.5米，長14.5華里。林內(nèi)有各種樹木10萬多株，數(shù)百種植物。在萬木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壯觀。

　　現(xiàn)在自由活動3小時(shí)，可以自行游覽“三孔”，也可以進(jìn)行游戲、野餐等活動，但必須保證衛(wèi)生。

　　參觀“三孔”到此結(jié)束了，