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陜西熱門介紹詞

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  陜西旅游景點(diǎn)豐富,那么導(dǎo)游詞怎么寫呢?小編為大家整理了導(dǎo)游詞,希望對你們有幫助。謝謝支持。


  陜西咸陽乾陵概況

  乾陵是唐高宗李治和皇后武則天的合葬陵。因處于長安西北方、八卦的乾位而稱乾陵。

  乾陵位于乾縣城北門外6公里的梁山上。乾陵建于684年,是唐十八陵中保存比較完整的陵墓之一。陵園原有內(nèi)、外兩重城墻。內(nèi)城東西長1450米、南北長1582米,厚度為24米。四面各有一門(東為青龍門、西叫白虎門、南稱朱雀門、北是玄武門),現(xiàn)在各門附近的村莊仍以門名稱之。

  乾陵的地面設(shè)施遺留至今的主要是陵墓石刻,這些石刻大都 集中在朱雀門外。據(jù)《金石萃編》記載:宋金時(shí)共有13段 題字,但多被風(fēng)雨剝蝕,唯金代太宗天會(huì)十三年(公元1135年)用女真文字刻寫、旁有漢字翻譯的即君行記”保存較為完整。女真文字現(xiàn)已絕跡,因而此碑保存的女真文字便成為研究我國少數(shù)民族歷史文化的極其珍貴的資料。

  兩通石碑北邊,原有61番酋石像。現(xiàn)存60尊,是武側(cè)天為紀(jì)念參加高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和外國使臣下令雕刻的。石像身穿緊袖衣,腰束寬帶,足蹬皮靴,身背刻有國名,官職及姓名。明代劉伯溫作詩道:番王儼待立層層,天馬排空勢欲騰。”郭沫若也曾詠詩曰:巋然沒字碑猶在,六十王賓立露天。”就是對石刻雄姿的描寫。

  乾陵形制雄偉,建筑也很牢固,據(jù)《新唐書·嚴(yán)善思傳》載:乾陵玄、石門,冶金固隙”非常堅(jiān)固。據(jù)勘查,墓道長63.1米,寬3.9米,全用石條填砌。從墓道口到墓門共39層石條,每層間都有鐵栓固定,井用白鐵水灌注。這些情況與文獻(xiàn)記載吻合。

  乾陵不僅外現(xiàn)宏偉,修建堅(jiān)固,內(nèi)藏也十分豐富。李治生前酷 愛書法,廣為搜集,臨終遺囑把他所收藏的書字埋在墓內(nèi),李治和 武則天均處于盛唐時(shí)期,且據(jù)勘查,乾陵雖經(jīng)1000多年,卻未被盜 過。由上可以想見,乾陵內(nèi)部的文物一定十分豐富,極其珍貴。

  乾陵的范圍很廣,除山陵外,還包括縣城東北一帶17座陪葬 墓在內(nèi),這些陪葬墓有太子、公主和大臣的墳?zāi)?。這些墓的封土堆 基本保存完好,個(gè)別墓前陳列著一些石刻。

  乾陵是盛唐歷史文物的集中代表。解放后黨和政府曾多次撥 款重修,1961年國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。之后,重點(diǎn)發(fā)掘了乾陵的一些陪葬墓,出土大批文物,供中外游客參觀、游覽。

  陜西西安碑林博物館

  各位游客:

  中國有四大碑林,它們分別在陜西、山東、四川和臺(tái)灣,而陜西省的西安碑林博物館,以碑石之多、價(jià)值之高,名列四大碑林之首。倘若您是一位歷史、文學(xué)、繪畫、雕刻、書法藝術(shù)愛好者,來西安而沒去參觀西安碑林博物館,將會(huì)十分遺憾。

  西安碑林博物館位于西安市三學(xué)街15號(hào),是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來的,是一座以西安碑林和古代石刻陳列為主,并進(jìn)行綜合陳列的歷史文化寶庫。西安碑林,以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年),歷經(jīng)900多年的歷史,是我國收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫。該館藏石3000余方,現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一,分別陳列在6個(gè)碑廊、7座碑室、8個(gè)碑亭中。1961年西安碑林被國務(wù)院公布為第一批國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面,請大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。

  【文廟的歷史沿革】

  各位游客,前面已經(jīng)說過,西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林;日址上建立起來的,今天我們的游覽也就主要分成兩部分?,F(xiàn)在我們來到的是第一部分碑林博物館前院,也就是文廟,參觀這里就像是觀看主戲前的序幕。

  文廟就是孔廟,因唐代封孔子為文宣王而得名,現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調(diào)。游客們還在車上時(shí)就能發(fā)現(xiàn)這里是一片亭臺(tái)樓閣、雕梁畫棟式的古建筑群,不親歷這綠樹成蔭、鳥語花香的環(huán)境,誰能相信在繁華的鬧市區(qū)競有如此幽靜的場所?

  全國大多數(shù)地區(qū)都建有孔廟,規(guī)模最大的要算山東曲阜的那座了。我們面前這座西安孔廟始建于宋徽宗趙信崇寧年間(公元1102—1106年),由唐長安國子監(jiān)舊址,也就是今天的西安市西大街社會(huì)路一帶,移建于此,歷經(jīng)元、明、清各代,屢屢修葺,依然保留著其巍巍雄姿。大家已經(jīng)看到博物館門外南墻上,有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字孔廟”,是由清末陜西著名書畫家劉暉所書。墻根下那幾棵古槐有人說是唐朝末年所植,距今已有1100多年歷史,被稱為太廟古槐,而今也按重要文化遺產(chǎn)加以保護(hù)。

  【三學(xué)街—孔廟大門—木牌坊】

  橫在大家面前的這條路,叫三學(xué)街。三學(xué)街不長,卻能引發(fā)懷古之幽思,常令游客流連忘返。在明憲宗朱見深成化年間,西安府轄的長安和咸寧二縣的學(xué)府,相繼遷移至文廟兩側(cè),遂有一廟(孔廟)三學(xué)(咸寧學(xué)、府學(xué)、長安學(xué))之稱。三學(xué)街的稱謂也就一直延續(xù)下未了。今天,這里已成為西安古文化藝術(shù)的集中地之一,文房四寶、文物古玩應(yīng)有盡有。

  各位游客,游完三學(xué)街后步入博物館大門,向東南方向望去,木牌坊、伴池、魁星樓等遙相呼應(yīng),構(gòu)成一幅別具風(fēng)格的動(dòng)人畫面。只要稍加注意,大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)西安碑林博物館有個(gè)不引人注目的特點(diǎn),即東西開門。其實(shí)天下孔廟無正門。無論大小,孔廟的整體建筑格局都是坐北朝南,但不開南門,而開義路(東門)和禮門(西門)。全國所有孔廟都把塞門、泮門及欞星門、戟門、大成殿對稱地排在一條中軸線上,因?yàn)榭鬃拥牡匚槐桓鞒У煤芨?,可以說是至高無尚。若開南門,便是不敬。

  孔廟里建有一座奇特的木牌坊,遠(yuǎn)看就像高高的彩樓。它用12根紅木柱支撐,三層棋形斗檐式木質(zhì)結(jié)構(gòu),拔地而起,上面彩繪花紋圖案和二龍戲珠,是明代建筑,也叫太和元?dú)夥?。按?dāng)時(shí)規(guī)格建造法,本來應(yīng)該把牌坊設(shè)在孔廟門外。這座牌坊是由西岳廟遷建過來的,由于門外是城墻,選不出合適的地方,便只好屈就”在這里了。

  【泮池—欞星門—華表—戟門—兩廡】

  各位游客,現(xiàn)在我們已進(jìn)入到碑林前院了。大家已經(jīng)看到中間有座不大不小的水池。這不是一般的水池,天下孔廟有泮池”指的就是它。所謂泮池,就是半圓形的池子。古代稱學(xué)校為泮宮;到清代,中舉稱人泮,泮池以此而得名。在封建社會(huì),只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜,并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份,沿祭孔的路線,感受一下秀才祭拜的儀俗。

  好了,我們已進(jìn)入欞星門,這也是孔廟的第二道門。欞星門始建于元代。東門額刻有德配天地”,西門額刻有道冠古今”。欞與靈通用。靈星為星宿之名,是神話傳說中取士之神。清代把欞星門由二門改為三門,中門書文廟”二字,東西門不變。

  過欞星門后,人們便會(huì)發(fā)現(xiàn)孔廟里也有控馬樁,只不過此處的拴馬樁比平時(shí)見到的要大得多。其實(shí),這是石柱型的華表,起儀衛(wèi)和祥瑞作用。北京天安門前和山東曲阜廟的盤龍華表,代表了最高等級(jí)的華表,而西安碑林里的這對華表均為八棱形石柱,通高445厘米,周長163厘米,也是較引人注目的一景。

  戴門位于欞星門以北,屬于明代后多次翻建的古建筑物。這是古代孔廟陳列兵器用的,兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè)。

  孔廟的兩點(diǎn),也叫東西廡,指正房對面和兩側(cè)的小屋子,是孔廟里不可缺少的建筑之一,為祭把孔子七十二弟子而設(shè)。

  【大成殿的得名來歷—建筑歷史—魁星樓的興衰】

  各位游客,現(xiàn)在我們看到的是大成殿,這說明我們已經(jīng)游到了孔廟正殿。大成”取自《孟子·萬章章句下》孔子之謂大成,集大成者也”。其意思是孔子之知無不盡,而德無不全也。猶作樂者,集眾樂之小成,而為一大成也!”其意思為,孔夫子好比樂隊(duì)指揮,能把演奏的內(nèi)容融為一體,變成大型演奏,故稱大成殿。

  據(jù)有關(guān)史料記載,大成殿始于宋代。這里的大成殿為底式建筑,修建于明代。當(dāng)時(shí)殿前有一大型露臺(tái),周圍有欄桿,東、南、西面有石級(jí)可踏步而上,南下中有云龍紋圖案石雕,可和北京故宮太和殿前的石雕相媲美。可惜,這樣一座宏偉的建筑,在1959年9月13日下午4時(shí),毀于一場無情的雷電之火。

  魁星,是中國神話傳說中的二十八宿之一,主宰文章興衰,俗稱魁星。一般應(yīng)試得第一名者為魁首”或稱魁甲”,即指狀元。舊時(shí)孔廟或?qū)W府中都要修建魁星樓,以祭掃魁星,祈求功名順利。

  這里的魁星樓,建于明神宗朱栩釣萬歷四十七年(公元1619年)。原樓于清末民初因失修塌毀。公元1986年,黨和政府據(jù)歷史資料,依原樓大小、高度及形體重建了魁星樓。此樓建在城墻上,顯得更加高大雄偉。

  【景云鐘—七座碑亭】

  我們穿過戟門,在東側(cè)可以找到被稱為天下奇物的景云鐘。

  景云鐘,鑄于唐睿宗李旦景云二年(公元711年),故稱景云鐘,也叫景龍觀鐘。此鐘高2.47米,重約6噸,用銅5000多公斤,是我國古代最大的銅鐘之一。它由25塊銅模鑄成,游客走近仍能看出銅鑄彌合的痕跡。鐘身分上中下3段,每段分3格,除下段中格為銘文外,其余均飾以各種不同的動(dòng)物和飛天,造形生動(dòng)而形象。32枚鐘乳像一顆顆明亮的星星,均勻地布于鐘身各處。據(jù)說它們具有裝飾鐘表面和調(diào)節(jié)音韻的作用。

  鐘上銘文共18行292個(gè)字,是唐睿宗李旦所撰寫的,主要描述道教的神秘玄妙和對景云鐘的贊語,還談到此鐘的鑄造經(jīng)過。

  唐睿宗李旦鑄鐘,是為了紀(jì)念他的哥哥中宗李顯。李顯和李旦是唐高宗李治和武則天的三、四子,這兩人都做過短時(shí)間的皇帝。唐代興建的鐘樓,毀于戰(zhàn)火之中。明太祖朱元漳洪武十七年(公元1384年),在迎樣觀原址上又新建一座3層高的鐘樓,懸鐘子上層中央,早晚敲鐘報(bào)時(shí)。這座鐘移到陜西省博物館后,1964年參加了在日本舉辦的世界名鐘展,被選入世界名鐘之列。每年除夕,中央人民廣播電臺(tái)播出的第一聲鐘響,即是景云鐘鐘聲的錄音;西安電報(bào)大樓的方形大鐘報(bào)時(shí)的鐘聲也是景云鐘的錄音。

  各位游客,我們基本游完了碑林的第一部分即碑林前院孔廟。最后大家數(shù)一數(shù),從載門到大成殿的路兩側(cè)總共建有七座碑亭,亭亭形狀相同。這些碑亭建于清朝歷代,因?yàn)榭滴?、乾隆等朝都曾出?dòng)大軍,與西北地區(qū)的分裂割據(jù)勢力作戰(zhàn),每平定一處,皇帝就親書慶功碑一座,豎立在這里。由于是皇帝的御碑,所以,按等級(jí)規(guī)定,每個(gè)碑都加蓋碑亭。這些亭子在兩側(cè)是對稱的,惟前院有一單列,原因是建到這里時(shí),清王朝衰敗了,再也沒有豎碑和建亭的機(jī)會(huì)了。

  半坡遺址介紹導(dǎo)游詞

  半坡遺址位于西安市以東,是一個(gè)典型的母系氏族公社村落遺址,屬于仰韶文化。這類遺存僅在黃河流域的關(guān)中地區(qū)就發(fā)現(xiàn)了400多處,因此,黃河流域素有中國古代文化發(fā)源地之美稱。

  半坡遺址是1953年春在灞橋火力發(fā)電廠施工中偶然發(fā)現(xiàn)的。現(xiàn)存面積約5萬平方米,分居住區(qū)、制陶區(qū)和墓葬區(qū)3個(gè)部分。發(fā)掘面積為1萬平方米,共發(fā)現(xiàn)房屋遺址46座,圈欄2座,儲(chǔ)藏物品的地窖200多個(gè),成人墓葬174座,小孩甕棺葬73座,燒陶窯址6座,以及大量生產(chǎn)工具和生活用品。向我們生動(dòng)地展現(xiàn)了6000多年前處于母系氏族社會(huì)繁榮時(shí)期的半坡先民們的生產(chǎn)與生活情景。

  1958年,在考古發(fā)掘的基礎(chǔ)上建立了我國第一座遺址性博物館-半坡博物館。半坡博物館現(xiàn)有2個(gè)陳列室和1個(gè)遺址大廳。第一展室主要展出在半坡遺址發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)工具,有石器、漁具、紡輪、骨針、魚鉤、魚叉等,我們可以由此了解半坡人生產(chǎn)活動(dòng)的各種場面。第二展室展出的文物反映出半坡人的社會(huì)生活、文化藝術(shù)和各種發(fā)明創(chuàng)造。

  人面魚紋是半坡彩陶畫的典型作品,這一生動(dòng)的形象反映了半坡人豐富的藝術(shù)想象力。人面魚紋線條明快,人頭像的頭頂有三角形的發(fā)髻,兩嘴角邊各銜一條小魚。此圖反映了半坡人和魚之間的密切關(guān)系和特殊的感情,可能是半坡氏族崇奉的圖騰。

  尖底瓶是半坡出土的最具特點(diǎn)的陶器之一。它是巧妙運(yùn)用重心原理的一種汲水器。具體方法是在雙耳上系上繩子,由于水的浮力,瓶子一接觸水面就自動(dòng)傾斜,灌滿水后又因?yàn)橹匦囊苿?dòng)而自然豎起。用它盛水還有兩大特點(diǎn),一是便于手提與肩背,二是口小,灌滿水后從河邊到居住區(qū)的路上水不容易漫出。

  先民們通過長期的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)水蒸汽可以熟食,于是制作了陶甑,這是人類歷史上最早利用蒸汽的范例。

  半坡小孩實(shí)行甕棺葬。小孩死后,大人先在房屋附近地上挖個(gè)坑,放個(gè)大陶甕或罐,把小孩尸體放在里面,上面蓋個(gè)陶缽或陶盆,并在當(dāng)中鑿個(gè)洞,可能是供死者靈魂出入的通道。較大的孩子則用兩個(gè)陶甕對起來埋。孩子埋葬在房屋附近,這充分表達(dá)了父母對子女的眷戀之情。半坡出土的小孩甕棺共有73個(gè)。由于當(dāng)時(shí)自然條件很差,人們的生活十分艱苦,加之疾病流行,小孩死亡率很高。


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