寶雞周公廟導(dǎo)游詞3篇
周公廟是紀(jì)念西周時期著名的政治家、軍事家、思想家、古代洛陽的締造者、中國儒家思想的奠基人周公姬旦的祠廟，亦稱元圣廟。下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)淼膶氹u周公廟導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。
寶雞周公廟導(dǎo)游詞范文1：
周公廟位于陜西省岐山縣城西北7.5公里的鳳凰山南麓，即《詩經(jīng)》記載的“鳳凰明矣，于彼高崗”處，唐武德元年(618)為紀(jì)念西周政治家周公姬旦修建。占地面積900畝，廟內(nèi)古樹參天殿堂成群，除了周公正殿外，還有召公、太公、等周人先祖及功臣勛將的配殿，漢白玉武將像等古跡名勝。
周公廟，建于唐武德元年(公元618年)，距今已1380多年，廟區(qū)現(xiàn)存古建筑30余座，占地約7公頃，整體建筑對稱布局，殿宇雄偉，亭閣玲瓏。廟內(nèi)現(xiàn)存碑與石刻眾多，并有漢、唐、宋、元、明古木多株。
周公姓姬旦，是周文王的第四子，武王的弟弟，成王的叔父。他生于岐邑，死于豐都(今西安市西)，曾輔佐武王伐紂滅商，建立周朝，是周王朝的開國勛臣。他制訂禮樂，建立朝綱制度，為鞏固新興的周王朝作出了卓越貢獻(xiàn)。所謂“周公吐哺，天下歸心”，一直為人們所樂道，周公不愧為我國古代杰出的政治家。他還制定的一套君臣、父子、夫婦、上下、尊卑、貴賤等典章制度和禮節(jié)法規(guī)，為封建社會的倫理道德奠定了牢固基礎(chǔ)。
周公廟景區(qū)現(xiàn)存古建筑三十多座，唐柏漢槐多株，是寶雞地區(qū)規(guī)模最大、保存最完整的古代建筑群。從古至今，這里一直是人們的游覽場所，韓愈、蘇軾、康海等許多文人墨客曾來此游覽抒懷，留下了140多首游覽詩文和30多通碑石。周公廟作為明至清時期古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點文物保護單位名單。
寶雞周公廟導(dǎo)游詞范文2：
洛陽周公廟是紀(jì)念西周時期著名的政治家、軍事家、思想家、古代洛陽的締造者、中國儒家思想的奠基人周公姬旦的祠廟，亦稱元圣廟。周公曾協(xié)助武王伐紂滅商，輔佐成王攝政，東征平定管叔、蔡叔、霍叔“三監(jiān)”與紂王之子武庚叛亂，營建洛邑并制禮作樂，使中國成為文明古國、禮儀之邦。由于周公開創(chuàng)了千秋偉業(yè)，被后世奉為天下第一圣人--“元圣”。全國各地多設(shè)祠紀(jì)念，洛陽周公廟即為其中的一座。 洛陽周公廟始建于隋末唐初(618年)，為隋將王世充草創(chuàng)。
唐太宗貞觀和唐玄宗 開元年間予于重修，明嘉靖四年(1525年)在舊址重建，萬歷四十七年(1619年)重修。洛陽周公廟坐北面南，現(xiàn)存一組古建筑。依中軸線自前到后依次為定鼎堂、禮樂堂(會忠祠)、三殿及東、西廊房，凡664平方米，是洛陽市保存下來為數(shù)不多的明、清建筑群之一，為河南省重點文物保護單位。大殿四角飛檐起翹，拓展伸張， 比例勻稱，節(jié)奏和諧，既莊嚴(yán)穩(wěn)重又雋秀靈巧，按我國著名古建專家鄭孝燮先生所言，這是一座保留有遼金建筑風(fēng)格的藝術(shù)杰作，具有較高的歷史價值和文物價值。
殿內(nèi)現(xiàn)供奉周公、召公、畢公及周公長子伯禽、次子君陳五尊圣像。定鼎堂后為會忠祠， 清代單檐硬山式建筑， 面闊五間，進(jìn)深兩間?，F(xiàn)陳列一組人物群像，再現(xiàn)了當(dāng)年周公制禮作樂的場面，置身此殿仿佛能聆聽到典雅而悠揚的韶樂，故改名禮樂堂。后殿為清代單檐硬山式帶前廊建筑，現(xiàn)陳列洛陽五大都城遺址出土文物，并展示隋唐東都城宮城、皇城沙盤模型。東、西廊房為清代硬山式建筑，擬辟為《周公史跡陳列》展室。
寶雞周公廟導(dǎo)游詞范文3：
周公廟位于歧山縣城西北7.5公里的鳳凰山南麓，即《詩經(jīng)》記載的“鳳凰明矣，于彼高崗”處，是唐武德元年(618)為紀(jì)念西周政治家周公姬旦修建的，距今已有近1400年的歷史。廟區(qū)內(nèi)除所存的數(shù)座古代建筑，還有眾多碑石和參天的古樹，其中最受歡迎的是一棵植于明代、樹齡480多歲的龍爪槐，很多游人認(rèn)為此樹沾了周公廟四百多年的靈氣，撫摩它的樹干便能帶來福氣，所以除了樹枝被紅帶子纏滿之外，樹干的凸起部位被撫摸得很是光滑。
周公姓姬名旦，是周文王之子、武王之弟、成王之叔，曾輔佐武王伐紂滅商、建立周朝，是周王朝的開國勛臣。武王死后，成王少年即位，由周公攝政。在此期間，周公率軍東征，平定管蔡之亂，穩(wěn)定了周初政局。同時，他還制訂禮樂，建立朝綱制度，為鞏固新興的周王朝作出了卓越貢獻(xiàn)。所謂“周公吐哺，天下歸心”，歷來為人們所樂道。
“潤德泉”是周公廟內(nèi)的重要景觀，泉水的噴吐和干涸有間歇性，每朝每代都把泉中有水看成風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的吉兆。唐宣宗大中二年(公元848年)因此泉涸而復(fù)噴，宣宗便把這自然現(xiàn)象和他的個人功德聯(lián)系起來，賜名為“潤德泉”。因系皇帝敕賜，一直沿用至今。
潤德泉旁有亭臺一座，我在周公廟里溜達(dá)了四個多小時，臺上的秦腔一直沒有收場，讓我大飽了一番耳福。雖然說唱詞我?guī)缀跻痪涠悸牪欢?，但是其鏗鏘激昂的唱腔確實讓人震撼。
隨意走進(jìn)一間剛剛復(fù)建的大殿，有位畫師正在畫壁畫，還有兩個小伙子(后知是陜西美院的學(xué)生)在已經(jīng)打好的底畫上用薄紙臨模我發(fā)現(xiàn)畫師筆下的人物和場景頗具古風(fēng)，便站在他身后看他作畫。這幾年到處溜達(dá)，見過不少修舊如新的佛殿壁畫，對于現(xiàn)代畫師的粗糙模仿實在不敢恭維，但眼前這位畫師確實有相當(dāng)?shù)?a href='http://www.rzpgrj.com/huahua/gongbihua/' target='_blank'>工筆畫功底，一勾一掃之間很有些神韻。眼角的余光見我舉起相機拍他正在作畫的背影，畫師有些不高興，轉(zhuǎn)過頭來說他作畫時不喜歡別人拍照。我問為什么，他說不為什么，就是不愿意。我說我是覺得你作畫確實有水平才想拍，因為你這一墻畫比很多古建中修復(fù)的壁畫強得多。八成是這句話很受用，畫師上下打量了我一眼，問，你從哪兒來?北京。畫師一副恍然而悟的樣子，哦!然后說，那么遠(yuǎn)的地方來的，那你拍吧!
后來聊起來，知道畫師是鳳翔人(如果我沒記錯，嘿嘿)，從四五歲就開始學(xué)習(xí)工筆畫，基礎(chǔ)非常扎實，后來因為工筆畫不太值錢，就下到南方去開裝飾公司了，這次是周公廟為了復(fù)建殿堂特意請他回來創(chuàng)作壁畫的。我問，畫壁畫如此耗時(一幅墻就要用兩三個月)，不是耽誤你在南方的生意么。他答，是要少掙很多錢，但是這是給周公廟畫，不一樣的，好歹也算為弘揚民族文化作點貢獻(xiàn)……
周公廟距離鳳翔比較近，由于鳳翔沒有什么景點，很少游人會在鳳翔停留，所以鳳翔泥塑都擺到周公廟這邊來賣了。鳳翔的泥塑是很出名的，也確實非常有特色，形象以十二生肖、避邪面譜為主，色彩以白底黑線條勾劃為多見，也有少量彩塑。動物造型大多樸實圓潤，而線條又非常細(xì)膩傳神。避邪面譜多為掛件，大小不一，感覺是以虎臉為原型又有獅面之韻，很有特色。若不是還要繼續(xù)行走，真該買上n個回來送朋友，一家掛一個，呵呵。
將在6月臨盆的fay_an要求我給寶寶買雙小虎鞋帶回來，我看了很多雙總挑不到滿意的，要么是鞋子漂亮但是鞋底不舒服，要么就是鞋底舒服鞋子又不漂亮，卻不經(jīng)意間在周公廟一眼看上了一只小虎枕，做工比較精細(xì)，形狀和色彩也比較喜人，瓤兒又是蕎麥皮的，便把它買下來作為給寶寶媽媽的禮物了?？上У氖沁@最小號的虎枕可能也得到孩子長到4歲才能枕，不過寶寶媽媽說了：可以先拿來當(dāng)抱枕嘛……
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