陜西熱門導(dǎo)游詞精選
西秦文化,是中國西部文明的重要發(fā)祥地之一。歡迎閱讀小編為大家整理的導(dǎo)游詞,希望對你們有幫助。
陜西靈崖寺簡介
略陽縣靈崖寺是陜西省重點文物保護(hù)單位,也是省級風(fēng)景旅游區(qū),始建于唐開元年間,堪稱蜀道明珠。靈巖寺素有陜南小碑林”之稱,寺內(nèi)藏有漢代至今的近二百余通碑碣,著名的漢代書法名碑《甫閣頌》也在寺內(nèi)。
《甫閣頌》,是東漢靈帝劉宏建寧五年(公元172年)刻的一方摩崖石刻。當(dāng)時,是為紀(jì)念漢武者太守李翕修劍閣棧道而書刻的。故全稱《武都太守李翕析里橋甫阝閣頌》
《甫閣頌》摩崖是我國珍貴的漢代刻石。它的書法,自成一家,獨具豐標(biāo),為標(biāo)準(zhǔn)的漢隸八分──結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,章法茂密,俊逸古樸,風(fēng)格濃郁,體態(tài)赫奕,在優(yōu)美多姿的漢隸中,確為我國的藝術(shù)精品,是研究祖國文字、書法和東漢八分漢隸的重要實物資料。早在、魏、晉、南北朝時期,盛名就遍及海內(nèi)外,為歷代文學(xué)家、書法家所推崇,各種金石學(xué)專著和雜記,各種書法專論或?qū)V?,多有著錄,僅《隸辨》就錄有128處之多,其價值極高。近年來,日本書法界,多次遠(yuǎn)渡重洋,長途跋涉,前來目睹這塊東漢摩崖刻石瑰寶,并進(jìn)行多角度的研究。它同漢《石門頌》,《西狹頌》,并稱我國的漢三頌”。
靈崖寺景觀
石刻原在略陽徐家坪jie[穴且]口村郭家地,(古名,析里;又名白崖)1979年12月,農(nóng)民修鄉(xiāng)間公路,《甫阝閣頌》受損,后被遷至靈崖寺,粘接復(fù)原,嵌在前洞石崖邊,摩,崖高170公分,寬125公分,全文十九行,第六、十二行為十一字,第十五行為十八字,其余每行二十七字,共計四百七十二字,現(xiàn)存二百二十字,右上額有古代拉船纖繩磨損的印痕七道,最長約20公分。因摩崖刻石地處拐彎,古代纖夫借此勒繩以省力所致,今可見其勒痕。
到南宋理宗紹定三年(1230年),沔州(今略陽)太守田克仁幼時就很愛書法,曾臨摹過《甫閣頌》,當(dāng)他任沔州太守后,得知《甫閣頌》就在沔州,喜之不盡。當(dāng)他見原刻露處江邊,受風(fēng)雨浸蝕,剝落日甚,恐久而絕跡,便仿原刻形制大小,重刻于靈崖寺,即今靈崖寺奈何橋的右崖上。至明萬歷時,刻石右上角剝落尤甚,斜痕長102公分,知縣申如塤補(bǔ)刻,并在石尾加上知縣申如塤重刻”七字。晚明以來,申如塤補(bǔ)刻而冒重刻”的《甫閣頌》摩崖,因字跡清顯,拓印流傳,造成混亂,有的妄斷為申如塤重刻。
因《甫閣頌》摩崖的書法價值極高,長期以來傳為書法家蔡邕撰書的。到元末,又因高則誠編《琵琶記》戲曲時,將蔡邕演繹為狀元”,流行廣泛。因此,群眾就訛傳蔡邕撰并書”的《甫阝閣頌》摩崖稱為狀元碑”。訛誤相傳,一直至今,故舊的省、府、縣志以訛而載。
但歷代碑石研究者,如:南宋·洪適《隸釋》,明·趙[山函]《石墨鐫華》,清·翁方綱《西漢金石記》,清·王昶《金石萃編》,清·陳奕禧《金石遺文錄》以及朱劍心《金石學(xué)》等確認(rèn):析里橋甫阝閣頌為仇靖文,仇紼書。二仇因當(dāng)時地位低下,其生平不詳。
江神廟的民俗博物館
江神廟的民俗博物館位于略陽縣城環(huán)城西路,主要負(fù)責(zé)江神廟的文物保護(hù)和旅游開發(fā),以及全縣民間藝術(shù)和民族習(xí)俗和研究與開發(fā)等。
博物館所在的江神廟,有名龍王廟”,始建于明代,占地近2千平方米,是長江流域保存最完整的古羌族戲院建筑群,現(xiàn)為省級重點文物保護(hù)單位和省級風(fēng)景名勝區(qū)。江神廟是古代船幫聚會和祭祀的會館,按照我國傳統(tǒng)民居建筑布局,依地勢高差而建。整個建筑雕梁畫棟,金碧輝煌,氣勢宏偉。細(xì)部裝飾注重木雕板繪,外觀華麗。富有濃厚的地方文化色彩和民族特色,有著重要的歷史研究和文物考古價值。
陜西西安碑林簡介
西安碑林創(chuàng)建于公元1087年,是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)目最大的一座藝術(shù)寶庫,陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林,故名碑林。
西安碑林內(nèi)容豐富,它既是我國古代書法藝術(shù)的寶庫,又匯集了古代的文獻(xiàn)典籍和石刻圖案;記述了我國文化發(fā)展的部分成就,反映了中外文化交流的史實,因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。唐代人所稱的石經(jīng),包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的<<石臺孝經(jīng)>>和公元837年刻成的<<開成石經(jīng)>>。
碑林第一陳列室前是專為陳列<<石臺孝經(jīng)>>修蓋的碑亭。<<石臺孝經(jīng)>>是碑林最大的石碑,刻于公元745年,是唐玄宗李隆基親自書寫的。孝經(jīng)是孔子的學(xué)生曾參編篡,專門講孝道的。前面一部分是李隆基為孝經(jīng)作的序。玄宗為孝經(jīng)寫序的目的是表示自己要以孝”治理天下。后面是孝經(jīng)原文。小字是玄宗為孝經(jīng)作的注釋。底座由3層石臺組成,上刻有生動的線刻畫,有蔓草、獅子花等,是唐中期比較有代表性的。上面是浮雕卷云瑞獸。此碑由4塊石頭組成,底下有石臺,因而稱石臺孝經(jīng)”。
碑林第一陳列室主要陳列<<開成石經(jīng)>>,內(nèi)容包括<<周易>>、<<尚書>>、<<詩經(jīng)>>、<<周禮>>、<<儀禮>>、<<禮記>>、<<春秋左氏傳>>、<<春秋公羊傳>>、<<春秋谷梁傳>>、<<論語>>、<<孝經(jīng)>>、<<爾雅>>等12部經(jīng)書,計650252字,用石114方,兩面刻文。清代補(bǔ)刻的<<孟子>>17面3萬余字也陳列于此,合稱<<十三經(jīng)>>。12部經(jīng)書是封建社會知識分子必讀之書。因為當(dāng)時印刷術(shù)不很發(fā)達(dá),為了避免文人學(xué)士們在傳抄經(jīng)書時出現(xiàn)錯誤,并能永久保存,就把這12部經(jīng)書刻在石碑上,作為范本,立于長安城國子監(jiān)內(nèi),供人們校對。我國自東漢開始,曾先后7次刻經(jīng)。<<開成石經(jīng)>>是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書。
韓城市黨家村簡介
韓城市黨家村明清住宅,距今已逾600年的韓城黨家村古建筑村落已被列入國際傳統(tǒng)居民研究項目”中,陜西省已將黨家村列為歷史文化保護(hù)村”。
黨家村在韓城市東北9公里,其保護(hù)范圍為:東自泌陽堡,西至西坊塬邊,南起南塬崖畔,北到泌陽堡北城墻50米處,總面積1.2平方公里。
村中有建于600年前100多套四合院”和保存完整的城堡、暗道、風(fēng)水塔、貞節(jié)牌坊、家祠、哨樓等建筑以及祖譜、村史,被專家 稱為東方人類傳統(tǒng)民居的活化石。
村中街道有井”字、T”字、十”字形格民青石鋪路房屋建 筑多為四合院”、三合院”。
從1364年東陽灣改名黨家村至今,已有626年的歷史。這批古建筑經(jīng)久不衰,保存相當(dāng)完好。經(jīng)建筑學(xué)家考察認(rèn)為:一是自然條件優(yōu)越,該村依塬傍水,位于狹長的溝谷之中,南北土塬高達(dá)40 米以上。既減弱了西北季風(fēng)的侵襲,又使夏天的涼風(fēng)順溝谷吹過, 是理想的冬暖夏涼的好處所。另外由于北塬的紅粘土與南塬的白 粘土均不起塵,加之泌水繞行,空氣得到凈化,使黨家村的古建筑數(shù)百年來一塵不染。
黨家村能完整地保存至今與與歷屆政府和民眾多方重視與保護(hù)有關(guān)。當(dāng)今黨家村共有333戶1300多口人,但近半個世紀(jì)以來, 房屋基本沒有大拆大改。保留了原有建筑形態(tài),是陜西目前發(fā)現(xiàn)的一處最大、最古老、保存最完整的古村寨。英國皇家建筑學(xué)會查理教授認(rèn)為:東方建筑文化在中國,中國居民建筑文化在韓城。
陜西省已將黨家村古村寨的開發(fā)建設(shè)列入全省八五”旅游發(fā) 展規(guī)劃之中,經(jīng)過修復(fù)維護(hù),這里將成為黃河游”旅游線上的一個 重要參觀點。
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