內(nèi)蒙古旅游景點導(dǎo)游詞范文
內(nèi)蒙古風(fēng)景優(yōu)美。景色宜人。下面是幾篇內(nèi)蒙古旅游景點導(dǎo)游詞，歡迎閱讀借鑒，喜歡的可以分享哦~
內(nèi)蒙古清真大寺旅游景點導(dǎo)游詞
各位團(tuán)友，女士們、先生們，大家好!
我是×××旅行社的導(dǎo)游員××，我們下一個即將游覽的旅游點是清真大寺。
下面，我來給大家介紹一下清真大寺的概況。極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè)，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、規(guī)模最大的寺，故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專用寺宇。清真大寺，始建于清康熙三十二年(1693年)。據(jù)《清真寺南北講堂碑記》記載：“自大清定鼎以來，建立多年。”初建時較為簡陋。到乾隆五十四年(1789年)曾大規(guī)模擴(kuò)建。1923年-1925回族群眾又募捐再度重修。全寺占地面積約4000平方米。重修時大殿增高1.7米，擴(kuò)大了七間，南北講堂展后5.7米，增高1米。寺的總面積擴(kuò)大了數(shù)十平方米。
伊斯蘭教傳入呼和浩特，最早可以上溯到遼、金、元時期，當(dāng)時就有許多“回回人”居住在豐州城內(nèi)。明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(歸化城)，并允許山西、河北的農(nóng)民前來開墾耕地。由于這里是“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的地方，土質(zhì)肥沃，很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來。也有許多回回人來到這里經(jīng)商做生意。清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北，派遣了許多商隊來到呼和浩特進(jìn)行貿(mào)易。隨著噶爾丹的野心膨脹，敢于和清廷分庭抗禮，對康熙皇帝提出“圣上君南方，我長北方”，康熙皇帝開始御駕親征，最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開戰(zhàn)之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng)，但是有170多人不愿離開，在請示了朝廷后留居在呼和浩特。隨后，于康熙三十二年(1693年)，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北，在現(xiàn)在的舊城北門外修建了呼和浩特這座最早的清真寺。清乾隆年間，清廷再次發(fā)兵征討準(zhǔn)葛爾部，新疆有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆，并屢建奇功，戰(zhàn)爭勝利后隨八旗軍來到了歸化城，在城南的八拜村定居下來，建起了“回回營”。之后，還有許多北京、天津、河北、山西、河南、山東的回回人也來到呼和浩特定居下來。他們多數(shù)以經(jīng)商為主，并逐步發(fā)展了屠宰、餐飲、皮毛、牲畜交易、駝隊運輸?shù)?，為呼和浩特商業(yè)的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)時，香妃被選入宮，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護(hù)送香妃進(jìn)京?；貋淼穆飞辖?jīng)過呼和浩特，發(fā)現(xiàn)在這里風(fēng)光秀麗，水草豐美，流連忘返，不愿再回到新疆，于是就請求當(dāng)時的乾隆皇帝在歸化城賜給他們“一馬之地”(跑馬一圈所圈的土地，也有人說是“一箭之地”，就是拉滿弓射出一支箭的距離)，這些人后來就定居在這里。據(jù)說現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當(dāng)年護(hù)送香妃入京的回回人的后裔。后來回族人越來越多，多數(shù)居住在舊城北門外。他們有的經(jīng)商做生意，逐漸變得富裕，就共同集資在舊城北門外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū)。
清真寺，又稱禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語中“清真”一詞，從我國南北朝時代便開始使用。但從南北朝到宋朝約800多年的時間里，“清真”一詞在文人筆下只是用來贊美品格高尚的人物或描寫清雅幽美的環(huán)境，與伊斯蘭教寺廟無關(guān)。元代以后，“清真”一詞開始與宗教相聯(lián)系。明中葉后，回族穆斯林賦予“清真”一詞以新的含義。他們認(rèn)為“清”者是指真主“超然無染、不拘方位”，“真”者是指“真主永存、獨一至尊”。伊斯蘭教信仰的中心是：“萬物非主，惟有真主。穆罕默德是主的使者。”這兩句話一般被稱為“清真言”。這樣，直至解放前，在我國社會上都把伊斯蘭教稱為清真教。后來，人們把按照伊斯蘭教的風(fēng)俗習(xí)慣制作的各種食品，稱為“清真食品”或“清真糕點”。此外還有“清真餐廳”、“清真小吃店”等。
現(xiàn)在，“清真”一詞已成為世人共知的特殊專項用語了。 〔實地導(dǎo)游講解部分〕現(xiàn)在我們已到達(dá)清真大寺的門前。請大家下車跟我來，讓我們一起參觀這座別具風(fēng)情的清真大寺吧!清真大寺坐東向西，大家都知道這個方向是朝向伊斯蘭教圣城麥加(在沙特阿拉伯)的方向，中間的門為朱紅色正門。門楣上有清代光緒年間制作的“清真大寺”匾額及楷書“國泰”“民安”四字磚雕。寺門前原有影壁，高丈余，現(xiàn)已拆除。大殿的外墻后壁正對正門。正門南北兩側(cè)的門是旁門，兩邊是藍(lán)色的墻面。大家請看，大門內(nèi)正面是莊嚴(yán)肅穆的禮拜殿，系水磨青磚的中式建筑，面積有25間普通房屋大小，可以同時容500人進(jìn)行禮拜活動。殿后的墻壁上，鐫刻有1924年擔(dān)任綏遠(yuǎn)都統(tǒng)的甘肅回族人馬福祥題寫的“認(rèn)主獨一”、“正心”、“誠意”、“修身”、“明心”、“見性”14個正楷大字，筆勢圓潤飽滿、端莊有力。禮拜殿是寺院內(nèi)主體建筑，造型別致，殿門朝東，是三開拱形門。上楣刻有精細(xì)的阿拉伯文，意譯為“安拉是天地間的光輝”。大殿前有“月臺”，登上月臺可進(jìn)入大殿，殿內(nèi)只允許男性穆斯林集體參加教內(nèi)重大活動。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線紋和各種植物做題材，具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)情。殿內(nèi)壁上飾有經(jīng)文。殿頂由十二根紅漆大柱立撐，支柱上刻著《古蘭經(jīng)》，寺內(nèi)也藏有《古蘭經(jīng)》三十卷，是研究伊斯蘭教的重要文獻(xiàn)，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經(jīng)典和地區(qū)歷史文物。大殿房頂上有五座六角頂樓(象征穆斯林必須堅持和恪守的“念、禮、齋、課、朝”五大天命)。殿前寺院兩側(cè)建有南北講堂。大殿正東有過廳，廳內(nèi)壁上繪有麥加的大清真寺和“天房圖”。經(jīng)過廳可通往后院。院內(nèi)正北有沐浴室，穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜。另外，還有望月樓、教長辦公室、鄉(xiāng)老會議室、海里翻(海立凡)學(xué)經(jīng)堂等建筑。入寺門后，大殿南北兩側(cè)有甬道通往寺院內(nèi)。大殿南側(cè)有碑亭一座，尚有石碑六通，其中以“清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號碑”和“重修綏遠(yuǎn)清真大寺碑”有較大研究價值。
在整個清真大寺中，最引人注目的一幢偉麗建筑物便是這座大寺東南側(cè)的望月樓。它拔地凌空，秀出云表。登樓遠(yuǎn)眺，山川物景盡收眼底。它孤標(biāo)聳峙，正以亭亭特立見奇。它建于1939年，樓高36米，平面六角形，六角攢尖頂，每逢“齋月”，穆民在樓上望月。望見初月后封齋或開齋，故名望月樓。樓分兩層，形如竹節(jié)，成六棱體，樓的西面用漢文和阿拉伯文書有“望月樓”三個大字。第一層是外露望臺;第二層頂部建有一座六角涼亭，涼亭綺麗雅致。樓頂端的鐵柱上裝有月牙燈。樓內(nèi)有七十八級螺旋木梯道盤旋環(huán)繞而上。進(jìn)入涼亭，憑欄遠(yuǎn)眺，青城新貌，悅目賞心。它與城內(nèi)的蒙、漢、藏各式建筑薈萃在一起，襯托出呼和浩特這座多民族城市的莊嚴(yán)、綺麗，更有力說明呼和浩特是明末清初以來，蒙、漢、藏、回、滿等各兄弟民族人民共同勞動和精心締造出來的一座城市，它本身就象征著國內(nèi)各族人民兄弟般的團(tuán)結(jié)。
清真大寺是呼和浩特市一座風(fēng)格獨特，而且比較優(yōu)美完整的古建筑，它的建筑藝術(shù)值得繼承和借鑒。1979年人民政府撥款整修，1998年-2005年社會各方集資實施了一、二、三期改擴(kuò)建工程，使清真大寺面貌煥然一新，愈顯神圣風(fēng)姿。如今保存古樸面貌的清真大寺和新修葺的伊斯蘭風(fēng)情一條街相得益彰，相映成趣，成為回民區(qū)重要的景觀和穆斯林活動區(qū)域。
成吉思汗陵旅游區(qū)旅游景點導(dǎo)游詞
親愛的朋友，舉世聞名的成吉思汗陵旅游區(qū)位于鄂爾多斯市東南部伊金霍洛旗的甘德爾草原上。成吉思汗陵作為一座民族的豐碑，記載著蒙古民族滄桑的歷史和燦爛的文化。
成吉思汗陵，人們往往簡稱之為成陵。不過，這里要強(qiáng)調(diào)一下，成吉思汗的“汗”要讀作hán，可不能念成hàn喲。他是蒙古國的可汗(kè hán)、大汗(hán)，相當(dāng)于中原王朝的皇帝。
中國古代，從北魏時期活躍在大漠南北的柔然族首領(lǐng)稱可汗起，以后北方游牧民族的最高首領(lǐng)便跟著稱可汗、大汗了。成吉思汗(1162-1227)活了66虛歲。成吉思汗，蒙古語含義為“賴長生天之力而擁有四海的可汗(大汗)”。傳說，成吉思汗在率軍征西夏時，路過鄂爾多斯。他目睹這里水草豐美，花鹿出沒，是一塊風(fēng)水寶地，被美麗的自然景色所陶醉，失手將馬鞭掉在地上。部下正要拾起馬鞭，被成吉思汗制止了，他自語道：這里是“梅花鹿兒棲身之所，戴勝鳥兒育雛之鄉(xiāng)，衰落王朝振興之地，白發(fā)老翁享樂之邦”。并對左右囑咐道：“我死后可葬于此處”。成吉思汗去世后，運送其靈柩的靈車行至鄂爾多斯時，車輪突然陷進(jìn)沼澤地里，套上很多牛馬都拽不出來。護(hù)送靈車的將領(lǐng)回想起成吉思汗曾經(jīng)說過的話，于是將其“氈包、身穿的衫子和一只襪子”安放在這里，并進(jìn)行供奉。
成吉思汗陵是“全國重點文物保護(hù)單位”、“國家4A級旅游景區(qū)”、“中國旅游勝地四十佳”景區(qū)和“全國中小學(xué)愛國主義教育基地”。成吉思汗陵旅游區(qū)以陵宮為核心，由“三區(qū)”、“兩道”、“八景”組成。“三區(qū)”，即“文物保護(hù)觀光游覽區(qū)”，以陵宮為核心，占地10平方公里;“生態(tài)恢復(fù)保護(hù)區(qū)”，在核心區(qū)的外層，圍繞巴音昌呼格草原周圍的梁地為界，占地20平方公里，在這個區(qū)域內(nèi)真正實現(xiàn)“天蒼蒼、野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的景象;外圍為“視覺景觀控制區(qū)”，占地50平方公里。“兩道”，即從“氣壯山河”入口門景到成吉思汗陵宮的4公里長的“成吉思汗圣道”和環(huán)繞巴音昌呼格草原并連接各景點的16公里長的“風(fēng)景道”。
“八景”，即游客活動中心、游客教育中心、祭祀觀光游覽區(qū)、蒙古民俗村、神泉風(fēng)景區(qū)、休閑度假中心、那達(dá)慕馬術(shù)活動中心和熱氣球俱樂部。親愛的朋友，來到成吉思汗陵旅游區(qū)，首先映入我們眼簾的是宏偉、壯觀的“氣壯山河”入口門景。由高21米的成吉思汗手持蘇勒德的躍馬柱型雕像、左右分別高18米和16米的山巖石壁、底部三層27級臺階、西邊與山峰連接的丘陵式墻壁等組成。門景主體建筑是成吉思汗震撼世界之偉大壯舉氣魄的縮影。
由入口門景往北展延的大道就是成吉思汗圣道和風(fēng)景道。我們可以沿著吉祥的成吉思汗圣道和風(fēng)景道參觀各個景點，最后到陵宮，拜謁成吉思汗陵。穿過“氣壯山河”門景就是壯觀的“鐵馬金帳”群雕。包括385尊雕像、5座金帳，它以恢宏的氣勢生動地再現(xiàn)了成吉思汗率蒙古大軍出征時的情景。
觀賞完壯觀的“鐵馬金帳”群雕，我們看到的是以休閑廣場形式所表現(xiàn)的亞歐版圖。亞歐版圖廣場占地面積10000平方米，版圖四角設(shè)有觀圖臺，東西兩側(cè)各樹立13面旗幟。亞歐版圖廣場以高低錯落和幾種不同顏色表現(xiàn)出從大蒙古國至元朝時期的疆域版圖，包括中國本土以及橫跨亞歐的四大汗國，是中國歷史上最大的疆域版圖。在亞歐版圖廣場四角的石壁上分別雕刻著主題為“民族的希望”、“敞開的國門”、“繁榮的大地”和“吉祥的草原”組畫。
接下來我們參觀的是以蒙古文成吉思汗的“汗”字為造型的蒙古歷史文化博物館。蒙古歷史文化博物館分九個展廳，陳列了三部分內(nèi)容，即“悠久的歷史，英雄的民族”、“蒼茫的草原，燦爛的文化”、“不朽的業(yè)績，永存的豐碑”。這三部分內(nèi)容突出了蒙古族的社會文化、成吉思汗的豐功偉績和鄂爾多斯歷史文化。博物館內(nèi)展有206米長的巨幅油畫，還設(shè)有歷史文化研究機(jī)構(gòu)，使博物館成為世界獨樹一幟的專門研究、陳列蒙古歷史文化的博物館。
成吉思汗中心廣場坐落在成吉思汗圣道的中心位置，是整個景區(qū)的次高點。廣場周圍的臺階由六大六小平臺和臺階組成，即每六級臺階上面有個小平臺，共六個小平臺，象征歷史偉人成吉思汗享年六十六歲。廣場中央屹立著兩塊高大的豐碑，記載著成吉思汗戎馬生涯和震撼世界的歷史。從中心廣場到成吉思汗陵宮的圣道兩旁的青松翠柏間豎立著數(shù)十個高大的雕塑，這些雕塑為蒙古人崇拜的神獸雕像和成吉思汗的大將等人物雕像。這些雕像栩栩如生，仿佛是成吉思汗的衛(wèi)士，威風(fēng)凜凜地守衛(wèi)在圣道兩旁，將圣道襯托得莊嚴(yán)肅穆。成吉思汗陵(八白室)舊址在成吉思汗中心廣場北坡，圣道中央有一座白塔，這就是成吉思汗陵舊址標(biāo)志。成吉思汗陵遷至鄂爾多斯，最早是八個白色的氈包，史稱“八白室”。
成吉思汗陵于明英宗復(fù)辟的天順年間(1457-1464)從黃河南岸遷移至這里后，這塊古老神奇的地方被稱之為“伊金霍洛”(圣主的陵墓)。1954年，在中央政府的關(guān)懷下，興建成吉思汗陵，1956年新陵落成，成吉思汗八白室遷移至新陵。人們?yōu)榱思o(jì)念供奉成吉思汗八白室近500年的舊址，便建立了白塔，并進(jìn)行供奉。親愛的朋友，現(xiàn)在展現(xiàn)在各位眼前的三個金碧輝煌的靈包，就是舉世聞名的成吉思汗陵。成吉思汗陵由正殿、寢宮、東殿、西殿、東過廳和西過廳六部分組成。設(shè)計獨樹一幟，建筑藝術(shù)獨具匠心。
整個陵宮猶如一只沖天而飛的雄鷹，翱翔在遼闊的草原上，象征成吉思汗這位中華民族的英雄豪杰勇往直前、自強(qiáng)不息的精神。成吉思汗陵宮正殿中央是高達(dá)4.3米的成吉思汗?jié)h白玉雕像，雕像背景是遼闊的成吉思汗橫跨歐亞的大帝國時期的疆域圖。成吉思汗陵宮后殿，也稱寢宮，安放著三頂靈包，供奉著成吉思汗及三位皇后的靈柩，是成吉思汗八白室的重要組成部分。在后殿南墻正中是一幅燒瓷壁畫，是依據(jù)珍藏幾百年的成吉思汗黃金家族圖復(fù)制而成。
后殿還有一幅“鐵木真稱成吉思汗”壁畫，展示了成吉思汗經(jīng)過艱苦奮戰(zhàn)，終于統(tǒng)一蒙古各部，建立大蒙古國的盛大場面。寢宮酥油燈長年不熄，是廣大蒙古族和游客祭祀和拜謁成吉思汗的地方。陵宮西殿內(nèi)供奉著成吉思汗八白室組成部分吉勞(鞍轡)白室、胡日薩德格(弓箭)白室和寶日溫都爾(圣奶桶)白室。西殿壁畫則展示了成吉思汗經(jīng)歷的“滅乃蠻之戰(zhàn)”等重大事件和十三世紀(jì)蒙古民族一些生產(chǎn)生活習(xí)俗。陵宮東殿里安放著一座靈包，靈包內(nèi)供奉著成吉思汗幼子拖雷和夫人額希哈屯的靈柩。
東殿壁畫主要反映了成吉思汗“治國之道、治政之策”的政治思想及古老的蒙古民族游牧生活習(xí)俗等。陵宮西過廳內(nèi)陳列著成吉思汗時期的部分珍貴的文物和“成吉思汗豐功偉績”壁畫。陳列有當(dāng)時最先進(jìn)的銅制火炮，有元朝發(fā)給諸王或使臣的特別通行證——銀制圣旨牌和腰牌，有當(dāng)年阿拉伯地區(qū)發(fā)行的馬蹄形蒙古銀幣，有成吉思汗頒給丘處機(jī)及其門人免除差役、稅賦和令丘處機(jī)掌管天下道教的圣旨碑文。
西過廳壁畫則以成吉思汗誕生、艱難的少年時代、哲別歸降、建立大蒙古國、成吉思汗伐金戰(zhàn)爭、西征花剌子模、詔請丘處機(jī)和東西方貿(mào)易往來等圖景，藝術(shù)地再現(xiàn)了成吉思汗一生的主要經(jīng)歷。陵宮東過廳里陳列著成吉思汗陵供奉的部分銀制祭器和“成吉思汗子孫偉業(yè)”壁畫。東過廳壁畫主要反映了忽必烈統(tǒng)一中國，元朝的社會、經(jīng)濟(jì)、科技、對外交流等情況，展示了成吉思汗子孫們的偉業(yè)以及多民族統(tǒng)一國家的繁榮景象。一位旅游界的詩人拜謁成陵后作《成吉思汗陵懷古》詩二首，其一曰：“彎弓嘣響落雕鵬，烈馬風(fēng)馳遍地兵。
百國氈廬憑駐扎，千州鐵騎任縱橫; 八方地域尊明主，一代天驕尚武功。 蒙古威名炳史冊，千秋爭頌大英雄。”這首詩基本上客觀地寫出了游人對成吉思汗作為偉大軍事家、政治家歷史地位的肯定與認(rèn)同?！ ?蘇勒德祭壇是供奉成吉思汗所向無敵的哈日蘇勒德(黑神矛)的臺基。蒙古人把蘇勒德看作是長生天賜給的神矛，從成吉思汗時期就開始祭祀。成吉思汗哈日蘇勒德的祭奠，與成吉思汗靈包的祭奠一樣，每年要舉行月小祭、年祭和龍年大祭等多次祭奠。在蘇勒德祭壇，還供奉著成吉思汗胞弟哈薩爾的花神矛阿拉格蘇勒德。
商更斡爾閣(珍藏)白室是成吉思汗八白室之一，存放著各種祭器和反映成吉思汗春季舉行“查干蘇魯克大祭”場面的壁畫。
成吉思汗祭祀文化展覽館用文字、圖片、實物、聲像等多種手段，系統(tǒng)地介紹了成吉思汗祭祀文化的形成、繼承和發(fā)展。祭祀文化是蒙古民族文化中最具特色的一個內(nèi)容，也是鄂爾多斯蒙古民族文化的瑰寶。阿拉坦甘德爾敖包是為紀(jì)念成吉思汗而設(shè)立。成吉恩汗陵建成后，每年農(nóng)歷三月二十一的查干蘇魯克大祭的祭天儀式就在這里隆重舉行。成吉思汗敖爾敦(行宮)坐落在成吉思汗陵東南，是仿成吉思汗稱汗登基時的斡耳朵(宮殿)建造的，由一座蒙古包式金頂大殿、兩座側(cè)殿、選汗臺、成吉思汗戰(zhàn)車和蒙古包群組成。
那達(dá)慕馬術(shù)活動中心由賽馬場、運動場組成，是為舉辦那達(dá)慕而建立。平時，這里由當(dāng)?shù)啬撩癖硌蓠R術(shù)，并為游客提供騎馬、射箭、摔跤等娛樂活動項目。天驕大營是根據(jù)歷史記載的成吉思汗軍事大營而仿造的。由各種古老宮帳式建筑群組成，體現(xiàn)大汗、大草原、大氣勢特點。這是按星級標(biāo)準(zhǔn)建造的酒店，在這里您可以品嘗蒙古族風(fēng)味食品、觀賞元代大型宮廷歌舞《圣地古韻》和鄂爾多斯民族歌舞《歡騰的鄂爾多斯》。
成吉思汗陵旅游區(qū)，以名震寰宇、萬眾景仰的成吉思汗陵為依托，以豐厚的歷史文化為內(nèi)涵，以濃郁的民族文化為特點，再現(xiàn)了成吉思汗波瀾壯闊的業(yè)績和蒙古族古老、豐厚的歷史文化。
如今的成吉思汗陵旅游區(qū)內(nèi)有10個世界第一：成吉思汗陵旅游區(qū)是世界公認(rèn)的最大的蒙古族歷史文化旅游景區(qū);天驕大營中的“天下第一包”是世界上最大的蒙古包;新落成的氣壯山河門是世界上最具蒙古族特色的“山”字型門景，該門景主要體現(xiàn)的是成吉思汗開天辟地的偉大壯舉;鐵馬金帳是世界上唯一完整展示成吉思汗軍陣行宮的大型實景雕塑群，再現(xiàn)了成吉思汗戎馬一生，征戰(zhàn)南北，橫跨歐亞，氣勢磅礴，創(chuàng)建偉業(yè)的歷史畫卷;亞歐版圖是世界上最大的展示蒙古帝國橫跨亞歐的疆域圖;蒙古歷史文化博物館是世界上唯一收藏、展示、研究蒙古族歷史文化的博物館;長達(dá)206米的《蒙古歷史長卷》油畫是世界上最長的油畫;蒙古歷史文化博物館是世界上唯一以蒙古文字(汗)為造型的建筑;達(dá)爾扈特人是世界上唯一近800年來世代祭祀成吉思汗的守陵人;成吉思汗陵是世界上唯一保留祭祀文化最完整的成吉思汗祭祀場所。
朋友們，被譽為“世界千年風(fēng)云第一人”的成吉思汗的陵寢及旅游區(qū)的游覽活動到此告一段落。大家可以在園區(qū)內(nèi)攝影留念，也可購買一些攜帶方便的小型旅游紀(jì)念品。自由活動20分鐘后，我們在陵區(qū)大門外車前集合。請記準(zhǔn)我們的車號：蒙××××××。
謝謝大家的配合!
莫爾道嘎國家森林公園旅游景點導(dǎo)游詞
尊敬的各位游客，女士們、先生們：
大家上午好!
歡迎大家來到舉世聞名的森林旅游勝地莫爾道嘎國家森林公園。莫爾道嘎國家森林公園近年來先后被國家旅游局命名為國家3A級旅游區(qū)和全國農(nóng)(林)業(yè)旅游示范點。公園位于呼倫貝爾市額爾古納市境內(nèi)，拉布達(dá)林——莫爾道嘎省道可達(dá)，距離額爾古納市政府所在地拉布達(dá)林鎮(zhèn)320公里。莫爾道嘎，鄂倫春語意為“白樺生長的地方”，蒙古語意為“上馬出征”。
莫爾道嘎國家森林公園是2000年5月被國家林業(yè)局批準(zhǔn)的內(nèi)蒙古大興安嶺首家國家森林公園，占地面積5780平方公里，是目前國內(nèi)面積最大的森林公園，也是中國最后一片寒溫帶明亮針葉原始森林，是中國最具北國特色和森林生態(tài)多樣性最完整的國家森林公園。公園南鄰呼倫貝爾大草原，北接中俄額爾古納界河，山巒起伏，古木參天，植被豐富，清流密布，處處展現(xiàn)幽、野、秀、新的風(fēng)采，享有“南有西雙版納，北有莫爾道嘎”的贊譽。這里擁有700多種高等植物、200多種野生動物。
主要樹種是落葉松、馬尾松、偃松和樟子松，林場砍伐的主要是落葉松。馬尾松含較大的油脂，偃松是低矮的灌木松，樟子松是常綠喬木，非常耐寒，但并不多見。該公園以其林海、松風(fēng)、藍(lán)天、白云的夏季風(fēng)光和冰峰、雪嶺、嚴(yán)寒、霧淞的冬季風(fēng)韻，為人們提供了清涼避暑，休閑度假、生態(tài)考察和體驗寒冷、挑戰(zhàn)極限、體味人生的理想境界。尤其是那片山坡上黃綠相間的林木天然構(gòu)成的中國地圖，更是令人嘆為觀止。
莫爾道嘎國家森林公園不僅以緯度高和面積大而名揚中外，而且仍保持著原始的自然生態(tài)、原始的自然平衡、原始的自然和諧。這片純凈的綠土，山青水秀、人杰地靈、林草蔥茂、溪流密布、氣象萬千、神秘莫測，以其幽林秘境、碧水藍(lán)天、雪嶺冰峰、溢彩流翠的自然品質(zhì)令人怦然心動，夢縈神往。
公園內(nèi)分為龍巖山、翠然園、原始林、激流河、民俗村、界河游六個景區(qū)，主要景觀、景點有龍巖攬勝、大汗憑吊、紅豆坡、偃松幽徑、鹿道、一目九嶺、翠谷流云、熊谷、林海聽濤、九曲松風(fēng)(漂流)、美人湖(垂釣)、蒼狼白鹿島度假村等。
公園在搞好景區(qū)管護(hù)的同時，積極發(fā)揮旅游資源優(yōu)勢開發(fā)生態(tài)旅游，開辟了呼倫貝爾草原——北方原始森林——額爾古納界河旅游專線，先后推出手掬苔蘚戲喂馴鹿等生態(tài)旅游項目和激流河蕩舟、原始林野宿、原始林狩獵、森林浴健身、無人區(qū)探險、界河游觀光以及冬季滑雪、鑿冰捕魚、雪橇游山等多種旅游娛樂項目。
根據(jù)季節(jié)變化，還專題開辦賞杜鵑、嘗野果、采松籽、看霧淞等游樂活動，力求為各個層次的旅游者提供滿意的服務(wù)。該森林公園渾如一處世外桃源，業(yè)已成為人們理想的森林旅游勝地。
朋友們，讓我們放松身心，返璞歸真，投身于這天然的大氧吧中痛快地洗肺，盡情地享受森林綠色之旅的無窮樂趣吧!
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