茅山導(dǎo)游詞范文3篇
茅山導(dǎo)游詞范文3篇
茅山，是環(huán)境優(yōu)美的風(fēng)景勝地。茅山自然風(fēng)光清新秀美，山區(qū)形勝獨特，枝繁葉茂，景色迷人，自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)淼拿┥綄?dǎo)游詞，希望可以幫助大家。
茅山導(dǎo)游詞范文1：
各位游客朋友：
歡迎大家到茅山來旅游!
茅山，不僅以九峰十八泉、二十六洞、二十八池以及星羅棋布的奇巖怪石等秀麗的自然風(fēng)景聞名;而且以源遠(yuǎn)流長的道教文化和眾星拱月的宮觀廟宇成為中國道教勝地，同時，茅山的聞名還與軍事與革命緊密相聯(lián)，三國時的吳國孫權(quán)曾將茅山作為重要的練兵場所之一，在此操練兵卒打天下;而七七蘆溝橋事變后，日軍大舉入侵中國，在風(fēng)雨如磐的1938年6月，陳毅和粟裕等率領(lǐng)新四軍第一、二支隊挺進(jìn)茅山，開展抗日斗爭，開辟茅山抗日革命根據(jù)地，打擊日本侵略者，為中國革命譜寫了新的篇章。后來，毛澤東主席還把茅山列為全國六大抗日根據(jù)地之一。
說起茅山，不得不說一個古人學(xué)雷鋒的故事，這很有點像當(dāng)今我們?yōu)榱讼蚰骋粋€先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，而將他的名字來命名某個景觀、某個道路一樣。那還是在西漢時代，在三秦大地的陜西咸陽南關(guān)一帶，有一戶人家生有三兄弟，名字叫茅盈、茅固、茅衷，三人的名字也很有意思，一個是盈利的盈，一個是堅固的固，一個是衷心愛戴的衷;三兄弟平時愛好醫(yī)書，還和我們一樣，喜歡旅游，觀光大好河山。有一年的夏天，三兄弟聽鄰村的人說，江東有一個彎曲如“己”字的句曲山中，環(huán)境清幽，林泉秀美，風(fēng)光無限，景色無窮，春夏秋冬，美不勝收，這里可以晨觀日出，晚賞夕陽，夜聞松濤;還可以春聽鳥鳴，夏浴清風(fēng)，秋覽紅葉，冬觀瑞雪，其云海、霧都讓人飄飄欲仙。三兄弟聞之動了心思，于是告別父母過江隱居在茅山的三座主峰上，自己動手，創(chuàng)建了茅庵，日出而作，日落而息，潛心修道，采集山中草藥，為民治病，濟(jì)世救人，在方圓數(shù)十公里內(nèi)聲名遠(yuǎn)揚。
后來終于功德圓滿，得道升仙，普通百姓對其感恩戴德，稱其為“三茅真君”，黎民百姓為感謝他們生前的恩澤，永表懷念之情，于是，將句曲山改名為“三茅山”，后來，也就成了如今簡稱的茅山，以大茅、二茅、三茅等三個主要峰巒，其外表形狀，還真的很像茅家三兄弟呢!所以，古代的好人和今天的好人一樣，都會得到好報。也難怪好人一生平安的歌聲能流行大江南北，包括我們今天的各位游客，都是茅山的客人，天下的好人。在此，我也祝愿我們每一位游客朋友，一路旅行平安，一生一世平安。
好了，剛才介紹了茅山的由來及背景，我還應(yīng)該知道茅山風(fēng)景區(qū)的自然風(fēng)景及其特色。
古人說，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。那么，我們的游客朋友百里迢迢、千里迢迢乃至萬里迢迢到茅山來，我們究竟寄托了哪些情意呢?恐怕不外乎仙風(fēng)道骨、奇峰異景和天然氧吧這三大收獲吧。茅山的九大峰，除了大茅、二茅、三茅峰外，還有積金峰、疊玉峰、白云峰、五云峰、華蓋峰、郁岡峰，光這些名字足夠我們細(xì)細(xì)思量了，倘若喜歡舞文弄黑的，好好地記述下來，就是一篇不錯的抒情游記。履痕處處，萍蹤寄語，還是蠻有詩情畫意的。光這里的“大峰小峰聯(lián)中峰，當(dāng)天削出青芙蓉”的九峰疊翠勝景，氣勢磅礴，神圣至極。十八泉有喜客泉、桃花泉、玉蝶泉、白鶴泉、海眼泉、玉液泉、鏡山泉、碧玉泉、丹谷泉、撫掌泉、朱砂泉、陶公泉、鏡水泉;可能大家聽了也感到云里霧里，但我們到茅山來的路徑不就是穿越在云霧山中嗎?此外，還有二十六洞、二十八個圣池，就不啰里啰索一一報來，主要的洞有金牛洞、茅洞、青龍洞、華陽洞、玉柱洞、仙人洞等;圣池有大龍、中龍、小龍、豢龍;雷轟、雷平以及洗心、石墨、玉津等池，池池之水，既神又圣，會讓你感到江南山水美，最美在茅山。
茅山的美還不僅僅止于山峰、巖石、池水和洞穴，茅山還有許多豐富品種的中草藥。明代著名藥物學(xué)家李時珍曾經(jīng)到過茅山，并攀上山峰，實地考察采集中草藥，與茅山有關(guān)的藥物品種有近400種并他寫進(jìn)了著名的《本草綱目》之中;除了李時珍，還有他數(shù)百年后的同宗家族、著名的地質(zhì)學(xué)家李四光，也在上個世紀(jì)的三十年代初到過茅山，進(jìn)行地質(zhì)勘查，將茅山作為一處標(biāo)準(zhǔn)地點載入了中國地質(zhì)史冊;而茅山地處江南，花草樹木自然繁花似錦，以茅山青峰為知名品牌的茅山綠茶，更是享譽天下，暢銷全國，入杯沖泡，色如晶瑩碧玉，釅味苦甜適度，氣味清香宜人，與其他地方名茶不同的是，茅山青峰茶，別有一番道家風(fēng)味，讓你感受到一種仙風(fēng)道骨的味道。
茅山，有一種茅山精神，而茅山精神的體現(xiàn)就是茅山的主峰――大茅峰，這旨茅山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的最高峰，大茅峰集茅山福地精華于一體，它是江南錦繡大地上的一條巨龍之首，龍頭之上有一顆金碧輝煌、光彩奪目的寶珠――九霄萬福宮。
九霄萬福宮又稱頂宮、萬福宮、九霄宮，取其壯志凌云、直沖九霄之意。這九霄宮坐北面南，東西對稱，整個建筑，依山借勢，結(jié)構(gòu)緊湊，布局合理。大家先看到的是“茅山道院”四個黃色大字，也就直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你，這里是道教文化的重地。站在這里，極目遠(yuǎn)眺，云霧飄飄渺渺，蒼峰隱隱現(xiàn)現(xiàn)，宛若東海蓬萊仙山，如入太虛仙境之感。
走上石階，步入靈官殿，正中神臺之上供奉的是道教護(hù)法神王靈官塑像，他腳踏風(fēng)光輪，身披金盔甲，右手執(zhí)著九節(jié)神鞭，左手掐著靈官訣，鎮(zhèn)守宮門、青龍、白虎、朱雀、玄武四方之神，分列左右，威風(fēng)凜凜，氣勢不凡，要是心術(shù)不正、心存貪欲之人見到這場面，恐怕也心里直抖了。
看過藏經(jīng)樓和“天地”，我們馬上會看到九霄宮內(nèi)的主體建筑，太元寶殿。這是宮內(nèi)道士早晚誦經(jīng)及平時舉行各種道教活動的地方。正中神臺之上的三茅真君紫緞披肩，中間那正襟危坐、懷抱如意的是三茅中的老大茅盈，手執(zhí)玉圭，拱坐兩側(cè)的是茅固和茅衷;兩側(cè)神臺上，供奉的是馬善、溫良、趙公、岳飛四大元帥，他們手持法器，感立鎮(zhèn)守。趙公元帥和岳飛元帥大家都認(rèn)識他們，何來溫良和馬善元帥呢?原來，道教供奉的馬、溫、趙、岳四大元帥中，僅有溫瓊元帥或感靈瘟元帥之說，而無溫良元帥之載，這是一種誤傳。其溫瓊元帥相傳是浙江溫州人，其母親因夜夢“火精”降神于腹，懷孕后生下溫瓊，他自小聰明之致，十四歲時通曉三教百家之言，26歲時未考上進(jìn)士，于是撫桌嘆息道：生不能致君澤民，死當(dāng)為泰山神，以除天下惡厲。后來變化為青面赤發(fā)之神，東岳大帝聞其勇猛，召為祐岳神將，玉皇大帝封為“亢金大神”，他被列為東岳十大太保之一，故有“溫太保“之稱。我國民間常在打醮請神時念其神名，以降妖伏魔，祈福納壽。而那三只眼睛的馬善元帥，稱為“三眼靈光”，生性好打不平，曾殺了東海龍王，后又盜走了紫微大帝的金槍而被殺。寄靈于火魔王公主為兒，出生后左手有一靈字，他的經(jīng)歷實在不凡，他曾受玉皇大帝指派掌管南天之事，皇上賜了瓊花宴，席宴上因金龍?zhí)郁[事，他便火燒南天門，大敗天兵天將，又下海天鬧龍宮，因寡不敵從，假裝死去，又脫生投胎于鬼子母，出世后為救母親，入過地獄，步過靈臺、戰(zhàn)過哪吒，斗過悟空，玉皇大帝念其勇猛，封為真武大帝部將，道教將其尊為護(hù)法天神之一。
太元寶殿后門這坐高2米、9米見方的平臺，臺上這坐書有“三天門”之字的石坊，相傳是大茅真君茅盈登仙飛升之地。飛升臺后是二圣殿，所謂二圣，是指三茅真君之父母的貼金塑像。兩扇殿門之上有一幅巨型黑白太極圖，左側(cè)白為陽，右側(cè)黑為陰，白中有黑、黑中有白，門一合就是陰陽相抱，形成了圓形太極圖，門一開陰陽分離變?yōu)閮蓷l陰陽魚，此圖寓意深刻，富含哲理，眾游客不妨細(xì)細(xì)揣摩，也許當(dāng)你離開茅山后，才會品出其中真正的寓意來。
茅山的風(fēng)景除了這玄妙深奧的九霄宮外，還有元符宮，元符宮的勉齋道院門前地面上有一則千古之謎，即青磚和小瓦構(gòu)筑的圖案，十分神奇，有人說是一道道教符圖，有人說是一個篆體的福字，也有人說是一則古花瓶，瓶口長的是萬年青。此圖從何而來?出于何人之手?代表著什么神秘作用?歷來眾說紛紜，莫衷一是，這也是留給眾游客們的一道旅游作業(yè)吧!下次有游客朋友再來茅山，將答案告訴我的話，如果獲得認(rèn)可，將獲得大獎，大獎的獎品是重游茅山一次，免費!
茅山導(dǎo)游詞范文2：
茅山位于江蘇省常州市以西60公里處，南北走向，面積50多平方公里，1985年被列為江蘇省八大風(fēng)景名勝區(qū)之一。海拔372.5米的茅山山勢秀麗、林木蔥郁，有九峰、二十六洞、十九泉之說，峰巒疊嶂的群山中，華陽洞、青龍洞等洞中有洞，千姿百態(tài)、星羅棋布的人工水庫使茅山更顯湖光山色，可謂“春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨”。茅山還是著名的道教圣地，相傳漢元帝初元5年(公元前44年)，陜西咸陽茅氏三兄弟來茅山采藥煉丹，濟(jì)世救民，被稱為茅山道教之祖師，后齊梁隱士陶弘景集儒、佛、道三家創(chuàng)立了道教茅山派，唐宋以來，茅山一直被列為道教之“第一福地，第八洞天”，曾引來諸多文人墨客留下詩篇?？谷諔?zhàn)爭時期，陳毅元帥等革命先輩在此與敵開展游擊戰(zhàn)，使之成為我國著名的六大抗日根據(jù)地之一。茅山有“山美、道圣、洞奇”之特色，區(qū)內(nèi)主要景點有茅山道院九宵萬福宮、印宮、乾元宮、華陽洞、金牛洞、新四軍紀(jì)念館等。
道教圣地
茅山是中國道教上清派發(fā)祥地，自東漢明帝永平二年(59年)建“白鶴廟”，三國時吳主孫權(quán)建“景陽館”，南朝時建“曲林館”，至梁代已有知名道館50余處，精舍10余處。到元朝，計有257處庵靖道院，房屋5000余間，道士數(shù)千人，著名的有三宮(九霄萬福宮、元符萬寧宮、崇禧萬壽宮)五觀(乾元觀、玉晨觀、白云觀、德祐觀、仁祐觀)。其中德祐觀、仁祐觀遺址位于茅山景區(qū)二、三茅峰頂，白云觀遺址位于茅山白云峰腳下，玉晨觀位于茅山雷平山之北，現(xiàn)為玉晨村所在地。
茅山，是著名的道教圣地。茅山道教源遠(yuǎn)流長，相傳早在距今5000多年前，就有高辛氏時代人展上公修煉于句曲山伏龍地(今茅山玉晨村);先秦時，有燕國人郭四朝修煉于玉晨觀;秦時，李明真人修煉于古煉丹院(今乾元觀);東晉時期，茅山人葛洪在茅山抱樸峰修煉，并著書立說;東晉興寧二年(364年)，楊羲、許謐、許 制作了《上清大洞真經(jīng)》，在茅山創(chuàng)立了別具江南特色的教派——茅山上清派;南朝齊梁著名道士陶弘景隱居茅山40余年，為茅山上清派的主要傳承者。 茅山道教，在中國道教史上享有很高的聲望和地位，曾贏得“秦漢神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”、“句曲之金陵，是養(yǎng)真之福境，成神仙之靈墟也”等美譽。唐宋年代茅山道教達(dá)到了鼎盛時期，前山后嶺，峰巔峪間，宮、觀、殿、宇等各種大小道教建筑多達(dá)三百余座、五千余間，道士數(shù)千人，有“三宮、五觀、七十二茅庵”之說。元代起，茅山成為中國道教多派共修共存的福地仙境。太平天國戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及“”對茅山道院的毀壞較為嚴(yán)重。茅山道院于上世紀(jì)七十年代末開始修復(fù)，1982年被國務(wù)院批準(zhǔn)為首批對外開放的重點宮觀。2009年11月，聯(lián)合國潘基文秘書長與英國菲利普親王向茅山道院頒發(fā)證書嘉獎。
俗話說：“要好運，到福地洞天——茅山”，九霄萬福宮(頂宮)作為茅山道文化的重要場所，一直以來的都是游人朝山敬香必到處。
茅山導(dǎo)游詞范文3：
茅山古鎮(zhèn)具有兩千多年的文明史。漢景帝時，咸陽茅氏三兄弟(茅盈、茅衷、茅固)來此修道，故名“三茅山”，簡稱“茅山”，又稱“北茅山”。該鎮(zhèn)地處 興化、東臺、姜堰三市交匯中心，地理位置優(yōu)越，水陸交通便捷。東與全國不銹鋼之鄉(xiāng) 戴南鎮(zhèn)毗連，西與周莊鎮(zhèn)、 陳堡鎮(zhèn)接壤。省級航道唐港河和興 姜河穿境而過，貫穿全鎮(zhèn)東西的茅顧公路東連寧靖鹽高速，西接興泰 一級公路，與上海、南京、杭州等城市時空距離均在三個小時以內(nèi)。該鎮(zhèn)是中國戴南不銹鋼產(chǎn)業(yè)集群重要的生產(chǎn)、研發(fā)、特流、信息、金融中心。
全鎮(zhèn)土地面積42.7平方公里，其中 耕地面積3.2萬畝，總?cè)丝?1081人，非農(nóng)人口4256人。下轄姜太、茅山東、茅 山西、紀(jì)荀、茅山北、 朝陽莊、薛楊、顧馮、孫王、南朱莊10個 行政村和社區(qū)居委會。2007年實現(xiàn) 國內(nèi)生產(chǎn)總值2.04億元，財政收入1229萬元，第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人數(shù)7500人，第三產(chǎn)業(yè)增加值7934萬元，年末各項存款14001萬元。開通有線電視6000余戶。自來水普及率99%， 農(nóng)民人均純收入6138元。
五十年代“茅山人民公社”曾受國務(wù)院周恩來親筆嘉獎，被評為社會主義建設(shè)先進(jìn)單位。茅山鎮(zhèn)孫王村曾和 江陰的華西村齊名，茅山人民在勞動中創(chuàng)造的《 茅山號子》一直唱到 中南海，受到毛澤東的稱贊，并在國際大賽中獲獎。
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