寶雞紅河谷導(dǎo)游詞

　　紅河谷森林公園具有落葉闊葉林、樺木林、常綠針葉林、落葉針葉林和亞高山灌叢等森林景觀,森林動(dòng)植物多樣性豐富,交通便利,是很好的觀光、度假和科普活動(dòng)場(chǎng)所。本文是寶雞紅河谷的導(dǎo)游詞，僅供參考。

　　寶雞紅河谷導(dǎo)游詞一：

　　各位游客朋友們：大家好!

　　歡迎大家前往紅河谷森林公園旅游觀光，我是導(dǎo)游員小李，非常高興今天能為各位提供導(dǎo)游服務(wù)，如果大家在旅途中有什么困難，我將盡力為大家提供幫助，祝大家旅途愉快。

　　為了保證旅游質(zhì)量，也為了我們這次旅行愉快，所以請(qǐng)大家協(xié)助配合我注意以下幾點(diǎn)：

　　一、注意安全，安全第一。

　　二、聽(tīng)從導(dǎo)游的行程安排和時(shí)間安排，不擅作主張自定行程。

　　三、行路不觀景，觀景不行路。

　　四、請(qǐng)帶小孩的家長(zhǎng)照顧好自己的小孩。

　　五、愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，不要攀折森林里的花草樹(shù)木。

　　六、維護(hù)公共衛(wèi)生，不要亂扔垃圾，請(qǐng)將其丟入垃圾桶中。 在這里先向大家介紹一下紅河谷森林公園的概況。

　　紅河谷森林公園位于秦嶺主峰太白山北坡的陜西寶雞眉縣境內(nèi)。公園地理?xiàng)l件優(yōu)越，交通方便，東距西安120公里，西矩寶雞60公里，公園入口距下板寺26公里，西寶高速、310國(guó)道、隴海鐵路從眉縣而過(guò)，并與佛門(mén)圣地法門(mén)寺、太白山國(guó)家森林公園、周原故里周公廟、姜子牙釣魚(yú)臺(tái)等旅游景點(diǎn)相連。

　　陜西紅河谷森林公園總面積2314公頃，共有四大景區(qū)80多個(gè)景點(diǎn)，紅河谷自古就是登太白山的古道。園內(nèi)奇峰林立，石峽深邃，碧潭飛瀑，幽谷含秀;紅河丹崖，巍峨高聳，絕壁千仞;雙洞水簾，古樸悠遠(yuǎn)，神秘莫測(cè);神龜寶蛋，上古神物，惟妙惟肖;蟠龍灣，穿林涉水，曲徑通幽;斗姆瀑布，急流奔瀉，氣勢(shì)如虹，素有“陜西第一瀑”之美譽(yù)。另有“斗姆奇峰、平安云海、太白積雪”勝景更是聞名遐邇，嘆為觀止。

　　進(jìn)入公園高山區(qū)即可領(lǐng)略到拔山絕頂之危聳、冰斗湖之神奇、冰川遺跡之浩瀚。

　　園內(nèi)森林植被豐富，垂直分布帶普明顯，動(dòng)植物種類(lèi)繁多，有動(dòng)物300多種，鳥(niǎo)類(lèi)230多種，植物1900多種，國(guó)家級(jí)珍稀保護(hù)物種30多種，被譽(yù)為“動(dòng)植物基因庫(kù)”是科學(xué)考察和科普教學(xué)的理想基地。

　　位于秦嶺腹地，隱現(xiàn)于蒼茫林海之中的紅河谷度假村群落，規(guī)模宏大，接待床位1500余張，設(shè)施上乘，功能完備。木屋、別墅依山傍水，賓館樓臺(tái)風(fēng)格迥異，儼如世外桃源。臨其境，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，溪流潺潺，空氣清新，沁人心扉;宿其間，臥聽(tīng)蛙聲蟲(chóng)鳴，仰觀明月流星，對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。清涼幽靜的紅河谷，人起舞，歌放飛，心自醉。 紅河谷森林公園五大景區(qū)是：從公園入口處到六公里處的紅河谷度假村為十里峽景區(qū)，從度假村向西進(jìn)入原始森林探險(xiǎn)區(qū)，從度假村到下板寺為四嘴山景區(qū)，進(jìn)入蟠龍灣的兩千四百米為盤(pán)蟠灣景區(qū)，下板寺以上為文公廟景區(qū)。

　　寶雞紅河谷導(dǎo)游詞二：

　　歡迎來(lái)到寶雞旅游，今天我將帶領(lǐng)大家參觀紅河谷國(guó)家森林公園。

　　被譽(yù)為-秦嶺神奇第一谷的紅河谷可以說(shuō)是山、谷、石、林、水諸景皆備,公園位于南北氣候分水嶺秦嶺主峰太白山北麓，面積2314以頃，因其典型的地貌特征，形成了從公園入口海撥800米到3676米高度動(dòng)植物繁多，森林植被豐富，氣候植物垂直分布帶譜明顯，奇峰林立，碧潭飛瀑遍布的奇特景觀.因此又冠以陜西的“后花園”之美譽(yù)。

　　紅河谷原名赤峪、赤峪河，源出太白湫，發(fā)源于跑馬梁的北坡，在響水石與李家河匯流后，稱(chēng)霸王河，河經(jīng)營(yíng)頭到金渠教坊流入渭河。因太白八景之一的“紅河丹崖”而得名。自古是登太白山古道之一。

　　聽(tīng)到紅河谷這個(gè)名字給人的印象就是野性、奔放和激情，它如一陣旋風(fēng)征服了沉浸在柔情包圍、軟語(yǔ)相擁的現(xiàn)代新人類(lèi)。

　　其中還有許多美妙的傳說(shuō)故事相傳:紅河”為太白山神怒斬惡龍，河流被血水染紅而得名。相傳很早以前，關(guān)中連續(xù)三年大旱，百姓生活苦不堪言。有一天，縣令帶百姓進(jìn)山求雨，在通往太白山神的山路上，有二龍把守在云仙門(mén)，縣令、百姓苦苦相求，苦苦等數(shù)日而不得入門(mén)，在苦無(wú)良策之下，縣令招貼幕集寶球送于兩龍，才得以進(jìn)山。在撥仙臺(tái)，縣令向太白山神訴說(shuō)原委后，山神讓縣令率百姓下山回家，中途天降大雨，山外甘露濟(jì)民。而山里卻流出血色紅水，原來(lái)是太白山神將這兩條惡龍斬首,其因有二：一曰司職把守山門(mén)，知民情而不報(bào)當(dāng)斬;二曰縣令

　　率百姓進(jìn)山求雨，本應(yīng)該趕快報(bào)告，卻千般阻攔、吃拿卡要、貪贓枉法、罪該萬(wàn)死。

　　當(dāng)然紅河谷的魅力遠(yuǎn)不止此。當(dāng)你走進(jìn)紅河谷，你會(huì)切實(shí)的感到紅河谷還有許許多多說(shuō)得清和說(shuō)不清的魅力!

　　有詩(shī)云：“一條飛煉下遙宮，界度青山自在行，福澤之地福澤水，蟠龍臥雨唱王風(fēng)”。進(jìn)入十里峽景區(qū)即可看到昔日信徒眾多，香火裊裊而今歷史積淀后的佛道教古跡：進(jìn)林寺、顯洞寺、玉皇閣、蓮花洞、觀音崖，進(jìn)入仙俗臨界點(diǎn)——云仙門(mén)，相對(duì)山勢(shì)險(xiǎn)峻，谷峽深邃、幽谷含秀、峰回路轉(zhuǎn)、景隨步移、景觀多變。有姜太公撥仙臺(tái)封神后趁船沿紅河而下，置船遁去的太公石船，及神密莫測(cè)的雙洞水簾和如眾神靈顯現(xiàn)拱手拜送姜太公的群仙聚首，神龜寶蛋美妙故事讓人回味留戀，隔斷紅塵福澤地，蟠龍灣，曲徑通幽，穿林涉水，正覺(jué)山重水復(fù)疑無(wú)路之時(shí)，忽又柳暗花明又一村，斗母瀑布頓時(shí)顯于眼前，由斗母奇峰傾瀉而下，垂直落差近百米，氣勢(shì)宏偉，蔚為壯觀，相傳大寧太祖趙匡胤早年時(shí)命，窮困潦倒，到此辛游觀景，誠(chéng)心禮拜后時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，而得以黃袍加身，登基稱(chēng)帝。

　　相對(duì)于壯美的風(fēng)景,當(dāng)?shù)氐睦习傩账坪跻灿兄欠N耿直的性格,當(dāng)?shù)厝嗽瓉?lái)在稱(chēng)呼紅河谷時(shí)，不帶谷，就叫紅河，用當(dāng)?shù)胤窖苑Q(chēng)呼，聽(tīng)起來(lái)就是"紅火"了，"走!我們到紅火去。"當(dāng)?shù)厝顺３＿@樣吆喝著同伴一起上山。

　　當(dāng)然古樸不代表著落后,您不用擔(dān)心住宿與娛樂(lè)位于園內(nèi)腹地6.6公里處，在群山環(huán)抱，茂林修竹之中，建有設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心、依山傍水、布局合理，仿佛于群山中突兀出現(xiàn)的世外桃園的紅河谷度假村、紅河谷賓館等等````此處溪流雙繞，山花團(tuán)簇緊擁，負(fù)氧離子豐富，堪稱(chēng)“天都之城”

　　在山里人的眼里，生命也許是寂寞而樸素的。這種長(zhǎng)期的寂寞和樸素，使他們與自己生活的環(huán)境融為一起，他們的心靈深處便爆發(fā)出一種無(wú)法遏制的生命激情，心理中便有了大紫大紅的傾向，有了大肆鋪陳的愛(ài)好。穿衣講究披紅掛綠，過(guò)年追求熱熱鬧鬧。

　　夕陽(yáng)西下，晚山含黛，蒼山如海，就著夜色、篝火、音樂(lè)、歡歌、伴著藏妹子載歌載舞、品味味道純正的新疆烤全羊，感受異城文化的獨(dú)特魅力。仲夏之夜，與親朋如知己相約清冷山風(fēng)滴翠、玉露飛珠洗無(wú)塵的紅河谷，或住于木層或露宿于林中帳篷，臥聽(tīng)蛙聲蟲(chóng)呤，仰觀明月流星，把酒言歡，好似天上人間。

　　一枝獨(dú)秀四嘴山，海撥從1300米陡升至2600米，登臨絕頂，可俯瞰關(guān)中平原，渭水飄飄，仰觀太白積雪之神奇，撥仙絕頂之巍聳。

　　山體依藍(lán)天則巍峨，河谷依山體而深邃，巖石依山體而奇特，林木依山體而蒼翠，溪水依山體而曲折，高聳山峰與深切峽谷相依，懸崖峭壁與巖石造型并存，四紀(jì)冰川、石河、石海氣勢(shì)壯觀，林木茂密，滿(mǎn)目蒼翠、秀色欲滴，景觀隨四季變化而異:初春時(shí)節(jié)，山谷中大部分樹(shù)木還未吐芽，紅河谷便籠罩在一派蒼茫之中。一樹(shù)野桃花就使使一個(gè)冷清的山谷一下子鮮活起來(lái)。如果說(shuō)夏天的紅河谷是一曲飄忽輕盈的夢(mèng)，秋天的紅河谷就是一幅絢麗多彩的畫(huà),冬天的紅河谷，銀裝素裹，冰雕玉砌，就像一位沉著持重的老人，"雖滿(mǎn)身縞素，唯愛(ài)念不熄"，如訴如夢(mèng)，引人愛(ài)憐。

　　紅河谷，鑲嵌于秦嶺山中的一顆璀璨明珠，一個(gè)無(wú)暑無(wú)塵的清涼凈地，是您遠(yuǎn)離喧囂都市，回歸自然，休閑度假的勝地?？v使"穿林欲上福澤地，隔斷紅塵蟠龍灣"這樣的好詩(shī)句也不能概括她的美麗!

　　寶雞紅河谷導(dǎo)游詞三：

　　各位朋友：

　　大家好!歡迎大家來(lái)到紅河谷景區(qū)。我姓·,大家叫我就可以了?，F(xiàn)在我把這里的情況向大家做一介紹：

　　紅河谷風(fēng)景區(qū)面積58平方公里,主要有紅河谷;紫云谷;楚長(zhǎng)城(牛皋寨);火龍洞、蝙蝠洞四個(gè)景區(qū)，100多處景點(diǎn).。紅河谷紅石頭遍布。這里怪石奇特、絕壁奇狀、峽谷奇觀、石潭、翠湖清澈透明;清泉、瀑布宛如畫(huà)圖;紅色石林鬼斧神工，天然巖洞神秘莫測(cè)，特別是紅河谷許多自然形成的酷似男女生殖器的張公石、陰元石、羞花石、母石、玉女巖，堪稱(chēng)一絕，是不可不看，不可多看的地方。

　　紅河谷有悠久的歷史，是兵家藏兵之地，歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)有影響的人物和事件。楚長(zhǎng)城遺址，為中國(guó)長(zhǎng)城之父，防御體系非常嚴(yán)密，工藝精湛。城墻規(guī)整如刀削，垛口都非常整齊，山形、地勢(shì)利用非常好，構(gòu)成御敵的天然屏障。在不發(fā)達(dá)的古代，缺乏搬運(yùn)工具，這里的巨石是如何運(yùn)上去的，至今是個(gè)謎。楚長(zhǎng)城比秦長(zhǎng)城早修了三百余年，比歐洲雅典壁壘護(hù)道墻早了300余年,被史學(xué)界權(quán)威人士譽(yù)為中國(guó)長(zhǎng)城之最和世界壁壘之最.楚長(zhǎng)城是楚國(guó)特殊地緣政治的產(chǎn)物,也是對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物。到了南宋,抗金名將牛皋,曾在此屯兵,故又叫牛皋寨。留下許多可歌可泣的故事。

　　紅河谷有火龍洞、蝙蝠洞,天然洞穴幽深神秘。火龍洞800米長(zhǎng)，巨石堆積如山，如虎踞龍盤(pán)，洞中有洞，時(shí)窄時(shí)寬，曲曲彎彎，堪稱(chēng)“中原第一堆石景觀”;蝙蝠洞，有大量蝙蝠，數(shù)不勝數(shù)，是科研探險(xiǎn)的好去處。

　　這里辛荑很多，它集觀賞和藥用于一身。早春，各種樹(shù)木都還沒(méi)有發(fā)芽，它就含苞欲放。辛荑花盛開(kāi)，婉紫嫣紅，如云似霞，蔚為壯觀。夏季，它如一把綠色巨扇，為人們提供納涼消遣。秋季，串串紅艷艷的果子(龍瓜)掛滿(mǎn)枝頭，顆棵紅豆醉人。

　　古時(shí)，我們的先民就把它作為風(fēng)景樹(shù)來(lái)呵護(hù)。歷史劇《桃花扇》中侯方域?qū)⒂荣?zèng)予李香君，上題：“清溪盡種辛荑樹(shù)，不數(shù)東風(fēng)桃李花”。辛荑花蕾稱(chēng)為辛夷，具有祛風(fēng)、通竅、可治療頭痛、鼻炎、鼻竇炎、鼻息肉、鼻塞不通、牙痛。在它花蕊上不僅可提取天然香料，它還具有生須發(fā)、殺蟲(chóng)，久服明目，下氣輕身的作用。

　　相傳王母娘娘和仙女芷黎、芷蔻、芷青、小女兒寶蘭等,在此洗澡,仙女們把這里的水稱(chēng)為寶泉神水,常洗可使肌膚潤(rùn)滑光亮,有養(yǎng)生保健的功能，因此留下眾多奇觀,如小龍女敖鸞出入的通海眼,龍宮,仙女洗澡的浴盆,明目泉,如意潭,有惟妙惟肖的美乳石,有纖指如筍的仙人指、仙人趾，,景區(qū)有多處瀑布,明石瀑、紅石瀑、三線(xiàn)瀑、雙疊瀑。有的如仙女裙裾飄蕩,有的象仙女項(xiàng)上的珍珠。

　　相傳,紅河谷是傳說(shuō)中的仙家禁地,因水能染紅石頭(石頭外紅里白),洗后面色紅潤(rùn),滋潤(rùn)肌膚,養(yǎng)顏美容,永葆青春,故有仙女洗浴的傳說(shuō),里面的景點(diǎn)也與此有關(guān)。這里古稱(chēng)魯陽(yáng)關(guān)，有棧道痕跡。

　　景點(diǎn)介紹:

　　元庵:我們現(xiàn)在到了元庵，縣令元德秀體察民情、愛(ài)民如子，經(jīng)常到鄉(xiāng)間訪(fǎng)貧問(wèn)苦，曾來(lái)此的草庵中歇息過(guò)，因此就叫元庵。左邊還有一個(gè)村叫茶庵,元德秀曾經(jīng)在此飲過(guò)茶。

　　山門(mén)：建于2004年,為牌樓式建筑，迎賓亭，建于2005年。

　　升仙湖:下為石板,幾十米長(zhǎng),連山石,十分奇特!流水磨蝕的石板光滑細(xì)膩，光腳踩在上邊任潺潺溪水涮過(guò)，倍感滋潤(rùn)。有多個(gè)浴缸形水池。

　　(通海眼:相傳是龍女來(lái)此洗澡的通道。通海眼很深，直通南海。每天都會(huì)見(jiàn)見(jiàn)到水潭中有很大的旋渦，后有龍女飄出。南海龍王的女兒敖鸞常來(lái),見(jiàn)池水清且見(jiàn)底，見(jiàn)那水面明亮如鏡，幾個(gè)仙女樂(lè)得不知如何是好，其中一個(gè)說(shuō)下去戲水，其他仙女說(shuō)：“好!”于是他們飛快地跳進(jìn)池中，互相潑水嘻戲。玩夠以后，才靜下來(lái)洗頭發(fā)，洗身體，泡在水中看眼前的水色山光……太陽(yáng)很快落到西山，仙女們想起該回天庭了，便急忙跳上岸穿衣裳。這時(shí)才覺(jué)察到所有衣裙全被水濺濕了，她們一件件扯起來(lái)用力抖，那些衣裙全是粉紅色，抖下的石也成了粉紅色.。這是一則神話(huà)。)

　　(這里也是龍女修練之地，使得這里風(fēng)調(diào)雨順，上面的村叫葦園，曾是蘆葦蕩，一片青紗帳。附近地區(qū)的群眾知道這里沒(méi)有干旱過(guò)，前來(lái)通海眼燒香、祈禱，從此普降甘霖。后來(lái)有人用盆把水端走，在盆前燒香，附近地區(qū)也是風(fēng)調(diào)雨順。)

　　明目潭:是仙女們洗梳的地方。常洗會(huì)眉清目秀。據(jù)說(shuō)洗七次，便會(huì)返老還童。

　　如意潭:王母娘娘來(lái)此，不小心如意掉下，留下的一個(gè)印記.。(什么是如意?有知道的嗎?是自印度傳入的佛具之一。如意的形狀像長(zhǎng)柄鉤，鉤頭扁如貝葉。明、清兩代，取如意之名，表示吉祥如意，幸福來(lái)臨，是供玩賞的吉利器物，如意，是王母娘娘枕邊放的寶貝，其實(shí)也就是一塊玉如意，王母娘娘起床時(shí)摸一下它，睡覺(jué)前三摸二摸的，如意就有了靈性了。有人就把如意潭說(shuō)的神秘了，說(shuō)摸了如意水，就會(huì)趁心如意了。)

　　仙桃石：桃子是中國(guó)民間最常見(jiàn)的祝壽物。相傳兩千多年前，王母娘娘率眾下凡，給漢武帝帶來(lái)四個(gè)壽桃，漢武帝吃了桃子，把桃核藏起來(lái)想日后種植。王母娘娘笑道：天上一日，地上百年。這桃子在人間需要三千年才能結(jié)一次果。后來(lái)，人們就借用吃壽桃來(lái)表示長(zhǎng)壽。蟠桃或“壽”字與蝙蝠組合，就成為傳統(tǒng)的“福壽”圖案。清雍正粉彩桃蝠紋盤(pán)、雍正粉彩桃蝠紋橄欖瓶都是這一題材的代表作品。在潔白無(wú)暇的器體上，繪粉紅色大壽桃和飛舞的蝙蝠，寓意“福壽雙全”。仙桃石:1000年開(kāi)一次花，3000年結(jié)一次果。

　　龜、蛇玄武石: 玄武 ，北方之神，龜蛇合體。四靈之一，

　　青龍白虎朱雀玄武:中國(guó)古代四大神獸。

　　石門(mén)：石門(mén)(大,小):金銀財(cái)寶存儲(chǔ)的地方，自古以來(lái)就有不少燒香求財(cái)?shù)?。因此有很多盜寶的挖洞。原來(lái)這里周?chē)虚?。到了六十年代，有人?lái)把洞周?chē)氖谡ǖ?。下面的洞就是炸的痕跡。聽(tīng)說(shuō)往往沒(méi)得到財(cái)寶，回去后不得善終。因上有龜、蛇玄武看守。歷來(lái)燒香的多，明代最盛。這里風(fēng)水很好，龍氣旺盛。可能正是這個(gè)原因，所以這在當(dāng)?shù)孛耖g信仰極為廣泛，被稱(chēng)為靈氣十足的寶地。我們可以去求求財(cái)，沾一下這里的靈氣。在此，我也祝愿大家財(cái)運(yùn)亨通，財(cái)源廣進(jìn)。

　　遠(yuǎn)古時(shí)代，由于紅河谷遠(yuǎn)離人類(lèi)，自然成為埋藏珍寶的理想之地，那時(shí)的石門(mén)，沒(méi)有經(jīng)受盤(pán)古的大斧洗禮，尚處于一種混沌未開(kāi)的狀態(tài)。一日夜晚當(dāng)?shù)厝顺鲩T(mén)看天，驀然發(fā)現(xiàn)石門(mén)山祥光四射，毫光逼近斗牛，幾個(gè)仙女正在忙著搬運(yùn)金銀珠寶。她們叫一聲“石門(mén)開(kāi)開(kāi)”，石門(mén)就忽然大開(kāi)，放進(jìn)一箱珠寶，石門(mén)又自動(dòng)關(guān)閉。

　　神趾石:回望。肉眼只能看到一個(gè)腳趾，又一大奇觀，當(dāng)?shù)乩习傩照f(shuō)呀，男抱得志，女抱得子，小孩抱了是聰明可愛(ài)，老人抱了是健康長(zhǎng)壽。在三線(xiàn)瀑上方，還有一個(gè)神仙指。

　　四節(jié)蝦、石琴：傳說(shuō)在紅河谷里，住著一位美貌非凡的仙女。每個(gè)人看到仙女都會(huì)驚喜萬(wàn)分。那位仙女還會(huì)彈一手好琴。她彈的琴非常響亮、動(dòng)聽(tīng)，幾乎山周?chē)娜硕寄苈?tīng)見(jiàn)。 有一次，玉帝下凡，聽(tīng)見(jiàn)了那琴聲。啊，多美妙的琴聲啊!玉帝想讓仙女彈給他一個(gè)人聽(tīng)，可是仙女不肯。玉帝一氣之下竟把仙女的琴變成了石頭。

　　明石瀑:石壁明亮如鏡，在對(duì)面的山頂月出看石，看的很清。有很多仙女在此洗梳。

　　鱷魚(yú)戲水、元寶石;石床:是雙人床，雙胞胎仙女在此歇息，中有線(xiàn)，有枕，是仙女洗后休息的地方，傳說(shuō)，睡仙人床，能生雙胞胎。人們到此都好奇地在石床上躺一會(huì)，在炎熱的盛夏，都感到十分舒服、清涼，沒(méi)有半點(diǎn)焦熱之感。此處真是“六月地長(zhǎng)寒”，“好避人間六月暑”。據(jù)說(shuō)睡了還可消災(zāi)袪百病。

　　仙人足印:仙女在仙人床上休息時(shí)，突然聽(tīng)到樹(shù)林中有響聲，以為有人來(lái)，連忙跳下，飛往飄帶瀑，就留下深的腳印。(發(fā)現(xiàn)了神秘的“石足印”。 這個(gè)“石足印”在一塊巨石上，上面有個(gè)清晰的腳印，像是光著腳丫向上攀登時(shí)留下的。石頭上的腳印是什么人留下的?不僅是一個(gè)謎，更是充滿(mǎn)了神秘色彩。 又作佛足跡、佛腳石。即雕有佛陀足蹠，以表千輻輪等妙相之石。見(jiàn)佛之足蹠而參拜，如同參拜生身之佛，可滅除無(wú)量之罪障。印度、中國(guó)、日本，古來(lái)即有佛足石，崇敬佛足石之風(fēng)亦甚普遍。初期印度之佛教，不敢直接模擬佛像，故多以法輪、菩提樹(shù)、塔、高座及佛足石，象征佛陀或其所在之標(biāo)幟，其后傳來(lái)我國(guó)、日本，佛足石遂成為禮拜對(duì)象。這里的仙腳印有一個(gè)傳說(shuō)：相傳仙女在此，看見(jiàn)一個(gè)小孩玩耍墜落懸崖，仙女飛快把她救起，就留下了印記。有一雙大腳印，長(zhǎng)有35厘米，寬14厘米，腳印五趾清楚。相距六、七米遠(yuǎn)，人稱(chēng)仙足跡，是神仙降臨時(shí)留下來(lái)的。導(dǎo)游小姐對(duì)我們說(shuō)，在仙腳跡上踩踏一下可以保佑外出平安，而能夠兩只腳都踩到的人，就可以騰云駕霧了。朋友們脫去鞋子，不亦樂(lè)乎地踩了又踩。)

　　仙人手印:海豚望月:屏風(fēng)石小象石:小象在睡覺(jué)。天馬飲水:象馬頭。

　　飄帶瀑:裙裾飄蕩，也叫三疊瀑。飄帶瀑，似白龍飛騰，象銀緞飄舞，如素鏈當(dāng)風(fēng)，在險(xiǎn)山碧樹(shù)從中互隱互現(xiàn)，熠熠生輝，從百米高處降落于萬(wàn)綠叢中。她秀美淡雅、蜿蜒飄逸、婆娑婀娜，富有詩(shī)意。

　　烏龜石:龍頭:吐著霧。相傳神龜曾參加過(guò)大禹治水，有三千多歲。紅河小龍因私改雨薄，被貶，龍母思子派烏龜來(lái)，他被這里的美景感動(dòng)，從此留下來(lái)。

　　玉女巖: 很早就有人來(lái)祭祀，祈求人類(lèi)興旺發(fā)達(dá)，相這樣的地方有四處，這樣集中，在我國(guó)來(lái)說(shuō)也是奇跡!龍虎山、韶關(guān)也只一處。生殖崇拜是人類(lèi)生存本能的觀念表現(xiàn)。人和動(dòng)物一樣，不管自己意識(shí)到與否，都在不斷地生殖，蕃衍后代。不可不看，不可多看。

　　三儀柳:常有仙女在此舞蹈，化成樹(shù)形，婀娜多姿。三線(xiàn)瀑:成三線(xiàn)。

　　仙人指:在對(duì)面山上。一手向天地指點(diǎn)迷津。在前許愿就能保佑大家平平安安，順順利利。豎起的石頭屹立峰巔，其狀似仙人指，他一手舉起，似為游客指引之路，故名“仙人指石”。它之所以頗負(fù)盛名，不僅僅在于外形酷似，而且因?yàn)橛幸欢螌?duì)世人頗有啟發(fā)作用的故事。

　　(相傳很早以前，有一位女孩聽(tīng)說(shuō)這里有神仙,就奔赴來(lái)尋師訪(fǎng)仙。哪知跑遍了千峰萬(wàn)壑，連一人的蹤影也沒(méi)見(jiàn)到。干糧吃光了就吞野果，衣服穿爛了就披樹(shù)皮、樹(shù)葉。漸漸地變得骨瘦如柴，一天終于昏倒路旁，奄奄一息。不知過(guò)了多久，來(lái)了一位仙女，把她救醒過(guò)來(lái)，問(wèn)明情況后，仙女哈哈一笑說(shuō)：“你怎么聰明反被聰明誤呢?哪里有什么神仙，你快回家去學(xué)學(xué)紡織，手巧就有出路,免得把一條命丟在這荒山野嶺白白喂了豺狼虎豹。”說(shuō)完還送些野果給她路上吃。她心想仙女的話(huà)是對(duì)的，就千恩萬(wàn)謝地辭別了。沒(méi)走多遠(yuǎn)，猛一下醒悟過(guò)來(lái)：“我跑遍全山連個(gè)人影也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，那人分明就是仙人。”她回頭就追，追上后就雙膝跪地，苦苦哀求給指引一條成仙得道之路。仙女說(shuō)：“腳踏實(shí)地才會(huì)有幸福的一生”她半信半疑，誰(shuí)知等她抬頭再看時(shí)，這時(shí)卻出現(xiàn)了“仙人指路”石。她在石頭前百拜千叩，最終還是聽(tīng)信了仙人的話(huà)，學(xué)習(xí)農(nóng)桑絲織，成為遠(yuǎn)近聞名的巧手,日子過(guò)得很火紅。)

　　歷史上傳說(shuō)晃蕩石為女?huà)z煉石補(bǔ)天所遺落。據(jù)地質(zhì)考證,此石為巖石“球狀風(fēng)化”剝蝕而形成,是大自然鬼斧神工的一大輝煌創(chuàng)造。 重有數(shù)噸,然其底部一半接地，一半懸空。人們能四下?lián)u動(dòng)，但不離原地。

　　據(jù)說(shuō)王母娘娘來(lái)紅河谷的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這塊石頭從山上滾落下來(lái),把石板河砸了個(gè)深坑,她想這不是很好的洗澡的地方嗎?只見(jiàn)她手指一點(diǎn), 這塊巨石一下子就飛上了山頂。可是，不知是用力過(guò)猛了，還是山頂不平，這塊巨石在山頂滾了一滾，就滑下了山坡，這塊巨石就滾動(dòng)到這個(gè)地方, 紋絲不動(dòng)了,變成了現(xiàn)在的晃蕩石?？泳统闪讼膳?。

　　小烏龜：我們看到這處巖石，很像一只伸出頭顱的烏龜。傳說(shuō)龜原為沙河水中的數(shù)百年老龜，經(jīng)常到火龍洞偷聽(tīng)九仙學(xué)經(jīng)，久而久之，漸有神性，能預(yù)知吉兇。以后此龜不愿回湖中去，坐化于紅河谷中，成為如今的石龜。后人稱(chēng)之為"石龜聽(tīng)法"。細(xì)看伏在水的那石龜神態(tài)，足見(jiàn)它們對(duì)神仙們的虔誠(chéng)和山的眷戀。

　　龍宮:

　　仙女池：傳說(shuō)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，天宮中玉皇膝下七個(gè)千金，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得端莊秀麗，特別是那小女七仙姑，更是漂亮無(wú)比，那才是王母娘娘的心頭肉呢。這七仙女深得父母寵愛(ài)。因此，平時(shí)創(chuàng)任性、撒嬌，一到凡間來(lái)，那玩心可就更重了，以至后來(lái)鬧出了“七仙女下凡間，槐蔭為媒配董永”這么一千古傳頌的愛(ài)情故事。害得那封建透頂、天規(guī)森嚴(yán)的玉皇大帝暴跳如雷。用了一句“三個(gè)崽要個(gè)好父親，三個(gè)女要有個(gè)好娘”的話(huà)，把女兒不告而私配凡人之責(zé)，推給王母娘娘。這王母娘娘氣得七竅生煙，一下狠心棒打鴛鴦，銀河隔斷鵲橋會(huì)，這是后話(huà)。

　　卻說(shuō)那七仙女漂亮無(wú)比，王母娘娘把天上最好的東西都給她，連自己舍不得穿的嵌著無(wú)數(shù)寶石的那件長(zhǎng)袍也給了她。七仙女受王母寵愛(ài)而任性無(wú)比，經(jīng)常外出游玩，也無(wú)人敢管。這一日七仙女走出南天門(mén)，私自下凡。見(jiàn)這紅河谷奇山秀水好風(fēng)光，就來(lái)到這里。天氣很熱，看著這里溪水潔如玉露，小洞泉明似鏡，真想痛痛快快地洗個(gè)澡?？蓞s害怕有人來(lái)，怎么也脫不下衣來(lái)。無(wú)論這七仙女如何任性，這下也犯難了，只好順著溪水往下走。嗨，好一個(gè)去處：懸涯下一個(gè)大池展現(xiàn)眼前。在池中去洗個(gè)澡不是很好嗎?于是七仙女走進(jìn)池子，好一個(gè)洗澡的地方：池內(nèi)石壁有凳。這一塘清水照得見(jiàn)人影子，七仙女一高興把王母給她的紅寶衣脫下，放在那干凈如洗的山上，天上一天是人間一年啊。這人煙稀少，少人來(lái)打擾，可這山中虎卻聞到了仙姑的香味，跑到亂石籠上去看。這可把七仙女氣昏了，大罵：“不知死活的畜生，還敢看我洗澡，不想活了。”取下頭上簪子，這虎就被她定在亂石籠上了。七仙女走時(shí)卻把那件寶衣——長(zhǎng)袍忘在山里了。于是，紅寶衣便成了今天的黃櫨柴，被釘住的虎可就成了臥虎石，那簪子就成了簪石。

　　很奇特的地方是，池中間有坐的地方。 據(jù)說(shuō)是仙女洗浴之處，潭中側(cè)有長(zhǎng)石板，可坐，水流如“仙搓”一般，石面平而起麻，色暗褐，想是仙女浴后就成了搓身晾曬之石。美乳石;

　　楚長(zhǎng)城、牛皋寨：

　　根據(jù)文獻(xiàn)記載，最早修筑長(zhǎng)城的是楚國(guó)。楚長(zhǎng)城在歷史文獻(xiàn)記載，公元前656年(楚成王十六年)，齊國(guó)要進(jìn)兵攻打楚國(guó)。齊見(jiàn)楚防御工事果然堅(jiān)固，只好收兵。

　　像這樣別的諸侯國(guó)家去攻打楚國(guó)，到了長(zhǎng)城就被阻擋而回的情況，在古代文獻(xiàn)上還有不少記載。這些情況不僅說(shuō)明了楚長(zhǎng)城在防御其他諸侯鄰國(guó)侵?jǐn)_上的功用，而且也說(shuō)明了長(zhǎng)城不是一般孤立城市的城垣，而是連綿不斷的城防。構(gòu)成了一個(gè)完整的防御工程。這便是長(zhǎng)城的開(kāi)始。

　　楚長(zhǎng)城的位置，根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，總長(zhǎng)將近一千里。從地理位置上看，這一道長(zhǎng)城正好處在當(dāng)時(shí)楚國(guó)的西北和東北面，對(duì)于防御較為強(qiáng)大的諸侯鄰國(guó)秦、晉、齊、韓、魏等的進(jìn)攻是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

　　牛皋(1087—1147年)字伯遠(yuǎn)，魯山人(今屬河南魯山縣熊背鄉(xiāng)石碑溝村人)，南宋將領(lǐng)，出身射世，精通武功。他一生戎馬生涯，出生入死，戰(zhàn)功卓著，被譽(yù)為抗金名將，深受岳飛的器重和人民的愛(ài)戴，后被秦檜使人毒死。1129年，金兵入侵中原，牛皋聚眾抗擊有功，被提拔為中軍統(tǒng)領(lǐng)和滎州刺史。后牛皋在抗擊金兵中屢立戰(zhàn)功，受到朝延重視。紹興三年(公元1133年)牛皋加入岳家軍。牛皋年長(zhǎng)于岳飛加之戰(zhàn)功卓著，頗得岳飛敬重。在以后的抗擊金兵中立下汗馬功勞，被提為岳家軍副統(tǒng)帥。岳飛遇難后，秦檜為斬草除根，與紹興十七年(公元1147年)，密令都統(tǒng)制田師中在任和縣(今杭州)以宴請(qǐng)各路大將為名，以毒酒害死牛皋，牛皋死前悲憤地說(shuō)：“恨南北通和，不能以馬革裹尸!”次日卒，埋在杭州西湖棲露嶺北的劍門(mén)關(guān)畔，墓前立碑一通，其碑文為“宋輔文候牛皋之墓”。牛皋的遺骨雖埋在杭州，而故鄉(xiāng)人民為紀(jì)念這位民族英雄，在魯山城東關(guān)(今八車(chē)隊(duì)院內(nèi))建造了一座牛皋祠堂，院內(nèi)有牛皋的洗馬井(現(xiàn)尚存);牛皋的后裔在熊背鄉(xiāng)石碑溝建造了牛皋的“衣冠冢”，以示后人祭奠和紀(jì)念。

　　在《說(shuō)岳全傳》中，牛皋是性格最為鮮明豐滿(mǎn)的人物形象之一。他最具反抗意識(shí)，或認(rèn)為他天真可愛(ài)。我本身就很喜歡這種性格的人物，鹵莽不失智謀，暴躁不失幽默。或許大家也有和我一樣的同感吧。牛皋屬于中國(guó)古代小說(shuō)中的喜劇英雄形象，和他相類(lèi)的人物在古代小說(shuō)中還有不少，比如《三國(guó)演義》中的張飛、《水滸傳》中，李逵、《楊家將》中的焦贊、孟良、《說(shuō)唐》中的程咬金、《小八義》中的唐鐵牛等。這類(lèi)人物有一些共同的特點(diǎn)，從外貌上看，他們大多身材高大魁梧，相貌丑陋;從才藝秉性看，則個(gè)個(gè)武功高強(qiáng)，作戰(zhàn)勇猛，善打硬仗，而且生性粗魯爽直，脾氣暴躁，疾惡如仇。還有他們往往與主將之間有著親如手足般的密切關(guān)系，我想應(yīng)該送給牛皋或者說(shuō)是送給像牛皋一樣的英雄好漢們一個(gè)名字—莽英雄。牛皋曾在此屯兵,與金兵作戰(zhàn),當(dāng)?shù)亓鱾髦S多動(dòng)人的傳說(shuō).現(xiàn)在有一段5公里的長(zhǎng)城,具有重要的史學(xué)價(jià)值,是人們憑吊古今,緬懷歷史,重溫昔日硝煙戰(zhàn)場(chǎng)的好去處。

　　孔雀石、仙人指、臥虎石、極目臺(tái)、試劍石;山坡上一石，石中一縫自頂?shù)降?，將石一分為二，此即刀劈石。傳說(shuō)牛皋聽(tīng)到金兵入侵中原,怒不可遏,舉刀猛劈此石,一刀下去，石分兩半。

　　無(wú)字碑;自古道：“人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。”多少人為了留名，費(fèi)盡心機(jī)自己樹(shù)碑立傳。那無(wú)處不見(jiàn)的墓志銘，可謂應(yīng)有盡有。然而在歷史上卻有三塊無(wú)字碑。正因其無(wú)字，所以特別引人注目。第一塊無(wú)字碑，在陜西。是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝——武則天的。武則天是一位褒貶不一、頗具爭(zhēng)議的人物。這位女皇帝在位時(shí)，不拘一格任用賢才革除時(shí)弊，發(fā)展生產(chǎn)，完善科舉。并順應(yīng)歷史潮流，大刀闊斧進(jìn)行改革，在她長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的統(tǒng)治時(shí)期，形成強(qiáng)有力的中央集權(quán)，上承“貞觀之治”，下啟“開(kāi)元盛世”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)安定，可謂政績(jī)昭昭，有案可稽。同時(shí)，這位“開(kāi)朗”女皇的另一面，卻又任用酷吏，濫殺無(wú)辜，使不少文臣武將遭受不白之冤;她還一意孤行，大肆建造寺院，筑明堂，造天樞，鑄九鼎。特別是晚年的女皇，好大喜功，生活奢靡，更加揮金如土。也許是這位女皇，當(dāng)初就有一點(diǎn)“自知之明”，所以她為自己立下了這塊無(wú)字碑。她想用無(wú)字的空白，留給后人一份神秘的答卷，讓歷史去填寫(xiě)自己的功過(guò)是非。第二塊無(wú)字碑在南京。是南宋權(quán)臣、賣(mài)國(guó)賊秦檜的。秦檜是婦孺皆知的大奸臣，他殘害岳飛，干盡了壞事，老百姓用各種方式方法詛咒和鞭撻他。他的無(wú)字碑不會(huì)是他自己設(shè)計(jì)的。當(dāng)然，應(yīng)該是在他死后，人們“奉送”給他的。所以無(wú)字，當(dāng)是人們覺(jué)得他確實(shí)無(wú)顏以對(duì)世人，更是無(wú)字可寫(xiě)。謦竹難書(shū)。第三碑也在南京，是孫中山先生的。孫中山先生一生為革命奮斗不息，為推翻封建帝制功不可沒(méi)，建立中華民國(guó)，贏得了世人的廣泛擁戴和贊揚(yáng)。孫中山先生逝世后，為先生撰寫(xiě)墓志銘，本來(lái)是順理成章、理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?。不料卻一波三折，終歸遺憾。起初，討論立碑撰文時(shí)，原計(jì)劃由汪精衛(wèi)、胡漢民等人分別撰寫(xiě)銘文和墓志銘。后來(lái)遭到不少人的反對(duì)。大家考慮再三，認(rèn)為惟有與孫中山先生友誼密切，且國(guó)學(xué)功底極深的章太炎先生能勝此大任。章太炎先生也說(shuō)：“論與中山先生友誼之深、互知之深，其墓志銘唯我能勝，也只有我有資格寫(xiě)，我欲為中山先生做墓志銘。就這樣，章太炎寫(xiě)下了古樸典雅，凝練審慎的《祭孫公文》。誰(shuí)知，章太炎當(dāng)仁不讓的擬寫(xiě)墓志銘，也使得蔣介石喪失了一次撈取政治資本的機(jī)會(huì)。為此，蔣介石記恨在心，他以中山陵建筑總監(jiān)的身份和黨國(guó)代表的名義，拒絕使用章太炎擬寫(xiě)的墓志銘。因此，中山陵建成之后，碑亭雖在，卻沒(méi)有墓志銘。后來(lái)，不得已而將“天下為公”四字刻于亭中以代之。后來(lái)，人們似乎又覺(jué)得，沒(méi)有墓志銘的中山陵，也許是天意。先生的一生豐功偉績(jī)，豈能用寥寥文字所能表達(dá)詳盡。此陵無(wú)字勝有字，先生的功績(jī)、恩澤，雕刻在億萬(wàn)人民心中，珍藏到永遠(yuǎn)。

　　第四塊是這里的，《說(shuō)岳全傳》也說(shuō)不完牛皋的功績(jī)，他經(jīng)歷的無(wú)數(shù)個(gè)戰(zhàn)役是敵人聞風(fēng)喪膽，但終因朝庭昏庸無(wú)能壯志未酬。

　　偉人石;再往前走回頭看,則象牛皋身披戰(zhàn)袍,了望中原大地，有叫馬鞍石,在南側(cè)看.牛皋寨又叫馬鞍橋寨.。

　　西城門(mén);別看“西城門(mén)”有些坍塌，但它挺立在這里，已有二千多年了。有人以詩(shī)這樣稱(chēng)贊它：“百朝風(fēng)雨摧殘急，萬(wàn)道冰霜苦境長(zhǎng)。地震山崩皆不懼，千秋挺立不彷徨。”據(jù)山鄉(xiāng)老人介紹，1913年、1928年這一帶曾發(fā)生大地震，地動(dòng)山搖，峰石亂滾，可是“西門(mén)”巍然屹立，處變不驚。石抱樹(shù);

　　云鏡巖、天蓬勝境;天然形成的奇特巨大的石棚。神羊石、母子龜;大龜背一小龜，稱(chēng)母子龜。大龜頭部高昂并側(cè)向左邊，欲下水為其子覓食,翹首凝望。

　　情人石:相傳董永在此相會(huì)七仙女。情人石為石景之一絕。兩塊巨石高高聳立，高的，微微前傾，像是正要吻新婚不久的愛(ài)妻。在這里，“情人石”表達(dá)了青年男女的相思之情，相守之苦。從前，有個(gè)人叫董永。他總是期待一份真摯的愛(ài)情。他相信緣分。于是他等待。等待著那么一天，上天把一份珍貴愛(ài)送到眼前。董永以砍柴為生，每天上山去砍柴時(shí)，他想：山上會(huì)不會(huì)有一位姑娘等著與我的偶遇呢?會(huì)不會(huì)與我發(fā)生一段奇妙的感情?結(jié)果到了山上，當(dāng)然什么都沒(méi)有。有的只是雜草古樹(shù)。董永有些失望，但柴還得砍。一天在揮汗如雨中度過(guò)。傍晚夕陽(yáng)西下，董永背起砍好的柴下山。他又想：當(dāng)我到家時(shí)會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)家里有一位美嬌娘正在為我生火坐飯，等待我回來(lái)呢?到家了，推門(mén)進(jìn)去后董永的希望又破碎了。家里什么人都沒(méi)有，跟早上離開(kāi)時(shí)一模一樣。董永有些失望，但他依然對(duì)愛(ài)情有那么一份幻想。每天重復(fù)相同的期待，相同的失望。

　　同村的老人看不過(guò)去了，跟董永說(shuō);年輕人別幻想了!不會(huì)有什么東西白白送上門(mén)的。我給你介紹位臨村的姑娘認(rèn)識(shí)，踏踏實(shí)實(shí)的娶妻生子吧。董永聽(tīng)后總不以為然的笑著回絕。他依然相信自己會(huì)遇到緣分中的她。董永是個(gè)孝子，有賣(mài)身葬父的故事。七仙女聽(tīng)到這個(gè)故事，決心嫁給他，可玉帝不同意，不讓他們見(jiàn)面，董永聽(tīng)說(shuō)七仙女常在此洗澡，就跑來(lái)和她私會(huì)，化作石頭常相廝守。從此這個(gè)村里就流傳了董永與七仙女的故事，直到今天!

　　官財(cái)石：聽(tīng)說(shuō)清朝的一位的縣令，當(dāng)了20余年清正廉明的好官，始終沒(méi)有得到提拔。一日體察民情，路過(guò)此地的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一塊頗像棺材的石頭，引起了他的注意，他在這塊被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)作“官財(cái)石”的石頭上站了幾分鐘，回府不到三天，就被朝廷調(diào)任知府。 這也許是故事或者是傳說(shuō)抑或含有調(diào)侃的味道，但這塊官財(cái)石的由來(lái)確實(shí)令人稱(chēng)奇。 據(jù)說(shuō)，人的命運(yùn)是由上天決定的，所謂生死由命、富貴在天就是這個(gè)道理。

　　話(huà)說(shuō)天宮的太白金星與趙公元帥有一天下完棋后，雙方就天下官與財(cái)?shù)膯?wèn)題開(kāi)始探討，掌管組織大權(quán)的太白金星首先表述了自己的觀點(diǎn)：做官主要靠運(yùn)氣，人一生在關(guān)鍵的時(shí)候遇到上級(jí)某一個(gè)人的賞識(shí)或提拔，就有可能位極人臣;而世間還有很多的人才由于沒(méi)有做官的運(yùn)氣，遇不到貴人相助，被埋沒(méi)于市井或窮困潦倒一生，應(yīng)該是天下的大不平。接著掌管天下財(cái)政大權(quán)的趙公元帥發(fā)話(huà)：天下的貧富沒(méi)有誰(shuí)可以主宰，關(guān)鍵是富人命富、窮人天窮，不公平是世人自己造成的，上天都無(wú)法改變。 趙公元帥說(shuō)完話(huà)后，邀太上老君跳上云端，做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他們看見(jiàn)一位窮漢在碼頭上背著滿(mǎn)滿(mǎn)一麻袋重物給船上送貨，就順手丟下一塊金磚于他面前的污泥之中，這位窮漢走進(jìn)污泥差點(diǎn)被金磚絆倒在地，就放下麻袋，揀起金磚端詳片刻，罵了一句“拿青磚放在路上害人”，就扔到了旁邊。這時(shí)恰逢船幫富商從這路過(guò)，看見(jiàn)空中飛來(lái)一物，正欲發(fā)惱，見(jiàn)是一塊金磚，連忙揀起藏于袖中。兩位仙人頓時(shí)無(wú)語(yǔ)。 一陣沉默過(guò)后，兩位仙人商議，能不能把官與財(cái)聯(lián)系起來(lái)，形成一個(gè)物件，留存人間，讓一些有緣者在貧困中發(fā)跡呢?兩人正在議論，正好人間一幫人抬著棺材送亡者上山，兩位仙人商定以“棺材”之意留下一塊官財(cái)石與有緣人受用，這就是這塊官財(cái)石的由來(lái)。官財(cái)石后來(lái)也就成全了那位清正廉明的縣令的升遷。

　　日潭：陽(yáng)鳥(niǎo),它不僅是一個(gè)吉祥的化身，而且是史前時(shí)期東方鳥(niǎo)夷部落以太陽(yáng)為崇拜、以鳳為心靈世界的神圣的圖騰標(biāo)志。心潭;月潭：(耳潭)“蟾蜍”有關(guān) 蟾蜍。指?jìng)髡f(shuō)月中有蟾蜍，指代月亮。蛤蟆石;羞花石;陰元石。

　　蝙蝠洞：蝙蝠洞是一個(gè)經(jīng)過(guò)數(shù)百萬(wàn)年天然神工造化逐漸形成的大型石洞，是北方地貌現(xiàn)象。因此洞長(zhǎng)年棲息有蝙蝠，故名蝙蝠洞。洞崖壁狹窄，只能容1人進(jìn)入，入洞后5米處有一大廳，大廳內(nèi)可容納100多人，洞內(nèi)各種類(lèi)型的巨石錯(cuò)落有致，妙趣橫生。有的石柱擎天、有的如天壇蓋頂，令人驚嘆不已，拍手叫絕。該天然溶洞所存蝙蝠數(shù)量多少只，還是個(gè)謎。該洞口小，內(nèi)有六十至八十平方米之間。這個(gè)天然洞，有著一串串神秘而又離奇的傳說(shuō)故事。聽(tīng)當(dāng)?shù)匕司攀畾q的老人講，從記事起，就沒(méi)見(jiàn)有誰(shuí)敢進(jìn)去過(guò)。洞上方是洞，很滑，糞沉積很厚，多深也沒(méi)人探過(guò)，有看稀奇者，到洞口側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，可隱隱約約能聽(tīng)見(jiàn)聲音微弱的“嘩嘩”流水聲，由于種種傳說(shuō)，更增添了洞的神秘性，難免使人產(chǎn)生恐懼、神秘感。里面是個(gè)大廳，壁頂蝙蝠竟是那么多，一串串，一堆堆，頭朝下懸掛在壁頂端，顏色有白的、灰的、褐色的;有大耳朵的，有小耳朵的;個(gè)大的，個(gè)小的。手電光照上去，膽大的巋然不動(dòng)，膽小的“唧唧”飛舞叫個(gè)不停。

　　火龍洞，是南宋時(shí)抗金英雄牛皋率眾據(jù)山抗金，備戰(zhàn)屯兵的主要地段。主洞長(zhǎng)800米，其特點(diǎn)是深、大、險(xiǎn)、奇、古。重要景點(diǎn)十多處。壁間滲水，潮濕濘滑。洞內(nèi)陰森幽暗，寒氣逼人，一般游人不宜入洞，勇于探洞者需帶手電并加穿衣服。

　　從窄的洞口進(jìn)入，兩側(cè)石壁如虎踞龍盤(pán)，石如碾盤(pán)，洞時(shí)窄時(shí)寬，曲折盤(pán)旋，洞中有洞，從小洞如，會(huì)突然間豁然開(kāi)朗，奧妙無(wú)窮。800米巨大石塊堆積如山，形成洞穴，鬼斧神工的石蓬景觀 ，世人皆贊嘆。山洞有的地方可望見(jiàn)天、天如一線(xiàn)，有的地方不見(jiàn)天日，陰森可怕，洞中不乏怪石，以其千奇百態(tài)、光彩奪目的奇異景色同樣令人稱(chēng)絕?？胺Q(chēng)中原第一石棚景觀。有兩個(gè)望天的洞口，狹窄通道，最窄處需匍匐爬行，此通道堪稱(chēng)險(xiǎn)途。險(xiǎn)途過(guò)后洞內(nèi)豁然開(kāi)朗，前方似一巨大石象伏在洞中，從側(cè)翼過(guò)，寒氣襲人，從側(cè)面經(jīng)過(guò)，又經(jīng)過(guò)百米通道便入迷宮。迷宮內(nèi)洞窟累累，上下貫通，置身其中，難辨方向。洞窟上下重疊層，恰似洞中樓閣，攀援穿梭其中，妙趣無(wú)窮，巨石高低錯(cuò)落，晶瑩碧透。一側(cè)石壁，布滿(mǎn)蝙蝠，壁下一潭碧水清澈如鏡，上面通天空上的藤蔓依稀可見(jiàn)，別有韻味。“縱觀全洞，洞中有洞，高低錯(cuò)落，曲折迂回，千姿百態(tài)，動(dòng)靜有致，惟妙惟肖。穿行在這蜿蜒曲折的洞內(nèi)，時(shí)而彎腰，時(shí)而側(cè)身，時(shí)而撲朔迷離，時(shí)而柳暗花明，真是奇妙無(wú)窮。石棚氣勢(shì)磅礴，給人一種似宇宙之宏大、奧妙之感。火龍洞距今已有五億年的地質(zhì)歷史，南宋時(shí)候，金兵南犯之時(shí)牛皋聚眾萬(wàn)余人，憑洞之險(xiǎn),抗擊金兵,洞則為駐兵之所。在這里仿佛看到了當(dāng)年牛皋金戈鐵馬抗擊金兵的悲壯場(chǎng)面......

　　堆石洞，這類(lèi)洞是疊石間空隙多，堆石體下空隙相互連通，形成洞中有洞、洞套洞，以奇特的石棚地貌景觀被譽(yù)為“天下第一石棚景觀”，遍布全山的花崗巖巨型石蛋群及奇形怪狀的花崗巖滾石形成各種天然群雕，實(shí)為罕見(jiàn)，引得眾多游客紛紛前來(lái)探奇，感受大自然鬼斧神工的魅力。

　　各位朋友，我的講解到此結(jié)束，預(yù)祝各位朋友在今后的人生旅途中萬(wàn)事順意，前程無(wú)量!