關(guān)于江蘇景點(diǎn)導(dǎo)游詞
江蘇自然景觀與人文景觀相互交融。小編也給大家整理了一些關(guān)于蘇州的導(dǎo)游詞給大家,希望對(duì)大家有幫助。
玄武湖導(dǎo)游詞
各位游客:
現(xiàn)在我們前去游覽的是玄武湖公園,它位于南京城東北的玄武門(mén)外。公園占地472公頃,其中水面約368公頃,陸地104公頃,周長(zhǎng)約 9.5公里,流域面積約14平方公里。是國(guó)家級(jí)鐘山風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分,南京市最大的綜合性文化娛樂(lè)公園。玄武湖三面環(huán)山,兩面臨城。東有紫金山,南有雞籠山、覆舟山一脈相連,北有幕府山、觀音山等作屏障,西、南聳立著雄偉壯麗的古城墻。湖水波光粼粼,湖中的環(huán)洲、梁洲、翠洲、菱洲、櫻洲由堤橋相連,綠樹(shù)掩映,垂柳婆娑。古人曾有“錢(qián)塘莫美于西湖,金陵莫美于后湖”的贊語(yǔ),把南京玄武湖與杭州西湖相媲美。
【玄武湖的成因—玄武湖的名稱來(lái)歷】
玄武湖古時(shí)與長(zhǎng)江相通,到六朝時(shí),在湖的北側(cè)筑了一條長(zhǎng)堤,由于江流的不斷沖擊,隨之與長(zhǎng)江隔絕,形成獨(dú)立的湖泊。今天玄武湖水仍靠引長(zhǎng)江之水蓄貯。
玄武湖是燕山造山運(yùn)動(dòng)形成的構(gòu)造湖,古名桑泊湖,后來(lái)因位于鐘山之陰,就被稱為“后湖”。東吳遷都建康后,在后湖南側(cè)建有宮苑,并引后湖之水注入宮苑內(nèi),因湖在臺(tái)城之北,所以稱為“北湖”。歷史上傳說(shuō)孫吳末年,丹陽(yáng)縣官宣賽的母親,80高齡在后湖游水,突然化黿而去,千年不死,所以人們又稱后湖為“練湖”。至于玄武湖這一稱謂始見(jiàn)于448年,傳說(shuō)在湖中出現(xiàn)黑龍,便改稱為“玄武湖”。湖中有龍當(dāng)然是不可能的,但有人推測(cè)二所謂黑龍可能是長(zhǎng)江中的鱷魚(yú),因?yàn)槟菚r(shí)的玄武湖仍與長(zhǎng)江相連,鱷魚(yú)便可乘江潮游人湖中,在夏天雷陣雨來(lái)臨前,因天氣悶熱,鉆出水面,被人們誤認(rèn)為黑龍。
【玄武湖的歷史沿革】
東晉初年,玄武湖被用作封建帝王操練水師的地方,故稱“習(xí)武湖”。六朝時(shí),又演變?yōu)榉饨ǖ弁醯膰C、游樂(lè)場(chǎng)所。直到唐朝起,才成為游覽區(qū)。李白、李商隱、李煜等許多詩(shī)人都有描寫(xiě)玄武湖的佳作。南唐滅亡后,李煜被宋太宗捉去,軟禁在玄武湖的櫻洲,在此期間李煜寫(xiě)下了一首千古絕唱的哀詩(shī)《虞美人》:“春花秋月何時(shí)了,往事知多少!小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。”以此寄托他對(duì)故國(guó)的無(wú)限懷念和深切哀愁。北宋神宗時(shí),當(dāng)朝宰相王安石被罷免回到江寧,在1075年寫(xiě)《湖田疏》上奏朝廷廢湖為田,得到批準(zhǔn),從此玄武湖美景不復(fù)當(dāng)日。元代時(shí),重新疏浚玄武湖,使它煥發(fā)昔日美貌。但明朝初年,明太祖又把玄武湖作為禁地,在梁洲上建了“黃冊(cè)庫(kù)”,專門(mén)貯藏全國(guó)戶籍、田畝統(tǒng)計(jì)冊(cè)和各地的賦稅檔案。直到清代,玄武湖又重新開(kāi)放。曾作為1910年南洋勸業(yè)會(huì)的游覽地。辛亥革命后,更名為“五洲公園”。今天的玄武湖,經(jīng)過(guò)國(guó)林工作者的梳理美化,舊貌換新顏,已初步形成了融山、水、城、林于一體的大型風(fēng)景式園林,被譽(yù)為金陵明珠。
【玄武湖的主要景區(qū):環(huán)洲—櫻洲—梁洲—翠洲—菱洲】
玄武湖中分布著五塊綠洲,形成五處風(fēng)景區(qū)。最有特色和最負(fù)盛名的要數(shù)環(huán)洲和梁洲。從玄武門(mén)開(kāi)始,一條形如玉環(huán)的陸地,從南北兩面伸入湖中,就是環(huán)洲,舊名長(zhǎng)洲,因它像一條翠綠的玉帶環(huán)繞櫻洲,故稱環(huán)洲。舊時(shí)稱“環(huán)洲煙柳”。湖的南端假山瀑布盡顯江南園林美感,著名的石峰有“觀音石”和“童子石”,為明代中山王徐達(dá)府中的遺物。假山北面的土山,名墩子山,或叫郭仙墩,為東晉郭璞衣冠冢。洲中有喇嘛廟和諾那塔。
與環(huán)洲以一座白橋相連的是櫻洲,又名連萼洲,是四面環(huán)水的洲中洲。櫻洲以遍植櫻花而得名。春天,這里是賞櫻勝地。繁花似錦,人稱“櫻洲花海”。
從環(huán)洲經(jīng)芳橋,就是玄武湖五洲中開(kāi)辟最早的梁洲,又名舊洲。梁洲團(tuán)梁朝時(shí)梁武帝的兒子昭明太子蕭統(tǒng)在此建讀書(shū)臺(tái)而得名。當(dāng)年太子在此聚書(shū)近三萬(wàn)卷,博覽群書(shū),還常召集賢士談?wù)摴沤?,撰?xiě)文章,選編了一部我國(guó)最早的詩(shī)文選集《昭明文選》,這為以后的文學(xué)發(fā)展與研究產(chǎn)生了積極的影響。據(jù)說(shuō)后來(lái)昭明太子在湖上蕩舟游玩時(shí),不慎掉入水中,得病不治而死。人們?yōu)榱思o(jì)念這位好學(xué)的太子,將他的讀書(shū)臺(tái)所在地稱為梁洲。梁洲是五洲中風(fēng)景最美的地方,洲中有湖神廟、銅鉤井、賞荷亭、覽勝樓、陶然亭等名勝古跡。梁洲一年一度的菊展,傳統(tǒng)而壯觀,故有“梁洲秋菊”的美稱。
梁洲東是翠洲,舊名磷趾洲。洲上有音樂(lè)臺(tái)、少年之家、萬(wàn)人露天劇場(chǎng)。翠洲風(fēng)光幽靜,長(zhǎng)堤臥波,綠帶練繞,別具一格。蒼松、翠柏、嫩柳、淡竹,構(gòu)成“翠洲云村”的特色。
玄武湖最中心的一個(gè)洲是菱洲,洲東瀕鐘山,有“千云非一狀”的鐘云山霞,自古就有“菱洲山嵐”的美名。洲上有動(dòng)物園,飼養(yǎng)各種珍禽異獸150種,2500多頭(只)。
【玄武湖公園的娛樂(lè)設(shè)施】
玄武湖五洲之間,橋堤相通,風(fēng)光各異。此外,1994年興建的坐落于玄武門(mén)至解放門(mén)段的高爾夫俱樂(lè)部,包括18洞迷你型高爾夫球場(chǎng)、水上發(fā)球場(chǎng)、標(biāo)準(zhǔn)型網(wǎng)球場(chǎng),以及一座造型新穎獨(dú)特,兼有餐飲、娛樂(lè)、高級(jí)商務(wù)洽談的高爾夫會(huì)館,為玄武湖又添一景。位于原萬(wàn)人游泳池的水上樂(lè)園,占地200畝,可同時(shí)容納萬(wàn)人以上,由滑道群、飄流河、兒童戲水池、水景廣場(chǎng)、造波池、感人泳池、臨水高空觀覽車等部分組成,是人們休閑、納涼、娛樂(lè)、游覽的好去處。
茅山導(dǎo)游詞
各位游客朋友:
歡迎大家到茅山來(lái)旅游!
茅山,不僅以九峰十八泉、二十六洞、二十八池以及星羅棋布的奇巖怪石等秀麗的自然風(fēng)景聞名;而且以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道教文化和眾星拱月的宮觀廟宇成為中國(guó)道教勝地,同時(shí),茅山的聞名還與軍事與革命緊密相聯(lián),三國(guó)時(shí)的吳國(guó)孫權(quán)曾將茅山作為重要的練兵場(chǎng)所之一,在此操練兵卒打天下;而七七蘆溝橋事變后,日軍大舉入侵中國(guó),在風(fēng)雨如磐的1938年6月,陳毅和粟裕等率領(lǐng)新四軍第一、二支隊(duì)挺進(jìn)茅山,開(kāi)展抗日斗爭(zhēng),開(kāi)辟茅山抗日革命根據(jù)地,打擊日本侵略者,為中國(guó)革命譜寫(xiě)了新的篇章。后來(lái),毛澤東主席還把茅山列為全國(guó)六大抗日根據(jù)地之一。
說(shuō)起茅山,不得不說(shuō)一個(gè)古人學(xué)雷鋒的故事,這很有點(diǎn)像當(dāng)今我們?yōu)榱讼蚰骋粋€(gè)先進(jìn)人物學(xué)習(xí),而將他的名字來(lái)命名某個(gè)景觀、某個(gè)道路一樣。那還是在西漢時(shí)代,在三秦大地的陜西咸陽(yáng)南關(guān)一帶,有一戶人家生有三兄弟,名字叫茅盈、茅固、茅衷,三人的名字也很有意思,一個(gè)是盈利的盈,一個(gè)是堅(jiān)固的固,一個(gè)是衷心愛(ài)戴的衷;三兄弟平時(shí)愛(ài)好醫(yī)書(shū),還和我們一樣,喜歡旅游,觀光大好河山。有一年的夏天,三兄弟聽(tīng)鄰村的人說(shuō),江東有一個(gè)彎曲如“己”字的句曲山中,環(huán)境清幽,林泉秀美,風(fēng)光無(wú)限,景色無(wú)窮,春夏秋冬,美不勝收,這里可以晨觀日出,晚賞夕陽(yáng),夜聞松濤;還可以春聽(tīng)鳥(niǎo)鳴,夏浴清風(fēng),秋覽紅葉,冬觀瑞雪,其云海、霧都讓人飄飄欲仙。三兄弟聞之動(dòng)了心思,于是告別父母過(guò)江隱居在茅山的三座主峰上,自己動(dòng)手,創(chuàng)建了茅庵,日出而作,日落而息,潛心修道,采集山中草藥,為民治病,濟(jì)世救人,在方圓數(shù)十公里內(nèi)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。后來(lái)終于功德圓滿,得道升仙,普通百姓對(duì)其感恩戴德,稱其為“三茅真君”,黎民百姓為感謝他們生前的恩澤,永表懷念之情,于是,將句曲山改名為“三茅山”,后來(lái),也就成了如今簡(jiǎn)稱的茅山,以大茅、二茅、三茅等三個(gè)主要峰巒,其外表形狀,還真的很像茅家三兄弟呢!所以,古代的好人和今天的好人一樣,都會(huì)得到好報(bào)。也難怪好人一生平安的歌聲能流行大江南北,包括我們今天的各位游客,都是茅山的客人,天下的好人。在此,我也祝愿我們每一位游客朋友,一路旅行平安,一生一世平安。
好了,剛才介紹了茅山的由來(lái)及背景,我還應(yīng)該知道茅山風(fēng)景區(qū)的自然風(fēng)景及其特色。
古人說(shuō),登山則情滿于山,觀海則意溢于海。那么,我們的游客朋友百里迢迢、千里迢迢乃至萬(wàn)里迢迢到茅山來(lái),我們究竟寄托了哪些情意呢?恐怕不外乎仙風(fēng)道骨、奇峰異景和天然氧吧這三大收獲吧。茅山的九大峰,除了大茅、二茅、三茅峰外,還有積金峰、疊玉峰、白云峰、五云峰、華蓋峰、郁岡峰,光這些名字足夠我們細(xì)細(xì)思量了,倘若喜歡舞文弄黑的,好好地記述下來(lái),就是一篇不錯(cuò)的抒情游記。履痕處處,萍蹤寄語(yǔ),還是蠻有詩(shī)情畫(huà)意的。光這里的“大峰小峰聯(lián)中峰,當(dāng)天削出青芙蓉”的九峰疊翠勝景,氣勢(shì)磅礴,神圣至極。十八泉有喜客泉、桃花泉、玉蝶泉、白鶴泉、海眼泉、玉液泉、鏡山泉、碧玉泉、丹谷泉、撫掌泉、朱砂泉、陶公泉、鏡水泉;可能大家聽(tīng)了也感到云里霧里,但我們到茅山來(lái)的路徑不就是穿越在云霧山中嗎?此外,還有二十六洞、二十八個(gè)圣池,就不啰里啰索一一報(bào)來(lái),主要的洞有金牛洞、茅洞、青龍洞、華陽(yáng)洞、玉柱洞、仙人洞等;圣池有大龍、中龍、小龍、豢龍;雷轟、雷平以及洗心、石墨、玉津等池,池池之水,既神又圣,會(huì)讓你感到江南山水美,最美在茅山。
茅山的美還不僅僅止于山峰、巖石、池水和洞穴,茅山還有許多豐富品種的中草藥。明代著名藥物學(xué)家李時(shí)珍曾經(jīng)到過(guò)茅山,并攀上山峰,實(shí)地考察采集中草藥,與茅山有關(guān)的藥物品種有近400種并他寫(xiě)進(jìn)了著名的《本草綱目》之中;除了李時(shí)珍,還有他數(shù)百年后的同宗家族、著名的地質(zhì)學(xué)家李四光,也在上個(gè)世紀(jì)的三十年代初到過(guò)茅山,進(jìn)行地質(zhì)勘查,將茅山作為一處標(biāo)準(zhǔn)地點(diǎn)載入了中國(guó)地質(zhì)史冊(cè);而茅山地處江南,花草樹(shù)木自然繁花似錦,以茅山青峰為知名品牌的茅山綠茶,更是享譽(yù)天下,暢銷全國(guó),入杯沖泡,色如晶瑩碧玉,釅味苦甜適度,氣味清香宜人,與其他地方名茶不同的是,茅山青峰茶,別有一番道家風(fēng)味,讓你感受到一種仙風(fēng)道骨的味道。
茅山,有一種茅山精神,而茅山精神的體現(xiàn)就是茅山的主峰――大茅峰,這旨茅山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的最高峰,大茅峰集茅山福地精華于一體,它是江南錦繡大地上的一條巨龍之首,龍頭之上有一顆金碧輝煌、光彩奪目的寶珠――九霄萬(wàn)福宮。
九霄萬(wàn)福宮又稱頂宮、萬(wàn)福宮、九霄宮,取其壯志凌云、直沖九霄之意。這九霄宮坐北面南,東西對(duì)稱,整個(gè)建筑,依山借勢(shì),結(jié)構(gòu)緊湊,布局合理。大家先看到的是“茅山道院”四個(gè)黃色大字,也就直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你,這里是道教文化的重地。站在這里,極目遠(yuǎn)眺,云霧飄飄渺渺,蒼峰隱隱現(xiàn)現(xiàn),宛若東海蓬萊仙山,如入太虛仙境之感。
走上石階,步入靈官殿,正中神臺(tái)之上供奉的是道教護(hù)法神王靈官塑像,他腳踏風(fēng)光輪,身披金盔甲,右手執(zhí)著九節(jié)神鞭,左手掐著靈官訣,鎮(zhèn)守宮門(mén)、青龍、白虎、朱雀、玄武四方之神,分列左右,威風(fēng)凜凜,氣勢(shì)不凡,要是心術(shù)不正、心存貪欲之人見(jiàn)到這場(chǎng)面,恐怕也心里直抖了。
同里導(dǎo)游詞
各位游客:
大家好!歡迎大家來(lái)同里游覽。
大家看到的牌樓是仿明建筑,它是同里古鎮(zhèn)眾多明清建筑的代表,“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”由原全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)費(fèi)孝通先生題寫(xiě)。
走過(guò)三元橋,我們就進(jìn)人了具有一千多年建鎮(zhèn)史的同里古鎮(zhèn)區(qū)。根據(jù)清嘉慶年間的《同里志》記載,同里“唐初名銅,宋改為同。舊名富士,以其名太侈,乃析田加土為同里”。而改富土為同里則另有一個(gè)民間傳說(shuō)。相傳很久以前,浙江富陽(yáng)一帶災(zāi)荒不斷,不少人背井離鄉(xiāng)來(lái)到這里墾荒種地。辛勤勞作加上風(fēng)調(diào)雨順,而使物產(chǎn)豐饒,人們安居樂(lè)業(yè),就將這里稱為“富土”。直到隋煬帝即位,因其驕奢淫逸,不理朝政,致使國(guó)庫(kù)日漸虧空,有一年北旱南澇,許多地方糧食歉收,交不上“皇糧”。于是,皇上下旨,江南富土每人增繳三斗糧,限十天繳清,違者將處以重罰。富土百姓得訊,焦急萬(wàn)分。便請(qǐng)教當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)上一名姓金的秀才,金秀才便如此這般地作了安排。
轉(zhuǎn)眼十天限期已到,催糧的欽差乘船來(lái)到富土。金秀才率眾鄉(xiāng)親在岸上跪地迎候,欽差一上岸,便催問(wèn)加繳皇糧之事,金秀才從容答道:“今年受災(zāi),收成大減,難以為繳”。欽差不信,大怒“休得胡言!富土乃富有之地,焉能無(wú)糧?若不如數(shù)上繳,定要遵旨重罰。”金秀才不卑不亢,陪笑解釋說(shuō):“大人息怒,請(qǐng)聽(tīng)在下細(xì)說(shuō)。此地原叫‘同里’,并非‘富士’,請(qǐng)大人明察。”欽差聽(tīng)后迷惑不解,順著街面東西南北巡視了一大圈,見(jiàn)到的都是“同里”,而絕無(wú)半點(diǎn)“富上”痕跡,于是只好罷休。哪位游客能猜出金秀才作了什么安排?原來(lái)金秀才關(guān)照眾鄉(xiāng)親用拆字法,將“富”字一拆為二,上去一點(diǎn),拆田連土,便成為“同里”二字。而當(dāng)時(shí)的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣與今日不同,是豎寫(xiě)的,因此化險(xiǎn)為夷,躲過(guò)了這一劫難。同里同里,同為鄉(xiāng)里,看著叫著都很平白、親切,因而沿用至今。
今天,我給大家講解同里的一園二堂三橋,請(qǐng)各位隨我一起尋找江南水鄉(xiāng)“小橋、流水、人家”的韻味。
同里古鎮(zhèn)布局與眾不同,市河如網(wǎng),小橋遍布,街市民居依水而成,并擁有大量的深宅大院和園林古跡。因此在1982年就有幸成為江蘇省文物保護(hù)鎮(zhèn)。
現(xiàn)在,我們來(lái)到了被余秋雨先生稱為中國(guó)古典園林中特別讓他稱心滿意的和最吸引人的去處,這就是被列為世界文化遺產(chǎn)蘇州古典園林增補(bǔ)名單的退思園。
退思園建于1885~1887年。園主任蘭生,字畹香,號(hào)南云,生于1838年,26歲時(shí)到安徽投靠巡撫喬松年,并在前敵營(yíng)務(wù)處任職。因作戰(zhàn)有功,先后擔(dān)任記名鹽運(yùn)史、候補(bǔ)道布政使,并兼淮北平厘局及鳳陽(yáng)鈔關(guān)等職。光緒五年(1879年)始任鳳穎六泗兵備道,筑城垣,治驛路,建橋梁,開(kāi)船塘及設(shè)育嬰堂、戒煙局等,綜合治理,效果顯著。光緒十一年(1885年)因鎮(zhèn)壓捻軍不力,被人參奏,革職回鄉(xiāng)。取《左傳》“進(jìn)思盡忠,退思補(bǔ)過(guò)”之意,建造了退思園。
退思園占地九畝八分,因?yàn)榈匦嗡?,不能由南向北縱深發(fā)展,所以在本鎮(zhèn)一位叫袁龍的杰出藝術(shù)家的巧妙設(shè)計(jì)下,退思園自西向東構(gòu)筑了左宅、中庭、右園的新穎格式。
宅分為內(nèi)宅和外宅,外宅有轎廳、茶廳以及正廳三進(jìn)。我們現(xiàn)在位于茶廳,剛才進(jìn)園時(shí)走過(guò)的是轎廳。轎廳和茶廳是停轎及接待一般客人所用的場(chǎng)所,如果遇上主人家的婚嫁喜事、祭祖典禮或有貴賓造訪,園主必敞開(kāi)正廳大門(mén),以示隆重。各位都是同里人民尊貴的客人,請(qǐng)走正廳大門(mén)入內(nèi)。從廳內(nèi)陳設(shè)可以看出,正廳的接待規(guī)格要明顯高于茶廳,平時(shí)正廳大門(mén)關(guān)閉時(shí),只能從陪弄出入。
現(xiàn)在我們?nèi)⒂^一下內(nèi)宅。內(nèi)宅是園主與家眷起居之處,主人任蘭生,因?yàn)殚L(zhǎng)期在安徽生活,所以建造了別具徽州特色的大走馬樓,使各位能在這里見(jiàn)到江南少有的建筑。那么,為什么要建兩個(gè)樓梯呢?東西兩側(cè)的樓廊既遮陽(yáng)、避風(fēng)、擋雨雪,又方便主仆上下樓時(shí)避讓,一舉多得。
大家看這兩扇與退思園一樣年齡的門(mén)。大門(mén)內(nèi)木外磚,看似笨重,其實(shí)作用不小。誰(shuí)能猜出它的作用嗎?磚木結(jié)構(gòu),青磚能防火,門(mén)上閂后可防盜?,F(xiàn)在我們來(lái)到宅之尾,園之序的中庭。
中庭設(shè)計(jì)圍繞“待客”兩字展開(kāi)。與漏窗陪弄相接隱去船尾的旱船似一艘剛靠岸的客船,將遠(yuǎn)道而來(lái)的客人載到熱情的主人家。再看旱船兩旁,右側(cè)是園主任蘭生親手栽種的廣玉蘭,左側(cè)這棵白玉蘭是修復(fù)退思園時(shí)移栽的,玉蘭樹(shù)是春天開(kāi)花較早的植物,所以它象征春景。那么為什么要種玉蘭樹(shù),而不是種桃樹(shù)或其他在春天開(kāi)花的樹(shù)種呢?一是園主名字叫蘭生,既為蘭生,就不可無(wú)“蘭”。二是玉蘭寄意“金玉”,玉蘭飄香意為金玉滿堂。“扁舟系岸不忍去,秋風(fēng)斜日鱸魚(yú)鄉(xiāng)”,如果遠(yuǎn)道而來(lái)的親朋好友要作多日盤(pán)桓,坐春望月樓既可四季望月,吟詩(shī)酬唱,也可樓前踏月,靜賞花木,使客人不覺(jué)客居異鄉(xiāng)。歲寒居是主人在歲暮風(fēng)雪之時(shí),與知己圍爐品茗論詩(shī)之所。因?yàn)閳@主被革職回鄉(xiāng)而建園,經(jīng)營(yíng)多年的仕途毀于一旦,所幸好友左宗棠和彭玉麟的鼎力相助,才未被慈禧要了腦袋。因此,主人將自己與左、彭兩人譽(yù)為歲寒三友。透過(guò)花窗,可見(jiàn)清幽的臘梅,堅(jiān)毅的蒼松和神秀的翠竹。渾然天成的“歲寒三友圖”,使主客共敘的品位得到提升。
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