陜西熱門歡迎詞
陜西是中華民族光輝燦爛的古代文明發(fā)祥地之一，希望你們喜歡小編的分享，供大家參考學(xué)習(xí)。
陜西西安華清池導(dǎo)游詞全文
各位游客：
您可知天下溫泉二千六，惟有華清為第一”嗎?舉世聞名的華清池，位于陜西省臨潼區(qū)(縣)驪山北麓華清宮故址，西距西安30公里，東與秦始皇兵馬桶相毗鄰，南依驪山，北臨渭水。華清池的悠久歷史可以追溯到古老的原始社會，并以其天然溫泉吸引了在陜西建都的天子帝王，周、秦、漢、隋、唐歷代封建統(tǒng)治者，都視這塊風(fēng)水寶地為他們游宴享樂的行官別苑，或砌石起宇，興建驪山湯，或周筑羅城，大興溫泉宮……華清池，現(xiàn)浴池面積約有3000平方米，可供400余人同時沐浴。溫泉水每小時流量110余噸，水溫達(dá)43度。它既是一座國內(nèi)罕見的大型溫泉池，又是可供游人游覽的文物保護(hù)場所。下面就請大家前去游覽一番吧!
【楊貴妃雕塑與生平—華清宮】
各位游客，現(xiàn)在我們來到了華清池的大門。進(jìn)入門內(nèi)，只見湖中央有一尊雕塑。不用問，這就是此處的主人公楊貴妃了。此時此刻，她脫下外裝，半披俗紗，足踩暖滑的驪山溫泉水，正準(zhǔn)備沐浴呢!這座雕塑高3.3米，重5噸，是1991年9月，華清池向西安臨控首屆石榴節(jié)獻(xiàn)禮的項(xiàng)目，可以說她和《楊玉環(huán)奉詔溫泉宮》壁畫一樣，在突出華清宮文化內(nèi)涵上起到了特定作用，成為大家觀賞留影的熱點(diǎn)。
說起楊貴妃，還有一段著名的故事呢!楊貴妃名叫楊玉環(huán)，出生在陜西華陰，后隨父入川。父親死后，她又到了河南，受到了都市陶冶，學(xué)會了優(yōu)雅的言語舉止，17歲便長得如花似玉、美若天仙。公元735年，她被唐玄宗冊封為他的兒子壽王李瑁的妃子。5年后，由于唐玄宗的愛妃武惠妃病逝，后宮三千粉黛無一人今唐玄宗中意，他便下令在溫泉宮召見楊玉環(huán)，這樣便拉開了唐玄宗與楊玉環(huán)的愛情羅曼史的序幕。公元745年，楊玉環(huán)被冊封為貴妃，從此，唐玄宗對楊貴妃的寵愛成為千古絕唱，甚至于兩人終日廝守，置其他嬪妃于不顧。冊封第二年，擴(kuò)建溫泉宮時，唐玄宗專為楊貴妃建筑了海棠宮。楊貴妃36歲生日時，唐玄宗為她舉行了盛大的宴會進(jìn)行祝壽，僅樂工就有120名，滿朝文武百官都呼娘娘千歲萬福。大家還記得白居易的《長恨歌》，真可謂后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。直到安史之亂，唐玄宗偕楊貴妃逃至馬嵬坡前，將士相逼，玄宗不得不賜死楊貴妃，其時楊貴妃才38歲。據(jù)史載，天寶年間，也就是公元742年至756年的14年間，唐玄宗偕楊貴妃駕臨華清宮達(dá)43次之多，可見華清池的出名和唐玄宗、楊貴妃的長恨歌”有千絲萬縷的關(guān)系。
我們現(xiàn)在游覽的正是馳名中外的華清宮。這里是它的正門，名叫津陽門，俗稱東門。大家可以看到，這個門是一字排開的五間仿唐建筑，房檐下懸掛的是華清池”金字匾額，是一代文豪郭沫若先生所寫。作為皇室別宮的唐華清宮，是和驪山秀嶺合為一體的，其規(guī)模遠(yuǎn)比眼前的華清池要大得多。眼前的華清池是1959年國慶10周年前夕，以唐華清宮為藍(lán)本并根據(jù)華清池所處地域的具體條件設(shè)計修建的，但它只相當(dāng)于唐華清宮的核心部分，占地85560平方米，是唐華清宮的十分之一。郭沫若在游華清池詩中寫道：華清池水色青蒼，此目規(guī)模越盛唐。”指的就是這新建的核心部分。
那么游客們會問：唐華清宮的范圍究竟有多大?唐華清宮背靠驪山，面向渭水，倚驪峰山勢構(gòu)筑，規(guī)模宏大，建筑壯麗，樓臺館殿，遍布驪山上下。正如白居易詩中所說：高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重。”它的范圍南至驪山西鄉(xiāng)嶺第一峰，北到老縣城的北十字，東至石甕谷，西到鐵路療養(yǎng)院西側(cè)的牡丹溝。唐華清宮充分利用有利地形，構(gòu)筑成一個龐大的宮殿建筑群，主要殿舍以溫泉為中心，構(gòu)成華清宮的核心，然后向山上山下展開，布設(shè)了各類不同的樓閣亭謝，栽植青松翠柏，嬌燒萬分，似人間天堂?？上У氖翘迫A清宮隨安史之亂漸遭破壞，自宋至明清，原有建筑已蕩然無存，只留下眼前一些遺址了。
【九龍宮—飛霜殿】
各位游客，現(xiàn)在我們來到九龍宮景區(qū)，這里屬華清池西區(qū)。走進(jìn)后大家便看到面積為530平方米的九龍湖。許多游客一定想問：此處湖、宮為何都以九龍為名?
其實(shí)原因十分簡單。此湖分成上下兩個湖，中間有長堤東西橫貫。堤上東為晨旭亭，西為晚霞亭，相互對應(yīng)，與上湖南岸的一亭謝相映成趣。謝下伸一大龍頭，龍日泉水淙淙，長年不絕，所以取名龍吟樹。堤壁間已有八龍吐水，與大龍頭合為九龍之?dāng)?shù)，因而以九龍命名。
既然唐玄宗和楊貴妃視華清宮為第二帝宮，那么他們一定在這里建有演繹人間最浪漫的愛情的宮殿。亭亭玉立在湖岸四周的那一片飛檐翹角、紅墻綠瓦的唐式建筑就是他們的愛巢寢殿——飛霜殿。唐玄宗每年十月至年底，都偕楊貴妃沐浴華清池，他們就住在這座充滿神秘色彩的飛霜殿中。
這里紅柱挺立，回廊環(huán)繞，雕梁畫棟，富麗堂皇，東西兩殿即沉香”、宜春”，主次井然，錯落有致，加上門前石龍盤階，石獅和石牛相襯，再配以龍風(fēng)大缸及花木點(diǎn)綴，更顯皇家氣派。
【海棠湯—蓮花湯—星辰湯—尚食場—太子湯】
華清官分為西區(qū)和南區(qū)。各位游客，我們現(xiàn)在進(jìn)入的是南區(qū)，即文物區(qū)。大家請看，展現(xiàn)在我們面前的這座仿唐建筑便是1990年建成開放的御湯遺址博物館。里面保存著5座從地下挖掘出來的大小不一的古浴池。
首先呈現(xiàn)在大家眼前的是1000多年前遺留下來的一座無與倫比的浴池。它可不是普普通通的浴池，而是唐玄宗送給楊貴妃的一件珍貴禮物。浴池被設(shè)計成一朵正在慢慢盛開的海棠，那6片綻放的花瓣輕輕地?fù)砻廊擞谝怀?，池中是柔滑馨香的溫泉水，這是何等高雅、何等藝術(shù)的愛情點(diǎn)子，且來自六十幾歲的唐玄宗!無論稱海棠池也好，或叫貴妃池也好，我們都可以想象出一個浪漫的愛情故事。由此可見，唐玄宗用心之誠、愛情之真，在當(dāng)時來講可不容易啊!
我們再來看浴池的用料。浴池東西長3.6米，南北寬2.9米，池壁由青石拼砌而成。這種青石磨時稱墨石，其最大優(yōu)點(diǎn)是美觀，還有防滑作用。浴池分上下兩層，是臺式結(jié)構(gòu)。上層可扶可坐，共由18組券石組成。整個浴池既體現(xiàn)了對稱、協(xié)調(diào)、平衡的傳統(tǒng)美學(xué)思想，又符合人體生理特點(diǎn)。
浴池的整個結(jié)構(gòu)可謂用。心良苦，設(shè)計精到。你們看池中間有個進(jìn)水口，出土?xí)r有個漢白玉雕刻的蓮花底座。底座上邊接有蓮花噴頭，下邊接通陶水管，與泉水總源相通。水從蓮花噴頭噴出，飛珠走玉，水霧漫起。可以想象當(dāng)唐玄宗和楊貴妃共洗鴛鴦浴時，不就是白居易《長恨歌》里的待兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時”哪番動人情景嗎?但真正證明這是唐玄宗贈送的愛情禮物的是池中間的一塊條石。這條石是貴妃沐浴時所用，大家可以清楚地看到上面刻著一個楊”字。
各位游客，你們現(xiàn)在看到的是另一個充滿神秘的古浴池。從形狀上看，想必大家已經(jīng)猜出它叫什么了。如果說前面海棠池是因形似而得名的話，那么眼前這座池被稱作蓮花”便也合情合理了。仔細(xì)觀察，這湯池是不是活像一朵淡雅光比的蓮花?此池古來又被稱作御湯和九龍殿，無論前者或后者都與這個湯池供皇帝沐浴有關(guān)：御就是皇帝，九龍也是指皇帝。
如果說蓮花池和海棠池有什么區(qū)別的話，那就是后者比前者大兩倍以上。蓮花池東西長10.6米，南北寬6米。除此之外大家發(fā)現(xiàn)沒有，蓮花池有兩個進(jìn)水孔，并安有雙蓮花座，比貴妃池多一個。還有一個不同的是池岸周圍有雙排石礎(chǔ)，這些雙孔、雙座、雙排應(yīng)該是有并蒂蓮的寓意，正應(yīng)了唐玄宗和楊貴妃在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言。
星辰湯是供唐太宗李世民和之后幾個皇帝沐浴的湯池，比貴妃池要早100多年。星辰湯離水源最近，水質(zhì)最好，水流量最大，而且沒有管道，水直接涌進(jìn)湯池。在西南角有座小殿宇名叫尚食湯，是供皇帝近臣及為嬪妃服務(wù)的尚食局官員沐浴用的池子，面積約30平方米，南北有對稱的兩個臺階。這個池子在民國時期，馮玉祥將軍還曾維修過，供老百姓使用，是使用時間最久的一個池子。在南北兩排殿宇的空曠處，夾有一個石欄圍成的浴池遺址，是用青石鋪砌的長方形噴池，規(guī)格雖小，但結(jié)構(gòu)精雅，是專供太子沐浴的場所。
安康山水民俗導(dǎo)游詞
安康位于陜西省東南部，北靠秦嶺，南倚巴山，蜿蜒東瀉的漢江水橫貫東西，河谷盆地居中，地理位置十分優(yōu)越。那么“安康”這個名字是怎么來的呢?西晉太康元年 (280年)為安置巴山一帶流民，取“年萬豐樂，安寧泰康”之意，改當(dāng)時的安陽縣為安康縣，“安康”從此得名，沿用至今已經(jīng)有1700多年了，比“北京”、“南京”這些名字的歷史郡要長呀!所以大家來到安康旅游觀光，就會萬年豐樂，安寧泰康!
大家知道嗎?安康還有一個名稱叫“金州”，為什么會有這樣的名字呢?這是因?yàn)闈h水流域盛產(chǎn)沙金，所以自古以來，安康又被稱為金州。
安康是陜南重鎮(zhèn)之一，總面積23391平方公里，約占陜西省總面積的11.4%;總?cè)丝诮?00萬人。安康己經(jīng)發(fā)展成為中國中西部的一個中型城市，已和日本京都府福知山市日中友協(xié)、瑞士日內(nèi)瓦州瑞中友協(xié)及比利時安特衛(wèi)普省馬林地區(qū)建立了友好交流關(guān)系，并與澳大利亞維多利亞班優(yōu)市結(jié)為國際友好城市，對外開放的局面已經(jīng)形成。1988年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)安康縣改為安康市。
前面是近年修建的濱江大道，寬敞明亮;別具一格的仿古樓、臺、亭、閣，矗立在秀麗的漢江河畔，形成了風(fēng)景宜人的望江公園，成為安康一道美麗的風(fēng)景線。安康漢江大橋，連接著城區(qū)漢江南北。大橋全長561.83米，橋面寬7.7米，橋高19.3米，由2臺10墩11孔構(gòu)成，是漢白公路上路徑、孔數(shù)最多的預(yù)應(yīng)力鋼筋混凝土T形橋。值得一提的是，1983年7月31日安康暴發(fā)了400年一遇的特大洪災(zāi)，漢江流量高達(dá)31000立方米/秒，洪水位259.32米，漫過大橋頭1.5米，大橋卻安然無悉，仍然以它鋼澆鐵鑄般的身軀，為搶險救災(zāi)立下汗馬功勞。今天，它又以非凡的雄姿與大江南北的新型建筑一道舉臂歡迎遠(yuǎn)方的客人。
安康是長江流域一顆璀璨的明珠;是中國中西部一塊神奇的土地。這里，秦巴巍巍，漢水潺潺;這里物華天寶，人杰地靈……
安康出了寶志禪師、懷讓禪師這些在佛教歷地位極高的人。寶志禪師也稱志公和尚，他第一次在中國佛教公開展示出“儒、釋、道”三教合一的中國禪的風(fēng)采。懷讓禪師成為南岳開山祖師，是佛教禪宗溈仰宗的開創(chuàng)人之一。還有道教南宗創(chuàng)始人張伯端紫陽真人。他以《悟真篇》奠定丹道學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，完成了佛道合一的大業(yè)，是中國宗教的一座里程碑。1512年，安康市紫陽縣立縣時就因他而得名。
安康在中國書法還出了兩位千古奇人。一個是安康商人王戎、韓朗。他們倆人撰文并書寫的《石門頌》摩崖刻石成為漢隸書藝峰之頂，被歷代書法家推崇為漢隸代表作，它如今保存在漢中博物館中。另一位是出生于漢陰縣的中央文史館副館長、上海中國畫院畫師沈尹默先生。他堪稱中國近、現(xiàn)代書壇上登峰造極第一人。2004年建立起漢陰“三沈紀(jì)念館”，大家有興趣可以前往旅游參觀。
安康的藝術(shù)活動可渭五彩繽紛，各具特色。產(chǎn)生于安康或流行于安康主要地區(qū)的聲腔劇種就達(dá)近十個，其中漢調(diào)二黃，也就是漢劇最為完善成熟，在安康劇壇上具有雄厚實(shí)力，勢壓群雄。
安康還素有“民歌之鄉(xiāng)”的美稱，秦巴山麓，漢江兩岸，可以說是無處不飛歌，無時不飛歌，目前已收集整理結(jié)集的傳統(tǒng)民歌數(shù)以萬計。
安康雖然為西部三秦僻地，但古老綿長的漢水與長江一脈相承，帶有點(diǎn)楚文化色彩的賽龍舟，使之秦風(fēng)楚韻交相輝映。1985年，西安電影制片廠在安康拍攝的一部紀(jì)錄片《慶豐收賽龍舟》，展示了漢江兒女劈波斬浪的豪情壯志。1991年，久違了的龍舟賽以“中國安康漢江龍舟節(jié)”為題閃亮登場，終于載著安康人改革開放的宏愿游弋江中，劈波斬浪?！“部滴湫g(shù)源遠(yuǎn)流長，武術(shù)流派眾多，武術(shù)套路和功法變化多端，像武當(dāng)、少林、八卦、太極、南拳、劈卦、峨眉等功法套路都有。安康武術(shù)一直被視為陜西強(qiáng)手之一，外界稱安康為武術(shù)之鄉(xiāng)。新中國成立后，老一輩武術(shù)家翁同翔的“流星錘”，當(dāng)時被中央新聞紀(jì)錄部錄像，在全國播放。翁同翔之長女翁積秀，20世紀(jì)6o年代初，隨同周總理出訪東歐和東南亞各國。武術(shù)表演頗受歡迎，為增進(jìn)中國同世界人民的友誼做出了貢獻(xiàn)。數(shù)十年來，安康參加省級以上各種武術(shù)比賽，共獲獎牌31枚，其中金牌11枚。1999年11月，安康籍選手陳龍在香港舉行的第五屆世界武術(shù)錦標(biāo)賽上獲得了48公斤級散打冠軍。
安康在飲食上，南甜北咸、東酸西辣的口味樣樣郡有，“粵、川、魯、蘇”四大菜系俱全，品種繁多的民間風(fēng)味小吃，更是安康飲食一絕。所以你們來到安康，就應(yīng)核品嘗一下具有安康特色的風(fēng)味小吃，例如，漿水面、酸菜拌湯、漿水面魚，還有蒸面、魔芋豆腐、腌菜肘子、臘肉、蒸盆子、芝麻餅等，再喝上一碗安康米酒 (甜酒、稠酒)，血順氣暢，筋骨舒展，精神更爽喲。安康人還擅長于風(fēng)味食品的儲藏和制作，干辣椒、干豇豆、干蘿卜片、熏臘肉、熏豆腐干、干豆鼓、豆腐乳、泡菜、漿水菜，還有木耳、香菇、黃花、干筍等食品，五花八門，別具特色。
安康還有豐富的土特產(chǎn)，生物資源薈萃南北，有 “物種基 因庫”之稱。全市擁有各種生物3300多種，其中有35種珍稀 動物，屬一類保護(hù)的有大熊貓、華南虎、羚羊、金絲猴、大鯢(俗稱娃娃魚)5種。植物多達(dá)4000多種，國家掛牌收購的就達(dá)1200多種，名冠全省。蠶桑、茶葉、食用菌、板栗、魔芋，黃姜、貓猴桃、蜂蜜、生漆、桐油、芝麻等大宗產(chǎn)品產(chǎn)量在陜西名列前茅。全省產(chǎn)中藥材近600種，安康就有400多種，其中杜仲產(chǎn)量居全國之首;五倍子、黃連產(chǎn)量居陜西第一;被 《神農(nóng)本草》列為上品的躊香、黨參、當(dāng)歸、天麻等名貴藥材 的產(chǎn)量也在全國占有一定比重。所以，安康享有“漆麻耳倍之鄉(xiāng)”和“中藥材之鄉(xiāng)”的美稱。
安康生產(chǎn)的綠茶，又稱陜青茶，深受國內(nèi)外消費(fèi)者青睬，紫陽毛尖，在唐朝就成為皇宮貢品，為中國歷十大名茶之一。紫陽翠峰、紫陽銀毫1991年獲得國際名茶獎。安康銀蜂、平利八仙云霧、崗皋龍安碧旋等名茶榮獲國家、省級金銀獎和“陸羽杯”獎，名響貨俏，居西北地區(qū)之冠。
大家可知道，硒是人體生命必需的微量元素，具有防癌抗癌的雙重作用。世界上有40多個國家缺硒，“我國22個省中有70%的縣市缺硒。而安康市是我國含硒最多的地區(qū)之一。經(jīng)中國預(yù)防醫(yī)學(xué)科學(xué)院等7家科研單位先后測定，紫陽茶不僅無污染，自然品質(zhì)好，而且含硒量高于國內(nèi)外其他茶。現(xiàn)在，安康已經(jīng)開發(fā)出的富有含硒蛋酸的綠色食品有富硒綠茶、富硒大米、富硒魔芋精粉、富硒山野菜、富硒礦泉水等，大家可以買點(diǎn)帶給家人品嘗品嘗。另外還有玉器、絲綢制品、木制品、藤器、盆景、石材、木雕工藝品等具有安康特色的旅游商品及滬康酒、小磨香油、絞股藍(lán)可樂等特色食品供大家選購。
安康的地下礦藏也十分豐富，有色金屬、重金屬、黑色金屬和非金屬礦產(chǎn)都有分布，種類多達(dá)51種，歡迎大家來投資開發(fā)。
安康歷史悠久，山河壯麗，7000多年綿延不絕的發(fā)展歷程留下了豐富珍貴的文物名勝;江河穿梭、層巒疊峰的地理環(huán)境，造就了雄奇俊秀的自然風(fēng)光，創(chuàng)造了許多令人嘆為觀止的人間美景。以南宮山、瀛湖、香溪洞、神河源、鬼谷嶺、千家坪、鳳凰山、威河漂流為代表的29處自然景觀，以及17處古文化遺址，近百種珍貴文物，使安康成為一個秦巴漢水和歷史文化交相輝映、古景新姿相得益彰的獨(dú)特的旅游勝地，吸引著四面八方的游人。
安康地處秦頭楚尾咽喉地帶，是川陜鄂區(qū)域交通中心，公路、鐵路、水運(yùn)、航空、通訊十分發(fā)達(dá)，交通和信息快捷方便，己變成了古城西安的“后花園”，成為西安--三峽--張家界國際旅游熱線的重要驛站。安康北接西安漢唐歷史景點(diǎn)，南下小三峽、三峽、張家界，東去武當(dāng)山、神農(nóng)架，西鄰漢中三國遺址和四川九寨溝，是左右逢源、上下聯(lián)通的旅游聚散地。特別是在陜西省推出的西安--安康--三峽秦巴漢水千里自然風(fēng) 光旅游線上，安康將發(fā)揮周轉(zhuǎn)、承接、集散的區(qū)域旅游中心作用，歡迎大家多來旅游觀光。
五丈原及諸葛亮廟導(dǎo)游詞
給大家講解五丈原之前，先給大家背幾句警句名言：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”，“鞠躬盡瘁，死而后已”，我想問的是，這兩句話為何人所說?大家的回答是正確的，我們現(xiàn)在站的地方就是諸葛亮先生鞠躬盡瘁的地方——五丈原，也是他的衣冠冢所在的地方——五文原諸葛亮廟。
五丈原位于歧山縣南20公里處，高20余米，面積約12平方公里，是三國時諸葛亮最后十個戰(zhàn)場。五文原為何名為“五丈”，其說法有三：一說此原前闊后狹，最狹處僅五丈;二說秦二世西巡至此時，原頭曾刮起五丈塵柱大風(fēng);三說原高50余丈，原稱50丈原，口口相傳，簡化為五丈原。
我們現(xiàn)在所看到后邊的山就是巍巍秦嶺，從此直著南行即到達(dá)素有小江南之稱，物產(chǎn)富饒的漢中，再往南就是蜀國國都所在地成都了。我們現(xiàn)在所在地就是諸葛亮七出祁山、夢想恢復(fù)漢室、大戰(zhàn)魏將司馬懿的屯兵之地，也是諸葛亮中軍大帳所在地——五丈原了。東南即古褒斜道的北口斜峪關(guān)，其南口是褒谷。褒斜道是秦漢時代由關(guān)中穿越秦嶺通往漢中的交通要道，我們向北眺望，腳底下就是滔滔不息的渭河，再北邊也有一高坡雄偉之處，它就是諸葛亮的死對頭——司馬懿的屯兵之處。蜀魏兩軍以渭河為界，擺開了戰(zhàn)場。我們現(xiàn)在想像一下，1800多年前諸葛亮大軍士兵站滿南坡頭，個個精神抖擻，司馬懿大軍士兵站滿北坡頭，個個威風(fēng)凜凜，應(yīng)該是一個什么樣場景，應(yīng)該是多么壯觀的古戰(zhàn)場啊!兩軍統(tǒng)帥斗智斗勇，運(yùn)籌惟握，這應(yīng)該是多么精彩絕倫啊!大家看，東邊的葫蘆峪現(xiàn)在還是古樣子，是諸葛亮當(dāng)年誘敵深入、火燒司馬懿父子的戰(zhàn)場。公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發(fā)，取道褒斜道，穿過秦嶺，進(jìn)駐五丈原。初來乍到，糧草不濟(jì)，先屯田練兵，待機(jī)伐魏。魏將司馬懿深知諸葛亮神機(jī)妙算，在渭河北岸固守，不敢貿(mào)然出兵。雙方在五丈原相持百天不戰(zhàn)，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰(zhàn)，并放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿，未料一場大雨，魏軍死里逃生。諸葛亮不禁仰天長嘆:“謀事在人，成事在天。”
唐代詩人溫庭筠過五丈原時，曾懷古寄情道：“鐵馬云雕共絕塵，柳營高壓漢宮春。天清殺氣屯關(guān)右，夜半妖星照渭濱。下國臥龍空寐主，中原得鹿不由人。象床寶帳無言語，從此譙周是老臣。”彈指一揮間，現(xiàn)在這些古戰(zhàn)場，現(xiàn)在已成田園風(fēng)光、和平安寧的土地，時時還有人在耕作之時撿到古箭頭、古弩機(jī)、古鐵蒺藜，只有當(dāng)這些東西出土?xí)r我們才能依稀想像到一些刀光劍影，想像到戰(zhàn)場上人吼馬叫的景象!大家來這里還可以找到有關(guān)古戰(zhàn)場的遺跡和傳聞。在農(nóng)田的中間有一道河灣，當(dāng)?shù)亟新湫菫?，灣中的村子叫落星堡。?jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說，諸葛亮去世時，一顆明星從天而降，所以才起這個名字。當(dāng)年諸葛亮屯田的地方，人稱 “諸葛田”。當(dāng)年諸葛亮設(shè)軍帳指揮作戰(zhàn)的地方還留有半米高的城墻殘跡，南北長約250米、東西寬近100米。當(dāng)?shù)厝罕娊o這個小城堡起名 “豁落城”。在豁落城南邊的秦嶺山坡，有一塊平展約石頭，上面似有棋盤線條。據(jù)說當(dāng)年諸葛亮在這里下過棋，所以這座山得名 “棋盤山”。在五丈原的土中，已找出不少 “諸葛鍋”，鐵鍋上鑄有漢代隸書文字。如果大家運(yùn)氣好的話，說不定還可以發(fā)現(xiàn)一些值錢的東西，那就發(fā)大了。哈哈!開個玩笑。大家如果看到什么，可一定要告訴我，不可私藏，要上繳的。
我們現(xiàn)在看到的這座古廟就是 “忠武侯祠”(諸葛廟)，以紀(jì)念這位三國時期杰出的政治家和軍事家。關(guān)于它的修建時間，有三種說法:其一，三國末年。依據(jù)是明《萬歷志》。據(jù)明《萬歷志》記載：“元至元初年郭思恭祖五丈原武侯祠碑記中有‘廟自漢至今，千有余年’。”其二，北宋末年。依據(jù)是蘇軾的《題五丈原武侯廟》碑。其三，元代初期。依據(jù)是清光緒年間歧山知縣胡升猷所立的《重修五丈原武侯廟碑記》。1929年，諸葛廟曾被土匪燒，后來，又經(jīng)修復(fù)。20世紀(jì)80年代對該廟進(jìn)行了全面維修，擴(kuò)大了廟區(qū)，增添了設(shè)施，使其煥然一新?，F(xiàn)存廟宇基本上保持了清末建筑風(fēng)格。諸葛亮廟分前后兩部分，坐北朝南。前半部分是山門、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、八卦亭、正殿，后半部分是落星亭、碑廊、諸葛亮衣冠冢。整個建筑排列在由北到南的一條中軸線上。殿宇高大寬敞，布局嚴(yán)整，主次分明，結(jié)構(gòu)完整。主軸兩側(cè)為獨(dú)立的院落。廟宇的整個建筑具有我國古代祠廟的建筑風(fēng)格，有較高的觀賞和研究價值?！∵@座門樓就是諸葛廟的門樓，為磚木結(jié)構(gòu)，四角翹起，古色古香。它重建于清光緒四年 (1878年)，歇山頂式建筑。3開間，面闊9.7米，進(jìn)深7.6米。由正門和東西兩耳門(側(cè)門)組成。門額上書“漢室孤忠”，檐下懸掛書法家舒同題寫的“五丈原諸葛亮廟”七個餾金大字豎匣。前柱對聯(lián) “一詩二表三分鼎，萬古千秋五丈原”。門兩側(cè)墻壁分別繪有老將軍顏嚴(yán)、黃忠畫像，銀須白發(fā)，披甲戴盔，威風(fēng)凜凜，栩栩如生。左右為開敞式側(cè)門，正門檐下懸掛 “忠賢云霄”橫廚，兩側(cè)門對聯(lián):“伐曹魏名留漢簡，出祁山氣吞中原。”整個建筑斗拱飛槽，雕梁畫棟，肅穆莊重。魏延、馬岱塑像站立兩邊，手持兵器，身披戎裝，威武嚴(yán)肅，守衛(wèi)著山門。
眼前的這兩座鐘鼓樓甚是宏偉。西側(cè)的為鐘樓，平面呈正方形，邊長5米，通高7.3米。全檐十字歇山頂。樓上懸掛大鐘一口，重1350公斤，系清嘉慶十三年 (1808年)鑄。
樓門額上書“空谷傳聲”。相傳在清朝末年的一天晚上，夜深人靜，大鐘不敲自鳴，聲振四方，洪亮渾厚。鐘聲驚醒了鄉(xiāng)民，大家集聚廟中，只見廟門緊閉，并無人敲鐘。鄉(xiāng)民不解其謎，便稱此鐘為“自鳴鐘”。實(shí)際上是秋天里原高風(fēng)大，鐘自撞而發(fā)出的聲音。
東側(cè)的為鼓樓，與鐘樓左右對稱。其建筑形式、風(fēng)格與鐘樓相同。內(nèi)置直徑1.7米、高1.8米、面闊1.5米牛皮大鼓一面，堪稱皮鼓之最。鐘、鼓二樓人稱“姊妹樓”，造型美觀，結(jié)構(gòu)緊湊，斗拱扣檐，華麗獨(dú)特。門額上書“聲聞于天”四個大字。
看完這兩座建筑。往里走便看見了獻(xiàn)殿。獻(xiàn)殿又稱拜殿、祭殿，是專司祭祀諸葛亮的地方。建于元代至元初年?，F(xiàn)存為清朝光緒年間重修。5開間，面闊16.9米，進(jìn)深9.2米。硬山五脊頂，斗拱扣搪，雕龍擺闊。下懸 “五丈秋風(fēng)”巨幅匣牌，殿前柱對聯(lián)上寫：“三顧許馳驅(qū)，三分天下隆中對;六軍彰討伐，六出祁山綱目疏。”獻(xiàn)殿內(nèi)兩側(cè)墻壁上有一幅幅三國故事畫，如古城會、空城計、三戰(zhàn)呂布等。壁畫下鑲嵌著40塊青石，石刻岳飛手書《出師表》，字跡蒼勁有力。石前有明太祖朱元障贊頌岳飛的石刻:“純正不曲，文如其人”。
出獻(xiàn)殿可見兩座八角飛檐的亭子，即八卦亭。八卦亭是按諸葛亮八卦陣設(shè)計的，平面呈八角形，邊長3.3米，中心直徑8米。建于清光緒年間。八卦亭為攢尖頂，飛檐藻井，以八卦“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”方位建亭。斗拱奇特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，工藝精巧，具有較高的藝術(shù)觀賞價值。
與獻(xiàn)殿正對的是正殿，內(nèi)有泥塑諸葛亮像，身穿藍(lán)八卦衣，手執(zhí)鵝毛扇，神態(tài)莊重自如。兩殿之間的八卦亭，八角飛檐，頂端有八卦圖樣，梁柱五彩繽紛。祠廟規(guī)模不大，建筑古樸莊重，古樹點(diǎn)綴院落，十分幽靜。
眼前的就是正殿。正殿為廟內(nèi)中心建筑。3開間，面闊11.1米，進(jìn)深14米。其西側(cè)有楊儀廟一間，東側(cè)有姜維廟一間。正殿高懸“英名千古”金字大匣，前柱對聯(lián)是:“成大事以小心一生謹(jǐn)慎，仰河流于遺跡萬古清高。”殿內(nèi)正中塑諸葛亮坐像，羽扇綸巾，儀容莊重，眉清目秀，神態(tài)祥和，展示了一代名相外柔內(nèi)剛的忠貞風(fēng)采。此像塑于清光緒年間，至今完整無損，光彩照人。坐像之上分別高懸“將相師表”、“出將入相”、“北定中原”三塊匣牌。兩邊楹聯(lián)是:“短兵五丈原，長眠一臥龍。”殿內(nèi)右塑張苞、廖化，左塑壬平、關(guān)興四員大將，威武挺立，英氣勃發(fā)。
穿回廊出幽徑，就看到了諸葛亮的衣冠冢。衣冠冢高5米有余，周長10米，冢前立一石碑，書 “諸葛亮衣冠冢”幾個大字。看到這個墓冢，難道說大家沒有什么感嘆嗎?再向后走，我們看到了鑲嵌于一塊低墻上的“落星石”。古代，每個將領(lǐng)都不是凡人，在天上都有自己對應(yīng)的星座，諸葛亮最后一次北伐率了10萬大軍，想一舉恢復(fù)漢室，但司馬懿卻老奸巨猾，堅守不出，即使被諸葛亮用婦人衣服羞辱、嘲弄、下戰(zhàn)書、挑戰(zhàn)也不發(fā)火，不出戰(zhàn)。諸葛亮最后由于又急又氣，操勞過度，病倒了，在自已中軍帳中點(diǎn)燭鑲星延命之時，又被魏延沖進(jìn)大帳所帶來的大風(fēng)吹滅蠟燭，諸葛亮長嘆一聲：“天滅我也”，走出帳外看到自己的星石隕落，就知道自己將不久于人世，隨即開始交代后事，不久即去世，為了讓大隊人馬順利撤回蜀國，一代偉人在最后關(guān)頭還來了一個妙計，即“死諸葛嚇走活仲達(dá)”。仲達(dá)就是司馬懿。當(dāng)司馬懿進(jìn)兵諸葛亮指揮作戰(zhàn)的地方時，看到蜀軍陣地之險要，驚嘆道：“天下奇才也。”由于諸葛亮不幸逝世，蜀國也就慢慢衰敗直至最后滅亡了?！≈T葛亮的一生共有兩個27年。公元207年以前的27年，是他修身養(yǎng)性立志用世的準(zhǔn)備階段。他學(xué)有所成后沒有北走曹操，也沒有南歸孫權(quán)，而是輔佐了“名微眾寡”的劉備，這固然有客觀原因，但也并非出于偶然。他之所以要選擇興復(fù)漢室的道路，說明他是一個維護(hù)封建綱常、崇尚儒家忠義道德的正統(tǒng)思想家。公元207年到234年的27年，是諸葛亮盡忠蜀漢的階段。無論先主、后主都非常信任他。他沒有惜守儒家教條，他尊王而不鑲夷，進(jìn)兵南中，和撫夷越，在三國中執(zhí)行了的民族政策。他明法、正身、和吳、治軍，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的無私奉獻(xiàn)精神戰(zhàn)斗到生命的最后一息。所以，人們常用“出師末捷身先死，常使英雄淚滿襟”一語來表達(dá)對他的同情和敬意。他忠誠為國的精神，已成為中華民族傳統(tǒng)文化的一份遺產(chǎn)。
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